January | 2012 | Thiruvonum's Weblog

Archive for January, 2012

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -14-

January 6, 2012

ஸ்ரீ நாத முனிகள் கைங்கர்யம் கொண்டு என்னை

பிரசீத அருளுவாய் –

மத் விருத்தம் பார்க்காமல் -ஆள வந்தார் –

தோஷம் பார்த்து அனுக்ரகம் செய்ய மாட்டாய் என்ற கருத்து இல்லை –

சொட்டை குலம் பெருமை பெற்றது ஆழ்வாருக்கு காதல் –

அதனால் அவனுக்கும் காதல் –

உய்யக் கொண்டார் மணக்கால் நம்பி -அனுபவம் முதலில் பார்ப்போம் –

உய்யக் கொண்டார் 886

மணக்கால் நம்பி 928

976 ஆளவந்தார் அவதாரம்-நேராக நாத முனிகள் மூலம் பெற விலை

ஓர் ஆண் வழியாக -பெற்றார் –

சத்ய பாமை பாமை போல் ஸ்ரீ ரெங்க நாத முனி -நாத முனி –

ஈஸ்வர முனிகள் குமாரர்

முனி த்ரயம்-நாத முனி -ஆள வந்தார் -ராமானுஜர்

நாத முனி யதிகளா –

தேசிகன்- இறுதி காலத்தில் நாத முனிகள் சன்யாசம் -கொண்டார் –

அனுஷ்டானம் வைத்து கொண்டாலும் முனி சப்தம்-இடம் சுட்டி பொருள் போல் –

உய்யக் கொண்டார் புண்டரீ காஷர் -நாதா முனிக்கு பின் குரு பரம்பரை பீடம்

-சித்தரை கார்த்திகை திரு வெள்ளறை –அவதாரம்

ராம மிஸ்ரர் மணக்கால் நம்பி -அடுத்து –

குருகை காவல் அப்பன் -கங்கை கொண்ட சோழ புரம் சந்நிதி உண்டு யோகம்

அஷ்டாங்க யோக மகிமையால் நம் ஆழ்வார் நாத முனிகளுக்கு நாள் ஆறாயிரமும் பவிஷ்யத் ஆச்சர்ய விக்ரகம் அருளி

யோக சாஸ்திரமும் உள்ளம் கை நெல்லி கனி போல்

உய்யக் கொண்டார் -பிணம் கிடக்க மணம் கொள்வர் உண்டோ

-தழுவி கொண்டு நம்மை உய்யக் கொண்டீரே ஆனார்

திரு வெள்ளறை பெருமாள் பெயரால் முதலில்

யோகத்தால் அனுபவிப்பது தனி அனுபவம்-

திரு மணம் போல் –

சம்சாரிகள் தங்களையும் மறந்து ஈஸ்வரனையும் மறந்து

கைங்கர்யமுமிழந்து இழந்தோம் என்ற இழவும் இன்றி

பிணம் -போல் தனித்து நான் மணம் புரிய வேண்டாம்

அவன் பேரும் தார்களும் பிதற்ற வேண்டும் –

பிரபன்னனும் த்யானம் -யோக மார்க்கம் இல்லை -சித்த வேண்டா சிந்திப்பே அமையும்

புலன் கட்டு பட த்யானம் வேண்டும் -யோக சாஸ்த்ரம்பதஞ்சலி முறை படி -குருகை காவல் அப்பன் பெற்றார் –

ஒட்டர் -கலிங்கர் -தேசம்-ஓடியா மன்னர் படை 1223 1225 வரை சரித்ரம் படி -1470 ஆக்கிரமிப்பு

சாதுல நரசிம்கன் விரட்டி -நம் பெருமாள் ௧ வருஷம் திரு மால் இரும் சோலை

1323 உலூக்கன்-படை எடுப்பு -நம் பெருமாள் 1371 திரும்பி வர 48 வருஷம் இல்லை

கோவில் ஒழுகு உய்யக் கொண்டார் காலத்தில் ஒட்டர் -ஆக்கிரமிப்பு –

மற்ற ஆறு சமயத்தார் வீடு கட்டி வாழ -இந்த சமயத்தில்

வைகானச கோவில் -திரு மால் இரும் சோலை –

பாஞ்சராத்ர ஆகமம் –

ரெங்க மண்டபம் வைகானச -திரு வேம்கடம் -திரு வல்லி கேணி –

இரண்டையும் இரண்டு கண்கள் போல் –

ராமானுஜர் -மாற்ற வில்லை- வைகானச முறை மாற -மீண்டும் -பழைய முறை ஸ்தாபித்தார் –

ராஜ ராஜ சோழன்-சுந்தர சோழன் காலம் உய்யக் கொண்டார் -படை எடுப்பு நடந்து இருக்காது என்பர் –

உய்யக் கொண்டார் தனியன்-அன்ன வயல் புதுவை அரங்கர்க்கு -சூடிகொடுத்த இரண்டையும் சமர்ப்பித்து –

அனைத்தும் அரங்கனுக்கும் -ஆன்ற தமிழ் மறைகள் ஆயிரமும் பட்டர் –

முப்பதும் அரங்கனுக்கு -விபவம் சொல்லி -பாசி -திரு அரங்க செல்வனார் பேசி இருப்பன

திரு அரங்கர் தாம் பணித்த மெய்ம்மை பேரு வார்த்தை –

என் அரங்கத்து இன் அமுதர் -ஆண்டாள் திரு வாக்கு

சென் கோல் உடைய திரு அரங்க செல்வன் –

அரங்கர்க்கு பண்ணு திரு பாவை

சூடி -வேம்கடவர்க்கு -விதி என்று பாடின ஆண்டாள் –

மேக விடு தூது-வேம்கடத்தை பதியாக வாழ்வீர்காள்-நித்ய வாசம் ஆசை பட்டால்

அரங்கனே திரு வேம்கடம் உடையான் –

ஆகம பிரமாண்யம்-ஆள வந்தார் அருளி-கால கட்ட தேவை படி-

கோ செம்கனான் சேர்ந்த கோவில்-ஆழ்வார் முக் காலமும் அறிந்தவர்கள்-

லவ குசர் ஸ்ரீ ராமாயணம்-௧௧௦௦௦ வருஷம் நடக்கும் தன உடை சோதி எழுந்து அருளும் சரித்தரமும் சொல்ல –

சிங்காசனம் உட்கார்ந்து தன் சரிதை கேட்டு இருக்க -முக் காலமும் அறிந்து பாடிய

அது போல்-இங்கும் –

நெருடல் இல்லை-

வால்மீகி பூமி காது போல் ஆண்டாள் பூமி பிராட்டி –

5100 வருஷம் தான் நிறைய ஆராய்ச்சி உண்டு

லால் குடி பக்கம் மணக்கால் நம்பி -இவரால் பெற்ற பெயர்

ராம மிஸ்ரர் -மாசி மகம் -அவதாரம் -தீர்த்த வாரி கடலாடுதல்- நிறைய திவ்ய தேசங்களில் –

வேலை மோதும் மதிள்-திரு கண்ணா புரம் ஏழு மதிள்கள் உண்டு –

மகாயாம் – மகரே மாசம் -சக்கராம்சம் மகீஷாம் -பக்திசாரம் -எப்பொழுதும் சொல்லு -தந்தை சொல்லி

காவேரி கரை திரு குமாரிகளை கூட்டி போக –

முதுகை நகத்தி போக -கால் பதிந்து -உயக் கொண்டார் -பரிவு -மணல் கால் பொழிய தோன்றியதால்

கைங்கர்யம் கொண்டே பெயர் பூர்வர்களுக்கு பிடித்த பெயர்

பல்லாண்டு பாடும் பான்மையர் -விஷ்ணு சித்தர் –

பட்டர் திரு குமாரர்கள் விளையாட -தலை சிடுக்கு நாறுகிறது என்று பூம் தோட்டம் வைக்க வில்லை

ஆச்சார்யர் கைங்கர்யத்துக்கு போக மீதி தான் அரங்கனுக்கு –

அனந்தாள்வன் போல் ஆச்சார்யர் கைங்கர்யம்

நாலாவது ராமன் ராம மிஸ்ரர் –

கீதை -நால் ஆயிரம் அர்த்தம் கொடுக்க -யாமுனாச்சர்யர் -யமுனை துறைவன் –

நாதா முனிகள் வட தேச யாத்ரை -கோவர்த்தனம்-கண்ணன் திரு அடி பட்ட இடம்-

கைங்கர்யம்-சந்ததி விளங்க -ஆள வந்தார் –

இங்கும் இரண்டு கருத்து -அவர் காலத்தில் -என்பர் –

தாத்தா சொல் படி வைத்த பெயர் –

மகா பாஷ்ய பட்டர் இடம் சாமான்ய சாஸ்திரம் கற்று வந்தார்

-ஆக்கி ஆழ்வான் -கப்பம் -வாத போர் -மூன்று கேள்வி

தி மலடி அல்லள்-உசித பதில் சொல்லி -அரசன் ராணி ஏற்பாடு –

நாட்டில் பாதி எழுதி வைக்க ராணி நம்மை ஆள வந்தீரோ –

கம்பர் -ராமன்-திரு மால் தானே -ஆதி கவி தழுவி பத்தர் பித்தர்பேதையர் பேசின நைசயம்

சமயமும் இலக்கியமும் சேர்ந்தே –

அரசு கிடைத்த ஆளவந்தார் -மணக்கால் நம்பி பச்சை இட்டு -தூதுவளைகீரை –

நிறுத்தி -கேட்க வைத்து -வாங்கி போக வில்லை கொடுத்து போக வந்தேன்-

த்யாகம் மனப்பான்மை கொண்டவனே பணக்காரன்

மூன்று அடி திருப்தி -இல்லை என்றாள் மூன்று லோகத்தாலும் திருப்தி இல்லை –

கீதா சாஸ்திரம்- தேக ஆத்மா அபிமானம் ஆள வந்தார் இருப்பதை அறிந்து –

கேட்டு -உணர்ந்தார் -ஆத்மா உஜ்ஜீவனதுக்கு வழி தேடாமல் தேக ஜீவனத்துக்கு வழி

ஆத்மா சொன்னீர் ஏன் துக்கம் -மீதி சொல்கிறேன்

துக்க சுழல் தாண்ட பக்தி -மாம் நமஸ்குரு

முக் கரண பக்தி மகாத்மயம் –கர்ம ஞான பக்தி யோகம் அறிந்து

பக்தி வளர என்ன செய்ய -விபூதி யோகம்-விஸ்வரூப தர்சனம் –

அடைய சரணா கதி ஒன்றே வழி –

கீதையால் சொல்ல பட்ட கண்ணன் விஷயம் காட்டும் -சொல் எங்கனே சொல்லிலும் இன்பம் பயக்குமே –

ஆத்மா சம சக அர்ஜுனன் கண்ணன் அருளியது போல் இவரும் காட்ட

ஸ்ரீ ரெங்கம் தெற்கு வாசல் வழியே புகுந்து காட்ட -சொல்ல –

கண்ணனை தேடி போக -கற்றினம் மேய்த்த காலினை -உம்மது தானே

திரு பாண் ஆழ்வாருக்கு நீரே விரும்பி காட்டியது போல் காட்ட

லோக யாத்ரை துரந்தார் சன்யாச ஆஸ்ரமம் கொண்டார்

பரமாச்சார்யர்

ஆழ்வார் திரு அரங்க பெருமாள் அரையர் திரு குமாரர் –

ஆடி உத்தராடம் திரு அவதாரம் ஆள வந்தார்

திரு கடஷாதால் -அசேஷ கல்மஷம் தொலைந்து

வஸ்துவாக இல்லாத என்னை -பொருள் தன்மை அடைந்தேன் -ராமானுஜர்

கீதார்த்த சன்க்ரகம் -அருளி -பகவத் வாக்கியம் குழப்பம்- ஆழ்வார்கள் குழப்பம் இன்றி –

ஆச்சார்யர் தெளிவாக —

32 ஸ்லோகம் -முதல் ஸ்லோகம் 700 சுருக்கம்- நாராயணனை சொல்ல வந்த கீதை பக்தி அங்கம்-

முதல் ஷட்கம்-இரண்டாவது மூன்றாவது -அத்யாயம் சுருக்கம்18

மீதி 10 ஸ்லோகம் சொல்லாமல் விட்டது

கீதார்த்த சங்கராக ரஷை தேசிகன் -அருளி –

கீதா பாஷ்யம்

தாத்பர்ய சந்த்ரிகா தேசிகன் –

ஸ்ரீ ரங்கத்திலே எழுந்து அருளி இருந்தார் -ஆளவந்தார் –

சிந்தையாலும் -தேவ பிரானை-பதிகம் – திரு தொலை வில்லி மங்கலம்

மழை பெய்தால் ஒக்கும் -காட்டினீர் -தொழும் திசை உற்று நோக்கியே –

கொண்டு புக்கு -காட்டினீர் -அன்று இருந்து -ஆழ்வார் –

மங்களா சாசனம் உத்சவம் 5 நாள் அடுத்து பிரியா விடை இன்றும்

-இரட்டை திரு பதி -பெருமாள் போகும் திசையே நோக்கி ஆழ்வார் –

நாயக்கர் மண்டபம் வரை கண் பார்வை இறுகும் வரை யாரும் -தொழும் அத் திசை உற்று நோக்கி

வைத்த கண் விடாமல்-மழை கண் நீர் அகற்றி –

வியாக்யானம்-ஆளவந்தார் நிலை இது போல் -முதலில் சேவித்த அன்றே -ஆழ்வார் விட ஆள வந்தாருக்கு –

அதை பார்ப்பது பாக்கியம்-மணக்கால் நம்பி -உருகும் பகவதனை பார்ப்பதே புருஷார்த்தம் –

வலம் வரும் பொழுது -திரு மாலை 19 கிழக்கு பக்கம் ஒரு வீடு விடாமல்

ஆள வந்தார் அறிந்து இருப்பார் திரு அடி நீட்டி இருக்கும்திசை

மேற்கு பக்கம் துரி யோதனன் திக்கு -கற்ப பெண் நடப்பது போல் போவாராம் –

திசை படைத்ததே தாளும் தோளும் சமன் இலாது பரப்பி கிடக்க தானே –

அத்ர பரத்ரா -நித்ய சூரிகளுக்கு என்ன பயன்-அக்னி -அர்ச்சா -பிரதி -ரூபத்தில்- இறங்கி வந்து கைங்கர்யம் செய்வார்

-வானவர் வானவர் கோன் உடன் -சிந்து பூ மகிழும் –

மாதா பிதா -தனியன் சாதித்து ஸ்தோத்ர ரத்னம் –

10 -1திரு மோகூர் பதிகம்-அடுத்து திரு அனந்த புரம் -பதிகம்-

நடமினோ –அரையர் -பெருமாள் ஆள வந்தார் பார்த்து சொல்ல -உடனே புறப் பட்டு

கண்ணும் கண்ண நீரும் பாவ சுத்தி -போனதால் யோகம் சாஸ்திரம் இழந்தார் –

குருகை காவல் அப்பன்- யாரேனும் சொட்டை குலத்தில் வந்தீர் உண்டோ –

பிராட்டி மார் -அழுத்தினாலும் என்னை

பின்னை கொல் நில மகள் கொல் மலர் மகள் கொல் — சொட்டை குலம் –

அன்று குறித்த நாள்- ஒரு புஷ்பக விமானம் பெற்றிலோமே –

கற்ப ஸ்திரீ -வெளியில் நின்றார்

பிரயோஜனாந்த பரர் -அநந்ய பிரயோஜனராக ஆக்க அரங்கன்-

இருவரும் ஓன்று போல் போகாமல்–அவனுக்கு தர்ம சங்கடம்-

சகவாசம் முக்கியம் -கருத்து –

சிஷ்யர் -அந்திம காலத்துக்கு தஞ்சமாக வார்த்தை

கோவில் ஆழ்வாரே தஞ்சமே

பெரிய பெருமாளே -கோவில் அல்வார் -இல்லத்து மடத்து பெருமாள் போல் தன் கோவில் ஆழ்வார் -நினைவு

ரகஸ்ய திரைய காலஷேபம் கேட்க

ஸ்ரீ ரெங்கம் திரு மந்த்ரம்

காஞ்சி துவயம் –

புஷ்ப மண்டபம் -சரம ஸ்லோகம்

என்பாராம்

அந்திம காலம் – ஆணை – வீணையும் கையுமாக இருக்கும் திரு பாண் ஆழ்வாரை சேவித்து இருங்கள்-

திரு அடி முதல் திரு முடி வரை -செவித்திருங்கள்-

திரு வேம்கடம் உடையான் உயிர் நிலை அறிந்த -குறும்பு அறுத்த நம்பி ‘பற்றி

திரு கச்சி தேவ பெருமாள் உயிர் நிலை அறிந்து இருந்த திரு கச்சி நம்பியையும் –

உபாய உபேயம்-திரு அரங்க பெருமாள் அரையர்

பிறப்பித்த ஆணை -125

976 – திரு நாடு எழுந்த பின் நிலை

பிரிவில் விவேகம் அற்ற நிலை செய்தால்-பெருமாள் ஆணை இட –

பரம பதம் போவதில் விருப்பம் இல்லையா -கேட்டு இது –

பெரிய பெருமாள் இரண்டு ஆற்றுக்கு நடுவில் திரு ஆராதானம் பொறுக்காமல் இருப்பவர் உடன் ஒக்கும் –

திரு அரங்க பெருமாள் அரையர் -பெரிய திரு மஞ்சனம் கண்டு அருளி உத்சவம் –

உடுத்து முடித்து சாத்து பொடி அருளி -தளிகை திரு திரை நீக்க பின்பு

திருஒலக்கத்தில்

அரையருக்கு அருள் பாடிட்டு அருள

சேவிக்கும் அடைவுக்கு மாறாக -சூழ் விசும்பு -தாமரை கண்டு உகந்தே –

முதலிகள் அறிந்தார் ஆள வந்தார் திரு நாடு அலங்கரிக்க

இது ஏதோ அறிகிலோமே

வியந்து -பெரிய பெருமாள் திரு நெற்றி மாலை அறுந்து விழ

பிரசாதம் அருள –சடாரி மரியாதை சாதித்து தேவரீர் எண்ணம் நிறை வேறிற்று –

வைகாசி ப்ரமொத்சவம் –

திரு அடி திரு முடி -திரு பாண் பெருமாளையும் சேவித்து

திரு தளிகை விடை கொடுத்து அனுப்பினார் –

நம் ராமனுசனை கூட்டி வாரும்-பெரிய நம்பி அனுப்பி –

வட திரு காவேரி தெற்கு கரையில்- ஆள வந்தார் படி துறை –

தவராசன் படி துறை

வெள்ளம் வந்து -திரு நாராயண ஜீயர் –

மடங்கிய திரு விரல்கள்-

ஆள வந்தாரை சேவிக்க வந்தோம் இழந்தோம்

பிரணய ரோஷத்துடன் திரும்பினார் பெரிய பெருமாளை சேவிக்காமல்

பெரிய நம்பிகள் திரு மாளிகை -இன்று இருப்பது

கூரத் ஆழ்வான் திரு மாளிகை ஒரு பக்கம்

முதலி ஆண்டான் திரு மாளிகை அடுத்த பக்கம்

ஆளவந்தார் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Divya desams, Srirengam | Leave a Comment »

திரு பாவை- அனுபவம்-உந்து மத களிற்றன்/குத்து விளக்கு எரிய -..

January 5, 2012

கோல திரு மா மகளோடு –சால பல நாள் உழல்வேனோ –

ஸ்ரீ நிவாசன்-

உந்து மத களிற்றன்-அனுபவம் –

சாஸ்திரங்கள் -தேகத்தாலே பேரு

திரு மந்த்ரம்-ஆத்மாவாலே பேரு

சரம ஸ்லோகம்-ஈச்வரனாலே பேரு

துவயம் -பெரிய -பிராட்டியாலே பேரு –

லஷ்மணன் -சீதா பிராட்டி முன் இட்டு பிரபத்தி –

சுக்ரீவன் -சீதா திவ்ய ஆபரண கடாஷம் மூலம் -பெருமாளை –

நூபுரே -நித்யம் பாதார விந்தனே நாகம்-கேயூரே குன்டலே தோள் வளை குண்டலம் தெரிய வில்லை –

திரு பாத கொலுசு கண்டு-லஷ்மணன் -நித்யம் சேவித்து பார்த்தது –

ஹனுமான்-வீரத்திலும் அழகிலும் ஈடு பட்டவர் –

பிராட்டி ராவணனுக்கு உபதேசம் செய்த –

ராவணன் கேட்க வில்லை கேட்ட திரு அடி பெருமாள் பரத்வம் உணர்ந்தார்

மாயன் அன்றோ ஓதிய வாக்கு -அர்ஜுனனுக்கு பலிக்க விலை

ஆழ்வார் -கொண்டாடுகிறார் -அது போல் உபதேசம் ராவணனுக்கு பலிக்க வில்லை

திரு அடி உணர்ந்து -தூதோகம் ராமஸ்ய -தாசோஹம் கோசலேந்த்ரஷ்ய

தேஜஸ்வி இதனால்-ஆத்மாவுக்கு வந்த தேஜஸ்-ஸ்வரூபம் உணர்ந்து –

திரு மாலே நானும் உனக்கு பழ அடியேன் – ஆலிங்கனம்-பரிஷ்வங்கோ –

ராமானுஜரும் பங்குனி உத்தரம்-சம்சாரி கொடுமை உணர்ந்து -அசரண்யா சரணாம்-புருஷ கார பிரபத்தி தாயார்

அஸ்து தே -பிராட்டி அருள –

கொல்லை அரக்கியை மூக்கு அறிந்த -மார்க்கம் தப்பி வந்த சூர்பணகை –

தன்னை நயந்தாளை ..மூக்கு அறிந்து -மடல் -தங்கையை மூக்கும் தமயனை தலை-தடிந்த தாசரதி –

அங்கமான பிராட்டி வேண்டாம் அங்கி பெருமாள் வேண்டும் -அதனால் அங்கம் போனது

அங்கி வேண்டாம் என்ற ராவணன் தலை போனது

செல்வா விபீடணனுக்கு வேறா நல்லான்

அண்ணன் தங்கை போல் இன்றி தமையன் போல் இரு -ஸ்ரீ ராமாயண சுருக்கம் –

இழிந்து –மா சதிர் –

சதிர் –அவனை அவனை கொண்டுபற்றது

மா சதிர் பெரிய பிராட்டி மூலம் பற்றுவது

மாதவன் என்றதே கொண்டு வாழ்ந்து போனேன் –

மா சதிர் பெற்று நம்முடைய வாழ்வு வாய்க்கின்றதே மா -பெரிய பிராட்டி

18 பாசுரம்-விசேஷம் –

நப்பின்னை பிராட்டியை புருஷ காரமாக எழுப்புகிறார்கள்

ஸ்ரீ மன் -பூர்வ கண்டம்-ஆஸ்ரயிக்க படுகிறாள் அனைவராலும்

புரு சுநோதி இதி புருஷ

கொடுக்க மாட்டேன்- என்பவனை கொடுக்க வைக்கிறான் –

புருஷகாரம்-தோஷம் மறைத்து -உசிதை -உபாயம்-

ஹித பரர தந்தை-பிரியம்

கண்ணை புரட்டுதலும் கச்சை கழற்றுவதும் -மையார் கரும் கண்ணி

அவள் வடி அழகு நம் ரஷணதுக்கு

அவளுக்கு பிடித்ததை சொல்லி -நந்த கோபாலன் மருமகளே –

பிராட்டி-திரு அடி- தசரதர் மணாட்டு பெண்-சத்ரு சைன்யம்-ஜனக புத்ரி அப்புறம்-

நமோஸ்து ராமாய ச லஷ்மனாயா–தேவ்யை ஜனகாத்மஜாய – திரு அடி நினைத்த பின்பே காட்டி கொடுத்தாள்

ஜனகனுக்கு உன்னை காட்டி கொடுத்தது போல் -காட்டி கொடுக்க வேண்டும் –

தண்ணீருக்கு தண்ணீர் வேண்டாம் வெந்நீருக்கு தான் தண்ணீர் வேண்டும்

கும்பன் -கும்பகோனார் புத்ரி நப்பின்னை-ஒன்றாக வளர -பிறந்த அன்றே கண்ணனுக்கு –

நந்த கோபாலன் மருமகள் பிறந்த அன்றே பெயர்

உந்து மத களிற்றன்-உந்துவார் -மதம் பிடித்த யானை பல கொண்டவர்

கோபாலர் இவர் யானை எங்கே -வசு தேவர் சிநேகிதர் -இவர் மாடுகள் அங்கு அவர் யானை இங்கே

கண்ணன் தான் யானை வாரணம் பைய நின்று ஊர்வது போல்

பட்டரை அரங்கன் பாட சொல்ல – உபய வேதம் கொண்டுபள பள என்று இருக்க

மண்ணை கொண்டு போட்டுப்பது போல் என்னை ஸ்லோகம் பண்ண சொல்கிறாயே

குவலயாபீடம் -வார் கெடா -நந்தன் வயற்றில் பிறந்த பலன்-புஜ பலம்-மிதுனம் ரசிக்கும் பலம் கொண்டவர்

காப்பாரும் இல்லை உன்னை தனியே போய் எங்கும் திருதி-பெரி ஆழ்வார் யசோதை பாவம்-

அதனால் நந்தன் இருப்பதால் ரசிக்க இவர் உண்டே புஜ பலம் நினைத்து அச்சம் கெடுகிறாள்

ரஷிக்க தோள் பலம் -பிராட்டி ஒதுங்கி -அண்ட கொண்ட பலம் –

ஓடாத தோள் வலியன்- யுத்தத்தில் ஓடாத

நாட்டில் இவர் போல் இல்லை-கம்சன் அருகிலே வளர்த்து -கப்பம் கட்ட வேண்டியது சாஸ்திர கடமை-

வாலை ஆட்டினால் உழல் தடியால் நொறுக்கிடுவேன் –

கம்சன் யுத்தம் பண்ண வில்லை இவரை வெல்ல முடியாது –

ஐஸ் வர்யம் வீர்யம் சௌலப்யம் மூன்றும் -நந்த கோபாலா பெயரை சொல்லி கூப்பிடலாம் படி –

கம்பு கத்தை ஆண்கள் வயசான பெண்கள் தவிர அனைவரும் மறு மகள் தானே –

நப்பின்னாய் -பெயரை சொல்லி -குரலிலே ஆர்த்தி தொனி –

பிரதி வசனம் -கொடுக்காமல் -வாய் மூடி இருக்க –

கந்தம் கமழும் குழலி- நீ இருப்பதை காட்டுகிறதே –

சேர்ந்து -மிதுன- வாசனை காட்டுகிறதே -கடை திறவாய் –

பொழுது விடிய அடையாளம்-

கோழி அழைத்தன -ஒரு இல்லை ஜாதி முழுவதும் –

ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் கோழி -குப்பையில்- சாஸ்த்ரத்தில் நெல் கதிரை சாரம் பொருக்கி –

எங்கும் -சர்வ திக்கும் -வந்து -திரளாக வந்து

ஜாம கோழி -திரியாமா -இரவு -ஒரு யாமம் முடிந்து ஓன்று கூவும் –

கோழி கூவும் என்னுமால் -என் செய்கேன்-கண்ணன்-யாமம் முடிந்த பின் போய் –

கண்ணன் வந்த பின் -உடனே கூவுமாம்-கோழி இடுப்பில் கட்டி கொண்டு வருவானாம் –

யுகம் பிரியும் பொது சேர்ந்து இருந்தால் பொழுது போனதே அறியாதே -சொல்லி விட்டு போவான் –

