Archive for January, 2012

திரு பாவை- அனுபவம்-நாயகனாய் நின்ற —-

January 12, 2012
பஞ்ச லஷம்குடி பெண்கள்-பத்து பேரை பள்ளி எழுப்பி –
உப லஷனை மரியாதை -பதின்மர் ஆழ்வார்களை –
ஸ்ரீ வைஷ்ணவ லஷனம் சொல்ல –
நீராட போதுவீர் -போதுமினோ -கூப்பிட்டார்கள்-
இங்கோ நந்த கோபாலன் கோவிலுக்கு வருகிறார்கள் –
க்ரீஷ்மே சீத -சௌனக முனி -தாபம் தீர தடாகம் -ஏஷ பிரம பிரவிஷ்டோமி –
கர்ம காண்டத்திலும் மருகாந்தரங்களில் தண்ணீர் போல் எம்பெருமான் –

விபவ அவதாரம் நேற்று வரை இன்று அர்ச்சை அனுபவம்-
கோவில் காப்பான் வாசல் காப்பார் எல்லாம் உண்டு இங்கு –
கப்பம் கட்ட நந்தகோபன் மதுரை சென்று கஞ்சன் கடியன் –
கர-கரவு=கப்பம்  எட்டாம் நாள் -என் கை பலத்து ஆதும் இல்லை-
ஆயிரம் பேர் உடன் வெண்ணெய் உண்டால் -அஞ்சுவன் –
அர்ச்சாவதார பிரக்ரியையில் சாதிக்கிறாள் இங்கு –
ஷேத்திர  பாலகர்–நகர பாலகர் -தேவஸ்தான பாலகர் -துவார பாலகர் பட்டர்
நான்கு பேர் இடமும் அனுமதி -குமுத குமுதாட்ஷா -பாஞ்சராத்ரத்தில் உண்டு இவர் பெயர்கள் –
ஸ்ரீ ரெங்க பாலன கர்ம  -கோவில் காப்பர் விஷ்வக் சேனர் சேனாபதிகள் கரி முகர் சிம்க முகர் போல்வர் –
சண்ட பிரசண்ட  பத்ர -சக விஷய -நாராயணன் கோவிலுக்கு நான்கு பக்கமும் வாசல் -ஸ்ரீ ரெங்க த்வாரக –
சிரித்த திரு கண்கள்- புருவ நெருப்பு நெறித்து -அனுகூலர் பிரதி கூலர் -கோர பல் கதை -முத்ரை-

பெருமாள் அயோதியை -ராஜ தானி  பிதுர் மம திருஷ்யதே பிராட்டி –
அதனால் நந்த கோபன் கோவில்
நாயகன்=பிரபு -நடத்துகிறவன் நயதி நாயகன் –
நாயகம் முழு எழ உலகுக்குமாய் –கேசவன்
நம்முடை நாயகனே நான் மறையின் பொருளே –விம்ம வளர்ந்தவனே -யசோதை
இங்கு நந்த கோபன் நாயகன்- அவன் உகந்த திரு நாமம்
அபூத சத்பாவ -நாயகனாய் -கண்ணன் கேசவன் நம்பி பிறந்தினில் கண்ணன் முற்றம் கலந்து அலர் ஆயிற்றே
பிறந்த அன்றே அவனுடையது
திருப் பாவை அதிகம் பெயர் -நந்த கோபன்–குமரன் /இதில்/அம்பரமே /
உந்து -நந்த கோபாலன் மருமகள்/ஆற்ற படைத்தான் மகனே -ஐந்து
யசோதை 2
நப்பின்னை 2
வசுதேவர் தேவகி இல்லை –
ஆனந்தபடுகிறவர் -இடையவராக இருந்து நந்தகோபர்
பணக்காரராக இருந்து இழந்த வசுதேவர் –

