திரு பாவை- அனுபவம் -17-அம்பரமே தண்ணீரே சோறே -..

அவனை அடைய -மூன்றும் பிராட்டி மூலம்

உந்து மத -மருமகள்-நப்பின்னாய் -விசேஷ

மதம் உந்து களிற்றன்-நந்தன் –

ஓடாத தோள் வலியன் -நந்த கோபாலன் – மருமகளே –

பெயர் சொல்லி -அடுத்து சிறப்பு பெயர் -நப்பின்னை

மூன்று தடவை மாமனார் பெயர் சொல்லி மூன்று -நாராயணன்-உத்தமன் மூன்று போல்

இயற்கையில் காமன் உண்ட குழல்–கந்தம் -சர்வ கந்த சர்வ ரச

கதவை திறக்க வந்தால் மூக்கு க்கு விருந்து கிட்டும் —

போகம் -பகவத் பிரசாதம்-அவன் போகமே நமக்கு போகம் –

அடையாளம்-இன்னும்-கேட்க -வந்து எங்கும் கோழி அழைத்தன காண்-

நாங்களும் வந்தோம் கோழிகளும் வந்தன

இடையர்கள் சிறப்பு -எருமை சிறுவீடு-கோழி மேய்ந்தன

எடுத்து கொண்ட அனுகாரத்தில் மெய்ப்பாடு –

மாதவி பந்தல்-இன்றும் சேவிக்கலாம்-பெரிய ஆழ்வார் திரு மாளிகை

அழகிய மணவாளன் -அங்கு எழுந்து அருளி –

பந்து ஆர் விரலி-சேர்ந்த விரல்

பந்தாட்டத்தில் தோற்று கண்ணன் கொடுத்து வைத்து

விபூதி ஒரு கையில் விபூதி மான் ஒரு கையில் அணைத்து –

அழகிய மணவாளன் -அங்கு எழுந்து அருளி –

அஸ்ய ஈசானாம் -விஷ்ணு பத்னி –

மைத்துனன் பேர் பாட -போட்டியில் தோற்று விட்டான் பரி காசம் பண்ணி பாட –

பந்தாட்டம் ஆட அறியாதவன்-உன் புகழ் பாட அவன் பரிகாசம் பண்ண

செம் தாமரைக் கை-பயம் தீரும் -பிராட்டி கை செம் தாமரைக்கை

அவன் அடி மிசை தாமரைக் கை அந்தோ அடிச்சியோம் தலை மிசை

சீரார் வளை ஒலிப்ப -காதுக்கு விருந்து -பேர் பாட காதுக்கு விருந்து

பஞ்ச இந்திரியங்களுக்கும் விருந்து

வைதிக காமம்-மற்று இலங்கு கை அதுவே –கண்ணனுக்கே காமம் –

அம்பரமே தண்ணீரே சோறே –

பிள்ளாய் பேய் பெண்ணே -இளம் கிளியே -௧௦ பேரை எழுப்பி

கோவில் வாசல் காப்பானே -பின்பு

தயா சதகம்-குணா கடல்-பரத்வம்-சகல கல்யாண குணா அமிர்த கடல்-

ஆழம்-அதிகம்-

காலை நல் ஞான துறை படிந்து ஆடி –திரு விருத்தம்–உபாய உபேயம் -படி கட்டு உண்டே

ஸ்ரீனிவாச தயா -குரு -பரம்பரை -நதியின் பிரவாகமே வெளி வந்துபடிக் கட்டு ஆனதாம் –

தன் இடம் இறங்கே தானே படிக் கட்டு போல் குரு பரம்பரை –

கங்கை -ஆர்த்தி-பிரசித்தம்-

பெருமாள் பிராட்டி நதி தாண்டும் பொழுது கோசல தேசம் ரஷிகக பிரார்த்தித்து -தெண்டம் சமரித்து போவார்களாம்-

இந்திரா-இதி பரம ஐஸ்வர்யா -லோக மாதா –அஸ்மத்-வாக்ய குரு பரம்பரை –

ஸ்ரீமன் நாராயண -பிராட்டி-முதல் வைஷ்ணவி –விஷ்வக் சேனர்–முதல் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்-பின் தொடர –

நம் ஆழ்வார் -பாகவதர் சேர்ந்து -பரம ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் -நேர் பட்ட தொண்டர் தொண்டர் -சடகோபன்