பயம் உனக்கு இல்லை -அனுபவித்து இருக்கிறாய் –

குயில் இனங்கள் கூவின -,மாதவி பந்தல்-புஷ்பம் வகை மாதவி –

பல் கால் கூவின -உலகு அளந்தான் வர கூவாய் –பவள வாயன் வர கூவாய்

சொல்லி கொடுத்து இருக்கிறீர்கள் –

இன்று நாராயணனை வர கூவேல் இங்கு உத்தி வாசம் இல்லை-பயப் படுத்தி -கூவுகின்றன –

பந்தார் விரலி-பந்தாக இருக்காமல் போனோமே -பந்தார் விரலி

ஊமை போல் இன்றி இழந்தோமே கூரத் ஆழ்வான் -பரகத ச்வீகாரம் –

இந்திரியங்கள் அனைத்தும் விரோதி —

தன்னை கண்டால் சத்ருக்கள் கண்டது போல் -பாம்புடன் ஒரு கூரையில் இருப்பது போல் –

போக உபகரணம் ஒரு கையில் – -கண்ணன் -லீலா உபாகரணம் -ஒரு கையில் -பந்து

மைத்துனன்பேர் பாட -நிந்திக்க

இன்னார் அடியான்-இந்த கோபிக்கு -போன்ற பெயர் -பக்தர்களுக்கு அடியவன் –

உன்னிடம் தோற்பதை பரிகசிக்க

சீதை பிராட்டி -பெருமாள் கோதாவரி கல் பார்த்து அழுதான்

சிலா தலே நடந்த விருத்தாந்தம் -உதார குணம் சீதை நீச்சல் போட்டி -லஷ்மணனும் சேர்ந்து சிரிக்க

அது போல் பேர் பாட -இங்கு -மைத்துனன் பேர் பாட -நாங்கள் வேண்டாமோ –

உன் அடியாருக்கு நான் திறக்கவா -கண்ணன் சொல்ல

செம் தாமரை கை -சீரார் வளை ஒலிப்ப -குணம் நிறைந்த –

உயர்ந்த கை-வைத்த அஞ்சேல் என்ற திரு கைகள்

மருத்துவனாய் நின்ற மா மணி வண்ணன்-சம்சார பாம்பு -கண்டு அஞ்ச வேண்டாம் –

மாம் ஏகம் சரணம் விரஜ -மா சுச –

பிராட்டி -அபாய முத்தரை-அவன் சொன்னதை நம்பாதே -அவனை கண்டு -ச்வாதந்த்ரம் கண்டு அஞ்சாதே –

கிருபை கண்டு பயம் நீங்கி -பாபம் கண்டு பயம்-

அச்சுதன் கை மேல் கை வைத்து -ஆண்டாள் -ஓங்கிய செம் தாமரை கை

வளை களையாமல்- சீரார் -நித்ய அனபாயினி –நமக்காக கூடி இருக்கிறாள் -தனக்கு நன்மை என்ற தோஷம் இன்றி –

ஸ்ரீ நிவாசனின் ஸ்ரீ –

வளை ஒலி சப்தம் -காதுக்கு உணவு வேண்டும் -வந்து நடந்து அழகை காட்ட வேண்டும் –

ஐந்து இந்திரியங்களுக்கும் பட்டினி தீர

கந்தம் -மூக்குக்கு

பம்ந்தார் விரலி-ஸ்பர்சம்

பேர் பாட -நாக்கு

சீரார் வளை ஒலிப்ப -காத்து –

அதனால் ஏற்படும் ஆனந்தம் உனக்கு ஏற்பட வேண்டும் –

நம் அடியாரை இவள் அடியார் என்று நினைக்கிறார்கள்-

பிராட்டி அடியாரே தன அடியார் –

நப்பின்னை பிரட்டி தள்ளி -ஸ்பர்சத்தால் கிடக்க –

போட்டி போட்டி கொண்டு ஆஸ்ரியர்குக்கு கார்யம் செய்யும் மிதுனம் –

என் அடியார் அது செய்யார் –

நாச்யது நா கச்ச்யது -பாபானாம் வ -சீதா சரம ஸ்லோகம் –

பாரிப்பு –அவனை சேவிக்க -கைங்கர்யம் செய்ய -ஊன் அத்யாயம்-போல் -திரு அடி -ராஷசிகளை-

மாதர் மைதலி லகுதர ராமஸ்ய கோஷ்டி –

பெரும் தேவி கேட்டு அருளாய் -பெருமை உள்ள -பெருமைக்கு தக்க

-பெருமாளுக்கு பெருமை கொடுத்த தேவி –

கண்ணின் புகரையும் கூர்மையும்

-வாள்-போன்ற பிராட்டி திரு கண்களையே எதிர் பார்த்து இருக்கும்பிரபன்னர் –

ரத்னம் போன்ற பாசுரம்

ஜீவனும் உஜ்ஜீவனமும் ஆனது உத்க்ருஷ்ட ஜீவனம் தான் தாள் இணை கீழ் வாழ்ச்சி –

திரு மால் இருவரையும் கொண்ட நமக்கு என்ன தீங்கு நேரும் –

தங்கையை மூக்கும் தமயனை தலையும் -தடிந்த தாசரதி –

அங்கம் ஆக இருக்கும் பிராட்டி வேண்டாம் -அங்கம் போனது

அங்கி வேண்டாம்-பெருமாள்-வேண்டாம் பிராட்டி தூக்கி -அவனை தடிந்தான் –

தனியாக பெற்ற போய் அனர்த்தம் –

பண்டை நாள் நின் திரு அருளும் பங்கயத்தாள் திரு அருளும் —பெற்று நின் கோவில் சீய்த்து

-உன் தாமரை கண்களால் நோக்காய் -திரு புளிங்குடி -அழகன் -நறுமணமே வடிவாக கொண்ட பிராட்டி -நம்பிள்ளை கண்ணும் கண்ணீருமாக –

வடி இணை இல்லா மலர் மகள் மற்றும் நிலா மகள் பிடிக்கும் மெல் அடி –

பண்டை உறவான பரனை மிதுனத்தில் கண்டு கைங்கர்யம் –

ஐதீகம்-அரையர் 9 -2 பதிகம்-திரு அரங்க பெருமாள் அரையர் குமாரர் அருள எம்பெருமானார் -எழுந்து அருளி அனுபவிக்க –

நோக்காய் நோக்காய் நோக்காய் -நிர்பந்திப்பதா -என்ன குறை வைத்தார் -கைங்கர்யம் கொள்கிறார் மேலே பாடு –

குத்து விளக்கு எரிய -எங்கும் எடுத்து

பஞ்ச சயனம் -பஞ்சால் ஆன -ஐந்து வித –

வாய் திறவாய் -ஒரு வார்த்தை சொல்லி அருள வேண்டும் –

குத்து விளக்கு கொண்டு கண்ணனை அனுபவிகிராய் –

எங்களுக்கும் வேண்டுமே -எங்களுக்கு கொடுக்க தானே -உன் பேர் அழகு –

சாதர்ம்யம்-தம்மையே ஒக்க அருளுவான்-பரம சாம்யா பத்தி முடி உடை வானவர் –

குத்து விளக்கு -நப்பின்னை- ஸ்ரீ ரெங்க ஹர்ம்ய தளம் மங்கள தீப ரேகை -பிராட்டி தானே –

விளக்கு -தன்னையும் காட்டி மற்றவற்றையும் பிரகாசிக்கும்

ஆயர் தம் குல விளக்கு -ஆயர் பாடிக்கு அணி விளக்கு –பிரகாசிக்க வைக்கும் -அன்யா தீன பிரகாசம்

இவளால் பிரகாசிப்பான் –ஸ்ரீ யபதியாய் -திரு வில்லா தேவரை தேவேமின் தேவு –

அவனை தவிர மற்றவர்க்கு தேவர் -சப்தம் -காகுத்தனே –ரமா இன்றி அபரமரர்கள் –

ஸ்வரூப நிரூபக தர்மம் -பிராட்டி தானே

மூன்று ஸ்ரீ யபதி படி -ஈட்டில் அவதாரிகை -நம்ம எச்சுமு ஆத்துகாரர் -போல் –

திரு கண்டேன் -இடை களீசன்-புலவர் நெருக்கு உகந்த -மிருகண்டு மக ரிஷி உபாகாசகர் -பிர பின்னர் –

மூவரும் -அடியேனும் வரலாமோ -ஒருவர் படுக்கலாம் இருவர் இருக்கலாம் மூவர் நிற்கலாம் போதயந்த பரஸ்பரம் –

செல்வ நாராயணன் என்ற பேர் கேட்டலுமே -அந்த புரம் திரு மார்பு -பட்டர்

-கோவில் சாந்து பூசி -மாலதி தாம-தல்பம் மேல் கட்டி புஷ்பம் -கௌஸ்துபம் மங்கள தீபம் –

சித்திரங்கள்-அசுரர் கொன்ற தழும்பு -கோவில் கட்டணத்தில் -பிரகாசிக்க -லஷ்மி லலித கிரகம்-

வெளியில் புகார் அழிந்து பஞ்ச லஷம் பெண்கள் இருக்கு உள்ளே குத்தி விளக்கு

கோட்டு கால் -கட்டில் -தந்தம்- குவலயா பீடம் -கொன்று -இதற்க்கு என்று கொண்டு வந்தானாம் –

வீர பத்னி– கோட்டு இடை ஆடின கூத்து -சூட்டு நன் மாலைகள்- அடலாயர் தம் கொம்பினுக்கே

ஒரு கொம்பை அடைய கொம்புகளில் குதித்தான் –கோவை வாயாள் பொருட்டு -சிரிப்புக்கு என்றே குதித்தான் –

கும்ப கோனார் –

அங்கு நடப்பதை ஆழ்வாருக்கு காட்ட -நமக்கு பாடி அருளுகிறார் -மதி நலம் அருள பெற்றவர்கள் –

தொட்டில் -கிழிய உதைத்திடும்–மிடிக்கிலாமையால் நான் மெலிந்தேன் நங்காய்

குழந்தைக்கு சக்தி இல்லையே துடிக்கிறார் –

இங்கே கட்டில்-ஜாக்கிரதையாக பேனுவானாம் -மாமனார் கொடுத்த கட்டில்- கோட்டு கால் மட்டும் இவனது –

ராமனும் பிராட்டியும்-பொட்டை சரி-பண்ண -ஊடல் கூடல்-யார் முதலில் பேச –

கனை ஆழி – மிக்கு வேள்வி –வில் இறுத்தான் மோதிரம் கண்டதோர் அடையாளம்-

ஒக்குமால் -இது தான் முன்பு சேர்த்து வைத்தது -இப்பொழுதும் திரு அடி மூலம் கிடைக்க பெற்றேன் –

இதர தேவதைகள் கொடுத்த தொட்டில்- மாணிக்க தொட்டில் -பிரமன் விடு தந்தான் -அகங்காரம்

தாசோஹம் சில சமயம்-இது அப்படி இன்றி இல்லை-

மென் மலர் பள்ளி வெம் பள்ளி ஆலோ உங்களுக்கு பஞ்ச சன்யம் எப்படி கொள்கிறது

குழந்தைகள் மிதித்து துவைக்காத இது எப்படி பொருந்தும்

மேல் ஏறி- -முன்னே படுக்கை வந்ததே -பல ராமன்–

தம்பியாக வந்து பிறக்காதே சொன்னீர் -வந்தேன் –

சிரம பட்டு ஏறினான்

எங்கு சயநித்தாலும் ஆதி சேஷன் தானே

சென்றால் குடையாம் -தலை அணை கட்டி படுப்பான் பிராட்டி பிரிந்தால்-

கொத்தலர் -குழல் சம்பந்தாதால் மலரும் -தர்சநீயமான குழல்-

மலர் மார்பா -நைவ சாஸ்திரம் நைவ க்ரமம் -இருவரும் ஒருவர் மார்பில் –

மலராள் தனத்துள்ளான் -இவள் மடியில் பெருமாள் சயனம்/அவன் மடியில் இவள் சயனம் –

மார்பை அவளுக்கு கொடுத்தால் வாயை கொடுக்க கூடாதா

பிரிக்க வர வில்லை -வார்த்தை அருள கூடாதோ

வடி இணை இல்லா மலர் மகள் நில மகள்-தாம் இருவர் அடி வருடும் தன்மையானே –

கொடு வினையேனும் பிடிக்க ஒரு நாள் கூவுதல் வருதல் செய்யாயே —

கூவுதல்- மிதுனம் -பிரிக்க மனம் இன்றி கூவு -முதலில் சொல்லி வருதல் –

ஏவி பணி கொள்ளவேண்டும்

வருதல்- சேர்ந்து தானே வருவார்கள் –

வாயை திறந்து வார்த்தை சொல் -கழுத்தை கட்டி கொண்டு -வாயை திறக்க விடாமல்-

நம் அடியார் தானே வாய் வாய் என்றாள் –

மை தடம் கண்ணினாய் -மையார் கரும் கண்ணி -எங்கள் உஜ்ஜீவனதுக்கு உடல் தானே –

புகரையும் கூர்மையும் விஸ்வசித்து நிற்பார் த்வய நிஷ்டர்

புருஷகாரத்திலும் உபேயத்திலும் –பிராட்டி

ராமன் இடம் ஈடு பட்டு பட்டர் -சுந்தர கண்டம் -சுந்தரி தசானன் சிறை இருந்தவள் ஏற்றம் சொல்கிறது –

நஞ்சீயர் -கோபம் படும்படி செய்தல் சாஸ்திர அர்த்தம் வர்ஷிப்பார் என்று –

பிராட்டி ஸ்லோகம் சொல்ல சொல்ல பூரிக்கும் -கவசம் வெடிக்கும் –வெடிக்க வெடிக்க மேலும் மேலும் ஸ்லோகம் –

ஒரு மாசம் மேல் உயிர் -இற பிறப்பு கற்ப்பு -களி நடம் புரிய கண்டேன் -சிரன்ஜீவினி-ஷணம் அபி -பெருமாள்

யாருக்கு ஏற்றம் -பிராட்டிக்கு குறைவு தானே நஞ்சீயர் கேட்க –

சொன்னானே செய்தானா -பட்டர் கேட்டாராம் –

ஷணம் -வினாதாம் அஸி தேஷிணா -மை தடம் கண்ணி -பொறுக்க முடியாத -கண் அழகு -சுந்தரி பிரபாவம் தான் சொல்லும்

உன்னுடைய மணவாளன்-கோபிகள் பர்தா நினைத்து இருந்தோம் –

என் நீர்மை கண்டு இரங்கி தகாது என்று உரைமின் -ஆழ்வார் –சேராதே கேட்டு இரங்கி -தமிழர் சொல்ல –

பராங்குச நாயகியை அணைத்து இருக்கும் காலத்தில் -கை நெகிழ்த்து வேறு இடம் அணைக்க

வெளுத்த நிறம் கண்டானே முன்பு -விட்டு பிரிந்தால் துடிப்பாள் அறிவான்

எத்தினை எனும் பிரிவாற்றா கில்லாயேல்

தத்துவம் தகவு அன்று கிருபை இல்லை சத்யம் இது -கருணையே வடிவு எடுத்த நீர் –

சர்வ லோக ஜனனி அகில ஜகன் மாதர் நினைத்து இருந்தோம் அவனுக்கு மகிஷி மட்டும் –

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

-திரு பாவை- அனுபவம்-குத்து விளக்கு எரிய –

January 5, 2012

ஸ்ரீ வைகுந்தம் புகுவது மண்ணவர் விதியே -அமரரும் முனிவரும் வியக்கும் படி –

வடிவாரும் தேவிமார் உடன் –நடுவாக வீற்று இருக்கும் நாயகன் –

திரு மந்த்ரம் -மங்கள சூத்திரம்-அழகிய மணவாளன் புருஷோத்தமன்

-அர்ச்சிராதி மார்க்கம் மூலம் கூட்டி -திரு கல்யாண உத்சவம் –

25 ஏகாதசிகள்-ஸ்ரீ வைகுண்ட ஏகாதசி– முத்திதா -வஜ்ராங்கி தரித்து நடத்தி காட்டுகிறான் –

தசமி -நாச்சியார் திரு கோலம்

திரு மா மணி மண்டபம் 1000 கால் மண்டபத்தில் -இரா பத்து தொடக்கம் –

நம் ஆழ்வார் திரு அடி தொழ ஏற்பாடான உத்சவம் –

புருஷகாரம்-உபாயம்–கைங்கர்யம்-நப்பின்னை பிராட்டி –

முப்பத்து மூவர் -மிதுனத்தில் கைங்கர்ய பிரார்த்தனை-

உபாயதுக்கு அவள் உடன் சேர்ந்து சரண் –

12ஆதித்யர்11 ருத்ரர் அஸ்வினி -அஷ்ட வசுக்கள் -33

கப்பம்-நடுக்கம்

செப்பம் -நேர்மை

விமலா -குற்றம் இல்லாதவன்

கீதாசார்யன் திரு கோலம் ஆண்டாள்- இன்று

செவ்வாய் -மாசுச -சொல்லும் பிராட்டி

நப்பின்னை நங்காய் ஆகிய திரு வே துயில் எழாய்

உக்கமும் தட்டொளியும் தந்து உன் மணலானையும் தந்து

விசிறி கண்ணாடி – இன்றும் ஸ்ரீ வில்லி புத்தூர்

கண்ணனை தட்டில் வைத்து கொடுக்கும் படி அடங்கி -இருக்கும் சுலபன்

இப்போதே எம்மை நீராட்டு -கண்ணன் அனுபவம்-கைங்கர்யம் மிதுனத்தில் –

குத்து விளக்கு எரிய அனுபவம் பார்ப்போம் –

மைத் தடம் கண்ணினாய் -கண் சாடை -காட்டி தடுக்க –

வசப் படுத்தி அனுக்ரகம் செய்ய தானே –

ஐஸ் வர்ய ஹேது உன் கடாஷம் -ஸ்ரத்தையா தேவதா தேவத்வம் அஸ்துதே –

அவன் தெய்வ தன்மை அடைவதே இவள் கடாஷம் தானே –

சிபார்சு-ஸ்ரீ பார்சு –

லஷ்மி புருஷ கார பூதை ஸ்ரீ பார்சம் பக்கத்தில் இருந்து –

ஸ்ரீ பிரதம -எழுத்து பெருமை சொல்ல –

1000 நாக்கு கொண்டு பாட முடியாது சொல்ல –

ஸ்ரீ குண ரத்ன கோசம் –

காந்தச்தே புருஷோத்தம -தே உனக்குகாந்தன் –

அடுத்த நியமனம் என்ன -பிராட்டி இடம் கேட்டு இருக்க –

அவன் காரணம்-தர்மம் கார்யம் -நடத்துவோம்-பிரஜைகள் உற்பத்தி வளர்ப்போம் -கடாஷம் ஒன்றாலே தேவன்-தேவனாகிறான் –

கரண களேபரங்கள் -தேவி யோசித்து -கனிந்த பார்வை

பித்தர் பனி மலர் பாவைக்கு -பிரமாணம் புருவ நெருப்பு -தயை யால்-

காலம் உணர்த்த -பிரளயம்-சிருஷ்டி சங்கல்பம்-பகுச்யாம்-சமஷ்டி சிருஷ்டி –

பிரம்மாவை புகுத்தி -புருவ நெறிப்பு-அமுத கடாஷம் -இதுவே பிரமாணம் –

கனிவு பார்வை கொண்டு ஏற்று கொண்டதை காட்டி -அங்கீகாரம் -நல் சான்று இதழ் –

ஈசன் ஈசி தவ்யன்-அனைவரும் அவள் கண் கடஷத்தால் -முக்ய தூண்டு கோல் –

பூத சூஷ்மதுடன்-வாசனை ருசி மாறாமல் சிருஷ்டி-

நித்ய பிரளயம் / /நைமித்திக பிரளயம் -பிரம இரவு /பிராக்ருத பிரளயம் -அனைத்தும் சூஷ்ம

ஒன்றும் தேவும் -மற்றும் யாரும் இல்லா அன்று –

ஸ்வேத வராக கல்பம் -வைவச்த்ர மன் வந்தரே 28 சதுர் யுகம் -கலி யுகம் -சங்கல்பம் –

அஞ்சினேர்க்கு அஞ்சேல் என்ற திரு கைகள் –

ஆத்யந்திக பிரளயம் -தனி ஜீவன் மோஷம் அடைவது –

அனைத்திலும் பிராட்டிக்கு பங்கு

சிருஷ்டி ஸ்திதி சம்காரம் மூன்றிலும் –

தாடகை -வதம் திரு கல்யாணம் நடக்கும் முன்

மாரீசன் சுபாகு

மாய மான் -தூரம் ஒட்டி போய் கொன்றான்

காகாசுரன் திரு -சித்ர கூடம் -மந்தாகினி நதி –

ராவணன் -ராஷசரில் பிராமணர்

ஜெயந்தன் இந்திரன் பிள்ளை-ஸ்வாபத்தில் அசுரன்-

வெளி அடையாளங்கள் பிரயோஜனம் உண்டே -தப்பு செய்ய கூசுவோம் –

பைய துயின்ற பரமன்- கிடந்தவாறே -அரவிணனை மிசை மேய மாயன்-சுக துக்க பரந்தப-

மூ உலகும் திரிந்தோடி –கொற்ற புள் ஹம்சம்-பறவைகள் உதவ வில்லை

தமேவ சரணம் கத –வித்தகனே -நின் அபயம் என்று அழைப்ப –

தலை திருப்பி திரு அடியில் வைத்து பிராட்டி -சரணம் கதருவதாக சொல்ல –

கிருபா பரிப்பாலயது -பிராட்டி சன்னதியால் தப்பினான் -ராவணன்-இவள் அசந்நிதியால் மாண்டே போனான் –

ராஷசிகள் அனைவரையும் -பிராட்டி -லகுதரா ராமஸ்ய கோஷ்டி –

திரி ஜடை விபீஷணன் சகோதரி சொப்பணம் -பெருமாள் திரு முடி சாத்தி –

பத்து நாளும் பத்து திருமுடி -அரங்கனுக்கு -முத்து பாண்டியன் கொண்டை-

கிரீட மகுட சூடாவதம்ச -மூன்று -இவனையே பற்ற வேண்டும் காட்டி கொடுக்கும் -ஆதிராஜ்ய –

இவள் ஒருத்தி நான் நம்மை ரஷிக்க -திரிஜடை -சொல்ல -திரு அடி -கேட்டதும்-

பாபனாம் வா -குரங்கே பிலவங்கமே -சீதா ராமரை சேர்த்து சேவிக்க வில்லை –

பாபிஷ்டர் அனைவரும் -வதார்கானம் கொல்ல தகுதி இருந்தாலும் –

அபராத சக்கரவர்த்தி -நமக்காக சொல்லி கொள்கிறார்கள் பூர்வர் —

தீன பார்வையால் அன்றே என்னை காப்பற்று -அதுவே சரணா கதி

வேடன் -வீட்டில் பட்டர்-முயல் குட்டி-பிடித்தேன் தாய் முயல் காலை

அழகிய மணவாளா என்று சொல்லி சாய்ந்தார்

சரணா கதி சாஸ்திரம் அரங்கேறினதே -குற்றவாளி நாம் அனைவரும் –

மாதர் மைதிலி -பட்டர் -பெரிய பிராட்டி -லகுதர ராமஸ்ய கோஷ்டி –

ஆயிரம் ராமர் சேர்ந்தும் ஒப்பு இல்லை –

ஆவியை -சனகன் பெற்ற அமுதத்தை -அமுதில் வந்த தேவியை பிரிந்தனை -திகத்தனை போலும் -வாலி –

சிருஷ்டி ஸ்திதி அந்தம் மூன்றிலும் பிராட்டி பங்கு -கூடவே இருந்தி –

ஐஸ்வர்யம் அஷயம் பரம கதி அனைத்தையும் அருளி வெட்கி -தலை குனிந்து இன்னும் கொடுக்க ஒன்றும் இல்லையே

அஞ்சலி கும்பிடு ஒன்றுக்கே -பகவத் ப்ரீத்தி கைங்கர்யம் அருளிய பின்பும் –

ஒவ்தார்யத்தின் எல்லை நிலம் –

தேவ தேவ திவ்ய மகிஷி -அபிமத அநுரூப -ஸ்வரூப ரூப-

பாஸ்கரென பிரபா – யதா இருவரும் -அதே உதாரணம் –

அவதார தசையிலும்- நித்யை அநபாயம் -இறையும் அகலகில்லேன் –

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -13-

January 5, 2012

அக்னி ரூபத்தில் அந்தணர்களுக்கு

அஹம் -அக்னி ஜாடரக்னி -பாசம் அன்னம் நாலு வித அன்னம் கீதை –

ஹிருதயத்தில் யோகி –

அனைத்திலும் -பிரம தர்சிகளுக்கு -சம தர்சனம் -காண்பவர் -நிச்க்ருஷ்ட ஆத்மா வேஷம் –

ஞானத்தால் ஆனந்தத்தால் அடிமை தனத்தால் -ஆத்மா -அனைவரும் சமம் –

ஒரே நெல்-கணக்கு-ஒரே வகை-போல் –

முக்த ஆத்மா ஸ்வரூபம்-தடைகள் நீங்கி சமமான ஆகாரம் –

மூன்று கோஷ்டி-

குளித்து மூன்று அனலை ஓம்ப வில்லை-மூன்றிலும் இல்லை

அப்படி பட்டவர்களுக்கு பிரதிமா வடிவில்– -விக்ரக வடிவில் -அர்ச்சை –

ஆழ்வார்கள் -பிரதிமா உருவில் சேவித்து மங்களா சாசனம் செய்ய –

அப்ரபுத்தி உள்ளவர்களுக்கும் அறிவு அற்றவர்களுக்கும் -மட்டும் இல்லை –

ஆழ்வார்கள் ஆச்சார்யர்கள்- சௌலப் யத்தில் ஈடு பட்டு –

திரு விளக்கு தீ வெட்டி-போல்-பிரதி தரை குறைவு இல்லை-

தீபத்தில் இருந்து உத்பன்னம் ஆன பிரதீபம் –

பூர்த்தியையும் ச்வாதந்த்ரையும் குறைத்து கொண்டு நமக்காக இருக்கிறான்-

அரசாக பராதீனன்-அகிலாத்ம ஸ்திதி-பூர்த்தி குலைத்து நம் இடம் எதிர் பார்த்து –

அர்ச்சையில் மண்டி –

நம் ஆழ்வார் 5 பிரபத்தி நான்கில் அர்ச்சை வான மா மலை ஆரா அமுதன் திரு வல்ல வாழ் திரு வேம்கடம்

ஒன்றில் விபவம்

திரு மங்கை ஆழ்வாரும் அர்ச்சையில்

மூ வகை பட்டவர்

அஞ்ஞானத்தால் பிரபத்தி அஸ்மாத்தாதிகள்

ஞானாதிக்கத்தால் பிரபன்னர்கள் ஆச்சார்யர்கள் -உடையவன்-உடைமை அறிந்து

ஆழ்வார்கள் பக்தி பாரவச்யத்தால் பிரபன்னர்கள்-கால் ஆளும் கண் சுழலும் மோகித்து –

மூன்று தத்து பிழைத்து -உருகுமால் நெஞ்சம்-திரு காட் கரை மாயன் நினைவு தோறும்

நவநீத சோரம் –எத் திறம்

திரு அடிகேள்; இருத்தும் வியந்து -பொருத்தமுடை வாமனன் பார்த்து கொண்டே இருந்தானாம்

நின்றவாறும் நினைப்பரியன -ஆவி ஈரும் –

-இவர்கள்- ஆழ்ந்து பாரவச்யத்தால் பிரபன்னர்கள் –

இட்ட கால் இட்ட கை கலை இருக்கும் -இவள் திறத்து என் செய்திட்டாய்

அனுபவத்தில் ஆழ்ந்து நம்மையும் ஆழ்த்துவார்கள்

திருத்தி திருமகள் கேள்வனுக்கு ஆள் படுத்த அனுப்பினான் –

தீர்த்தக்காரர் களாக திரிந்து -பாடி -திருத்தினார்கள்-

தாங்களும் ஆழ்ந்து போனார்கள்-

தன்னை மறைத்து பூச்சி காட்டி -அனுபவம்முக்கியம்-

கால சக்கரத்தாய் ஆம் ஆறு அறியும் பிரானே அணி அரங்கதே கிடந்தாய் –

அவன் லீலை-அனுபவம் கொடுத்து -என் நன்றி செய்வன் என் நெஞ்சில் திகழவே

திரு மால் இரும் சோலை மலை என்றே என்ன

திரு மால் வந்து நெஞ்சு நிறைய புகுந்தானே -யுக்தி மாத்ரம் –

என் வாய் முதல் அப்பன் -என் நாவில்-முன் உரு சொல்ல பின் உரு சொன்னேன் –

பட்டர் பிராட்டி இடம் நீரே பாடி பட்டர் கை எழுது நீரே போடும் –

உபதேச பதிகம் உண்டு -நம்மை பார்த்து விலகி போவார் –

ஒழுகல் ஓடம் -உடன் இருந்து மூழ்காமல்-

அனுபவம் செய்ததுக்கு இதுவே காரணம்

மூலம் கொடுக்க வைத்தான் –

த்வாபர-கலி யுகம் சாந்தி தொடக்கி கலி யுகம் 500 வரை ஆழ்வார்கள் -248 பாசுரம் பார்த்தோம் –