நந்தன் பெற்றனன் -நல் வினை இல்லா எங்கள் கோன் வாசுதேவன் பெற்றிலனே
அன்னவான் பவதி அன்னாதோ பவதி -இரண்டும் -சேர்வது போக்கியம் போஜன சக்திஸ்த -ந
விபவ தான சக்திஸ் ந -எல்லாம் தெய்வ நங்கை யசோதை பெற்றனள் –
ஜெய தேவர் ஸ்திதி ஸ்மிர்த்தி பாரதம் வேண்டாம் நந்தனை சொல்லி கொண்டே –
நந்தன் வாசலில் உருண்ட -கடை தலைக்கே நல் இருள் கண் என்னை உய்த்திடுமின் -ஆண்டாள்
-ஒருவரே போரும் –
கொடி தோன்றும் கோவில் வாசல் காப்பானே –
மகா மண்டபம்   அர்த்த மண்டபம் கற்ப மண்டபம் –
தண்ணீர் பந்தல் இருக்கும் இடம்-கண்ணன் -இருக்கும் இடம் காட்டும் கொடி-
கங்கை கரையிலா -தண்ணீர் பந்தலா நீ -பாலை வானத்திலா -ரங்கராஜ ஸ்தவம்
மீனுக்கு தண்ணீர் -பரிஷித்து கொடுத்தால்- ரென்கேச-ஒன்றும் இல்லா அடியேனுக்கு கார்யம் செய்தால் –
பிரச்ன ராஜன் -கர்ம காண்டம்-
மணி கதவம் தாள் திறவாய் –
த்ரேத யுகமோ-கிருத யுகம் தோள் தீண்டி -அயோதியை -தசரதன் பத்து திக்கிலும் –
பிள்ளைகளும் வழியே போய் வழியே வருபவர்கள் -அனைவரும்  மங்களாசாசன பரரோ
அசேதனமும் ராமோ ராமோ
பிள்ளைகளோ தீம்பர்கள்
எழும் பூண்டுகள் எல்லாம் அசுரர்கள்
அறிவு ஒன்றுமில்லாத ஆய் குலம்
ஆயர்-பூதனை-சிறுமியரோம்-14000 சேர்ந்து வந்தார்கள்-கர தூஷணர் –
தூயோமாய் வந்தோம் -அதி சங்கை செய்ய -இந்த வார்த்தை சொல்லி –
இடை பெண்களுக்கு தூய்மை ஆவது –

அர்தே சுத்தி -பண விஷய சுத்தி முதல் நிலை-மனஸ் பரிசுத்தி
என்னை வெள் உயிர் ஆக்க வல்லார் -காம க்ரோதாதிகள் இன்றி -துயில் எழ -பாடுவான் –
சக மயா–ஸ்ரீ மான் -சுக துக்க ச  பரந்தப -கிடந்த நாள் கிடத்தி எத்தனை நாள் கிடத்தி –
அடியார் அல்லல் தவிர்த்த அசைவோ–மடியாது -திரு கோளூர் திரு புளிங்குடி இரண்டிலும் சயனம் –
வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே –
நீ நீக்கு நேச நிலை கதவம்
உடையவரை -திருப்பள்ளி –
பூதம் -பரகால -பராங்குச -அவயவம் -மாறன் அடி பணிந்து உய்ந்தவன் -யதிவரர் -அந்தரங்க பூதர் –
நாயகன்-இரண்டு பாசுரம்- நாயக பெண் பிள்ளாய் நாராயணன் மூர்த்தி -குலசேகரர் -நடு நாயக ஆழ்வார்  -கீசு கீசு
நாயக ஸ்ரீ யதிராஜ குரு பந்தி ஹாரம் தேசிகன் –
நின்ற -யாதவ பிரகாசர் இடம் கற்று –திவ்ய சூரி சரிதம் உடையவர் நியமித்து அருளிய –
எதிராஜ வைபவம் வடுக நம்பி -எம்பார் -அறிந்து யாத்ரை -போகாமல் நின்ற –
நந்த கோபன்-ச்வீகாரம்-தத்து கொண்டாள் கொலோ தானே பெற்றாள் கொலோ –
எதிராஜ சம்பத் குமரர் -செல்ல பிள்ளை -ச்வீகாரம் –
வேதாந்தம் சமன்வய படித்து நந்த கோபன் உடையவர்
உடைய -பதம் இந்த ஒரு பாசுரத்தில் மட்டும் தான்
கோவில் காப்பானே -ஸ்ரீ ரெங்கம்–திரு வேம்கடம்-திருத்தி பணி கொண்ட
ஸ்ரீ மான் இளைய ஆழ்வார் வந்து அருளிய நாள் திரு வாதிரை நாளே
கரு உடை –கடல் வண்ணன் கோவிலே என்றும் -திரு உடை மன்னர் –திரு மாலே என்னும்
அனைத்தையும் ரசித்து
கொடி தோன்றும் வாசல் காப்பானே -அதை சொல்கிறார்
உடையவர் உபய விபூதியையும் கையில் உடையவர் –
கொடி அணி நெடு மதிள்-தோரணம்–எம்பெருமானார் சம்பந்தம் இல்லாதவருக்கு மோஷம் இல்லை –