நாத முனிகள்–முதல் -ஆச்சார்யர் -உபதேசம் -அனுபவம் ஆழ்வார் –

அவனுக்கு ஆச்சர்ய பரம்பரையில் ஆசை கொண்டு -தேர் தட்டிலும்-குரு பரம்பரையில் இடம் பிடித்து கொண்டார் –

நர நாராயணன்–பிராட்டி -அர்ஜுனன்-கேட்டு உபதேசிக்க வில்லை-

லஷ்மி நாதன்-முதல் மாணிக்கம்-அழகிய மணவாளன் -ஸ்ரீ ரெங்க நாச்சியாருக்கு உபதேசிக்க

ஜப்தவ்யம் குரு பரம்பரையும் த்வ்யமும் -ஜபித்தால்-அர்த்தனுசந்தானத்தல் உதடு துடித்து கொண்டே இருக்குமாம்-

– குரு பரம்பரை சொல்லாமல் -நேராக சொன்னால் சிறப்பு இல்லை-எறும்பி அப்பா அருளுவார் –

உய்யக் கொண்டார் -மணக்கால் நம்பி -ஆள வந்தார் பெரிய நம்பி ராமானுஜர் -ஆக 10 பெயரையும் -எழுப்பி –

கீதாசார்யன் பெயரிலும் ஆசை கொண்டான் –

குரு பரம்பரை ஹாரம்-நடுரத்னம்- நாயக ரத்னம் –

அஸ்மத் குருப்யோ நம -சர்வ குருப்யோ நம அஸ்மத் பரம -குருப்யோ நம -ராஜ பாட்டை சேர்த்து -கூட்டி போகும் –

எந்தை எதிராசர் இன் அருளுக்கு இலக்காக்கி –முன்னோர் முறை தப்பாமல் கேட்டு -ஓர் ஆள் வழியாக –

ஆச்சர்ய அபிமானமே உத்தாரகம் -பஞ்சமோ உபாயம்-சரம உபாயம் -13 வாக்கியம் குரு பரம்பரையில் -விடாமல் சொல்லி கொள்ள வேண்டும் –

படி துறை போல் -இறங்கினால் மூர்க்கர்

திரு வாய் மொழி பிள்ளை இன் அருளால் வந்த உபதேசத்தை சிந்தை தன்னால் சிந்தித்து –

பலன்-நமக்கு-எதிராசர் இன் அருளுக்கு இலக்காகி –

உபகாரக ஆச்சார்யர்-உத்தாரக ஆச்சார்யர் –

சம்பந்த சம்பந்திகளுக்கு உண்டு -நினைவு படுத்துவதே –

அன்று பங்குனி உத்தரம் கண் சாடையே போதும் -குரு சந்ததி மகிமை –

அஸ்மத் தேசிகம் -வணங்கி -சர்வ மங்கள விக்ரகம் பரிவாரகம் உடன் சேர்ந்து திரு ஆராதனம் –

ஆச்சர்ய சந்ததி மூலமே -கிட்ட வேண்டும் –

பாகவதர் ஆச்ரயித்து -ஆச்சார்யர் -ஆச்ரயித்து -நாயகன்-பாசுரம்-

நாயக ரத்னம் எதிராஜர் -கோவில் காப்பான்-தென் அரங்கம் செல்வம் திருத்தி -மயலே பெருகும் ராமானுசன்-

அது போலே நந்தன்-யசோதை-நம்பி மூத்த பிரான்

அனைவரும் வள்ளல்- நடுவில் வைத்து –

படி துறை -ஓவொன்றும் வள்ளல்-சொல்ல வந்தது அம்பரமே தண்ணீரே சோறே

உதாரம்- பகவானையே தானம் கொடுக்கும் –

ஒவ் ஒன்றும் ஏ காரம்-பெரிய தானம் இது மட்டும் அறிந்தவர்

பாகவதர்-ஆச்சார்யர்-பிராட்டி-பெருமாள் -அனைவரும் அவனையே தானம்

அம்பன்ன கண்ணாள் யசோதை-கண்ணனுக்கு இருப்பதால்-அவள் இடமும் உண்டு

கண்ணன் தீர்த்த வஸ்த்ர அன்னம் செய்ததால் நந்தனும் –

இட்டமான பசுக்களை இனிதாக நூரூட்ட –தண்ணீர் தானம்-

போஜன தாலி-காம்ய வனம்-விமலா குண்டம்-கன்று குட்டிக்கு தண்ணீர் பால் குடிக்க கற்று கொடுக்கும்