3500 வருஷம் போன பின்பு -திவ்ய பிரபந்தம் நடம் ஆடாமல் –

ஆச்சார்யர்கள்-

ஸ்ரீ ரெங்க நாத முனி -தானே -நாத முனி -நாத யாமுன மத்யமாம் –

அனைத்து உலகும் உய்ய ராமானுஜர் –

சூல் கொண்டார் முன்பு -வந்த ஆச்சார்யர்கள்-

5112 கலி தொடங்கி -ஆனது

மதி விகர்ப்பால்-வேதாந்தம் ஸ்தாபிக்க ராமானுஜர் ஸ்ரீ பாஷ்யம்-

உயர்ந்த பிறவிக்கு தாய் கர்ப்பம்- எவ் உயிர் க்கும் தாய் அரங்கன் பலரை கொண்டு திட்டம் இட்டு

ஏரியிலே தண்ணீர் தேங்கும் படி -ஆம் ஆறு அறியும் பிரான் -விதிக்க மரபை ரசித்தி

823 – நாத முனி அவதாரம் 917 /918 வரை-பின்பு அழகராம் பெருமாள் ஜீயர் நம் பிள்ளை சிஷ்யர்

கருட வாகன பண்டிதர் திவ்ய சூரி சரிதம்

வார்த்தா மாலை

எதிராஜ வைபவம் வடுக நம்பி

பெரிய திரு முடி அடைவு

கடலில் இருந்து முத்து எடுக்க முடியாது கடல் கரையில் இருந்து இதோ கடல் காட்டலாம்

லஷ்மி நாதன்-கருணை கடல்-ச்வதந்த்ர்யம் கோபம் உப்பு கரிக்கும்

மழை மேகம் போல் நம் ஆழ்வார் -கண்ணன் என்னும் கரும் கடலில் புகுந்து

கருணை மழை பொழிய

சடரிபு ஜலதாக

பிராப்ய காருண்யா

நாத முனி மலை மேல் பொழிய

மலை அருவிகள் உய்யக் கொண்டார் மணக்கால் நம்பி

மலை அருவிகள்

யாமுனாச்சர்யர் காட்டு ஆறு வெள்ளம் ஓட

யதீந்திர -ஐந்து வாய்க்கால் வழியாக

ராமானுஜர் பெரிய ஏரி

74 மதகுகள் மூலம் சிம்காசதிபதிகள் -நாடு முழுவதும் –

வைராக்கியம் -பக்தி பெருகி –

கருணை ஒன்றே மோஷம்-குரு பரம்பரை திட்டம்-

ராமானுஜர் என்ற ஏரி காத்த ராமன் மதுராந்தகம்

நம் போல்வார் அனுபவிக்க –

தாழ்வாது மில் குரவர்கள் தாம் வாழி –

வேதம் சாம்யம் பெற்று கொடுத்தவர் நாத முனி -நடை முறை படுத்தி

காட்டும் மன்னார் கவில் வீர நாராயண புரம்-

நாட்டுக்கு மன்னார் மன்னார் குடி

நம் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்ப்ரதாயம் காட்டும் மன்னார்

நாத முனிகள்/ஆள வந்தார் இருவரும்

அவரால் தான் அத்யயன உத்சவம்-

எண் திசையும் அறிய இயம்புகேன்-மதுர கவி ஆழ்வார் சூழ் உரைக்க

பரப்பி -லோகத்தர் அறியும் படி –

பராங்குச தாசர் -யோகி-உண்டோ தென் குரு குருகூருக்கு ஒப்பு –

நடு பட்ட காலம் இருந்தவர்-

நாத முனிகள் -ஆரா அமுதே -பதிகம்-5 -8 பாட -சீர்மை இனிமை அறிந்து –

அநந்ய கதி -சாஸ்திரம் -நேர் எதிராக சுலபம்-காட்டும் பதிகம் -குரு கூர் சடகோபன்-

பேய்ச்சி உயிர் உண்டன்-கழல்கள் அவையே சரணாக கொண்ட -குழலில் மலிய சொன்ன –

தொண்டர்க்கு அமுது உண்ண சொல் மாலைகள்-கேட்டு ஆரார் வானவர்கள் செவிக்கு இனிய செம் சொல்லே

அவன் புல்லாம்குழல் விட இனிமை -ஆரா அமுதன் பாசுரம் என்பதால் அமிர்தம்

ஆயிரத்தில் இப்பத்து உள்ளதே -குருகூர் எங்கே விசாரித்து போனார் –

இருண்ட காலம்-ஆழ்வார்கள் யாரையும் அறியாத

பராங்குச தாசர் -கண்டு -கேட்க -ஆயிரம் அறியோம் –

வேற 11 அறிவேன் -எம் குல தலைவர் நம் ஆழ்வார் பற்றி பாடிய

12000 உரு சொல்ல -சூல் கொண்ட பெருமான் திருப்தி பட்டு -ஆழ்வார் அனுக்ரகித்து

தோள்கள் நான்கா இரண்டா சேமம் குருகையோ–பேர் உவகை-

சாம வேத சாரம் அறிந்தார் -தலை அல்லால் கைம்மாறு -பெற்றோம்

கேட்காமலே -கொடுக்கிறோம் -மீதி தாம் அருளிய பிரபந்தங்கள்-

வேதம் தமிழ் செய்த மாறன் அறிந்தார் -புறப்படலாமா -இன்னும்

மீது உள்ள -அவயவ ஸ்தானம் மற்ற ஆழ்வார்கள்-

இரும் தமிழ் நூல் புலவன் பனுவல் ஆறும் மற்ற எண்மர் –

நாதனுக்கு நால் ஆயிரமும் அருளினான் வாழியே

பவிஷ்யத் ஆச்சர்ய விக்ரகம்- ஸ்ரீ வைஷ்ணவ ஸ்ரீ ஸ்ரீ ரெங்க ஸ்ரீ பிர பத்தி ஸ்ரீ -வளர்க்க –

மேலை அகத்து ஆழ்வான் கீழை அகத்து ஆழ்வான்-

தேவ கானத்தில் வல்லுவர் நாத முனிகளும் இவர்களும் –

சீலம் கொள் நாத முனிகளை –

வேத வியாசர் ஒப்பார் இவர்-சாகை பிரித்து போல் –

முதிர்ந்த வயசில் ஸ்ரீ ரெங்கம் வந்தவர்

அரையர் சேவை இன்றும் இவர் வம்சம்

திரு நெடும் தாண்டகம் அருளி திரு மங்கை ஆழ்வார் திரு வாய் மொழி கேட்டு அருள —

பேர் உவகை கொண்டு மண்டபம் நிர்மாணித்து -தானே தொடங்கி –

இன்றும் திரு நெடும் தாண்டகம் தொடங்கி -மின்னு மா மழை -திரு அரங்கம் நம்மூர் என்றார் –

அங்கி நம் ஆழ்வார் எழுந்து அருள பண்ண -அனத்ய காலம்-ஏற்பட திரு கார்த்திகை அனுப்ப -அத்யயன உத்சவம்-

கார்த்திகை-திரு நெடும்தாண்டகம் வரை-

தேய்ந்து போக -இடைப் பட்ட காலம்-

தாயார் அத்யயன உத்சவம் முடிந்து

தை ஹஸ்தம் -வரை-

அன்று அவை எனக்கு பட்டினி நாளே இருள் அருளி செயல் சொல்லாமல் இருந்தால்

இரப் பகல் உத்சவம் நடந்ததை கேட்டு நாத முனிகள் -ஆழ்வார் அனைத்தையும் தனக்கு அருளியதால்-

-பெரிய திரு நாள் -உத்சவம்-

கோவில் ஒழுகு -தாளம் இசைத்து தானே சேவிக்க –

-இருவருக்கும் பெயர் நம்பெருமாள் கொடுக்க

மதியாத–அரையர் – நாத வினோத அரையர் – குல்லா பிரசாதம் -ஆழ்வாருக்கு அருளியது போல் –

திரு மஞ்சன கைலி மாலை பிரசாதம் -அரசன்-விண்ணப்பம் செய்வார் -அரையர்-

திரு செவி சாத்தி அர்ஜுனன் மண்டபம் -பகல் பத்து -திரு வாய் மொழி மண்டபம் இரா பத்து

நம் பாடுவானை வீட்டிலே விட்டு வா ஆணை —

தொங்கு பரிவட்டம் பிரசாதம் பெற்று மகிழ்ந்து

கம்பர் அரங்கேற்றம்

கம்ப நாட்டு ஆழ்வான் பட்டம் நாத முனிகள் கொடுத்தார்

நம் ஆழ்வார் விக்ரகம் பிரதிஷ்டை செய்து திரு அடி தொழ –

பரம ஸ்ரீ வைஷ்ண சம்பந்தம் -நாத முனிகள் இருப்பதால் -இங்கு

௧௦௦௦௦ பாடல்கள் –

தில்லை தங்கி 3000 கூடி அங்கீகாரம்- சொப்பணம் -பாம்பு கடித்து இறந்த பிள்ளை

நிந்திக்க -படலம் பாட பிள்ளை உயிர் -பத்திரிகை கொண்டு

அரங்கேற்றம்-ராமனை பாடினேன்-ராமன் பற்றி அருளிய ஆழ்வார் பாட – சட கோபர் அந்தாதி பாடி –

வேதத்தின் முன் செல்வான்-நோய் போம் மருந்து என திரு வாய் மொழி –

தாயார் சந்நிதி முன் -கேள்வி பதில்-பின் அரங்கேற்றம்-ஹிரண்ய வதம் படலம்-

விபீஷணன் -ராவணன் இடம் தூண் தட்டி

அளந்திட்ட தூணை அவன் தட்ட -மேட்டு அழகிய சிங்கர் அட்ட காச சிரிப்பு –

கேட்டு நீர் கம்ப நாட்டு ஆழ்வார் -நாத முனிகள் -அருள –

நாத முனிகள் உய்யக் கொண்டார் -மணக்கால் நம்பி ஆள வந்தார் மூலம் ராமானுஜரை வரும் –

நாத முனிகள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Divya desams, Srirengam | Leave a Comment »

திரு பாவை- அனுபவம்-நாயகனாய் நின்ற/அம்பரமே தண்ணீரே ..

January 5, 2012

அடுத்து நாயகனாய் -தூயோமாய் வந்தோம் –

நாயகனாய் நின்ற -நந்த கோபன்-கோவில் காப்பான்

இருவருக்கும் -த்வாரக சேஷி –

ஸ்தோத்ர ரத்னம்-நாத முனி சரண்-ஆழ்வார் -பராசர மகரிஷி –

பிதாமகிம் பார்த்து அருள்வாய் -நல்ல விருத்தம் இருந்தாலும்

சிஷ்யன் குறை சொல்வது ஆச்சார்யர் குற்றம்

ஆச்சார்யர் சம்பந்ததாலே அருள் –

இடைப்பெண் -கோப ஜன்மம் ஆஸ்தானம் செய்தவள்-பிராப்ய ருசியாலே தன்னடியே வரும் –

தடுத்து நிறுத்தினால் என் செய்வோம்-

சாஸ்திரம் அடியவரை பின் தொடர்ந்து போகுமே –

நாயகனுக்கு நாயகன்-ஆச்சர்யரே உத்தாரகம்-

ஷத்ர பந்து பராம் கதி கண்டு கொண்டான் -ரிஷி-தாகம்-விழ காத்து -திரு அடி வருட

இரக்கத்தால் சிச்ருஷை பண்ண -உபதேசம்-

மூன்று எழுத்துடைய பேரால்-கோவிந்தா -இத்தனை அடியனார்க்கு இரங்கும் அரங்கன் பித்தன்

-நெய் குடைத்தை பற்றும் எறும்பு போல் மொய்த்த வல் வினை -இருந்தும் –

எழுந்தோடி போகும் போதும் பாடும் ராகம் தோடி –

ஆச்சார்யர் மகிமையால்

-வேதமே சரணாகதி சொல்ல அதன் -விவரணமே ஸ்ரீ ராமாயணம் -வேத வேத்யன் பெருமாள் –

பிரக்மனை உண்டாக்கி வேதம் சொல்லி கொடுத்தவன்-மறை நான்கும் முன் ஓதிய பட்டன்-

மோஷத்தில் இச்சை கொண்டவன்-சரணா கதி சாஸ்திரம் ஸ்ரீ ராமாயணம்

-தீர்க்க சரணாகதி திரு வாய் மொழி -என்பதை சார சன்க்ரகம் -சொல்லும்

நெடு நாள் சுத்தி -வெட்கி வந்தோம் –

வானர முதலிகள் மூலம் விபீஷணன் –

நாயகனாய் நின்ற -நந்த கோபாலன் கோவில்-

சக்கரவர்த்தி திரு மகன்-

ராஜ தானி -அப்பா உடையது பெருமாள் பிராட்டி -இடம் அருளியது -பிதுர் மம –

அதை அடி ஒட்டி நந்த கோபாலன் கோவில்

கொடி-பெண்கள் வருவார்கள்–அடையாளம் –

கன்று -கச்வம் பால -பாலராமானுஜன்- கிம் கரே

மன் மந்திர சங்கைய -யுக்தம் ததே -நவநீத பாண்டம் கை நீட்டினாயே என்ன காரணம் –

கன்று தேடி வந்தேன்-கை விட்டு தேடினேன் –

அகப்பட்டதா -இல்லை அதற்குள் வந்து விட்டாயே இனி மேல் தான்தேடி பார்க்க வேண்டும்

கொடி தோரணம் அதற்க்கு

பரதன் வர -மர உரி மான் தோல் -கட்டி வைத்தது போல் – பரத் வாஜர் -நணுகினம் நாமே –

மணி கதவம்-திறக்க முடியாதே

நீ யே திறந்து விட வேண்டும்

ரகஸ்ய த்ரயம் -மந்திர ரத்னம்-அனவரதம் அனுசந்தித்து வாய் துடிக்க –

வியாக்யானம்-தேசிகரே திறக்க வேண்டும் –

சாமர்த்தியசாலி ஞான தேசிகன்-

பயம் இல்லையா கேட்டான்

அவன் நெஞ்சில் இருக்க -ராமன் இருக்கிற தேசம் இல்லை

சாது பிள்ளைகள்- வசிஷ்டாதிகள் அயோத்யா வாசி

கலி யுகம் தோள் தீண்டி காலம்/சாது நந்த கோபன் -பசு புல் மிதிக்காதவன்

பிள்ளைகள் தீம்பு -ஒன்றே –போர் நிறுத்த -சகாதேவன் -உன்னை கட்டினால் யுத்தம் நடக்காது –

கட்டு அவிழ்க்க -பக்த பராதீனன் -கட்ட உண்ண பண்ணிய பெரு மாயன் –

எழும் புல் பூண்டுகள் அசுர பிரக்ருதிகள்-

அர்ஜுனன் தீர்த்த யாத்ரை போக-போகும் இடத்தில் கல்யாணம்

சுமத்ரை- சந்யாசியாக போக சொல்ல -பல ராமன் வர வேர்க்க -கபட சந்நியாசி போல் கண்ணன் சொல்ல –

நிலா சாப்பாடு போக -சுமத்ரையை கைங்கர்யம்

வாசல் காப்பான் -காதல் ஜோடி போகும் நிறுத்தாதே -சொலி விட்டு போனான் –

உன் ஏற்பாடா -பல ராமன் –அது போல் சொல்லி வைத்து இருப்பான்-ஆயர் சிறுமி யோர்கள்-

பூதனை–ஆயர் -அவள் அரக்கி -சிறுமி-வத்சாசுரன் சிறு கன்றாக வந்தான் –

அறை பறை நோன்பு உபகரணம்-நென்னலே வாய் நேரந்தான்

மாயன்-எங்கள் காலில் விழுந்தான்-

வாய் அழகால் பேசினான்

ராஜ சதஸ் சொல்லி இருப்பான் –

ஓலக்கத்தில் -சொன்னது –

ராமனுக்கு இரண்டு வசனம் இல்லை –

த்ரவ் பதி இடம் சத்ய சங்கல்பன்-ஆகாசம் கீழே விழுந்தாலும் –

பூமி வெடித்து போனாலும் சமுத்ரம் வற்றினாலும் -வார்த்தை வீணாகா போகாது

சேர பாண்டியன் வார்த்தை-கடற் கரை வார்த்தை இல்லை தேர் தட்டில் இருந்த வார்த்தை இல்லை –

பள்ளி எழுப்ப வந்தோம் -அரசன் போல் கொண்டாடுவோம் –

கனக முத்தரை கழுத்தில் சேவிக்க ஆசை –

நேச நிலை கதவம்-

பொருந்திய -கண்ணன் இடம் நேசமாக இருக்கும்

ரஷணதுக்கு நித்ய சூரிகள் ஆவேசித்து இருப்பார்கள் –

வேதம் வல்லார்கள்-கோபிகள்-

முந்தானையில் கண்ணனை காணலாம் -இடைப்பெண் கொசுவத்தில் -காணலாம்-

பெருமாளை ஞான வயோ சீல விருத்தர்கள் -இடம் காண்பது போல் –

சுலபன்-வேத வேத்யன் கை பட்டதால் –

வாசுதேவன் காட்டுவதே வேதம்-சர்வே வேதா -அஹம் ஏவ வேத்ய நானே அறிய தக்கவன் –

கும்கும பூ சுமக்கும் கழுதை இதை அறியாமல்

விண்ணோர் -கோவில் காப்பான் /நந்தன் /யோசதை/நம்பி மூத்த பிரான் –

பிராட்டி முன் இட்டு -மூன்று பாசுரங்களால்

கண்ண பிரான் திரு பாதம் –

அம்பரமே தண்ணீரே

தூயோமாய் வந்தோம்

வேறு பிரயோஜனம் அபேஷிக்காமல் இருப்பது –

அவன் இடம் அவனையே -தர்ம பத்னி ஸ்தானம் –

எழுவார் விடை கொள்வார் -போல் இன்றி –

ஈன் துழாயானை வழுவா வகை நினைந்து வைகல் தொழுவார் -தூய்மை –

திரு பள்ளி எழுச்சி பாடி -மடி கோலாதே –அநந்ய பிரயோஜனர் –

கரும் தாளை உருவி-திறந்து விட –

பெருமாள் உறக்கம் கெடுக்காமல்-எண்ணே போட்டு

-எல்லோரும் கூடி எழுப்ப -உள்ளே திரள் வெளியில் திரள்-

ஆற்றாமை துடிப்பு உடன் கூட்டம் வெளியிலே -பெற்று அனுபவிக்கும் கூட்டம் உள்ளே –

விபுல விசித வியாக்யானம் –

வேதாந்த விழு பொருள்-ஐந்து வயசு பெண்-

அனந்தாழ்வான் பிள்ளை-மஞ்சள் தேடின ஐதீகம் –

நீராட போதுவீர் -மஞ்சள் பூசி சுத்தி –

வேலை உருவி பிடித்து நந்த கோபாலன் -முதல் கட்டிலில் –

பெண்கள் களவு காண்பார்கள்-வைத்த மா நிதி -திருவுக்கும் திரு வாகிய செல்வன்-ஸ்ரீ நிதி –

எடுத்த பேராளன் இவன்-நிதி எடுத்தது போல் -உறங்கும் பொழுது பெற்றானே –

பூதம்-பூ சத்தாது -பரகத ச்வீகாரம்-அவனே தன்னை காட்டி கொடுத்து –

உஷை-அநிருத்தன் -பாணாசுரன்-1000 தோள்கள் -கர்வம்-வர பூஜை பலம் -சித்ரலேகை-

பரிவின்றி வாணனை காத்தும் -என்ற சொன்ன ருத்ரனை

அன்று படை உடன் வந்து -தமோ குணம்-எதிர் அம்பு கொக்க –

உன் தலையில் புஷ்பம் வாட்டம் இன்றி -காப்பேன் என்று சொல்லி-

தெளிந்த சிந்தை விட்டு-கார்திகையானும்-வாணன் பிழை பொறுத்த தீர்த்தன் –

பின்னும் நேர் செறிந்தான் -கொடி கோழி கொண்டான்

முக் கண் மூர்த்தி கண்டீர் -ஓடுகிறவர் காட்டி கொடுக்கிறார் -மக்களை தேடியோட –

இரண்டு கை விட்டு விட்டு -மருமகள்-கன்னிகா பிரதானம் பண்ண -ருத்ரனை கட்டி அழ –

ஐஸ்வர்யம் ரஷித்து இருப்பது போல் -நந்த கோபாலன்

அறம்-தர்மம்-சாத்விக தானம்–சாஸ்திரம் சொன்னதால் கொடுப்பது பலன் கருதி இன்றி –

தேரில் நின்ற ராமனுசனை-பாரினில் சொன்ன ராமானுசன்-செம்மை பொருள் -தெரிய -அமுதனார் –

அண்ணல் ராமானுசன் தோன்றிய அப் பொழுதே -நாரணற்கு ஆள் ஆயினரே –

உபகாரம் பண்ணாதவர்க்கு தானம் கொடுக்க வேண்டும் -தீயதே அனுபகாரனே

சத்தானவர்களுக்கு யோக்யதை உள்ளவர்களுக்கு –

சக்கரவர்த்தி புத்திரன் பெற தானம்-தபஸ் -அது போல் இன்றி –

பிள்ளைகள் மங்களார்த்தம் விஜயார்தம் ஒன்றே காரணம் –

அரும்பு போல் -கரும்பு போல் வாய் -இரும்பு போல் நெஞ்சம் துரும்பு போல் -கஞ்சன்-

பச்சை பசும் பொய்கள்-இல்லை -மானிடரை பாட –

இல்லாததை சொன்னேன் இல்லை என்றான்-மாரி என கைகள் மால் வரை போல் திண் தோள்கள்-

கொடை வள்ளல் தான் கொண்டாடுகிறாள் -தானம் பெற்று கொள்ள அதிகாரம் இல்லை பெண்களுக்கு

கண்ணனே வேண்டும்-வாசுதேவன் சர்வம் -பாவியேன் பல்லில் பட்டு தெறிப்பதே

ச மகாத்மா துர் லப –ஆண்டாள் கோஷ்டிகள்-

காரணத்தில் காரியம் -கூரை பணியாயே -குருந்திடை கூரை –

நீ சாத்தி கொண்ட வஸ்த்ரம் வேண்டாம் –

குதிரை தீர்த்தம்-இந்திரன் சிறுவன் தேர் முன் நின்றவன் -நீர் நரம்பு அறிந்தவன் –

வாருனாஸ்த்ரம்-மோளை எழுவித்தான் – மன்னர் மருக -குதிரைகள் இடமும் ப்ரீதி-அடியார் அடியார்

குடல் குழம்பி போனார்கள்-

விதுரர் -குந்தி -கோவர்த்தனம் -யசோதை -பரத்வாஜர் சபரி -அந்த ப்ரீதி நான் கொடுக்கும் அன்னம் ஏற்று கொள்

கிருஷ்ணா கர்ண அமிர்தம் ஸ்லோகம் -ஆவி உனக்கு அடிசில் எனக்கு என்று இல்லாமல் –

புல்லாம் குழல் -மரங்கள் கை தொழ -சாகை கொண்டு -நாவலம் தீவினில் –

சாது கோஷ்டி உள் கொள்ள படுவாரே பலன்-இடுப்பில் கொண்டானாம் வலி த்ரயம்-

த்ரி வித சித் அசித் காட்டும் இந்த மடிப்புகள்–கவளம் இடது கையில்- விரல் படைத்த பிரயோஜனம்-

தொட்டு கொடுக்க -வன போஜனம்

அடுத்து ரிஷி பத்நிகள் -வேர்த்து வியர்த்து -ததீயாராதனம் -ததீயருகளுக்கு ஆராதனம் –

அவனே வேள்வி -புரியாமல்-

புருஷ சரீரம் -அகங்கார ஹேது –

பக்த விலோசனம்–பக்த=அன்னம் -வேர்த்து – பசித்து -வயிறு அசைந்து -ஈது என்னும்

பார்த்து -நெடு நோக்கு கொண்ட –

சர்வ லோக ரஷனம் பண்ணும் நீ கண்ண பிரானை கொடுத்து –

ராமனுக்கு பிராட்டி மேல் பிரியம்-ஆத்மா தேக குணம் இல்லை-ஐயர் பண்ணி வைத்த திரு மணம் –

விஸ்வாமித்ரர் சொல் படி பஸ்ய ராம தனுஸ் -பார்க்க சொன்னார் –

ஐயர் வர வேண்டும் -சொல் கேட்டதும் பிராட்டி மகிழ்ந்து –

வில் இருத்து மெல் இயல் தோய்த்தாள் என்னும் –எடுத்தது கண்டார் -இற்றது கேட்டார் –

வித்தையால் விநயன் என்று பிராட்டி மகிழ்ந்து –

நீர் ஆனாள்-உருகி பிராட்டி — அவன் நீராடினான் – தாராக பித்ரு கிருத

அது போல் நந்த கோபாலா நீர் பண்ணி வைக்க வேண்டும் –

யசோதை-நடுவில்-படுக்கையும் தொட்டிலையும் விடாமல்

பிரதம சரம பதங்களை விடாமல்-

யசோதை எழுப்பாமல் நந்த கோபாலர்-இடையர் முறை அறியாமல் கண்ட படியே

கொம்பு போல் -கொழுந்து -எங்கள் முகம் வாடினால் நீ வாடுவே –

ஆயர் கொழுந்தை நீ கொடுத்து -பெண் தான் பெண் வருத்தம்

அறிவு உறாய் -ஹிருதயத்தில் பட்டால் போதும் எழுந்து வர வேண்டாம்

ஸ்ரீ ரெங்க நாச்சியார் -பரம பதம் புக்ககம் -ஸ்ரிராப்தி பிறந்தகம் -இரண்டையும் விட்டு –

மாத்ருசா ரட்ஷனம் – நம் போல படு பாவிகளை உத்தரிக்க -ஆனந்த கூத்தாடுகிரீர்

நர்த்தனம் ஆனந்தத்துடன் ரமிகிறாள் –

ஸ்ரியதே ஸ்ரேயதே -இரண்டையும் காட்டுகிறார்கள்- ஸ்ரீ -ஆஸ்ரயிக்க பட்டு -தானும் அவனை ஆஸ்ரயிக்க –

அடுத்து கண்ணன்-உம்பர் கோமானே -ஆகாசம்-ஓங்கி உலகு அளந்த -அசைவே கொல் –

மன்னாதன் –ஸ்ரீ ரெங்க நாத மம நாதா -வாய்திறவாய் –

ஆண்களுக்கு மிடுக்கருக்கு பிரயோஜனாந்தர பரர்கு கார்யம் செய்தாய்

பெண்களுக்கு -உன்னை கேட்டவர்களுக்கு அருளாயா –

ஹிருதயம் அறிந்து -தப்பை செய்தோம்

நம்பி மூத்த பிரான்-செம் பொற் கழல் அடி

பொன் கால் இட்டு பிறந்த ஸ்ரீ மான்–

பொன் அடி கால் ஜீயர் -வான மா மலை முதல் ஜீயர்

– அழகிய வரதர் இயல் பெயர் -மா முனிகள் அடி பணிந்து –

சிஷ்யர்கள் சேர்ந்ததால்-ஸ்ரீ வர மங்கை தாயார் -தெய்வ நாயகன் எழுந்து அருளுகிறார் இன்றும் –

தான் ஆர்யனுக்கு அவன் அடிமை–பிரிந்து இருப்பார் யார் மனமே பேசு -துடித்தாராம்

மா முனிகள் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளிய பின் –

படுக்கை தூங்கலாமோ

எங்கள் படுக்கை கண்ணன்

நீ தர வேண்டும் -அண்ணா சொன்னால் தான் அவன் என்று இருக்க -பாரதந்த்ர்யம்

நீ ஸ்வரூபத்தால் பார தந்த்ர்யம் கொண்டாட -ஸ்வாமி அவன் என்று –

நாங்கள் இழக்கவா –

லஷ்மணன் தானே புருஷகாரம் சுக்ரீவன்/விபீஷணன்

பெண்களை சேர்க்க வில்லை அந்த ஜன்மத்தில்

அதை இங்கு செய்து குறை தீர்த்து கொள் –

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

திரு பாவை- அனுபவம்-18-உந்து மத களிற்றன் ..