மணி நவ ரத்னம்-ஒன்பதுக்ரந்தம் அருளி -ஒன்பது நிதி
கதவம் தாள் திறவாய் –
அனந்த பிரதம ரூபம்-லஷ்மனச்து -இளைய பெருமாள் பலபத்திரன் -கலவ ராமானுஷ்ய – பவிஷ்யதி –
பிரம ரஷஸ்-ஒட்டி –
நென்னலே வாய் நேரந்தான் –
கீதை எதா எதா தர்மம் நசிகிறதோ -ஆத்மாநாம் -நான் அவதரிகிறேன் சொல்ல வில்லை
ஆத்மாவை உண்டு பண்ணுகிறேன் -ஞானி ஆத்மைவ மே மதம் -சொல்லி –
தூயோமாய் வந்தோம் –சாஷாத் நாராயணன் என்று நினைத்து வந்தோம்
நமக்கு துயில் எழ பாடுவான் வந்தோம் -ஏக சாம காயன்-அஹம்  அன்னம் அஹம் அன்னாதோ பாட்டு கேட்கும் இடம் –
வாயால் முன்னம் முன்னம்மாட்ட்ராதே -ஓர் ஆண் வழியாய் -தள்ளி -கிருபா மாத்திர பிரசன்னாசார்யர்
நேச நிலை கதவம் நீக்கி
பிரணவம் மந்திர சேஷம் -ஆகிய இரட்டை
பூர்வ கண்டம் உத்தர கண்டம் பூர்வ வாக்கியம் உத்தர வாக்கியம் இரட்டை கதவம் நீக்கு
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்–எல்லே இளம்கிளியே —

January 12, 2012
ஸ்ரீ மகா லஷ்மி பார்வதி சம்வாதம் –
பிச்சாண்டி எங்கே போனான் -கண்ட கடலும் -முகில் வண்ணா –
உலகு ஏழும் திறியும் பெரியோன்
மகா பலி யாகம் போய் இருக்கிறார் –பரார்த்தம்
தாண்டவம் எங்கே இன்று
பிருந்தாவனத்தில் -கூத்தாட வல்ல எம் கோவே -ப்ருந்தாவனந்த பண்டிதன்
மான் குட்டி எங்கே -பன்றி இடம் கேட்க வேண்டும்
எருது எங்கே -கோபாலன் இடம் கேள் —
கவி சம்பாஷனை போல் பாடி -பரிகசிக்க கூடாது –
எல்லே -இளம் கிளியே -சாழலே -காணேடி -மூன்று விழி சொல்
திரு மங்கை ஆழ்வார் -இளம் கிளி
இன்னும் தூங்கலாமா -பகவத் அனுபவம்
சில் என்று அழை யேன்மின் —
சுவாமி எப்போ யேளிற்று-பையா எப்பொழுது வந்தாய் –
ஐயர் இவர் அல்லால் –
தோழி சொல்லாமல் இளம் கிளியே சுகர் போல் -கோபம்
இன்னும் உறங்குதியோ -துயில் அணை மேல் கண் வளரும் -முன்பு சொல்ல
நீராட்டம்-தீர்த்தமாடுதல்-பரிபாஷை-திரு மிடற்று ஓசை கேட்டது விடை கொண்டேன்
தோசை கேட்ட வடை கொண்டு வந்தாய் –
இரண்டாலும் சில் என்று அழைத்தது போல் –
நங்கைமீர் போதருகின்றேன்
வல்லை உன் -கெட்டி காரி -கடுமை உரை கட்டுரைகள்-
தோழிகள் சொல்லாமல் நங்கைமீர் சொன்னதால் –
பண்டே உன் வாய் அறிதும்
வல்லீர்கள் நீங்களே -பரம்பரையும்
ஸ்வரூபம் நினைந்து -பரத ஆழ்வான் வாக்கியம் நினைந்து
மத் பாபமே -ந மந்தரை -நகைகேயி  ந தசரதன் -ந ராமஸ்ய
-விஸ்வாமித்ரா சாசனம் பித்ரு வசனம் பரத் வாஜச்ய சாசனாது –
வாபோகு வா என்னம் வந்து ஒருகால் கண்டு போ
-முன் அழகை- முன்னிலும் பின் அழகிய பெருமாள் —
வன பிரவேச ரகு நந்தனஸ் -மத் பாவமே -அஹம் மத் பிறந்ததே பாவம்
 என்னுடைய பாபம்— போன தப்பு இரண்டையும் –
அரசு அமர்ந்தான் அடி சூடி அரசை அல்லால் வேற அரசு வேண்டாம் –