எவ் உயிர் க்கும் தாய் கண்ணன் தானே

திவத்திலே பசு நிரை மேய்ப்பு உவத்தி

அம்பு விட்டு குதிரை சைன்யம் தீர்த்தம்

வஸ்த்ரம்-தவராக நிலைய அச்சுதா கோவிந்தா புண்டரீகாஷா

ஆபத்தில் புடைவை சுரந்தது திரு நாமம் இரே

அன்னம்-ரிஷி பத்னிகள்- வேர்த்து பசித்து –பக்த விலோசனதுக்கு என்னை உய்த்திடுமுன்-

மூன்று தானம் செய்த இடம் –

சரயு பெருமாள் பசு மாடு கோ தானம் –வைதிகன் -கேட்க

ஸ்ரத்தை வேண்டும்–புண்ய ஷேத்ரம் நதி கரை -இருக்கும் நாளே திதி

ரிஷிகள்-கண்ட பெருமாள் தலை குனிந்து -பிரஜைகள் குறையே தன் குறை —

தந்தை தாய் பிள்ளை அனைவரும் நான் -அணைத்து உறவுமாகவும் -அவன்

விஷ்ணு வுக்கு கல்யாணம்-கல்யாண மந்த்ரம்

-பெண்களை மாப்பிள்ளை விஷ்ணு ரூபமாகவே –பதிம் விச்வச்ய ஆத்மேச்வரம் –

கோ தானம்-அந்தரங்க விஷயம் பகிர்ந்து கொண்டார்களே திரு அடி இடம்-பெருமாளும் பிராட்டியும் –

பாகவதர்-தூண்டி விடும் கைங்கர்யம்-ஈடு பாடு விளைவிக்க

ஆச்சார்யர் -ராமானுஜர் இடம் சேர்த்து விட அதிகாரம் –

தன்னை இவர் ஆச்சார்யர் நினைக்காமல்-தன் ஆச்சார்யர் சிஷ்யன் -தெளிவு-பெரும் பொறுப்பு –

ஆக்ஜை 1000 வருஜம் நின்று அபிவிருத்தி ஆகி -ராமானுஜர் பெருமை விளங்கும் –

தென் அரங்கம் செல்வம் முற்றும் திருத்தி வைத்தான் வாழியே -முக் காலமும் அறிந்து –

வாழி எதிராசன்- வாழி எதிராசன் –வாழ்த்துவார் -ஆர்த்தி பிரபந்தம் –

பாகவதர்களும் உதாரகர் வள்ளல்-

ஆச்சர்யரும் வள்ளல்–கடக சமாஸ்ரயணம்

ராமானுஜர்-பங்குனி உத்தரம் பெற்ற பரிசு -யாம் பெரும் சம்மானம் நமக்கு வழங்க –

அதனால் நடுவில் பாசுரம் அம்பரமே தண்ணீரே சோறே பாசுரம் –

பிராட்டி உபாய நிஷ்டை

கைங்கர்ய குண நிஷ்டை இரண்டும் -பாகவதர்கள்-

ஆச்சார்யர்கள்-அனுவர்த்திகிருபா மாத்திர -இரண்டு வகை

பிராட்டி -குற்றம் பார்க்காமல்- பூ மேல் இருப்பாள் வினை தீர்ப்பாள்

திரு அடியில் உறுதி உபாய நிஷ்டை-புருஷாகார

பெருமாள் உபாயம் உபேயம் -இரண்டு

உதாரா –சர்வ எவதா -நாள் வகை பட்ட மக்களும் வள்ளல்-தேஷாம் ஞானி நித்ய யுக்தா –

கை ஏந்தி வள்ளலாக ஆக்கினதால் அனைவரும் உதாரர்கள்-

நந்தன்-தீர்த்தம் வஸ்த்ரம் சோறு -தனி தனி இன்றி கண்ணனை வழங்கி –

எகைக பல லாபாக சர்வ லாபக கேசவ –

பிராட்டி தனி தட்டு-

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

This entry was posted on January 3, 2012 at 3:07 pm and is filed under Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, Prabandha Amudhu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

Thiruvonum's Weblog