January 4, 2012

ஸ்ரீ தேவி வைபவம் -லஷ்மி தந்த்ரம் –

பிராட்டி கூட ரிஷிகேசன்-காக்கும் இயல்பினன் கண்ண பிரான் –

புருஷகாரம்–பாப கனம்-பிராப்தி வைலஷ்ண்யம் –

கருணை கிளப்பி விட்டு -லஷ்ம்யா சக ரிஷி கேச -தேவா காருண்யா ரூபாய –

கருணை வடிவாக இருந்து கருணை கிளப்பி விட்டு –

ச்வாதந்த்ர்யம் கோபம் மூடி இருக்க –

சமாதானம் செய்து குளிர்ச்சி சிச்ருஷை பண்ணி –

தாய் பரிவு ஈடு பாடு கொண்டு

குத்து விளக்கு –

பிராட்டி புருஷகாரம் ஆக 18 பாசுரம்-ஒத்து கொண்ட பின்பு –

பெருமானே உபாயம் இவள் உடன் ஒதுங்கி -நகர்ந்து போய் இல்லை

-இவள் நிழலிலே இருந்து துத் பாதம் சரணம் பிரபத்யே –

பிராட்டி உடன் விலகாமல் -அடுத்து என்ன வேண்டும் கேட்க –

இருவர் இடம் கைங்கர்யம் அடுத்த பாசுரம் -பிராப்யத்வம்

புருஷ்காரத்வம்/உபாயத்வம்/பிராப்யத்வம் மூன்றும் மூன்று பாசுரங்களில் –

உன்னி உன்னி உலகம் படைத்தான்- தேர்ந்து ஆழ்வார்களை கொண்டு உபதேசிக்க மயர்வற அருளினான்

பர்வத பரம அணு -வாசி முன்னம் பார்த்தோம் –

தாரக போஷாக போக்கியம் அனைத்தும் கண்ணன்-வாசுதேவம் சர்வம் –

மலர் மார்பா வாய் திறவாய் -உபாயம் -சமீபத்தில் கூட்டி போக –

நமக்கு உறுதியான நிஷ்டை பிராட்டி கொடுக்க -உபாயமாக இருக்க அவனையும் சம்மதிக்க வைத்து –

பாலம் போல் –

கண் வளர்ந்து இருக்கும் அழகை-வர்ணித்து –

குத்து விளக்கு எரிகிறதே -குழந்தைகள் இருக்க தனி படுக்கையா –

கோட்டு கால் கட்டில்- கணவன் வென்ற சரித்ரம்

பஞ்ச சயனம் குளிர்ந்து வெளுப்பு மென்மை மணம் விசாலம்

மலர்ந்த மார்பன்-பிராட்டி -வாய் திறவாய் –

சேர்ந்த உங்களை பிரிக்க ராவணன் கோஷ்டி இல்லை

படுத்த இடத்திலே மாசுச சொல் –

வாய் திறக்க பார்க்க -கண்ஜாடை நப்பின்னை

மை தடம் கண்ணினாய் -பிராட்டி கண்ணை -உருட்டி பயப்பட-

நீயே -கண் அழகு கோபம் மாற்றி அனுக்ரகம் செய்ய தானே –

உந்து -செம் தாமரை -வந்து திறவாய் -கதவு திறக்க எழுந்தால்

அவள் மட்டும் பரிசு கொள்ளவா என்று –திரு மார்பால் தடுத்து -மலர் மார்பா –

பிராட்டி ரசிக்க அவன் தடுக்க -இவன் வாய் திறக்க -திறந்தாள் பார் –

போட்டி ப[ஒட்டு கொண்டு தடுக்க

எத்தனை போதும்-நீ உன் மணாளனை- நம் இல்லை உன் சொத்து

கொடுத்துடு -நம்மது என்று எடுத்து செல்லாமல்

அவள் சொத்து கொடுப்பாள் என்று விசுவாசம்

துயில் எழ ஒட்டாய் -எழுந்து இருக்க விடாமல்-செய்தாய் –

உனக்கு மட்டுமா சம்பந்தம் -நமக்கும் உண்டே

சேர்த்து வைப்பதே உன் கடமை

தத்துவம் அன்று தகவு அன்று –

ஸ்வரூபம் சேராது -ஸவாபம்-சேராது உனக்கும் சேராது பண்புக்கும் சேராது

இயற்கை-புருஷகாரம்-தன்மை குணம் கருணை -இரண்டுக்கும் சேராது

உந்து மத களிற்றன் -அனுபவம்

அவதாரிகை விபுலம்-சங்கதி சொல்லி –

நகி நகி -அஷ்டத்யாதி-ஆதி சங்கரர் -வியாகரணம் தர்க்கம் -பஜ கோவிந்தம்

மூட மதி -பஜனை பண்ணு-டமரு கப்பாத்தாது -எதை பற்றினால் மோஷம்-அது தானே ஞானம் –

அம்பரமே -முன் -எழுப்பின பின்

ஹனுமான் லஷ்மணன் போல் பிராட்டி புருஷகாரம்

வெந்நீருக்கு தண்ணீர் கொண்டு ஆற்ற -தண்ணீருக்கு வேற வேண்டாமே

தண் என்ற பிராட்டி பற்றி -ஆச்சார்யர் வேண்டும் –

பிரணவம் அர்த்தம் முன்பு பார்த்தோம் -நம அர்த்தம் முன்னும் பின்னும் சேர்த்து —

ஆசை தடுக்க முடியாமல்-த்வரை மிகுந்து

அனந்யார்க்க சேஷ பூதன்

உ காரம் -ஒருவனுக்கு கட்டு பாடு உள்ள தொடர்பு –

கண்ண புரம் ஓன்று உடையானுக்கு -அடியேன் -ஒருவர்க்கு உரியேனோ -பிரணவம் –

அவனுக்கு மட்டுமே –

உ காரம்-அவனும் பிராட்டி சேர்திக்குபுத்கிருதா -உத்தாரணம்-திரு மார்பில்-பிரள உத்தாரணம்

ஸ்ரீ மன் நாராயணனுக்கு சேஷ பூதன் –

அவனுக்கு மட்டுமே –

அவள் மார்பை விட்டு பிரிவதில் அன்றோ அஷரத்தில் நின்று பிரிவது –

அசோகா வனம் -திருஅடி -வெறுப்பு நிர்வேதம்-மன சோர்வு -சம்சாரத்தில் -இருக்க வரும்

அநிர்வேதம்- ஸ்ரீ வைகுண்டம் அருமை அறிந்து –

சரணம் சொல்லி ராஜ பாட்டையில்-சென்று பிராட்டி உடன் அமர்த்தி –

நிரந்குச ச்வாதந்த்ர்யம் –

வெறுப்பு ஏற்பட்டு வரும் வழி -அவன் ஏற்றம் அறிந்து சென்ற வழி -எதேனுமாக வந்தாலும் பேரு –

வந்த பின் உறுதி வேண்டும் —

ஹனுமான் -நம அஸ்து ராமாய ச லஷ்மணய ஜனகத்மஜய -உடனே பிராட்டி கண்டார் –

ஜனகன் பெற்ற கொழுந்து உபாயம்- உடன் பேரு

துல்ய சீல வயோ விருத்தம்- மனசால் பெருமாள் கண்ணால் பிராட்டி சேர்த்தி அனுபவித்து –

பெருமாள்-இவர் தயங்கி இருந்த -இங்கித ஞானம் கொண்டு -கணையாழி கொடுத்து -பிராட்டி

சுணக்கம்-ஜாம்பவான் தூண்ட

சேவித்த பின் -சுணக்கம் முன்பு -பெண் ஒருத்திக்கு இப்படி அல்லோலகமா –

துஷ்க்ருதாம் கிருதவான் ராமா -இந்த பிராட்டி பிரிந்து இன்னும் உயிர் உடன் இருக்கிறானே

கண்ட உடன் நினைத்தான் -பிராட்டி விட்டு விட்டு காட்டுக்கு வர நினைத்ததை நிறை வெற்றி இருக்கிறானே –

ராவண கபட சந்நியாசி நாடகம் -ஆடுகிறான்-ராம தாசன்-பிராட்டி கண்ட அடுத்த நொடி இப்படி -பிரபு அவன்-

பிறர் கஷ்டம் அறியாமல் தங்கள் நலம் -பெண்ணின் வருத்தம் அறியாத பெருமான்-

பிரிவு உயிர் போவது இல்லையே -பெருமாள் கேட்பதாக நினைத்து பதில்-

சோகமே கத்தியாக அழித்து இருக்க வேண்டும்

ராமானுஜர் பிரிந்த சோகம்-மரம் ஏறி குதிக்க -நடக்காது –

சோகம் தான் முடித்து இருக்க வேண்டும்

துல்ய சீல -வயோ விருத்தாம் -ஒத்த வயசு 12 பெருமாள் 6 பிராட்டி -திரு கல்யாணம் –

வ்ருத்தி அனுஷ்டானம்-ரஷனத்தில் பக்தாநாம் பிரகாசம் இருவருக்கும் –

விபீஷணன் -சரண்-வலிய சிறைபுகுந்தாள் –

துல்ய அபிஜன -ராகவோ வைதேகி-அழகு குலம்-முடிக்கும் பொழுது -சீதை கோஷ்டி தாம் என்று காட்டி –

தன்ஜயம் ஆசி தேஷன -கண் அழகு படைத்த சீதை துல்யம்-இதில் சாம்யம் இல்லை-

அனுக்ரக கடாஷம் விழிக்க ஒண்ணாதே —

மை தடம் கண்ணினாய் -பிராட்டி மடியில் ஒதுங்கி -என் திரு மகள் சேர் மார்பனே என்னும் –

கோபமும் பிரசாதமும்

புண்யம் பாபம் -பிரியம் அப்ரியம் -வேறு தர்ம சாஸ்திரம் பார்க்க வேண்டாம்

திரு உள்ளம் திரு கண் இரண்டுமே உண்டு

பிராட்டி அனுக்ரகம் ஒன்றே -தசமி -நாச்சியார் திரு கோலம்-

புருஷ பார்வை-மாற்ற முடியாதே –

கமல கண்ணன் என் கண்ணில் உள்ளான் –

தாமரை கண்ணன் -திரு மண தூண்கள்-ஆலம்பனம் –

இது காரும் ராமனை திரு அடி திரு அடி பணிந்தார் –

-திரு ஆபரணம் மூலம் சுக்ரீவன் முதலானவர் பிராட்டி சம்பந்தம் –

முறை அறிந்து பணிய வில்லை-முதலில் திரு அடி-

அழகுக்கும் வீரத்துக்கும் தோற்று -முதலில் -தோற்கும் துறை-

உய்ய ஒரே வழி உடையவர் திரு அடி-முறை அறிந்து –

முறை உணர்த்தி பற்ற வைக்க -பிராட்டி இருக்கும் இடம் திரு அடி யை அனுப்பி –

பெருமாள் செய்த செயல்-கடல் தாண்டி பிராட்டி கடாஷம்-

தூதோகம் ராமஸ்ய -முதலில் –தாசோகம் கோசலேந்த்ரஷ்ய -சீதையை கண்டார் போல்

நான் தூதன்-அடியேன் தாசன் – முறை அணித்து பணிந்தார் –

சீயாராம்-சீதா ராம் -சுருக்கி -ஜெய் சீயாரம்-வடக்கே ஜெய ராதே கிருஷ்ணா –

ஆழ்வார் சொன்னதை-கடை பிடிப்பது அங்கே –

தாஸ்யம் உணர்த்தி பிராட்டி –

லஷ்மணன் -கூடி இருந்து காட்டுக்கு வர –

திரு அடி சரண்-மீன் ஜலான் மத்சயான்-சீதை -இருக்க -சீதா சமஸ்தம் -தவரீர் அனுக்ரகிக்க

அஹம் சர்வம் கரிஷ்யாமி கூவி பணி கொள்வாய்

ஏவி பணி கொள்ள முகப்பே பணி கொள்ள பிராட்டி –

2 -7 -கேசவன் தமர் -பன்னிரு திரு நாம பாடல்-1102 இதனால்

ஏழு பிறப்பும்-21 -பிறப்பும் -மா சதிர் இது பெற்று -வாழ்வு வாய்த்தது –

மூன்று– இழிம்பு– சதிர் கொள்ள தக்க– மா சதிர்- உயர்ந்தது –

உபாயாந்தர சம்பந்தம் இழிம்பு -சக்தி இருந்தாலும் கூடாதே –

சர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய என்றோ விட்டோம்–

சதிர் -அவனே உபாயம்-பிராட்டி பற்றாமல் –

மா சதிர் -பிராட்டி மூலம்

வேதாந்த சாரம் -ரகஸ்ய த்ரயம் -பிரணவம் -வேதங்களுக்கு வித்து

தேகத்தால் பேரு -வேதம்

ஆத்மால் பேரு -திரு மந்த்ரம் ஜீவாத்மாவுக்கு உபதேசம் –

அஹம் த்வா -சரம ஸ்லோகம் -ஈஸ்வரனால் பேரு

த்வயம் -பிராட்டியால் பேரு -இதனால் தான் பூர்வர் இதில் ஆழ்ந்து –

மா சதிர் –

சாஸ்திரம்-க்ரீச்யதேலஷ்மி பத்னி விஷ்ணு பத்னி பற்றியே –

நப்பின்னை எதற்கு -பெரிய பிராட்டி-ருக்மிணி

-அடுத்து பார்ப்போம்

வரகா பெருமான் பூமி பிராட்டி

ராமன்- சீதை பிராட்டி

கிருஷ்ணன்-நப்பின்னை பிராட்டி

உடன் அமர் காதல் மகளிர் -எடுத்து கை நீட்டி கைங்கர்யம்

இவர்களை பற்றுவதும் அவளை பற்றுவதே

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம்.

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -12-

January 4, 2012

திரு மங்கை ஆழ்வார் அரங்கன் அனுபவம்

திரு குறையலூர் -நீலன் இயல் பெயர் –

மங்கை நாடு-ஆலி நாடன்-கள்ளர் குலம்

86 திவ்ய தேசம் மங்களா சாசனம் செய்து –

47 இவர் ஒருவரே மங்களா சாசனம்

திரு வெள்ள குளம்-அண்ணன் கோவில்-ஸ்வேத புஷ்கரணி –

குமுத மலர் கொண்டு-தேவ ஸ்திரீ -வைத்தியர் -வளர்க்க -குமுத வல்லி பெயர் இட்டு –

பஞ்ச சம்ஸ்காரம்–ஒரு ஆண்டு ததீயாரதனம் -செய்து –

ஆடல் மா குதிரை-பர காலன்-பரனுக்கே காலன் –

ஸ்ரீ தேவி-திரு வெள்ளறை

நீளா தேவி-நாச்சியார் கோவில்-திரு நறையூர்

ஆண்டாள்-பூ தேவி நாச்சியார்

வாடினேன் வாடி தொடக்கம் இன்று -அரையர் சேவை-தொடக்கம்-

திரு நறையூர் -ஒத்தின திரு கைகள் உடன் சேவை இன்றும்-

மங்கை மடம்-தினம் திரு ஆராதனம்-நடந்த -வாழை இலை திருத்தின இடம்

-திரு மணம் கொல்லை – வேத ராஜ புரம் -வேடு புரி-செய்தி சொல்லும் உத்சவம் –

தேவ பெருமாள் சொப்பணம்-சிறையில் இருந்த பொழுது -வேகவதி ஆற்றம் கரையில் காடஈ கொடுக்க

மண்ணை திரட்டி பொன் ஆக -அரசன் இவர் மகிமை உணர்ந்தான் –

நீர் மேல் நடப்பான்-நிழல் மேல் நடப்பான் -தாள் ஊதுவான் தோளா வழக்கன்-நால்வர் –

௧௧-௫௫ கோவில் கதவு திறந்து -செய்தி கிட்டி- விரைவாக பறந்து போவார் தீ பந்தத்துடன்-

மூன்று பிரதஷினம்-பல்லக்கு கீழே -கத்தி எடுத்து -திரு ஆபாரணம்-பல்லால் கடித்து -நம் கலியனோ-மிடுக்கு-

மந்திர வாதம்-சொல்லு -வாள் வழியால் மந்த்ரம் கொண்டவர் –

கொடுக்கத்தான் வந்தோம் –

அரச மரம்-தெய்வ அரசு-ஆலி நாட்டுக்கு அரசர்-மந்திர அரசு-திரு மந்த்ரம் ஓத

மடி ஒதிக்கி -அணைத்த வேலும் தொழுத கையும் -செவி சாய்த்து –ச்வாதந்த்ரம் காம தொலைந்து

சேஷத்வம் பாரதந்த்ர்யம்–வாடினேன் வாடி-நாடினேன் நாடி யூஅ நான் கண்டு கொண்டேன் நாராயண நாமம்

குலம் தரும் -1084 பாசுரங்கள்-பெரிய திரு மொழி-ஆறு அங்கன்கங்கள்-

கார்த்திகை கார்த்திகை-

திரு பிரிதி-பதரி காச்ரமம்-20 பாசுரங்கள் -/சாளக்ராமம்/–திரு வேம்கடம் -40 /–திரு அரங்கம்-

58 பாசுரங்கள் அரங்கன் மேல் பெரிய திரு மொழி -5 பதிகம் 5 -4 /சேர்ந்த 5 -8 வரை -மீதி உதிரி -மின்பு 2 பாசுரங்கள்-பின்பு 6

திரு குறும் தாண்டகம்-4-திரு எழுகூற்று இருக்கை-சரண் ஆரா அமுதன்-/தாபம் ஆர்த்தி விரகம் வெடித்து

சிறிய திரு மடல்-விபவம் அழிக்க-பெரிய திரு மடல் அர்ச்சை அழிக்க -ஒவ் ஒன்றிலும் ஓன்று –

திரு நெடும் தாண்டகம் -9 பாசுரங்கள்

ஆக மொத்தம் 73 பாசுரங்கள்-

இரட்டை சம்பாவனை திரு நறையூர் -திரு கண்ண புரம் -100 பாசுரங்கள்-

இவர் கண்ண புரம் சொல்லி -எம்பெருமானார் சோமாசி ஆண்டான் திரு வேம்கடம்-அனந்தாழ்வான்

பட்டார்-அழகிய மணவாளன் -தொலை வில்லி மங்கலம்-நம் ஆழ்வார் போல்

பாடுவித்த முக் கோட்டை இருக்கிற படி -கீழ வீடு-ஸ்ரீ ரெங்கம் மேல் வீடு -காட்டில் வேம்கடம் –

1 -8 -2 –

பள்ளி யாவது பாற்கடல் அரங்கம்–திரு வேம்கடம் சேர்ந்து அனுபவம் இதில்-

இலங்கை அரக்கன் வென்ற ராமனாக புகுந்த -அரங்கன்-தெற்கு வாசல்- வழியாக புகுந்து

வடக்கு வாசல் வழியாக புகுந்தார் திரு வேம்கடத்தில் இருந்து –

பாற் கடல் வியூக வாசுதேவன்-அரங்கன்- வியூக சொவ்கார்தம் பிரதானம் இங்கும் -பூலோக ஸ்ரீ வைகுண்டம்-திவ்ய தேசம்-

பெருமாள் வியூக வாசுதேவன்- யோகு செய்து கொண்டே பள்ளி கொண்டவன்

பிள்ளையாய் உயிர் உண்ட எந்தை–வளர்ந்த இடம்-திரு வேம்கடம்

வெள்ளியான் கரியான் மணி நிற வண்ணன்- என்று எண்ணி நாள் தோறும் தெள்ளியார் -வணங்கும் மலை திருவேம்கடம்-

பாலின் நீர்மை–நீல நீர்மை /நிறம் வெளிது பாசுரங்கள் போல் –

3 -8 -2 திரு ஆலி பதிகம்-நாயிகா பாவம் -பாசுரம்-

கள்வன் கொல் யான் அறியேன்–அணி ஆலி புகுவர் கொலோ –

என் துணை -என்று எடுதேற்க்கு இறை யேனும் இறங்கிற்று இலள்-

தன் துணை -முகம் காட்டாத அவன் -வந்ததும் உடன் சென்றாள் –

வந்தது கர்மாதீனம் போவது கிருபாதீனம்

அனுபவித்தே ஆக வேண்டும் –

அடி தோறும் அர்ச்சை சேர்ப்பார் பிடி தோறும் நெய் சேர்ப்பது போல் –

மென்மை-மலையாள ஊட்டு போல் நம் ஆழ்வார் -தூது விடுதல் முழுவதும் முடியாது

தூ விரிய -நான்கு பாசுரங்கள் அடுத்து நேராக பார்த்து -ஒ மண் அளந்த தாடாளா – கூக்குரல் இட்டு கதறுவார் –

அரங்கத்து உறையும் இன் துணை உடன் -ஆலி புகுவர் கொலோ

இன் துணை போக்யத்வம் உறையும் -நித்ய வாசம் -சௌலப்யம் சாந்நித்யம் –

மதிள் கைங்கர்யம்-பகல் பத்து ஏற்பாடு செய்து -நான்காவது திரு சுற்று-ஆலி நாடன் அமர்ந்து உறையும் திரு வீதி –

திரு நெடும் தாண்டகம் -அரையர்-பெரிய பெருமாள் முன்பு விண்ணப்பம் செய்து -தொடங்கும் –

பராங்குச நாயகி திருகோலம்-7 நாள் -/பரகால நாயகி கேட்ட படி-திரு கை தல சேவை இரண்டும்-

தொண்டைக்கு எண்ணெய் காப்பு -சாத்தி-அத்யயன உத்சவம்-

திரு பல்லாண்டு -தொடக்கம்-தை ஹஸ்தம் -நவ திருப்தி-அத்யயனம் பின்பு -உத்சவர் திரும்பி போனதும் –

ரா பத்து நடக்க -நாத முனி -பகல் பத்து –

வாள் எறிந்து -உயர் கதி- பாடிய வாளன் துறை-தசாவதார சந்நிதி ஏற்படுத்தி

–5 -4 -1 –

உந்திமேல் நான்முகனைபடைத்தான்-வயல் சூழ் தென் அரங்கம்-

உலகு உண்டவன்-எந்தை பெம்மான்-இமையோர்கள் தாதைக்கு இடம்

நித்ய சூரிகள் நாயகனே திரு அரங்கத்தில் சயனம் -ஆபத்சகன் –

அடுத்து வையம் உண்டு -இடம் என்பரால்-ஆஸ்ரித செஷ்டிதன்-ஆல் இலை உள்ளா –

ஆல் இலைமேவும் மாயம்-மணி நீள் முடி-பை கொள் நாகத்து அணையான் -திரு முடி ஸ்பர்சத்தால் பணைத்த –

சீர் சேர்க்க காவேரி தாயார்

பண்டு -நீர் கொண்ட குறளன்-வையம் அளப்பான்-

ஆழி தடக்கை-குறளன்-சுதர்சன்- ஆழ்வார் பிடித்த கையா இப் பொழுது பிச்சை எடுப்பது –

சக்கரம்-சொல்லி குறளன் சொன்னது – – சுக்கிரன் கண்ணை துரும்பால் கிள்ளிய சக்கர கையன் –

மாணியாய் நிலம் கொண்ட மாயன்-

விளைத்த வெம் போர் விறல் வாள் அரக்கன் -சந்த்ரகாசம்-ராவணன்

வளைத்த வில்-ராவணன் உடல் பட்டணம் அழித்து -மனச -இந்திரியங்கள்-அகங்காரம் மம காரம் ஒழித்து

-நாள் வாள் கொண்ட அகங்காரம் -வாணன் –

வம்புலாம் கூந்தல் மண்டோதரி-காதலன் வான் புக -அம்பு தன்னால் முடித்த அழகன்-வீரன்-

அழகுக்கு தோற்றாவது ராவணன் உய்ந்து இருக்கலாமே –

அன்புடன் காதலிக்க வந்த சூர்பனகை காத்து மூக்கு வெட்டனுமா மடலில் கேட்டார் –

புருஷோத்தமன்-பெருமாளால் கை விட பட்ட கோஷ்டி என்று கூட்டு சேர்க்கிறார் –

உம்பர் கோனும் வந்து சேவிக்கும் அரங்கம்-

சு தட விஷபராசி-மரங்கள்-கதலி -போல்வன -காவேரி கொண்டு சேர்க்கும் திரு அரங்கம்-

தனக்கே -என்று முலை கொடுத்தாள் உயிர் கொண்டவன் -பால்ய சேஷ்டிதம்-செய்ய விட்டில் பூச்சி போல் அரக்கர்

ஆயர் குலத்தில் தோன்றும் அணி விளக்கு –

தாய்-பே முலை வாய் வைத்த பித்தர் என்றே பிறர் எச நின்றாய்

உழலை என் பின் பேய்ச்சி –

வினை போக்கி கொடுக்கும் திரு அடி-மஞ்சு சேர்-ஆகாசம் வரை போகும்மாளிகை –

அகில் புகை- வேள்வி புகையும்-சேர்ந்து ஆகாசம் மறைக்கும்

கஞ்சன் நெஞ்சும் –சகடாசுரன்-அவனுக்கும் ரஷகம் அவன் திரு அடிகள் தானே -திரு காலாண்ட பெருமான் –

அவதாரம் சேவிக்க இழந்தவர்-தேன் பால் கன்னல் அமுதும் கலந்த -இன்பம்- அவதாரங்கள் அனைத்தும் அரங்கன்-

மீனாய் -அரியும் சிறு குறளும் தானுமாயா -தென் அரங்கமே -சஜாதீய விஷயங்கள் கலந்த –

சேயன் என்னும்-மிக பெரியன்-மாயை அறியா -உள்ளும் புறமும் வியாபித்து இருக்கும் மாயம்-

ஒருவனை பிடிக்க ஊரை வளைப்பாரை போலே -நீக்கமற நிறைந்து –

தென் ஆனை வட ஆனை மேற்கும் கிழக்கும் ஆனை- எல்லை காவல்-

உடன் மிசை உயிர் என்ன கரந்து எங்கும் பரந்துளன் –

இப்படிஇருந்தும் நம சொல்லாமல் தப்பி -நாம் இருக்கிறோம் –

வழியார முத்து இறைக்கும் காவேரி-

பலம் சொல்லி -உலகாண்டு பின் வான் உலகம் ஆழ்வாரே –

அல்லி மாதர் அமரும் திரு மார்பன்-ஸ்ரீ வத்ச லஷ்மி உண்டு -ஸ்தாபித்து சம்ப்ரோஷனம் –

அடுத்து தாய் பாசுரம்

வெருவாதாள் -வேம்கடமே வேம்கடமே என்கின்றாளால் -பட்டர் ஐதீகம்-

வெம் பள்ளி ஆனது -வண்டார் கொண்டல் உருவாளன்-வானவர் தம் உயிர் ஆளன்

என் மகளை செய்தன

கலை யாளா -இடுப்பில் -நிற்க வில்லை-அகல்குள் கை வளையும் வளை ஆளா –

என் ஜீவனம் இதுஎன்றோ -பாகவத பெண்- முகத்தை கழற்றி வைத்து கூட்டி போய் இருக்க கூடாதா –

அடியேனை வேண்டுதியோ வேண்டாயோ=-சேஷத்வம் நிறம் பெற கைங்கர்யம் கொடுப்பாயா

விலையாளா -என் தம்மை விற்க்க்கவும்பெருவர் –

அத்யவாச்யம்-மிக்கு -கிடைக்குமா துடிக்கத்வ்ரைமிக பண்ணி

பிராப்யத்தில் த்வரை –

என் மகளை செய்தனகள் அறிகிலேன்–

வெண்ணெய் களவு போல் பரகாளி களவு கொண்டான்-

தயிர் உண்டு நெய் பருக நந்தன் பெற்ற -இதற்கே நந்தன் பெற்ற –

சூட்டு நன் மாலைகள்-வெண்ணெய் உண்ண தான் –

தாய் வாய் சொல் கேளாள்– எம்பெருமான் திரு அரங்கம் எங்கே என்னும்- நிருபாதிக பந்து

வெளியில் இருந்து பாடும் பாசுரம்-

என்மகளை செய்தனகள் அறியேன்

பூவை பேணாள்-எத்தைனையும் திரு அரங்கம் எங்கே என்னும்

ஆண் மகனாய் என் மகளை செய்தனகள் அறியேன் -இறங்க வில்லை-இரங்கவும் இல்லை

தாழ விட்டு கொள்ள வில்லை கருணையும் காட்ட வில்லை –

துஷ்கரம் க்ருதவான் -ராமம்-சீதை கண்டதும்-பிரபு ஆனா படியால்-

மற்றவர் வருத்தம் அறியாத ரெங்க பிரபு

பெண்ணின் வருத்தம் அறியாத பிரான் –

வனமாலை தாரானோ-தூதன் செய்தனகள்-

அலரல் காதில் விழாமல்–யாதானும் ஓன்று உரைக்கில்-

நங்காய் நம் குடிக்கு நன்மை இல்லை சொன்னதும் —நறையூரும் பாட சொல்கிறாள்-

மாது ஆளன்-குடமாடி-பேராளன் பேர் அல்லால் பேசாள் –

இப்படி பெண்ணை பெற்றேன் பெருமை படுகிறாள்-தாயார்-

என் சிறகில் கீழ் அடங்கா பெண் -நான் பெற்ற பாக்கியம்

மறவாமல் எப்பொழுதும் மாயவனே -என் மகளை செய்வனகள்- சிந்த யந்தி போல் –

ரேழி பிடித்து -வருந்தி பாபம் போக- ஆனந்தம் பட்டு புண்ணியம் போக்கி -பரமம் சாம்யம் –

ரேழி பிடித்து போக முடியவில்லை-காதல் அறியாள்-

மண் ஆளன் பெண் ஆளன்-ரஷிதா ஜீவா லோகஸ்ய –

பந்தோடு—பைம் கிளியும் பால் ஊடாமல் அந்தோவந்து என் மகளை செய்தனகள்-

சந்தோகன்-சாமவேதி-சர்வக்ஜ்னன் அக்ஜ்னன் போல் என் பெண்ணை படுத்தி –

சேல் உகளும் சிந்தை செய்த -மாலை சேர் மன்னவராய் வாழ்வார்கள்-

அவனும் மாலை திவ்ய தேசமும் காவேரி மசாலை –

தாய் பேச -ஒலி வல்லார் –

முதல் ஆழ்வார் பரத்வம்-திரு விக்ரமன்

திரு மங்கை- யோகி-அந்தர்யா,மி

குலசேகரர்-ராமர் ஈடுபாடு

பெரி ஆழ்வார் ஆண்டாள் நம் ஆழ்வார் -கிருஷ்ணன் அனுபவம்

திரு மங்கை அர்ச்சை சாமான்யம்

கிருஷ்ணா காமமே புருஷார்த்தம்-ஏரார் முயல் விட்டு காக்கை பின் போவதே –

ஆரா அமுதம் அங்கு எய்து வாராது -ஒழியுமாம்-சூர்ய மண்டலம் தாண்டி போகணுமாம்

ஆரா அமுதன் இங்கே இருக்க —

நைமிசாரண்யம்-தாயே தந்தையே -திரு வேம்கடத்தில் சரண் அடைந்து –

அரங்கன் இடம் சரணா கதி இறுதியில் ஏழை எதலன்-அடி இணை அடைந்தேன் அரங்கத்து அம்மானே –

தாய் பாசுரம்-விசனம் அதிகம் ஆக -முன் பதிகம் பார்த்தோம் –

உமக்காக அந்தோ திரு அரங்கம் நித்ய வாசம் செய்கிறோம்–சமாதானம் அடைந்து -அடுத்து பாடுகிறார் –

கௌ சலா தேவியார் சமாதானம் இருந்து ஆரி இருந்தது போல்-

அடைவிப்பான் என்று உறுதியும் வேணும்-அடையா த்வரையும் வேண்டும் –

அவரை பார்த்தால் சம்சாரம் கண்டு த்வரை –

உபதேசம் கேட்டு-அம்மானை யான் கண்டது அணி நீ தென் அரங்கத்து

நேராக சேவித்தேன் -ஓலை புறத்தில் இருக்கும் என்று இல்லை-வழக்கத்தில் சமுதாயத்தில்-

வேதம் சொல்லும்-அதை கொண்டே அடைய முடியாதே -கண் காண வந்து நம்மை கொள்கிறான்-

கைம்மான -களிற்றை- கடல் கிடந்த கரு மணியை-உயர்ந்த முந்தானையில் கொண்டு ஆளும் படி-

அழகன்-மதிப்பு-எளிமை -பக்தியால் முடிந்து –

மைம்மான மரகதத்தை-ஒளி சொலப்பட்டது –

பரத்வம் சௌலப்யம் சௌந்தர்யம்-

மறை உரைத்த திருமாலை-பரத்வம்-

எம்மானை-எனக்கு ஸ்வாமி உபகாரன்

எனக்கு என்று இனியானை

பனி காத்தான்-பனி மறைத்த பண்பாளன்-குன்று எடுத்து –

கடல் குடித்த மேகம் போல் அனைவர் உள்ளத்தையும் கொண்டு ஆதி செஷனில் மலையில் மேகம்

யானைகள் அசைந்து குகை போல் சயநித்தது போல்-

கமல பத -கமல கர அசாம்-தாமரை காடு-பட்டர் –

பேரானை –ஆராது இருந்தது கண்டது அரங்கத்தில்-உண்டு உமிழ்ந்து -நெருக்கி புக -தேவதைகள்-

முற்றும் உண்ட கண்டம் – பேரானை -அப்பால் அரங்கன்-குருங்குடி எம்பெருமானை-திரு தண் கால் -எதோத்த காரி –

கரம்பனூர் உத்தமனை–

உலகமுண்டும் போறாது -ஆபத் சகத்வம்-

விழுங்கி ஆல் இலை சயனம் -உபசேசனம் போல் மிர்துயு தேவதையும் சேர்த்து உண்டு –

அடுத்து ஏனாகி உலகு இடந்து -திரு குருங்குடி-கைசிக -வராக புராணம் நினைவால்-

தானாய பெருமானை-தன் அடியார் மனத்து என்று -தென் அமுது போல் திகழ்ந்து

ஆனாயன்-தலைவன்-கண்ணன்-அவனே அரங்கன்-

வம்ச பூமிகளை உத்தரிக்க வராகா கோபாலரை-யது குலம்-பூமா தேவி தூக்கி விட -சாம்யம்-

தென் அரங்கத்தில்-சம்சாரத்தில் மக்னராக விழுந்த நம்மை

ஈன சொல் ஆயினுமாக -ஞான பிரானை அல்லால் இல்லை நான் கண்டது நல்லதுவே -ஈன சொல் ஆகவுமாம் –

மத்ஸ்யம் -அவரே

கூர்மம்-மந்தர பர்வம் அழுந்தி

கழுத்துக்கு மேலொன்று கீழ் நரசிங்கன்

சின்ன கால் காட்டி பெரியகாலால் அளந்து

பரசுராமன்-ரோஷ

வராகனே உத்தாரகர் -ஸ்திதே -மனசே-தேசிகன்-தர்மி ஐக்கியம்-

வளர்ந்தவனை தடம் கடலுள்- பாற் பாடலில் –

நாற்றம் கால் நட்டு கதிர் வளருமா போலே –அவதார பீஜம் –

ஏஷ நாராயண ஸ்ரீ மான்-ஸ்ரீராப்தி –

சகடம் உதத்தவனை

தரியாது ஹிரண்யனை பிளந்தவனை-தன் பக்தன் மேல் பைட்ட அபசாரம்

-பரம பக்தனுக்கு மட்டும் இன்றி பிரயோஜனாந்த பரர்-இந்திரனுக்கு கூட

பெரு நிலம் ஈரடி கொண்டு நீட்டி பண்டு ஒரு நாள் அளந்தவனை-சொத்து கை கொள்ள –

யான் கண்டது அணி தென் அரங்கத்தே +

அடி தோறும் அர்ச்சை சேர்த்து -விபவம் சொல்லி பின்னானார் வணங்கும் சோதி திரு மூழி களத்து-

நீர் அழலாய் நெடு நிலனாய்-பஞ்சீகரணம் செய்பவன் – –நின்றானை-கண்டது தென் அரங்கத்தே –

பஞ்ச பூதங்களையும் சரீரமாய் கொண்டவன்- -பூநிலாய ஐந்துமாய் -நின்ற ஆதி தேவனே –

அரக்கனூர் அழலால் உண்டான்- அம்ப்களே நெருப்பு கக்கும்-திரு அடி

கண்டார் பின் காணாமே -பேர் அழலாய் -ஆர் அழலால் உண்டானே -பஞ்ச அக்னி-ஹவிர் பாகம்

அஹம் சர்வ ய்க்ஜா போக்தா -இங்கே கண்டேன்-

யோகிகள் எதை கண்டாலும்-கரந்த பாலுள் நெய்யே போல் காண்பர் –

த்ரஷ்டவ்யா -கேட்டு மனனம் இடைவிடாமல்சிந்தித்து -காண்பர் –

யான் கண்டது தென் அரங்கத்தே –

தன் சினத்தை–அம் சிறை புள் பாகனை -கண்டது —

கொற்ற புள் ஓன்று ஏறி- நம் பெருமாளை பார்த்து இருக்கும் கருடன்-

அடுத்தது என்ன கேட்கிறார் -வேதம் -இதோ காட்ட முயல- கருடன் பிரத்யட்ஷமாக காட்டி-

வேதாத்மா விதகேச்வர -ஆயாசம் தீர ஆனந்தமாக அமர்ந்து –

கருட வாகனம் மேல் பீடம் இல்லை இங்கு –

பெரிய வாகனம் இங்கு -திரு மேனி சேவிக்க -புன் சிரிப்பை உதிர்ந்து –

ந இதி ந இதி -வேதம் சொல்ல-அதிர்ஷ்டம்-இல்லை இல்லை சொல்ல -மற்று ஒன்றை போல் இல்லை ஆகிவிடும்-

உயரமா அம் சொன்னால் குள்ளம் இல்லை- ஆகுமே -இதோ ஹச்திகிரீசனாக காட்டி- வேள மலை காட்டி கொடுத்ததே –

அம் சிறை– நோக்கி கூட்டி வரும் பொழுது– வெம் சிறை புள்- விச்லேஷத்தில் –

தவ நெறி- உபாயம் -அவனே -தம் சினத்தை தவிர்ந்து அடைந்த

கோபம் தாபம் விட்டு அடி அடைந்தவர்களுக்கு

கஞ்சனை கொன்று உலகு உண்டு உமிழ்ந்த கற்பகத்தை –

திரு கரம்-கிளைகள்- பூ கொத்து போல் திவ்ய ஆயுதம்-பட்டர் –

சிந்தனையை தவ நெறியை-அந்தணனை நான் கண்டது

பிராப்யம் பிராபகம்

வட மலையை-மலையே திரு உடம்பு -பிரியாது மனத்து இருந்த

சிந்தனை யை -பிராப்யம்

தவ நெறி -உபாயம் -பிராபகம் –

திருமாலை-சேர்த்து -ஸ்ரீ மன் நாராயணனே -மிதுநமே உத்தேசம்-

திருமாலை சிந்தனையை–திருமாலை தவ நெறியை –

திரு வேம்கடம் சேவித்தும்-உலகு அளந்த திரு விக்ரமன்- நினைவு-கோவலூர்

வரி வண்டார் -அந்தணனை-பிரமச்சாரி வாமனன் –

அடுத்து — அருளில்லா அருளானை-

வேதம் ஒத்து கொல்பவனுக்கு அருளுவான்

வேத பாக்யர் குதிர்ஷ்டிகர் அருள் இல்லாதவன்

-ஏழு ஏழு பிறவிகளுக்கும் அனுக்ரகம் செய்பவன் அரங்கன்-

எற்றைக்கும் எழ எழ பிறவிக்கும் -எமர்க்கும் அடியேற்கும்-பக்தர் சொல்லி அடியேனை –

திரு மாலே நானும் உனக்கு பழ அடியேன்-அடிமை தனம் பழையதா -ஜீவாத்மா பழையதா –

உபகாரகன் அரங்கன்

பொய் வண்ணம்-அகற்றி-புலன் ஐந்தும் செல வைத்து

மெய் வண்ணம் நினைத்தவர்க்கு- உண்மை/கருமை நினைத்தவர்-

வித்தகன்

மை வண்ணம் கரு முகில்- போல் திகள் வண்ணம் பள பள நிகு நிகு கரு கரு –

ஆ மருவி நிரை மேய்த்த அணி அரங்கன்-கோவலனாய் வெண்ணெய் உண்ட ஆயனே அரங்கன் –

சாரா தீ வினைகள்-பலன் சொல்லி –

நா மருவு தமிழ் மாலை-நீங்காமல் இருந்தால்-

அடுத்த பதிகம்-

பரத்வனே அரங்கன்-அவரை பற்றி நாமும் உய்யலாம்

பண்டை நான் மறையும்- அனைத்துமாக நின்ற எம்பெருமான் அரங்கன் –

சாமானாதி கரண்யம் -சொல்லும் பாசுரம்-

நீராய் நிலனாய் போல் –

அனைத்தும் அவனே -காரண பொருளும் காரண பொருளும்

தங்க சங்கிலி /மண் குடம் போல் –நூல் வேஷ்டி -பகவானே லோகம்-

சரீரம் சொலும் சொல் ஆத்மா வரைக்கும் பர்யவிசிக்கும் –

பண்டை நான் மறையும்–வேள்வியும்–கேள்வி பதங்களும் -பதங்களின் பொருளும்

பிண்டமாய் விரிந்த -அசித் சமஷ்டி -பிறங்கொளி அனலும் புலன் கொண்டல் மாருதமும்

மலைகளும் விசும்பும் –திட விசும்பு-அனைத்தும் வாழ இடம் கொடுக்கும்-முதலில் பசித்து கடையில் அழிந்து –

அண்டமும் தானே நின்ற எம்பெருமான் அரங்க மா நகர் அமர்ந்தானே –

இந்திரன் பிரமன் ஈசன்- என்று இவர்கள்-எண்ணில் பல் குணங்கள் பாட

தந்தையும் தாயும்மக்களும் மிக்க சுற்றமும் சுற்றி நின்ற –

பந்தமும் -பந்தம் அறுக்கும் மருந்தும் -விருந்தாகவும்

-பான்மை-பிராப்யம் பல் உயிர் க்கு எல்லாம் அந்தமும் -லயம் அடையும் -பிரளயம்-

-அந்தமும் வாழ்வுமே -ஆய எம்பெருமான்-சுகம் ஆக இருக்கிறவன் –

அரங்கமா நகர் அமர்ந்தானே -இருக்கிறான்-வசிக்கிறான் –

64 அபிநயம்-அரையர்- முன்பு -செய்வார்களாம் இன்று ௩௬ வரை –

சந்தானம் ஆனந்தம் கொடுக்கும் ஆனந்த மாயம் இல்லை

அந்தமும் வாழ்வும் இவன் ஆனந்த மயம்

இதை அறிந்து கொள்ள வேதம்-அதையும் அருளினவன் அவன் அடுத்து –

-அன்னமாய் அங்கு அருமறை -பயந்து

அதிர்ஷ்டம்-புலன்களுக்கு வசம் இன்றி-

அபூர்வமாக சொல்லும் வேதம்- உண்மையை சொல்லும் புதியதை சொல்லும் வேதம்-

யதார்த்தம் -உண்மை -ஆனால் அறியாத வற்றை சொல்லும் -வேதம் –

மற்றவை கொண்டு அறிய முடியாததை சொல்லும் –

சூஷ்ம தசை துன்னுமா இருளாய் -தமஸ் தமஸ் எங்கும்-தொல்லை நான் மறைகளும் மறைய –

படைக்கிறார் காக்கிறார் அழிக்கிறார் -தப்பு- தன்னுள் கிரகித்து கொள்கிறார்

கடல் அலை உள்ளே போவது போல்–சுருங்கி பிரமதுடன் ஒன்றி இருக்கும்

பின்னும் வானவர்க்கும் முனிவர்க்கும் நல்கி -பிற்றங்கி இருள் நிறம் கெட

ஒரு நாள் அன்னமாய் அங்கு அரு மறை நூல் பயந்தான்

பிரம்மாவுக்கு உபதேசித்து -நான்கு முகம் கொடுத்து –

அடுத்து –

அலை கடல் கடிந்தான்- படைத்து வளர்த்தான்-அமுதம் கேட்டது குழந்தை

குன்றம் ஓன்று மத்தாக –பவ்வம் படு விண்டு அலற -படு திரை விசும்பு

திங்களும் சுடரும் தேவரும் திசைப்ப

கடைந்து அமுதம் கொண்டு உகந்த பெம்மான்-

ஆயிரம் தோள்கள் உடன் அலை கடல் கடிந்தான்

வேகம் கண்டு ஆயிரம் போல்

ராமன் ஒருவர் இருவர் மூவர் என்று கரந்து போல் –

பெற்ற குழந்தைக்கு அமுதம் கொடுக்க தன் படுக்கை கடைந்து –

ஸ்ரீ ரெங்க நாச்சியாரை கொள்ள அந்தரங்கர்

பெண் அமுதம் கொண்டு உகந்த பெம்மான் கொடுத்து உகந்த இல்லை-

அடுத்து -விரோதிகளை முடித்து திரு அடி சேர்த்து கொள்பவன் –

அரி உருவாய் -காட்டு அழகிய சிங்கர் –

நிர்வாணம் பேஷஜம் பிஷசு அவனே –

சம்சாரம் சரணாகதி வைத்தியர் ஒன்றே –

ஹிரண்யன் ஆகம்-பொங்கு வெம் குருதி-செக்கர் வானம்-கண் சிகப்பு

அருவி ஒத்து இழிய-கோப பிரசாதம்-ஹிரண்யன்-பிரகலாதன்-

மேட்டு அழகிய சிங்கர் –

ஆயிரம் குன்றம்-ஆயிரம் சுடர் வாய் அரவு-

கார்த்த வீர்யார்ஜுனன் ஆயிரம் தோள்களை துணித்த பரசுராமன்-அடல் மழு பற்றி-

பகிஷ்மதி பட்டணம்-ராவணன் பூச்சி போல் தொங்க வைத்தான்-

ஆயிரம் பேரால் தேவர் பாட-வியூகம்-சொவ்ஹார்ததுடன் அரங்கம்

அடுத்து பாலம் சேது -அங்கே சேர்க்கும் -கலசாமல் பார்த்து

லீலா விபூதி நித்ய விபூதி கலவாமல் இருப்பான் –தேவை -சரண் அடைவிக்கிரவரை தாண்டுவிக்கிறார் –

சேது கட்டிய பெருமாளே அரங்கன்

திரு வினை பிரித்த கொடுமையில் கடு விசை அரக்கன்-மணி முடி பொடி செய்து

மலையால் அரி குலம் -சேவகனார் மருவிய பெரிய கோவில்-

சரித்ரம் சொல்லி அரையர் அபிநயம்-

ஆழியால் மறைத்தான்-ஆஸ்ரிதர்க்கு மெய் பொய் ஆக்கி

அப்படி இப்படி ஆக்கிணவனே இங்கு -ஜெயத்ரதன்-சூர்யனை மறைத்து -அர்ஜுனனை வெல்ல –

ஆஸ்ரித பஷ பாதி ஓமத்து உச்சியை -ஒரு கால் தேர் -சூர்ய மத்திய வர்த்தி –

பார்த்தனுக்கு அருளி-

அடுத்து ஆபத் ரஷகன்-அரங்கன்-ஆயனாய் அன்று குன்றம் ஓன்று எடுத்தான் –

கோவர்த்தன -பெரு நிலம் விழுங்கி உமிழ்ந்த வாயனே

உண்டு உமிழ்ந்ததை சேவிக்க முடியாது -வாயை சேவிக்கலாம்-வெண்ணெய் உண்ட வாயன்-

வில்லை ஆண்ட தொலை/உலகம் அளந்த திரு அடியை செவிக்கலாமே

சிந்தையில் வெம் துயர் அறுக்கும் ஆயனே அரங்கன்

பலன்- பொன்னும் மா மணியும் சுமந்து -தீர்த்தங்கள் சூழ

பொழில் சூழ -மான வேல் கலியன் வாய் ஒலிகள்-பன்னிய பனுவல் பாடுவார் நாளும்

-பழ வினை பற்று அறுப்பார்கள்-

தத்வ த்ரயம் உணர்ந்தார் -சரண் அடைவதே யுத்தம்-

அர்ச்சையில் சரண்

தஞ்சை மா மணி கோவில் சூழ் புனல் குடைந்தை சரண் அடைந்து முன்பு –

சரண் நேராக சொல்லாமல் பலர் செய்வதைசொல்லி

உன்னை கேட்க்கும் எனக்கு உதவ மாட்டாயா –

ஏழை எதலன்–கீழ் மகன் என்னாது இரங்கி -குறை என்று நினைக்காதவன் –

மற்று அவர்க்கு இன் அருள் சுரந்து -காம தேனு போல் -மட நோக்கி உன் தோழி-

உம்பி எம்பி என்று ஒழிந்திலை-கை விட வில்லை -உள்ளே சேர்த்து –

உகந்த தோழன் நீ -என்று சொன்னாயே -அன்று குகனோடு நீ கொண்ட தோழமை ஓர் அடையாளம்

கதை சொல்லி மனம் உறுதி பட்டு -நீயே போய் விஷயீகரித்த இடம் உண்டே

ஆழி வண்ணா நின் அடி இணை அடைந்தேன் -அணி பொழில் திரு அரங்கத்து அம்மானே –

அடுத்து விலங்கினம்-ஹனுமான் -வாத மா மகன்-இரு மாப்பு உண்டே தேவதை பிள்ளை –

-மற்கடம் -விலங்கு- மற்று ஓர் சதி-

அதே காதல் எனக்கு வேண்டும் -ஆலிங்கனம் செய்தாயே –

கைங்கர்யம் கொடுத்தாயே –இல்லை கைம்மாறு சொன்னாயே -அவன் இடம்-

கோதில் வாய்ம்மை-பேச்சில் -உடனே உண்பன்-நான் என்கிற ஒண் பொருள் வேண்டும் –

திரு மேனி ருசி ஜனகம் -கைங்கர்யம் கேட்டார்

அடுத்து தடங்கல் போக்கி கைங்கர்யம்-கஜேந்த்திரன் சரித்ரம்-

கடி கொள் -காமரு பொய்கை வைக்கு தாமரை வாங்கிய வேழ

முழு முதலை பற்ற மற்றது உன் சரண் நினைப்ப

கொண்ட சீற்றம் ஓன்று உண்டு –கோபத்தாலே விரோதி முடிந்ததே –

பக்தன் அபசாரம் ஏற் இட்டு கொண்ட சீற்றம்

உள் விரோதிகள் முடிக்க அடுத்து –

சுமுகன்-கருடன்-கதை-பசி கோபம்-

விண்ணுளார் பெருமானுக்கு அடிமை செய்வாரையும் செரும் ஐம் புலன்கள் –

வெஞ்சின அரவம் -வெருவி வந்து -அடைக்கலம் கொடுத்து அருள் செய்தது அறிந்து –

அஞ்சி வந்து அடி இணை அடைந்தேன்-உள் பகைவர்களை ஒழித்து ரஷித்து கொடு –

அடுத்து -சம்சார ஆசை போக்க-கடமை ஆற்ற -படைத்தவன் தானே நீர் கொடுப்பான் உணராமல் –

கோவிந்த ஸ்வாமி-மா மறையாளன் -ஆர்த்த பிரபன்னர் -நமக்காக சொல்கிறார்

போகம் அனுபவித்து பின் நம் இடம் சேர்வாய் -அடைவாய் -சொல்வதை-

அடுத்து ஸ்வரூப அநுரூப கைங்கர்யம் கேட்டார்

-மார்கண்டேயர்-கால தேவனுக்கு பயந்து சரண் அடைய –

உன் திரு அடி பிரிய வண்ணம் செய்தாயே -மார்கண்டேயர் திவ்ய தேசங்கள் தோறும்-

பேர் அருள் எனக்கும் அன்னதாகும் -கூடவே இருந்து செய்யும் கைங்கர்யம்-

ஆறு பாசுரங்களிலும் -கேட்க வேண்டியது எல்லாம் கேட்டார் –

என்ன தாமசம் என்று மேல் நான்கு பாசுரங்கள்

சர்வ சக்தன் -நீ

அந்தணன் புதல்வன்-சாந்தீபன்-காதல் என் மகன் புகல் இடம் காணேன் கண்டு நீ தருவாய்

கோதில் வாய்ம்மை- இதையும் இவர் இடம்கேட்ட கோதில் வாய்ம்மை -குறை முடித்து

அவன் சிறுவனை கொடுத்தாய் -கடல் கொண்ட வஸ்து மீட்டி -சம்சாரம் கொண்ட என்னை அருள்வாய் –

அடுத்து அந்தணர் நான்கு பிள்ளைகளை மீட்டி கொடுத்து –

நாச்சியார் செய்த லீலை உடலோடு மீட்டு கொடுத்தாயே

கடலுக்குள் அங்கு காலந்தரம் தேசாந்தரம் தேகாந்தரம்

சர்வ சக்தி நினைவு -இங்கு இருக்கும் என்னை அங்கு கூட்டி போ என்ற பிரார்த்தனை

அடுத்து

தொண்டர் மன்னவன்-உலகம் அளந்த பொன்னடி

ஏழே நாழிகையில் ஏழு அர்த்தம் அருளி

சங்கு சக்கரம்-அப்பனுக்கு சாபங்களை அளித்தவன்

உளம் கொள் அன்போடு இன் அருள் சுரந்து –

தேக ஆத்மா விவாகம்

ச்வாதாந்த்ரன் -இன்றி

மற்றவர் -அவனுக்கே சேஷ பூதன்

சு பிரயோ -அவன் பிரயோஜனத்துக்கு

மற்ற பந்து இன்று அவனே சகல வித பந்து

கைங்கர்யமே -அவனுக்கு கைங்கர்யமே புருஷார்த்தம்

பாகவதர் -ததீஎய சேஷத்வம்

வளம் கொள் மந்த்ரம்-திரு மந்த்ரம்-

திரு வேம்கட சரித்ரம் சொல்லி வடக்கு திரு வாசல் வழியாக வந்து கிடக்கிறான்

இந்த பாவ சுத்தி இன்றி -நாமும் இதை சொல்லி –

இதுவே பவ சுத்தி கொடுத்து –

நீடு தோள் புகல் -ஆழி வல்லானை-நெடுமாலை நினைந்து

பாட நும்மிடை பாவம் நில்லாதே

திரு நறையூர்

திரு கண்ண புரம்

அனுபவத்தில் மற்ற திவ்ய தேசங்களையும் சேர்ந்தே மங்களா சாசனம் செய்கிறார்

இவர் மட்டும் 47 திவ்ய தேசங்கள்-மங்களா சாசனம்

ஐந்து பிரகாரம் 6 -6 -9

தாராளன் தண் அரங்க -மாட கோவில் திரு நறையூர் -கல் கருட சேவை-

கோ செம்கனான் சோழ மன்னவன் வணங்கிய கோவில் –

பின்னைக்கு மன வாளன் –விபவம்

தண் அரங்க ஆளன் -அர்ச்சை –

பூ மேல் தனி ஆளன்-ஸ்ரீ வைகுண்ட நாதன் -அத்வதீயன் –

முனியாளர் ஏத்த நின்ற பேராளன்- வியூகம்

ஆயிரம் பேர் உடையவன்-அந்தர்யாமி

இவனே -திரு நறையூர் மணி மாட -வந்சுளா வள்ளி நீளா தேவி பிரதானம் –

திரு மந்த்ரம் -பெற்ற – திவ்ய தேசம் —

பிரபத்யே -பிரனாவாகார விமானம் -ஸ்ரீ பாஷ்யம்-அவன் ஒருவனுக்கே சேஷ பூதன் -பிரணவத்தில் அர்த்தம் –

7 -3 –

அரங்கமாளி என் ஆளி –தண் தாமரை கண்ணனுக்கு அன்றி என் மனம் -வேறு எங்கும் தாழ்ந்து நில்லாது

வந்த நம்பியை தம்பி தன்னோடும் -கேட்காமலே கொடுத்தார் தசரதன்-

அஹம் வேதமி மகாத்மா -உஊன சோட வருஷ மே ராம –ராஜீவ லோசன

-இரவில் ராஷசர் பலம்-தாமரை கூம்பி இருக்கும் நேரம் -பார்கவா ராமன் இல்லை மே ராம -12 வயசு தான் ஆகிறது –

இலங்கை நீராக சரங்கள் ஆண்ட -பெருமாள்-வில்லாண்டான் தன்னை-

இது கொண்டு அடிக்காமல் அடக்குவதே -ஆண்மை-

ஐ வர்க்காக -தேரை -இரங்கி இன் அருள் செய்யும் –

பாண்டவ தூதன் பார்த்த சாரதி ஆக தாழ்ந்து ஆஸ்ரித பஷ பாதன்

அரங்கம் ஆளி என் ஆளி விண் ஆளி -மூன்றும் –

ஸ்ரீ ரெங்க நாத -மம நாத –

தத்வ மஸி– தத் துவம் அஸி –பிரமத்துக்கு உடல் சரீரம் சொரூப ஐக்கியம் இல்லை –

ஜகத்துக்கு யார் காரணமோ அது தன் உனக்கு காரணம் சரீர ஆத்மா பாவம் -கொண்டு சமன்யவ படுத்தி –

கடக சுருதி தேடி பிடித்து -சேர்த்து -யஸ்ய ஆத்மா சரீரம்

-ஒன்றே எண்ணில் ஒன்றே ஆம் பலவே எண்ணில் பலவே யாம் -கம்பர் –

அரங்கம் ஆளி என் ஆளி விண் ஆளி

அரங்கம் கண்ணில் பட முதலில்/தான் இங்கே /இழந்த அவர்களுக்கும் ஆளி –

8 -2 -7 -திரு கண்ண புரம் பாசுரம்-

தெள்ளியீர் -விண்ணும் ஆழ்வார் -பூ லோகத்தில் ஆனந்தம் -பலன்

அரையர் அபிநயம்- தெள்ளியீர் அனுபவம் அங்கு இல்லை –

திரு அரங்கத்தில் திரு கண்ண புரத்தில் தான்

அரங்கமே தொன்மையூர் -விரகத்தில் திரு கண்ண புரம் என்கிறாள்-

பிரிந்தார் கூடுவது இரங்குவது நெய்தல்நிலத்தில் –

இருள் சப்தம் இவனை நினைவு படுத்த –

கண புரம் கை தொழும் பிள்ளை-

கோகுல மக்கள் த்வாரகை இகழ சொல்வார் கண்ணனை பிரித்தால் –

நகர ஸ்திரீகள் வசம்-மதுரை -துவாரகை -பசப்பு மொழி பேசி மயக்குவார்கள் –

அலங்காரம் செய்து கொண்டே போனான் கண்ணன்-

9 -9 திரு குரும்குடி –

தாயார் பாசுரம்-முனைவனை-உபதேசம் உருவாக்கிய அரங்கன் –

மூ உலகும் படைத்த முதல் மூர்த்தி -த்ரி வித -சிருஷ்டி சதி சம்காரம்/உபாதான நிமித்த சக காரி

வேர் முதலாய் வித்தாய் -திரு மால் இரும் சோலை-கள் அழகர் -கள்ளர் குல அழகர்

பிரதி கூலருக்கு அழகை காட்டாத கள் அழகர்

11-3 –

கை வளை கண்ணன் கூட இருக்கும் பொழுதே

என் நீர்மை கண்டு இரங்கி இது தகாது என்னாத -ஆழ்வார் -பொருள்குற்றம் கேட்டு இரங்கி

காதலன் பக்கத்தில் இருந்தால் வெளுக்காதே -கேள்வி படலாம்-கேட்டுஇரங்கி-நம் பிள்ளை

பாசுரம் சொல் மாற்ற எலும்பு உரம் இல்லை-காதலர் தோடு உளி தோடு உளி நீங்கி -பாசி தட்டினதும் நீங்கும்

புல்கி கிடந்தேன் புடை பெயர்ந்தேன் –இருக்க அணைக்க கை தளர்த்தி இருக்க -தளர்ந்தது தாங்காமல் வெளுக்க –

நினைவாலே -பாதுக சகஸ்ரம்-மேல் பக்கம் விரிந்து கீழ் விரிந்து நடு சுருங்கி -திரு அடி சம்பந்தம் பட்டு பருத்து –

என் நீர்மை கண்டு இரங்காதா- இவை என்ன மாயங்கள்-அண்ணல் மேயும் திரு வேம்கடம் திரு அரங்கம் தேடி போவோம் –

அர்ச்சை தேட -விபவம் போய் தேட முடியாது –

அணியார் பொழில் சூழ் அரங்க நகர் அப்பா –

அஞ்சுகின்றேன்-கதறுகின்ற

8 பாசுரம்- நின் அருள் அல்லது துணியேன் –

அழகிய மணவாளன் -அரங்கம் சொல்லி -அவனை

நிர்பாதுக பந்து -காரணம் பற்றி இன்றி -திவ்ய தேசம் அனைத்தையும் கொடுக்கும்

உஜ்ஜீவன உபாயம் கொடுக்கும் –

ஆர் எனக்கு நின் பாதமே தந்து ஒளியாய்

மாசுச ஒரு வார்த்தை சொல்

-திரு குறும் தாண்டகம் 4 பாசுரங்கள்

இம்மையை -தலை மிசை மன்னுவாறே

திரு அரங்கம் சேவிப்பவர்

திரு சேறை பாசுரம் போல் -தாள் என் தலை மேல் –

எமக்கு வீடாகி நின்ற மெய்ம்மையை

திரு அரங்கம் மேய

இம்மையை மறுமையை -நான்குடன்-சேர்த்து -பிராப்யமே இங்கு வாசம்

செம்மையை கருமை தன்னை-யுகம் தோறும் வர்ணம் மாறும்

திரு மலை ஒருமை தன்னை அத்வீதியன்-அனைவருக்கும் சமம் -சர்வ பூதானாம்

குரங்குக்கும் வேடருக்கும் வானோர்க்கும்

ஆஸ்ரித பாரதந்த்ர்யம் நினைவார் என் தலை மிசை மன்னுவார் -7 பாசுரம்

ஆவியை 12 பாசுரம்-கண்ணை திறந்து -நிர்பந்தம் படுத்தி

காவி போல் வண்ணர் வந்து என் கண் உள்ளே தோன்றினாரே –

ஆவியை -அரங்க மாலை–கட்கிலி உன்னை காணுமாறு அருளாய் போல்

ஆவி பார்க்க முடியாது அரங்க மாலை -சகல மனுஷ விஷயம் ஆவானே

ஆவியை-அரங்க மாலை -அழுக்கு உடம்பு எச்சில் வாய் -தூய்மையில் தொண்டனேன் –

உன்னை ஏமாற்ற சொன்ன வார்த்தை தொண்டேனேன் –

சொல்லினேன் தொல்லை நாமம் -பாவியேன் -பிளைதவாறு -என்று அஞ்சினேர்க்கு அஞ்சேல்-

வைத்த அஞ்சேல் என்ற கைகளும் திரு முடி ஸ்வாமி

கண்டு பற்றுகைக்கு சௌலப்யம் –

சக்தன்-திவ்ய ஆயுதம்

குற்றம் கண்டு வெருவாமைக்கு வாத்சல்யம்-

கார்யம் செய்வான் என்று துணிகைக்கு ஸ்வாமித்வம்-திரு முடி

ஸ்வாமித்வம் கண்டு அகலாமைக்கு சௌசீல்யம் -முகமும் முறுவலும்

கண்டு பற்றுகைக்கு சௌலப்யம் -ஆசன பத்மத்தில் அழுத்திய திரு அடிகள் –

காவி போல் வண்ணர் வந்து -அபாய ஹஸ்தம்-வைரம் முத்து –

இரும்ப-இரும்பு போல் வழிய நெஞ்சம்- தண்ணீர் குடித்து –

கரும்பினை கண்டு கொண்டு என் கண்ணினை களிக்குமாறே

கண்களால் சாப்பிடும் கரும்பு

பேசி வைத்தது போல் தொண்டர் அடி பொடி ஆழ்வாரும் இதே வார்த்தைகள்-

௧௯ பிண்டியார் மண்டை எந்த்கி -மண்டினார்க்கு உயல் அல்லால்

தம் கொள்கை முத்தரை பதிகிறார் திரு மங்கை ஆழ்வார் –

அர்ச்சையில் மண்டியே உய்யலாம்

திரு கதம்பனூர் நாச்சியார் ஹர சாப விமோசனர் திரு கண்டியூர் –

கண்டியூர் அரங்கம் –மண்டினார் உயலாம் -மற்று யாரும் உய்ய முடியாது

திரு நெடும் தாண்டகம் 11

சாஸ்திரம்-பராசர பட்டர் ஈடு பட்ட பிரபந்தம்-

மாதவாசார்யர் -நன்ஜீயராக ஆகிய மகிமை-

பெரும் பணக்காரர் தினம் 1000 பேருக்கு ததீயாராதனம்

நீர் தான் அந்த திரு நெடும் தாண்டக வல்லீரோ –

பட்டு உடுக்கும் -எம்பெருமான் திரு அரங்கம் எங்கே என்னும் –

அயர்த்து இரங்கும் பாவை பேணாள்-

தாய் பாசுரம்-

கடல் வண்ணர் இது செய்தார் காப்பார் யாரே –

கட்டுவிச்சி -மெய்யே சொல்-சொல் என்ன சொன்னாள் –

வேலி பயிரை மேய்ந்தால் –பெரிய பெருமாள் செய்தார்

கடல் கொண்ட வஸ்து கிடைக்குமா –

கடல் வண்ணர்-யார்-

அவர் வருவர் என்று பட்டு உடுக்கும் -முடியாமல் அயர்த்து இரங்கும்

பிராட்டி-அழிக்க உரிமை இல்லை-ஸ்வாமி தாசன்-

கண்ண நீர் -மருந்தும் விருந்தும் மருத்துவனும் அவனே –

சிறிய திரு மடல்-பேர் ஆயிரம் உடையவன்-மேகம் போல்வான்-வலம் புரி கொண்டவன்-

யாரால் கடல் நீர் கடைய பட்டது-அடையாளம் காட்டி-கடல் வண்ணர் இது செய்தார் காப்பார்

எம்பெருமான் திரு அரங்கம் எங்கே என்னும் -இதையே பிதற்றி –

குடம்கால் இருக்காமல்-பிள்ளைகளை தாய் தந்தை கள் இடம் பிறிக்கும் -உற்ற நல் நோய் –

கடித கடிக்க விகுணம்-இரட்டை திருப்பதி -போல் -திரு தொலை வில்லி மங்கலம் -சேவித்தால் உங்களை மறப்பாள்-

மகர நெடும் குழை காதன்–என் நெஞ்சிநாறும் அங்கே ஒழிந்தார் யாரை கொண்டு என் உசாகோ –

எம்பெருமான்-எமக்கு -பெருமான்- பெயர் கேட்கவில்லை-

பிரியேன் பியில் தரியேன் என்றார் –

ஊர் எது கேட்டேன்-நம்மூர் திரு அரங்கம் என்றான் -கோவில் திரு அரங்கம் சொன்னது போல் நினைவு –

ஸ்ரீ ரெங்கத்தில் இருப்பவன் நம்ப தக்கவன் என்று காதலித்தேன் –

கலக்கத்தில் மயங்கி -திக் பரமம் -திசை அறியாமல் எங்கே என்னும் –

12 பாசுரம்

நெஞ்சு உருகி -அணி அரங்கம் ஆடுதுமோ –

சிறகின் கீழ் அடங்கா பெண் பெற்றேன் இரு நிலத்தோர் பழி-

நன் பெற்றவள் என்றே நம்ப வில்லை

மாத்ரு தேவோ பவ -பெருமாள் தான் தாய் தந்தை –

உருகி கண் பனிப்ப -நஞ்சரவில் -படுக்கை இருக்கு –

ஸ்ரீ ரெங்கம் போய் தீர்த்தம் ஆடலாமா -பிரமம் அனுபவம்-

என் சிறகின் கீழ் அடங்கா பெண்–தேம்பாகா சொல்லி கொள்கிறாள் -ஏ பாவமே –

அரங்க மேய அந்தணனை-வளர்த்ததனால் பயன் பெற்றேன்

கிளி -உதவ -சந்தை -திரு நாமம் சொல்ல சொல்ல –

கை தூக்க முடியாமல் மயங்கி இருக்க –

முளை கதிரை–குரும்குடியில் முகிலை/ஆராமுதை/பாடி மூஞ்சி பார்த்து

அளப்பரிய ஆரமுதை அரங்கமேய -அந்தணனை தெளிவி கண்டு

பாட கேட்டு கை கூபப

வளர்த்ததனால் பயன் பெற்றேன் வருக

என்று மடக் கிளியை கை கூப்பி

கண்டும் காணாமல் இருந்ததாம்

பெரிய நம்பி ஐதீகம் -ஆள வந்தார் தோன்ற -பாவ சுத்தி –

அந்தணர் தம் சிந்தை -சம்சாரம் கிழங்கு எடுத்தால் அல்லாமல் பெயர்

சுத்தன் -சுத்தி பண்ணுபவன் –

வைகுண்ட அமுத கடலே அரங்கத்தில் –

கார்வண்ணம் —கமல வண்ணம்

பார் வண்ண மட மங்கை பத்தர் பித்தர் பனி மலர் பாவைக்கு

பாவம்செய்தேன்

எம்பெருமான் திரு அரங்கம் எங்கே என்னும்

நிறை அழிந்தார் நிலை

சேஷி முறைமை உணர்த்தினார் -சம்சார பயம் நீங்க

துடிக்க வேண்டாம் என்று -அதுவே துடிப்பு காரணம்

அணி அரங்கம் ஆடுதுமோ-

உங்கள் பெண் இப்படி இல்லையா –

கல்யாணம் ஆனவனை விரும்பி –

திரு மார்பில்-பாவை மாயன் -அகலத்து உள் இருப்பாள் அது கண்டும் –

ஆசை இரட்டிப்பு ஆனதாம்-உறுதி புருஷகாரம்-உண்டே –

நாச்சியாரை சேவித்த பின்பு வேதாந்தம் தத்வ சிந்தனை நீங்க –

நன்கே நம் குடிக்கு இது

நறையூரும் பாடுவாள்-

அவனுக்கே ஆல் படுவேன் –

பொற்றாமரை காயம் நீராட போனாள்

தாய் பெண் பார்த்து

புத்ரர்கள் சிஷ்யர்கள் ஆகவுமாம் -கௌரவிக்க படுவார்கள்

-நைவளமும் -நாரா நம்மை நோக்கா -மயங்க வில்லை நாணினர் போல் –

அடியேன் சொன்னான்-இறையே -மனமும் கண்ணும் ஓடி திரு அடி கீழ் அனைய

இப்பால் கை வளையும் மேகலையும் காணேன் கண்டேன் கண மகர குழை இரண்டும்

எம்பெருமான் கோவில் எவ்வளவு உண்டு-கோவில்=திரு அரங்கம்-நெருக்கம்-எத்தனை தூரம் கேட்டதும்

திரு ஆலி பெருமான் -இது அன்றோ -எழில் ஆலி –

காதில் கடிப்பிட்டு ஊடல் எதுக்கு இது என் இது என்னோ-

கலிகச்சு கட்டு செண்டு சிலுப்பி –

சங்கீதம் பாட நட்ட பாடை நாட்டு குறிஞ்சி

என் பக்தி நிற்கும் இடமே எழில் ஆலி -நெருக்கம்-

குனிந்து கால் கட்டை விரலை காட்டி எழில் ஆலி

முடிந்தே போனேன்

சிந்தை நோய் எனக்கே தந்த —

திரு அரங்கம் நம் மூர் என்ன –

வளையல் பெண்மை நிறம் கொண்டு போய் -கலந்து தேன் உடன் உண்டு-

திரு அரங்கம் நம் மூர் –

சேர்ந்த பின் -நம் மூர் –

அற்ற பற்றார் சுற்றி வாழும் நமக்கு எல்லாம்

தன்னை பிரிக்காமல்

உன் நூர் பார தந்த்ரதுக்கு கொச்சை

பக்தர்களுக்கு தான் இருக்கிறான்

இருவருக்கும் நன்மை சேஷி சேஷன்

உபய பிரதானம் பிரணவம் போல்

கனவிடத்தில் காண்பான்

இரு கையில் சங்கு இவை நில்லா -அவன் கையில் சங்கு -நாதம் கேட்டதும் –

கரு முகில் போல் வண்ணம் -புலவி தந்து –

புனல் அரங்கம் ஊர் என்று போயினாரே

பின் தொடர்ந்து போனேன் –

மின் இலங்கு திரு உருவும் திரு வடிவும்

சிந்தை நிறை வளை ஆளும் கொண்டு

பொழில் ஊடே புனல் அரங்கம் -ஊர் என்று போயினாரே

ஸ்ரமகரமனே -திரு நகரி -புறப்பட்டு காள மேகம்- பச்சை அங்கே ஒட்டி போனது

ஸ்ரீ தனம் பறித்து பிள்ளை வீட்டுக்கு போனான் –

ஆராமம் சூழ்ந்த அரங்கம் -சிறிய திரு மடல்-

தோட்டம் -சூழ்ந்த திவ்ய தேசங்களே தோட்டம்-

மன்னு அரங்கத்து என் மா மா மணியை பிரியாமல்

அற்ற பற்றார் சுற்றி வாழும்

திரு நாள் சேவிக்க என்று வந்து

பின்பு அழகும் -பிறகு வாலியும் அழகும்

கொகுவாயும் கூட்டமும் மெய்யடியார் கூட்டங்கள் கண்டு இங்கேயே கிடந்தது –

பெரிய பெருமாள் கிடந்த கிடக்கை

அணைத்து மாணிக்கமும் வந்து சேர்ந்த

ஆழ்வார்கள் மணி அரங்கன் மா மணி

திரு மங்கை ஆழ்வார் திரு வடிகளே சரணம்

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம்

Posted in Srirengam | Leave a Comment »

திரு பாவை- அனுபவம்-உங்கள் புழக்கடை ..

January 3, 2012

பிள்ளாய் பே ய் பெண்ணே கோதுகலமுடைய பாவாய் –

நல் செல்வன் தங்காய் போதரி கண்ணினாய்

நாவுடையாய்

இளம் கிளியே –

பாகவத பெண்களை எழுப்பி-

செங்கழு நீர் -அடையாளம் சொல்லி-ஆம்பல் கூம்பி –

போதந்தார் போகின்றார்-இரண்டு பாட பேதம்-

தாமச பிரக்ருதிகள்-எம்பார் நிர்வாகம்-

திருமலை நம்பி -சாத்விக பிரக்ருதிகள் -நிர்வாகம்-

கங்கை ஆடிய பலன்-வெள்ளை நீர் சடையானும்-கங்காதரனும் கை புகுந்தான் –

உள்ளம் கை கொணர்ந்த நாயனார்-கோவிந்த பிள்ளை பெயர் மாற –

தேவும் எப்பொருளும்படைக்க -பூவும் பூசனையும் தகுமோ -திருத்தி பணி கொண்டார் –

செம்கல் பொடி கூரை வெண் பல் தவத்தவர் –

சங்கு -சாவி-பூஜைக்கு வேண்டிய உபகரணங்கள் –

தங்கள் திரு கோவில் -இவர்களும் திரு கோவில்

பெரிய கேள்வி அப்பன் ஜீயர் -திரு மலை இன்றும் –

பள்ளி கொள்ளும் இடம் -திருஅரங்கம்-

ஸ்ரீவைஷ்ணவ சந்நியாசிகள் -காஷாய வஸ்த்ரம்-போக போக்கியம் அனுபவிக்காத பல்-

ராகம் ஆசை சிவப்பு வெளியில்- மூன்று தண்டில் ஒன்றினர்

அற்ற பற்று -காமாதி தோஷம் இன்றி -போக்கி கொடுக்கும் பிரபாவம் ஸ்வாமி –

வெண் பல்-சத்வ -குணம் நிரம்பி-ரஜோ குணம் தள்ளி-

சததம் கீர்த்தயந்தாம் நித்ய யுக்தா -சேர்ந்து –இங்கு விச்செதம்-

அங்கு கலங்குவாரும் கலக்குவாரும் இல்லை -கலங்கா பெரு நகரம் –

விபரீத ஞானம் தூண்டுவார் இல்லை –

மாணிக்க குப்பியில் இட்ட தீபம் போல் -ஆத்மா -நடுவில் புறம் சுவர் ஓட்டை மாடம்-

இங்கு ஒத்திகை-சததம் கீர்த்தயந்தாம்-இதை கொண்டு உள்ளே இருக்கிறவள்-

யாதானும் பற்றி நீங்கும் விரதம்-நமக்கு –

நங்காய்-பரிபூர்னை-வாய் பேசும்-முன்னம் எழுப்புவதாக -அனுஷ்டானம் இல்லை

சொல்லும் செயலும்-மனஸ் வாக்கு கர்மம் ஒன்றாக இருக்காமல் துர் ஆத்மா –

மகா ஆத்மா -மூன்றும் ஒருபடி பட்டு இருக்கிறவன் –

கிருஷ்ணன் போல்- பொய் நம்பி–ஒரு பேதைக்கு-அவளுக்கும் மெய்யன் இல்லை-

ராமனுக்கு இரண்டு வார்த்தை இல்லை-

இயம்பினான் அரசன் என்றாள்-ஏழு இரண்டு ஆண்டு-

கரிஷ்யே -பிரதிக்ஜை-ராமோ துர் நபிபாஷையே –

அங்கெ ஏக பத்னி -இங்கு ஏக பத்னி-கற்று கறவை கணங்கள் பல

கந்தல் கழிந்தால்-லஷ்மி துல்யம்-நாம் எல்லாம் பத்னி தான் –

அம்பரா துணி இன்றி-மதுராந்தகம்-ஸ்ரீ ராமன்-

ஒரே பாணம் தான்- அம்பரா துணி வேண்டாமே –

தோளாத தனி வீரன் தொழுத கோவில் ஸ்ரீ ரெங்கம் –

பாம்பணையார்க்கும் தான் பாம்பு போல் நாவும் இரண்டு உளதே -சக வாசம் –

நாணாதாய்-வெட்கம் கூட இல்லை- சொன்னதை செய்ய வில்லை–

நீ இருந்த ஊரில் பூசணியும் காயாதே -காலை வேளையில் சுனை இருக்க வேண்டும் —

சுனை -நெடி -பட்டால் தான் பூசணி விளையும் -சுனை கேட்டவள் நீ என்கிறார்கள்- உணர்ச்சி இல்லை –

இது போன்ற பந்தி வைத்தால் தான் -ஆச்சார்யர் இடம் சென்று கேட்டு அறிவோம் –

கலை இலங்கு மொழியாளர் கண்ண புரத்து அம்மான் – -அரட்டை அரங்கம்-வேதாந்த சாஸ்திரம் –

பரிகாச வார்த்தையும் -விழு ஏடு படித்து அறியாதவர்கள்

ஆச்சார்யர் திரு அடியில்- கொக்குவாயும் படி கண்ணியம் போல் -இருந்து கற்றவர்கள்-

தூஷித்து கொண்டு வாசலில் நிற்கிறீர்களே -சங்கதி அடுத்து -இவர்கள் பதில்-

நா உடையாய்-சங்கதி கூட்டி கல்யாண குணங்களை நமக்கு காட்டி பூர்வர்கள்

நம் சம்ரதாயம்-எம்பெருமானார் தர்சனம்-வளர்த்த அந்த செயல்-ஆதி சேஷன்

அனந்தன்-இளைய பெருமாள்-பல ராமன்-ராமானுஜன்-

நிவாசா செய்யா அசனம்-கோப்புடைய சீரிய சிங்காசனம்

பாதுகை/அம்ஸுக/தலையணை /குடை -அஹம்சர்வம் கரிஷ்யாமி –

ராம பாணம்-ராமானுஜ ஸ்ரீ சூக்தி சரங்கள்-

பிள்ளை சொத்து அனுபவித்தால் தந்தை மகிழ்வான்

அது போல் ஸ்ரீ சூக்திகளை நாம் அனுபவிக்க வேண்டும் –

நா உடையாய்-எங்களுக்கு கண்ண இடம்பேசி கைங்கர்யம் கொடுக்க –

போதரி கண்ணினாய் -ஆச்சர்ய லஷணம்-புஷ்பம் சமர்ப்பிக்க -புஷ்பம் போன்ற அவனை நமக்கு வழங்கி

ஞானம் சம்பாதிப்பான்-போது அரி கண்ணினாய் வாக்கு வன்மை மற்றவருக்கு கொடுக்க –

கேட்டு ஆரார் வானவர்கள் செவிக்கு இனிய செம் சொல்கள் –

துஷ்யந்தன்-தபோ வனம்-மான்-கணவ மக ரிஷி-சகுந்தலை -பக்தி தெரிவிக்க புகுந்து

ராஜ வேஷத்துடன் இன்றி வினிதா வேஷம்-வினயத்துடன் போக -தனி மனிதன் போல்-

அது போல் ஸ்வரூப -நிஷ்ட்டை வேண்டும் –

நாராயணனே பாற்கடல் பரமன்-பின்னி பிணைத்து அர்த்தம்

-நாராயணனே மாயன்-ஓங்கி உலகு அளந்த உத்தமன் –

போதரி கண்ணினாய் நா உடையாய் –

திரு தோள்களில் வீர ஹனுமான் ஈடு பட்டு-கொண்டாட -கிம் அர்த்தம்-சர்வ பூஷண பூஷார்க்க –

ஆபரணத்துக்கு அழகு செய்யும் பெருமாள்-எழில் கொள் தாம்பு-சம்பந்தத்தால் அழகு

அழகனார் -பரம சுந்தரன்-அழகிய சிங்கன்-அழகியான் தானே அரி உருவான் தானே –

ஆபரணம் அணிந்து உம் அழகை மறைக்காமல் ஏன் வந்தீர் –

ந ருக் வேத -நா உடையவன் சொல்லின் செல்வன்

-செல்வ நாராயணனை கொண்டாடி மங்களா சாசனம் -செய்ததால்-

ரிக் வேதம் விநயம் கொடுக்கும் யஜுர் வேதம்-தரிக்க கஷ்டம்

சாம வேத வித்வான்-நீ பேசு-லஷ்மணன்-

சங்கீதம் பாடுவது போல் பேச கூடாது வேகமாக பேச கூடாது

தலை அசைத்து விகாரம் இன்றி –

கோவிந்த ராஜர் வியாக்யானம்- எழுதி வைத்து பேச கூடாது –

உன்னுடைய விக்கிரமம் -என்னுடைய நெஞ்சகம் போல் சுவர் வழி எழுதி கொண்டேன்-

புண்டரீகம் ஒருங்கே பிரள வைத்தார் -நா உடையாய் -குறிப்பு வைத்து பேசாமல்-

அப சப்தம் இன்றி -அபார்தங்கள் -மணல் சோறில் கல் ஆராய்வது போல் இன்றி –

பதஞ்சலி மகா பாஷ்யம்-திரைக்கு பின் இருந்து அருளி-1000 சிஷ்யர்-

வியாக்கின கிரந்தம் -1000 விதமாக இருந்ததாம்-ஆதி செஷனே -ஒன்பது நாள்-

மூச்சு காற்றில் பஸ்மம் ஆனார் -ஒருவர் கிளம்பி போனது மட்டும் கிடைக்கிறது நமக்கு —

சங்கோடு –தடக் கையன்- நீண்ட –சங்கு சக்கரம் ஏந்திய படியால் நீண்ட

ததீயர் ஆழ்வார் கள் ஏந்திய படியால்–பொங்கும் பரிவால்- அஸ்தான கலக்கம்-பய சங்கை –

உறகல் உறகல் -அநிமிஷரை பார்த்து – -அலம் புரிந்த நெடும் தடக்கையன்–

கல்பக விருஷம் பணைத்தது போல்- எனக்கே தன்னை தந்த கற்பகம் –

பங்கய கண்ணன்-திவ்ய ஆயுத ஆழ்வார்கள் வரை நீண்டு -கரிய வாகி -நீண்ட அப் பெரியவாய கண்கள்-

நான்கு திரு கைகளை கண்டார்களா இடை பெண்கள்-தோள்கள் ஆயிரத்தி -விஸ்வ ரூபம்

உகவாதவர்களுக்கு இரண்டு தோள்கள்-உகந்தவர்களுக்கு -அனுகூலருக்கு நான்கு புஜங்கள் உடன் சேவை-

பட்டர்-தவி புஜனாக இருந்தால் பெரிய பெருமாள் என்று கொள்கிறோம் சதுர்புஜனாக இருந்தால் நம்பெருமாள்

அப்பூச்சி காட்டுகின்றான் -மெச்சூது சங்கம் இடத்தான் நல் வேதூதி

பொய் சூதில் தோத்த –மன்னர்க்காய் -அரையர் அபிநயம்-எம்பார் பரம ரசிகர்-

ஜிதந்தே புண்டரீகாட்ஷன்

விண்ணோர் பரவும் தாமரை கண்ணன் –

பங்கய கண்ணனை பாட -அடுத்தவள் கேட்டு பாட –

பாகவதர் திரளை காண -எழுந்து -கண் படைத்த பிரயோஜனம்-

எல்லே- திரு பாவை ஆகிறது இப் பாசுரம்-

பாகவத விஷயத்தில் இருக்க வேண்டியதை சொல்லும் –

சிற்றம் சிறுகாலை-பகவான் இடம் இருக்கும் விதம் சொல்லும் –

கவனம்-தேவை-நானே தான் ஆயிடுக உயிர் வார்த்தை –

எல்லே- இனிமை வார்த்தை

இளம் கிளியே -யாழ் இசை-பங்கய கண்ணா சொன்னது

இவள் வார்த்தை கேட்டதும் இளம் கிளியே –

அமரு சதகம்-100 ஸ்லோகம்-அரசன்-

திரு மங்கை ஆழ்வார் மார்த்வம் சொல்ல வந்த பாசுரம்-இளம் ,இளியே

உம் அடியார் எல்லோரோடும் ஒக்க எண்ணி இருந்தீரோ -இந்தளூரிரே -வாழ்ந்தே போம் –

ஆண் பாவத்திலே ஊடல்-

ஆண்டாள் இளம் கிளி – மற்ற பிராட்டிமார் கிளி –

இன்னும் உறங்குதியோ-

கல்யாண குணம் அனுபவித்து இருக்க –

சில் என்று அழையீன் மின் –

புன்னை மரத்தில்-சந்திர புஷ்கரணி -திரு வாய் மொழி தீர்த்தம் ஆயிரங்கள் -கொண்டு வளர்ந்த –

ஐ ஐந்தும் ஐந்தும் அறியாத மானிடரை வையம் சுமப்பது வம்பு

30 பாசுரங்கள் என்று கூட அறியாத –

செல்வர் எழுந்து அருள-பலி சாதிக்க -எம்பெருமான் உள்ளுவார் உள்ளத்து அறிந்து நிறுத்தினானாம்

நங்கை மீர் போதருகின்றேன் -வந்து கொண்டு இருக்கிறேன்-

கிணற்றில் விழுந்து கொண்டே இருக்கிறேன்-

வந்து சேர வில்லை

வல்லை நின் கட்டுரைகள் பண்டே உன் வாய் அறிதோம் –

வல்லீர்கள் நீங்களே -பிரத்யட்ஷமாக பார்த்து-

இல்லாத குற்றத்தை ஏற் இட்டு சொன்னாலும் இல்லாமை செய்யாதே

உண்டு என்று கொள்வதே ஸ்ரீ வைஷ்ணத்வம் -பரத ஆழ்வான் நிலை –

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம்.

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

திரு பாவை- அனுபவம் -17-அம்பரமே தண்ணீரே சோறே -..

January 3, 2012

அவனை அடைய -மூன்றும் பிராட்டி மூலம்

உந்து மத -மருமகள்-நப்பின்னாய் -விசேஷ

மதம் உந்து களிற்றன்-நந்தன் –

ஓடாத தோள் வலியன் -நந்த கோபாலன் – மருமகளே –

பெயர் சொல்லி -அடுத்து சிறப்பு பெயர் -நப்பின்னை

மூன்று தடவை மாமனார் பெயர் சொல்லி மூன்று -நாராயணன்-உத்தமன் மூன்று போல்

இயற்கையில் காமன் உண்ட குழல்–கந்தம் -சர்வ கந்த சர்வ ரச

கதவை திறக்க வந்தால் மூக்கு க்கு விருந்து கிட்டும் —

போகம் -பகவத் பிரசாதம்-அவன் போகமே நமக்கு போகம் –

அடையாளம்-இன்னும்-கேட்க -வந்து எங்கும் கோழி அழைத்தன காண்-

நாங்களும் வந்தோம் கோழிகளும் வந்தன

இடையர்கள் சிறப்பு -எருமை சிறுவீடு-கோழி மேய்ந்தன

எடுத்து கொண்ட அனுகாரத்தில் மெய்ப்பாடு –

மாதவி பந்தல்-இன்றும் சேவிக்கலாம்-பெரிய ஆழ்வார் திரு மாளிகை

அழகிய மணவாளன் -அங்கு எழுந்து அருளி –

பந்து ஆர் விரலி-சேர்ந்த விரல்

பந்தாட்டத்தில் தோற்று கண்ணன் கொடுத்து வைத்து

விபூதி ஒரு கையில் விபூதி மான் ஒரு கையில் அணைத்து –

அழகிய மணவாளன் -அங்கு எழுந்து அருளி –

அஸ்ய ஈசானாம் -விஷ்ணு பத்னி –

மைத்துனன் பேர் பாட -போட்டியில் தோற்று விட்டான் பரி காசம் பண்ணி பாட –

பந்தாட்டம் ஆட அறியாதவன்-உன் புகழ் பாட அவன் பரிகாசம் பண்ண

செம் தாமரைக் கை-பயம் தீரும் -பிராட்டி கை செம் தாமரைக்கை

அவன் அடி மிசை தாமரைக் கை அந்தோ அடிச்சியோம் தலை மிசை

சீரார் வளை ஒலிப்ப -காதுக்கு விருந்து -பேர் பாட காதுக்கு விருந்து

பஞ்ச இந்திரியங்களுக்கும் விருந்து

வைதிக காமம்-மற்று இலங்கு கை அதுவே –கண்ணனுக்கே காமம் –

அம்பரமே தண்ணீரே சோறே –

பிள்ளாய் பேய் பெண்ணே -இளம் கிளியே -௧௦ பேரை எழுப்பி

கோவில் வாசல் காப்பானே -பின்பு

தயா சதகம்-குணா கடல்-பரத்வம்-சகல கல்யாண குணா அமிர்த கடல்-

ஆழம்-அதிகம்-

காலை நல் ஞான துறை படிந்து ஆடி –திரு விருத்தம்–உபாய உபேயம் -படி கட்டு உண்டே

ஸ்ரீனிவாச தயா -குரு -பரம்பரை -நதியின் பிரவாகமே வெளி வந்துபடிக் கட்டு ஆனதாம் –

தன் இடம் இறங்கே தானே படிக் கட்டு போல் குரு பரம்பரை –

கங்கை -ஆர்த்தி-பிரசித்தம்-

பெருமாள் பிராட்டி நதி தாண்டும் பொழுது கோசல தேசம் ரஷிகக பிரார்த்தித்து -தெண்டம் சமரித்து போவார்களாம்-

இந்திரா-இதி பரம ஐஸ்வர்யா -லோக மாதா –அஸ்மத்-வாக்ய குரு பரம்பரை –

ஸ்ரீமன் நாராயண -பிராட்டி-முதல் வைஷ்ணவி –விஷ்வக் சேனர்–முதல் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்-பின் தொடர –

நம் ஆழ்வார் -பாகவதர் சேர்ந்து -பரம ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் -நேர் பட்ட தொண்டர் தொண்டர் -சடகோபன்

நாத முனிகள்–முதல் -ஆச்சார்யர் -உபதேசம் -அனுபவம் ஆழ்வார் –

அவனுக்கு ஆச்சர்ய பரம்பரையில் ஆசை கொண்டு -தேர் தட்டிலும்-குரு பரம்பரையில் இடம் பிடித்து கொண்டார் –

நர நாராயணன்–பிராட்டி -அர்ஜுனன்-கேட்டு உபதேசிக்க வில்லை-

லஷ்மி நாதன்-முதல் மாணிக்கம்-அழகிய மணவாளன் -ஸ்ரீ ரெங்க நாச்சியாருக்கு உபதேசிக்க

ஜப்தவ்யம் குரு பரம்பரையும் த்வ்யமும் -ஜபித்தால்-அர்த்தனுசந்தானத்தல் உதடு துடித்து கொண்டே இருக்குமாம்-

– குரு பரம்பரை சொல்லாமல் -நேராக சொன்னால் சிறப்பு இல்லை-எறும்பி அப்பா அருளுவார் –

உய்யக் கொண்டார் -மணக்கால் நம்பி -ஆள வந்தார் பெரிய நம்பி ராமானுஜர் -ஆக 10 பெயரையும் -எழுப்பி –

கீதாசார்யன் பெயரிலும் ஆசை கொண்டான் –

குரு பரம்பரை ஹாரம்-நடுரத்னம்- நாயக ரத்னம் –

அஸ்மத் குருப்யோ நம -சர்வ குருப்யோ நம அஸ்மத் பரம -குருப்யோ நம -ராஜ பாட்டை சேர்த்து -கூட்டி போகும் –

எந்தை எதிராசர் இன் அருளுக்கு இலக்காக்கி –முன்னோர் முறை தப்பாமல் கேட்டு -ஓர் ஆள் வழியாக –

ஆச்சர்ய அபிமானமே உத்தாரகம் -பஞ்சமோ உபாயம்-சரம உபாயம் -13 வாக்கியம் குரு பரம்பரையில் -விடாமல் சொல்லி கொள்ள வேண்டும் –

படி துறை போல் -இறங்கினால் மூர்க்கர்

திரு வாய் மொழி பிள்ளை இன் அருளால் வந்த உபதேசத்தை சிந்தை தன்னால் சிந்தித்து –

பலன்-நமக்கு-எதிராசர் இன் அருளுக்கு இலக்காகி –

உபகாரக ஆச்சார்யர்-உத்தாரக ஆச்சார்யர் –

சம்பந்த சம்பந்திகளுக்கு உண்டு -நினைவு படுத்துவதே –

அன்று பங்குனி உத்தரம் கண் சாடையே போதும் -குரு சந்ததி மகிமை –

அஸ்மத் தேசிகம் -வணங்கி -சர்வ மங்கள விக்ரகம் பரிவாரகம் உடன் சேர்ந்து திரு ஆராதனம் –

ஆச்சர்ய சந்ததி மூலமே -கிட்ட வேண்டும் –

பாகவதர் ஆச்ரயித்து -ஆச்சார்யர் -ஆச்ரயித்து -நாயகன்-பாசுரம்-

நாயக ரத்னம் எதிராஜர் -கோவில் காப்பான்-தென் அரங்கம் செல்வம் திருத்தி -மயலே பெருகும் ராமானுசன்-

அது போலே நந்தன்-யசோதை-நம்பி மூத்த பிரான்

அனைவரும் வள்ளல்- நடுவில் வைத்து –

படி துறை -ஓவொன்றும் வள்ளல்-சொல்ல வந்தது அம்பரமே தண்ணீரே சோறே

உதாரம்- பகவானையே தானம் கொடுக்கும் –

ஒவ் ஒன்றும் ஏ காரம்-பெரிய தானம் இது மட்டும் அறிந்தவர்

பாகவதர்-ஆச்சார்யர்-பிராட்டி-பெருமாள் -அனைவரும் அவனையே தானம்

அம்பன்ன கண்ணாள் யசோதை-கண்ணனுக்கு இருப்பதால்-அவள் இடமும் உண்டு

கண்ணன் தீர்த்த வஸ்த்ர அன்னம் செய்ததால் நந்தனும் –

இட்டமான பசுக்களை இனிதாக நூரூட்ட –தண்ணீர் தானம்-

போஜன தாலி-காம்ய வனம்-விமலா குண்டம்-கன்று குட்டிக்கு தண்ணீர் பால் குடிக்க கற்று கொடுக்கும்

எவ் உயிர் க்கும் தாய் கண்ணன் தானே

திவத்திலே பசு நிரை மேய்ப்பு உவத்தி

அம்பு விட்டு குதிரை சைன்யம் தீர்த்தம்

வஸ்த்ரம்-தவராக நிலைய அச்சுதா கோவிந்தா புண்டரீகாஷா

ஆபத்தில் புடைவை சுரந்தது திரு நாமம் இரே

அன்னம்-ரிஷி பத்னிகள்- வேர்த்து பசித்து –பக்த விலோசனதுக்கு என்னை உய்த்திடுமுன்-

மூன்று தானம் செய்த இடம் –

சரயு பெருமாள் பசு மாடு கோ தானம் –வைதிகன் -கேட்க

ஸ்ரத்தை வேண்டும்–புண்ய ஷேத்ரம் நதி கரை -இருக்கும் நாளே திதி

ரிஷிகள்-கண்ட பெருமாள் தலை குனிந்து -பிரஜைகள் குறையே தன் குறை —

தந்தை தாய் பிள்ளை அனைவரும் நான் -அணைத்து உறவுமாகவும் -அவன்

விஷ்ணு வுக்கு கல்யாணம்-கல்யாண மந்த்ரம்

-பெண்களை மாப்பிள்ளை விஷ்ணு ரூபமாகவே –பதிம் விச்வச்ய ஆத்மேச்வரம் –

கோ தானம்-அந்தரங்க விஷயம் பகிர்ந்து கொண்டார்களே திரு அடி இடம்-பெருமாளும் பிராட்டியும் –

பாகவதர்-தூண்டி விடும் கைங்கர்யம்-ஈடு பாடு விளைவிக்க

ஆச்சார்யர் -ராமானுஜர் இடம் சேர்த்து விட அதிகாரம் –

தன்னை இவர் ஆச்சார்யர் நினைக்காமல்-தன் ஆச்சார்யர் சிஷ்யன் -தெளிவு-பெரும் பொறுப்பு –

ஆக்ஜை 1000 வருஜம் நின்று அபிவிருத்தி ஆகி -ராமானுஜர் பெருமை விளங்கும் –

தென் அரங்கம் செல்வம் முற்றும் திருத்தி வைத்தான் வாழியே -முக் காலமும் அறிந்து –

வாழி எதிராசன்- வாழி எதிராசன் –வாழ்த்துவார் -ஆர்த்தி பிரபந்தம் –

பாகவதர்களும் உதாரகர் வள்ளல்-

ஆச்சர்யரும் வள்ளல்–கடக சமாஸ்ரயணம்

ராமானுஜர்-பங்குனி உத்தரம் பெற்ற பரிசு -யாம் பெரும் சம்மானம் நமக்கு வழங்க –

அதனால் நடுவில் பாசுரம் அம்பரமே தண்ணீரே சோறே பாசுரம் –

பிராட்டி உபாய நிஷ்டை

கைங்கர்ய குண நிஷ்டை இரண்டும் -பாகவதர்கள்-

ஆச்சார்யர்கள்-அனுவர்த்திகிருபா மாத்திர -இரண்டு வகை

பிராட்டி -குற்றம் பார்க்காமல்- பூ மேல் இருப்பாள் வினை தீர்ப்பாள்

திரு அடியில் உறுதி உபாய நிஷ்டை-புருஷாகார

பெருமாள் உபாயம் உபேயம் -இரண்டு

உதாரா –சர்வ எவதா -நாள் வகை பட்ட மக்களும் வள்ளல்-தேஷாம் ஞானி நித்ய யுக்தா –

கை ஏந்தி வள்ளலாக ஆக்கினதால் அனைவரும் உதாரர்கள்-

நந்தன்-தீர்த்தம் வஸ்த்ரம் சோறு -தனி தனி இன்றி கண்ணனை வழங்கி –

எகைக பல லாபாக சர்வ லாபக கேசவ –

பிராட்டி தனி தட்டு-

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

திரு பாவை அனுபவம் -அவதாரிகை /மார்கழி திங்கள் அனுபவம் —

January 2, 2012

வில் பேரு விழவு- வில்-தனுஸ்-திரு வல்லிக்கேணி திரு பாவை மகாத்மயம் –

பகவத் ப்ரேமம் -திரு பல்லாண்டு சொல்ல ஆள் இருப்பார்கள்-

கோபிகா பாவம் வேண்டும் -முலை எழுந்தார்கள் தான் அதிகாரிகள்-

சார பூதை ஆண்டாள் தானே சொல்லி தானே கேட்க வேண்டும்-திரு பாவை ஜீயர் திவ்ய சூக்தி –

கோவிந்த கீதம்-ஒருவனுக்கு நீசர் நடுவில் -மாம் ஏகம் சரணம் விரஜ –

அபிநயம்-செய்து காட்டுகிறான் -திரு வேம்கடத்தான்-

உறங்குவான் போல் யோகு செய்கிறான் அரங்கனும்–

ந்ருத்யம் செய்து அடி கீழ் புகுந்து -முழம்கால் வரை வற்ற வைப்பேன்-

வேம்கட கிருஷ்ணன்-சங்கை-வைத்து கன்னம் தடவ-துருவனுக்கு -தடவி-கங்கா பிரவாகம் –

ஞானம் கொடுக்க –

கோதா கீதம்-30 பாசுரங்களால்-

700 ஸ்லோகம் கீதை –

சார தமம்-வேதங்கள் அனைத்தைக்கும் வித்து -கோவிந்த கீதத்துக்கும் பீஜம்

-நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான் –

ஆச்சர்ய அபிமானமே உத்தாரகம்-நாச்சியார் திரு மொழி –

பெரியவாச்சான் பிள்ளை /நாயனார்/ஆயி ஜகன்னாதாச்சர்யர்-எங்கே நம் ஆய் தாய் செல்ல பிள்ளை-கூப்பிட

மார்கழி திங்கள்-எங்கும் திரு அருள் பெற்று இன்புறுவர் -முதலும் முடிவும் –

தேக ஆத்மா அபிமானம் இல்லா ரிஷிகள்-தங்களை தாங்களே ரஷித்து-புத்திர சோகம்-

வசிஷ்டர்-புத்திர சம்பந்தம் -சக்தி -பிள்ளை பிரிந்து துடித்து -வியாசர்-சுகர் பிரிந்து கதறி அழ –

தேவதாந்திர சம்பந்தம்-நின்ற ஆதி பிரான் நிற்க மற்ற தெய்வம் நாடுதிரே -ஆழ்வார்கள்

/ஆழ்வார்கள்-எல்லாம் கண்ணன்-வாசுதேவ சர்வம் -லஷ்மணன் போல்

/பெரிய ஆழ்வார்-பொங்கும் பரிவு-மங்களா சாசனம் மற்றவருக்கு காதா சித்தம்-

பரத ஆழ்வான் போல் பகவத் சமர்த்தி ஆசை பட்டான்

/ஆண்டாள்-ஆச்சர்ய அபிமானம்

பர்வதம் பரம அணு –

உண்டோ திரு ஆடி பூரதுக்கு ஒப்பு-

ஐஞ்சு குடிக்கு சந்ததி-அழகிய மணவாளனை கை பிடிக்க –

விஞ்சி -நிற்கும் தன்மையள் –

பாசி தூர்த்து கிடந்த -பாற் மகள் -கோல வராகம் ஒன்றாய் –

அணுக்கம் போக்கி -ஈரக் கையால் தடவி கொடுத்து -குழந்தைகளும் நித்யர் போல் இருக்க வேண்டி இருக்க –

சுலப உபாயம்-வாத்சல்யம்-உடன் –

உபாயான்தரம்-உத்பத்தி சேதணனை எதிர் பார்த்து இருக்கும்-பலத்துக்கு அவனை எதிர் பார்த்து இருக்கும் –

ஜடபரதர்-மான்குட்டி-அந்திம ஸ்மரதி வேண்டுமே —

சோர்வினால் பொருள் வைத்தது உண்டா சொல்லு-கேட்டு–சுற்றம் இருந்து –

ஸ்நானம்பானம் -கூட இன்றி சுற்றம் இருந்து-யார் கேட்டாலும் வாய் திறவாதே –

கண்டம் அடைக்க -வராக சரம ஸ்லோகம்-ஸ்திதே -அஹம் ஸ்மராமி மத் பக்தம் -பரமாம் கதிம் –

ஆதி வாகரை கூட இன்றி நயாமி-நானே –

நினைத்து கொண்டே இருப்பானாம் அங்கு சேர்தபின்பும்–

நம் பாடுவான்-அபிமானித்து -வராக பெருமான்-அன்புடையோர் சாத்தும் திருநாமங்கள் –

கார்த்திகை சுக்ல பஷ ஏகாதசி-பிரம ரஷஸ்-

பாடிவதை சுயம் பிரயோஜனம்-பாடி பறை கொள்ள இல்லை-

பாடுவதே -பலன்

18 பிரதிக்ஜை பண்ணி விட்டு சென்றான் –

வாசுதேவனை விட்டு இதர தேவதை -17th

நாராயணனை மற்றவர் இடன் சமம் நினைப்பவன் பாவம் -அது கிடைக்கட்டும் –

இதன் மேல் பெரிய பாவம் இல்லை-

சரீரம்-நோவு சாத்தி கொண்டு-ஆபரணம் போல்-சரீரமே பிரதான சத்ரு

தன்னை கண்டால் பாம்பு கண்டால் போல்-

சோம சர்மா -யாகம் செய்த பிறவி -அவபிரத ஸ்நானம் பண்ணாமல் யாகம் முடிக்காமல்- பிரம ரஜஸ் ஆக பிறந்த –

கைசிக புராணம்-இப் பாடி பாடுவாருக்கும் மோஷம் அளிக்கும் வராக பெருமாள்-

விஸ்வாமித்ரர் -விஷ்ணு சித்தர் -அம்மம் உண்ண துயில் எழா யே -துளசி பிருத்யர் -பிரம ரஜஸ் வரை-நாயனார் சூரணை –

தொழுகுலம் இவர்கள்-

பொன் அரங்கம் போற்றாதார் புலையர்-சண்டாளன்-

சாதி நிரூபணம் -மாத்ரு யோனி பரிட்ஷையோடு ஒக்கும் –

புஷ்பம் சமர்பித்து -பாடலும் சூட்ட

-தனியாக ஆவிர்பவித்து -எமக்காக வன்றோ நமக்கு -வான் போகம் இகழ்ந்து

மட்டை அடி உத்சவம்-என்னை விட்டு ரஷிக்க போகலாமா- அவன் தனியாக வருவது கிடையாது —

ருக்மிணி கிருஷ்ணன்- சீதை-ராமன் –

சூடி கொடுத்த நாச்சியார் -பாட வல்ல –

நாயிகா பாவம் ஏற் இட்டு கொள்ள வேண்டாம் –

அணி குருகூர் சடகோபன்-நிகம பாசுரம்-

கோபிகா பாவனை 29 நிகம பாசுரம் –

பள்ள மடை போல் —

கைங்கர்யம் பிரார்த்தித்து –

மயர்வற மதி நலம் அருளி-ஆழ்வாரை எழுப்பி-தான் தூங்க-

அவனை எழுப்ப -அவனுக்கே மயர்வற மதி நலம் அருளி-ஆண்டாள்

உனக்கு அடிமை பட்ட ஜீவாத்மாவுக்கு கைங்கர்யம் கொடுக்காமல் தூங்கலாமா

பின் தூங்கி முன் எழும் பாவாய் –பதி விரதை –

தானே சென்று எழுப்பிய பெருமை ஆண்டாள் –

வட பெரும் கோவில்-தழுவ வில்லை-பரிமாற்ற வில்லை-

விபவ அவதாரம் போல்-அபேஷித்தாள்-

நோற்ற நான்கில்-ஆழ்வாரும் -சோழ சேர பாண்டிய நாட்டில் திவ்ய தேசம்-ஆலிங்கனம் செய்ய –

கோனாரை அடியேன் அடி கூடுவது என்று கொலோ- திரு வல்ல வாழ் அருகில் தோட்டத்தில் கதறி அழ –

அதி நிர்பந்தம் அர்ச்சை-என்று உணர்ந்து விபவ அவதாரத்தில்-

கூரத் ஆழ்வான்-ஸ்தோத்ரம் மகிழ்ந்து -மோஷம் மேல் வீடு கொடுத்தோம் உமக்கும் உம் சம்பந்திகளுக்கும் –

எம்பெருமானார் -நாம் இருக்க உமக்கு என்ன அவசரம்

சம்சாரம் அடி கொதிப்பு- எண்ணெய் கொப்பரை-தூக்கி போட்டது போல் –

திரும்பி பெற்று கோல அரங்கன்-தென் ஆனாய் -சொல் படி கெடப்பான்-சத்ய சங்கல்பன் -அவன் சொல்வதை திரும்பி

விபவ அவதாரத்தில் சரண் -ஆழ்வார் தரித்து இருந்து -பிறந்தவாறும்

அது போல் ஆண்டாள் -அனுகரித்து –

கலியன் ஸ்வாமி-பிருந்தாவனம் யமுனை புரண்டு விழுந்து -அந்த ஜன்மம்-

திரு வாய் மொழி திருடன்-பிள்ளை பெருமாள் ஐ யங்கார் -மணல் ஆக ஆசை

அடி சுவடு இன்றும்ஞாநிகளுக்கு தெரியும் –

ராச கிரீடை-குரவை ஆய்ச்சியரோடு கோத்ததும்-நல் கேடு –

காளியன் போலேயும்-அனுகரித்து தரிக்க-

அவன் போல் அனுகரிப்பார் ஆழ்வார் -விபவத்தில்-

வடவரை-திரு கண்ண புரம்-நான்-அர்ச்சையில்-திரு மங்கை ஆழ்வார் –

அடி தோறும் அர்ச்சை-ராஜ குமாரர் பிடி தோறும் நெய் போல்-

சரீர ஆத்மா -பாவத்தால்

ஆண்டாள் பாகவதர்களை அனுகரித்து

இடை நடை இடை பேச்சு முடை நாற்றம் –

வில் -ஷத்ரியர்–ஜனகன் -சீதை

நப்பின்னை கோவை யாளால் பொருட்டு

குரு-சொல்லி கொடுக்காத வேதமும் அறிந்து -பெரிய ஆழ்வார் –

அவதி ஒன்றும் இன்றி -பகவத் குடும்பம்-கரைய வேண்டுமா -கூரத் ஆழ்வான் –

பிள்ளைகள் விவாக பிராப்தம் என்று சொல்ல –

தேவிமார் ஆவார் -மூவரும்-

பூமி பிராட்டி-பெரிய ஆழ்வார் பெண் பிள்ளை-

பால்யா -தொட்டில் பருவம் பிடித்தே –

அழுது தொட்டில்- கொஞ்சம் குறைய -அடுத்து -ஒரே தொட்டிலிலே –

புருஷோத்தமன் லஷ்மணன் இன்றி உறங்க மாட்டான் –

காளியன் அனுகரிதவள்-கண்ணனாக அனுகரிதவள் விட அதிக ஆனந்தம் -அவன் திரு அடி

பூத்த நீள் கதம்ப -வருஷம் காளியனாக ஆசை கொண்டார்களே –

வாரி பிடியாக திரட்டி போக கண்ணன் அவதரித்து-

அன்று சரா சரங்களை வைகுந்தத்து ஏத்தி-பெருமாள்-

ஞானம் கிரியை பக்தி-எது அனுஷ்டித்து-கூரத் ஆழ்வான் –

நிலவறையில் பெண்களை அடைக்க- மழை இன்றி போக-பெருமாளை-பாகவதர்களை பிரித்தால்-

கோ சமர்த்தி -மழை வேண்டுமே -சேர விட வைக்க நோன்பு நடத்த –

கோ விரஜம்-நந்தன் பிள்ளை கொடுக்க கடவன்-

மறுக்க ஒண்ணாதபடி -இசைய –

பரதன்-பெருமாள் இடம் ராஜ்ஜியம் சமர்பித்து -மம-ராஜகச்ய வஸ்த்ரம்-திருப்பி கொடுக்க –

ராஜகாய வஸ்த்ரம்-தானம்- கொடுப்பது -வியாக்ராணம்-யாவதாது வர்த்ததே சக்கரம்-தேவரீர் ஸ்வாமி அடியேன் தாசன்

அர்ஜுனன் ஷட்க த்ரயம் கேட்டு -எடுப்பும் சாய்ப்புமாக -சென்றது -சரம ஸ்லோகம் கேட்டு தரித்தான்-

உன் தன்னோடு -மற்றை நம் காமங்கள் மாற்று -இங்கும்-தரிக்க கைங்கர்யம்-பிரார்த்தனை-

மடல் எடுக்க கூடாதா -நோன்பு-நூற்க காரணம் -அச்சம் உறுத்தி கார்யம் கொள்ள பார்ப்பார்கள்

நோன்பு கொடியது- மடலை விட -உபாயான்தரம்-கை வைப்பத்தை போருக்க மாட்டான்

துரும்பு நறுக்க பிராப்தி இல்லை-ஸ்வரூபம் அறிந்தால் –

மடல் எடுத்தால்- ஒக்க மடல் எடுப்பான் சுனை கேடன்-

பெருமாள் குணம்- கண்ணன்- சுனை கேடன்–கேட்டு பூரித்து இருக்கிறான் பார்த்த சாரதி –

இருவரும் சந்திக்க நேர் இடும்–அதனால் மடல் எடுக்காமல் நோன்பு

சிஷ்டாச்சர்யா சித்தம்-மேலையர் செய்வனகள்-வேண்டியது கேட்டிலையே –

பொய் சொலலாமா –விவாக காலம்-ஒத்தை காலால் நிற்கிறான்-

தனியாக பெண்ணும் கணவனும்-இருக்கும் பொழுது

பிராணன் போகும் தசை

சர்வ செல்வம் அபகரிக்க

பிராமணன் காக்க பொய் சொல்லலாம்

அவனை விட்டு உயிர் ஆற்றா கில்லா -அதனால் விரதம்–

விரதம்-உடம்பு வெளுத்து -சைதன்யம் உடன் தேவதை வர்ஷிக்க –

பிராப்ய பிராபக சங்கமம் முதல் பாசுரம்

காலம் கொண்டாடுகிறாள்-முதலில்-பூர்ண சந்தரன்-மார்கழி

பிராப்த விஷய ருசி-

நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான்-உயிர் வார்த்தைகள் –

கைங்கர்யம் 29 பாசுரம்-

ஜீவாத்மாவை அடைந்து அனுபவிப்பான் எம்பெருமான் தானே

ஆஸ்ரித பாரதந்த்ர்யன்-ச்வாதந்த்ர்யம் சாஸ்திரம் சொல்லும்-

பெற்ற பாவிக்கு விடபோமோ -நாட்டில் பிறந்து படைத்தன பட்டு

கழுத்தில் ஓலை கட்டி தூது போனான் -நாய் செயல்-

மகா பாரதத்தால் தூது போனவன் ஏற்றம் சொல்லும்-

பரமக வித் ஆப்நோவி பரம்-பிரமத்தை அறிந்தவன் அடைகிறான் சாஸ்திரம்

சொத்து ஸ்வாமி அடையாதே -பரித்யஜ்ய -மாம் ஏகம் சரணம் விரஜ

பகவத் பிரபத்தி விரோதி சு பிரவ்ருத்தி நிவ்ருத்தி பிரபத்தி -வேண்டாம் என்று விலக்காமையே சரணா கதி –

மற்ற மாசங்கள் மலட்டு மாசங்கள்-நாயனார் –

மாசானாம் மார்க்க சீர்ஷானம்-விபூதி –

சம்சாரிகள் விட்ட சிறப்பு

பொத்த உரலை கவிழ்த்து-அவனுக்கு என்று இருப்பதால் ஏற்றம்-அதன் மேல் ஏறி வைக்களும்வேன்னே கை கலந்து உண்டான்-

சம்சாரிகள் வேண்டாம் என்பதை அவன் அங்கீ கரிப்பான்

யானே என் தனதே என்று இருந்தேன்-யானே என்னை அறிய கிலாதே

நானே என்னை கெடுத்து கொண்டேன்-

அகங்கரித்து போனேன்-என் தனதே என்று இருந்தேன்

யானே நீ என் உடைமையும் நீ –

இதனாலும் மார்கழிக்கு ஏற்றம்-வாசுதேவன் -தரு சாயா -விருஷம் போல் –

நிழலில் இருந்து கொண்டே ஒதுங்க மாட்டோம் என்கிறோம்

நரகம் அழிக்கும் சாமர்த்தியம்-எம்பெருமான் போல் -அதி உஷ்ணம் அதி சீதளம் போல் இன்றி

நாளுக்கு பிரம முகூர்த்தம் போல் –புத்தி தெளிவாக இருக்கும் –

தஷினாயணம் இரவு தேவர்களுக்கு

மார்கழி மாசம்ப்ரமமுகூர்தம் அவர்களுக்கு

பூர்ண சந்திரன்-வளர் பிறையில் ஏற்றம்-

நன்னாள்-நாள்/பஷம்/மாசம்கொண்டாடி த்வரை-மிக்கு –

பகல் கலசத இரவு-இரவு கலசாத இரவு

அஞ்ஞானம் தசை- பகல் கலவாத இரவு-

கையார் சக்கரத்துக்கு முன் -என் ஆரா துயர் விளைக்கும் இது என்ன உலகு இயற்க்கை

கண் வைத்து பார்த்து

நண்ணாதார் முறுவலிப்ப–நல் உற்றார் கரைந்து ஏங்க–பணி கண்டாய் சாமாறே –

பரத்வம் அறியாமல்- ஒன்றும் தேவும் -அருளி- நின்ற ஆதி பிரான் நிற்க மற்ற தெய்வம் நாடுதிரே –

ஜகத் காரண பூதன் அவன்தானே -குன்றம் போல் மணி மாட

நீடு திரு குருகூர் அதனுள்-குன்றம் போல் நிற்கிறான்-கையார்- பொய்யே கைம்மை சொல்லி –

லோகத்தாரை மட்டும் இன்றி -உன்னையும் வஞ்சித்து –புறமே புறமே ஆடி

மெய்யே பெற்று ஒழிந்தேன்

அவனுக்கு தக்க படி கொடுத்தான் நான் எனக்கு தக்க படி செய்ய –

கையார் சக்கரத்துக்கு முன் நிலை-

சம்சாரிகள் போல் இருந்த என்னை உபதேசிக்க

விதி வாய்க்கின்றது காப்பார் யார்

விதி கிருபை யாரால் தடுக்க முடியும்

ஆழ்வார் பெற்று கொண்டார்

பிராட்டி கிளப்பி

கிருபை கொடுத்தவன் பொழிந்தவன்

மூன்று பெரும் ஒத்து கொண்ட பின்பு -இது தான் நன்னாள்

பகவத் கிருபை வந்த நாள் தான் நன்னாள் –

ஷிபாமி -குழியில் தள்ள –

ததாமி-கிருபை பொழிந்த நாள்

அக்ரூரர் -கம்சன் சோறு உண்டு வளர்ந்த எனக்கு இப்படி நாள் வாய்த்ததே –

பரத மாருத அக்ரூரர் ஆலிங்கனம் செய்த திரு மேனி-

துவதீய கம்பீர -உன் அடியார் பின் நாளும் கோளும் போகும் –

கூழால் பட்டு நின்றீர்களை எங்கள் குழுவினில் புகுதல் ஒட்டோம்-ஆண் வரத்தை-

போஜன பிரியர் -புபுஷு -முமுஷு இல்லை- கஞ்சி வரதப்பா எங்கப்பா –

மிருது பேச்சு-போதுவீர் போதுமினோ ஆண்டாள்

நீராட போதுவீர் -பகவத் சம்ச்லேஷம்

கலவியை சுனை ஆடல் என்பர்

அப்பன் திரு அருள் கூடினேன்-

தாமரை பூத்த தடாகம்-நின்றே -தடாகம் சயனித்து

தசரதன் பெற்ற மணி தடாகம்

விநயம் திரு மேனியில் தோன்றும்படி வல்லரக்கர் புக்கு அழுந்த தடாகம்நம் பெருமாள்

பெரிய பெருமாள் வெண்ணெய் உண்டு மொசு மொசுத்து –

பிரம அனுபவம்-நீராடல்-

ராஜ ஹம்சம்-இரண்டு பஷிகள்-அவனையே பார்த்து கொண்டு சேவித்து கொண்டு-

கண்ணாடி போல் வேத மயன் பெரிய திரு அடி-

கண்களால் அனுபவித்தாலும் திருப்தி இன்றி-ஆரா அமுது –

போதுவீர்-சிநேகிதிகள்-வார்த்தை-பவ்யம்-நெருக்கம்-

புத்ரர்கள் ஆகவுமாம் சிஷ்யர்கள் ஆகவுமாம் – பகவத் விஷயத்தில் ஓர் அடி இட்டவர்கள்-கௌரவிக்க பட வேண்டும்

12000 சிஷ்யர் 700 சன்யாசிகள் ஸ்வாமி உடன் -மேல் ஆண்டாள் கோஷ்டி சாத்தான் கோஷ்டிகள் வேற

செம் கமலா சூழ் வண்டுகள் போல் –

பெரிய நம்பி வணங்க -பிரதி பந்தம் பண்ணாமல்- ஆழ வந்தார் என்று நினைத்தேன்

தன்னையும்-மாறாடி நினைக்கை-பலத்தையும்-ஸ்ரீ வசன பூஷணம்-

சிஷ்யனை ச பிரமச்சாரியாக தன ஆச்சார்யர் இடம் சேர்ந்து கற்று கொள்பவர் போல் –

ஆண்டாள்-பட்டர்-ஸ்ரீ பாத தீர்த்தம் -பாகவதர் மூலம்-புத்திரன் ஆனாலும் –

நம்மாலே பிரதிஷ்டை செய்த விக்ரகம் தீர்த்தம் சுவீகரித்து கொள்வது போல்

கண புரம் கை தொழும் பிள்ளையை பிள்ளை என்பாரோ

போதுவீர் போதுமினோ-அவர்கள் முன் செல்ல நடை அழகாய் கண்டு பின் செல்ல

இச்சையே அதிகாரம்-பசி உடையோருன்ன

நானும் சொன்னேன் நமரும் உரைமின் நமோ நாராயணன்

இச்சையே அதிகாரம்-இரக்கமே உபாயம்-இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கு

அவனின் இனிமை யே பரம பிராப்யம் –

மீட்சி இன்றி வைகுண்ட மா நகரம் மற்றது கை அதுவே –

ச்வர்கேபி பாப பீதி-அனுபவம் இனிக்காதே

தலை கீழ் தள்ளுவதை பார்த்த பின்பு –

பரம பதம்-இழந்தது -அநாதி காலம்- இச்சை இல்லாதது தான்

வகுத்த பிராப்த விஷயம்-

தனிகன்-ராஜ குமரன்-தோட்டம் கண்டு-ஆசை கண்டு –

இது உன் தகப்பன் தோட்டம்-தன்னடியே அனுபவிப்பது போல்

பகவத் அனுபவத்துக்கு இட்டு அனுபவிக்க பிறந்தவர்-

மடியில் உட்கார்ந்து-அவன் காலில் ஏறி மடியில் அமர்ந்து அஹம்ப்ரமாசி –

பிள்ளை என்று இசைய வேண்டும்

போதுமினோ போதுவீர் -ஸ்வரூபம்

அவன் -தே ரூபம் ந்தே -அனைத்தும் பக்தனுக்கு -ததாபி புருஷாகாரா பக்தானாம் –

நவ வித சம்பந்தம்

ஓங்கி உலகு அளந்த உத்தமன் –

உன் தன்னோடு உறவேல் ஒழிக்க ஒண்ணாதே –

பிராய பிராபக ஐக்கியம்

புல்லை காட்டி அழைத்து புல்லை இதுவரை போல் –

பாகவத சமாகம் –

களிப்பும் கவர்வும் அற்று -அடியார் குழாம் களை உடன் கூடுவது என்று கொலோ –

அந்தமில் பேர் இன்பத்து அடியோரு இருந்தமை-ஆசைப்பட்ட படி பெற்றார் –

போதுவீர் போதுமினோ -பசி உடையோர் எல்லாரும்

ஆசை உடையோர்க்கு எல்லாம்–தங்கை போல் எம்பெருமானாரும்

பேசி வரம்பு அறுத்தார் –

த்வேஷம் இன்றி -பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன்-

நேரிழையீர்-வெள்ளி வளை கை பற்ற –

கண்ணன் வரும் காலத்தில் அலங்காரம் வேண்டும் என்று அலங்கரித்து-

ராம அவதாரத்தில் மெய்யும் கண்ணன் அவதாரத்தில் பொய்யும் நமக்கு தஞ்சம்-பட்டர்

அவாப்த சமஸ்த காமன் -அபகத பாப்மான்- காட்ட -இரண்டையும் காட்டி-

ஆர்ஜவமோ அநார்வஜமோ என்னை ஸ்பரசிக்காது என்று காட்டி –

பொன்னாச்சியார்-பிள்ளை உறங்கா வல்லி தாசர் -கதை-எம்பெருமானார் இவர் பிரபாவம் காட்ட –

ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் -இடம் –

தீர்த்தம் ஆடிய பின்பு இவரை தொட்டே வருவாராம்–நைசயம் பாவிக்க வேண்டாத ஜன்மம்

உத்க்ருஷ்டமாக பிரமித்த அப கிருஷ்ட ஜன்மம்

பிரம்மாவாக இழந்து போக இடைச்சயாய் பெற்று அனுபவிக்க -சிந்தயந்தி –

வேதக பொன் போலே -ஸ்பர்சத்தால் சுத்தி என்பாராம் எம்பெருமானார் –

அவர்களே புரட்டி கொண்டு போய் இருப்பார்களே –

பெருமையை கோஷ்டியார் அறியும் படி-எம்பெருமானார் –

ஆத்மா குணங்களில் பிரதமம் ஷமமும் தமமும் –

இவை கை புகுந்த பின் ஆச்சார்யர் கை புகும் -திரு மந்த்ரம் -எம்பெருமான் ஸ்ரீவைகுண்டம் -கை புகும் –

சால பூதம்- ஆச்சா சால விருஷம்-கன்று-வளர்ந்து-பூமி -விளையும் ரசம்-

இடை பெண் ஹிருதயத்தில் கோவிந்தன் வாசம்

கண்கள் சிவந்து -ஒருவன் அடியேன் உள்ளானே –

நீச பாவம்-வியாதி ஆழ்வாருக்கு -ஆத்மா வைலஷண்யம் காட்ட –

தன்னை காட்டி -8 -8 கண்கள் சிவந்து

பயில் ஏறு கண் கரு -ஆத்மா ஸ்வரூபம் காட்ட நான்கும் –

குடப்பாம்பில் கை இட்டு சொல்லாம் -திரு வாய் மொழி அர்த்தம் இதனால் தானே -ஆச்சர்ய ஹிருதயம் –

அர்த்த பஞ்சகம் -அறிய வேண்டிய அர்த்தம் எல்லாம் இவற்றில் உண்டே –

கொண்டல் வண்ணன்-ஒண் சங்கதை ஆழியான் ஒருவன் அடியேன் உள்ளானே

தோஷம் தட்டாமல்- தன் நிலை காட்டி

ஆத்மா ஸ்வரூபம் -பார்க்க இசைவித்து

அங்குத்தை வாசம் சாதனம்-இங்குத்தை வாசம் சாத்தியம்

மார்பு கோவில் அமைத்து -அங்கு இளம் கோவில்- வெள்ளத்து இளம் கோவில் கைவிடேல்-

உள் கிடந்த வண்ணமே புறம் பொசிந்து காட்டு —

இடைப் பெண் ஹிருதயத்தில் கோவிந்தன் இருப்பதால் -பல ஆபரணம் போல் நேர் இளையீர் –

வியாக்யானம் வைத்து வரி அடியே அனுபவிக்க வேண்டும் –

சீர் மல்கும் ஆய்ப்பாடி-சீர் -கல்யாண குணம்/ஐஸ்வர்யம்-கோகுலம் -கண்ணன் இருப்பதே ஐஸ் வர்யம் –

படுக்கையும் கிடப்பவனும் வந்த பின்பு -கால் வைத்த அத்ர்ஷ்டம்-கால் நிலம்-வெண்ணெய் பால் சமர்த்தி –

சீர் பாடல்-கல்யாணம் -களிமின்கள் களிப்போமே -சீர் =கல்யாண குணம் –

அவனை விட்டு பிரிக்க முடியாதவை

அவனை ஆச்ரயித்ததால் குணங்களுக்கு பெருமை –

சத்யம் ஞானம் அநந்தம் -அவனை அடைந்து பெருமை-

நலமுடையவன்-

வேதாந்தி திருத்தி-எம்பெருமானார் ஆசை படி பட்டர் -வாதம் வென்று நம் ஜீயர் வந்தாரோ –

100 தடவை கால ஷேபம்-நலம்-உயர்ந்த குணம்- எங்கே பிறந்தோம் -அத்வைதி -குணம் விபூதி விக்ரகம் இல்லை

நடந்து வந்து காட்டிய உபகாரத்துக்கு என் செய்வேன் உருகுவாராம் –

மல்கும்-பரம பதத்தில் ஒளி விட்டு -இன்றி -இங்கு மல்கும்-

நீர்மை குணங்கள் -இங்கே தானே தயை கிருபை சௌசீல்யம்

அங்கு பரம சாம்யம் பெற்றவர்கள் தானே –

மீனுக்கு தண்ணீர் வார்ப்பது போல் -அங்கு –

ஒரு கொம்பை அடைய இரண்டு கொம்புக்கு நடுவில் குதித்து

-ஈட்டிய வெண்ணெய் தொடு உண்ண போந்த -சீர் மல்கும் ஆய்ப்பாடி –

வைதிகர் பிள்ளைகள்-வேள்வியை தக்கணையாய்-அவனே வேள்வி-

சௌலப்ய வேஷம் காணும் ஆசையால் பிராட்டிமார் -கூட்டி வர

தனி ஓர் தேர் கடவி -ஆடுக ஆடுக -தாய் ஓடு கூட்டிய என் அப்பா –

ஐய -எனக்கு ஒரு கால் ஆடு-

அரையர் சொல்வதை கேட்டு அரங்கன் ஆடுவான் -பித்தனாய் அரங்கனை பெற்றும் –

போகத்தில் வழுவாத விஷ்ணு சித்தர் –

பிராட்டிமார் தங்கள் ச்வாதந்த்ரத்தால் இந்த உடலோடு கொண்டு போக –

அணிந்து இருந்த ஆடை பூணல் உடன் கொண்டு வந்தான்

பிறந்த குழந்தைக்கு பூணலா -நஞ்சீயர் –

வைதிக புத்ரர் பூணல் உடன் பிறந்தார்கள்-பட்டர் –

செல்வா சிறுமி-கண்ணன் உடன் இருக்கும் செல்வம்

ஆண்கள்- பெரிய பெண்கள்- -ஸ்வ ச்வாதந்த்ர்யம்-தேவதாந்திர சம்பந்தம்

அவனுக்கு ஒத்த பருவம்- அவனுக்கே என்று இருக்கும் செல்வம்

ஆத்மா பற்றிய செல்வம்-கிருஷ்ணா பக்தி –

பகவத் பக்தி பரி பூர்ணம்-அதுவே நித்ய செல்வம் -செல்வோம் மற்றவை –

விபீஷணன் லஷ்மணன் கஜேந்த்திரன்-மூவரும் ஸ்ரீ மான் –

லஷ்மி சம்பவ– ராம கைங்கர்ய சாம்ராஜ்ய பட்டாபிஷேகம் –அஹம் சர்வம் கரிஷ்யாமி –

விபீஷணன்-கல்லாதவர் இலங்கை-கல்வி=தத் ஞானம் அஞ்ஞானம் -பிரம வித்யை ஒன்றே வித்யை-

குல பாம்சன்-இஷ்வாகு வம்சன்-பெருமாள் வார்த்தை -அந்தரிக்தச ஸ்ரீமான்-

பகவானை நோக்கி நாலடி நடப்பதே சீர்மை -செல்வ சிறுமி யர்

யானை-கஜேந்திரன்-துதிக்கை முழுகும் படி-தும்பிக்கை இல்லை- துதிக்க பெற்ற கை-

கண் காது கை கால் -விசித்ரா தேக சம்பந்தம்

மாயவன் தன்னை வணங்க வைத்த கரணங்கள் -ஆதி மூலமே-நாராயணனே மணி வண்ணா நாகணையாய்

நாக வர ஸ்ரீமான்-ரஷகன் என்று விச்வசித்த செல்வம்-

அந்ய சேஷத்வம் ஸ்வ ச்வாதந்த்ரம் இல்லாத லஷ்மணன்

அந்ய சேஷத்வம் கழிந்து விபீஷணன் வந்தான்

உ காரம் லுப்த சதுர்த்தி-அவனுக்கே சேஷப் பட்டவன் –

கண்ண புரம்-அடியேன் ஒருவார்க்கு உரிஎனோ -தாமரையாள் கேள்வன் ஒருவனையே நோக்கும் உணர்வு –

கஜேந்திரன் தன்னையே காத்து -பின்பு -நீக்கம் அடைந்து -வந்து அடைந்தான் –

கூர் வேல்-எறும்பு வந்தாலும் சிங்கம் மேல் பாயும்-போல் உதிர கைகள் கொண்ட நந்தன் –

தெய்வ குழந்தை-எடுத்த பேராளன்- நிதி எடுத்தது போல்

அஹிம்ச சர்வ பதானி -யாகம்-ஆட்டை குதிரை அஸ்வமேத யாகம்- தோஷம் இல்லை

சரீரம்-உள்ள ஜீவாத்மா ஸ்வர்கம் அடையும் –

எம்பெருமான் விஷயத்தில் பரிவு -மன் நிமித்தம்செய்த பாபம் இல்லை –

யத் பிரியம் தத் புண்ணியம்-வருத்தம் அடைவது பாபம்-

ராச கிரீடை -நிச்சலும் தீமைகள் செய்தாய்-இதை சொல்பவன் பாபம் போகுமே –

திரு மங்கை ஆழ்வார் -புத்த விக்ரகம்-பல ப்ரிதிமைகள்-மதில் கட்டி

அவைதிகம்- வைதிகம் ஆக்கி -அனுக்ரகம் –

சிரியாத்தான் போல் பசும் புல் மேல் கால் வைக்காமல் இருந்தார் நந்தன் பிள்ளை வரும் முன் –

பரம தார்மிகர் -ஆங்கே தலையை அறுப்பதே கர்மம் -தொண்டர் அடி பொடி –

உன்னை நிந்திக்க –

குமரன்-காற்றில் கடியனாய் ஓடி அகம் புக்கு -சேற்றால் எறிந்து -கையினால் பரிசித்தால் ஆகாதோ –

இடை பெண் வச்த்ரங்கள் இன்றி தீர்த்தம்-ஆட

அவன் ஜீவனம் கொண்டு-எங்கள் வளை வஸ்த்ரம்

கண்ணன் தான் – எங்கள் ஜீவனம் இன்றி -போனானே –

கை கட்டி வாய் பொதித்து பவ்யமாக இருப்பானாம் -அவர்களை கோபித்து கொள்ளும் படி

இளம் சிங்கம்-யசோதை நங்காய் உன் மகனை கூவாய் –

எப்படி பண்ணினாய் இப்படி தான்

கண்ணனை பார்த்து அழகு நிறைந்து எரார்ந்த கண்ணி

பார்க்க வேண்டிய விஷயம் கண்டு

பிள்ளை உறங்கா வல்லி தாசர் -தாய் கண் வந்ததாம் கண்ணனுக்கு -பிள்ளைக்கு தாய் வழி

இவரே கண் அழகில் ஈடு பட்டவர் தானே –

சுவையன் திருவின் மணாளன்-அந்தரங்கத்தில்-

இவரோ வீதியில்-எம்பெருமானார் அப்போது ஒரு சிந்தை செய்து –

பேதை பாலகன் அதாகும்-யவனம் படுத்தும் பாடு–

கரியவாகி-கருமுகில் போல் கண் வளரும்-பெரிய வாய திரு கண்கள் காட்டவே கண்டு –

யானை பாகன்-அமலங்களாக விழிக்க -அமுதினை கண்ட கண்கள் மற்று ஒன்றை காணாவே –

கத்தி வைத்து புறப்பாடு -கண்டு அருளி-

அம்பன்ன கண்ணாள் யசோதை –

நாராயணன்-ச்வாதந்த்ராயம் தலை சாய்ந்த வாறே தலை எடுக்கும் கல்யாண குணங்கள்

கார் மேனி -ஸ்வாமித்வம் -அணைத்து கொள்ள வேண்டும்-

செம் கண்-வாத்சல்யம் -குளிர கடாஷிக்க வேண்டும் –

பெண் வார்த்தை-உள் அர்த்தம் இருக்கும் –

கதிர் மதியம் போல் முகத்தன்-தேஜஸ் குளிர்ந்து -இரண்டும் –

பாரோர் புகழ படிந்து -பறை நமக்கே தருவான் –

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

Posted in Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu | Leave a Comment »

Thiruvonum's Weblog

Archive for January, 2012

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -14-

திரு பாவை- அனுபவம்-உந்து மத களிற்றன்/குத்து விளக்கு எரிய -..

-திரு பாவை- அனுபவம்-குத்து விளக்கு எரிய –

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -13-

திரு பாவை- அனுபவம்-நாயகனாய் நின்ற/அம்பரமே தண்ணீரே ..

திரு பாவை- அனுபவம்-18-உந்து மத களிற்றன் ..

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -12-

திரு பாவை- அனுபவம்-உங்கள் புழக்கடை ..

திரு பாவை- அனுபவம் -17-அம்பரமே தண்ணீரே சோறே -..

திரு பாவை அனுபவம் -அவதாரிகை /மார்கழி திங்கள் அனுபவம் —

Archives

Categories