நானே தான் ஆயிடுக –
இல்லாத குற்றத்தை இல்லை செய்யாமல் –
அனுதாபம் -பயம் வெட்கம் -மீண்டும் செய்யாமல்
உபரமாத் -பிராயசித்தம் -ய சத் பூர்ண –நைச்ச அனுசந்தானம் –
அபரிமர்யாத வஞ்சன பாபிஷ்ட -துர்மானி -பஞ்சன பராய -நமக்கு
சமஸ்த நைசயம்-ந தர்ம நிஷ்டோஷ்மி -ந பக்திமான் –
திருப்பாவை ஆயிற்று இப்பாசுரம் -நானே தான் ஆயிடுக
ஸ்வரூப -வேதாந்த அர்த்தம் –
தம்மையே நாளும் வணங்கி தொழுவார்க்கு தம்மையே  ஒக்க அருள் செய்வான் நிரஞ்சன பரமம் சாம்யம் –
கிட்டமும் வேட்டு வேளானை போல் –
சாம்யம்-இரண்டு வஸ்து வேண்டும் தாமரை திரு அடி -அவராகவே இல்லை –
பிரம வேத பிரம ஏவ பவதி -உபாசிகிரவன் அவனாகவே ஆகிறான்-அத்வைதி
அனாவ்ருத்தி சப்த -திரும்பி வருவது இல்லை -பிரமமாகவே ஆனான் –
தத் பாவாத் -அனாவ்ருத்தி –
புனராவர்த்தி-நாசா புன ஆவர்ததே -குணா அனுபவம் பண்ணுகிறான்-ஸ்பஷ்டமாகவே இருக்கிறதே
ஏவ காரம்–வித்ராயன்யர் பாஷ்யம் எம்பெருமானுக்கு பின் சுத்த பிரகாசர் பின்பு காட்டி
விஷ்ணு விவ பூத்வா -நானே தான் ஆயிடுக -நானே அவனாக ஆக வில்லை-ஆசை கொண்டு திரு கல்யாணம்-
ஏவ காரத்துக்கு விவகாரம் அர்த்தம்
தம்மையே ஒக்க அருள்
உனக்கு என்ன வேறுடை-தனி அனுபவம்-எல்லாரும் போந்தாரோ- போந்தார் –
குணா அனுபவ ருசி -போந்து எண்ணி கொள்
என்னாத மானிடத்தை என்னாத போது எல்லாம் இனியவாறே
எண்ணுதல் நினைத்தாள்
கலியன்-வரை அனைவரும்
கிளி சொன்னதை சொல்லும் இளம் கிளியே –
கிளி பூவை-ஒரே ஜாதி -கன்மின்கள்–உம்மை யான் கற்பித்த மாற்றம்  -சென்மின்கள் தீ வினையேன் வளர்த்த பூவைகளே
உனக்கு என்ன வேறு உடையை—
திரு மடலூரி -பெரும் தெருவே -ஊரார் இகழினும் ஊராது ஒழியேன் நான்
யாம் மடலூர்தம்-ஆழ்வார் கொஞ்சம் –
மன்னும் வட நெறியே வேண்டினோம் –
நிர்பந்தித்து அடிமை செய்ய -பாரதந்த்ர்யம் -மறந்து –
அத்யந்த பக்தி யுக்தாநாம் நைவ சாஸ்திரம் ந க்ரமம்
ஞான விவாபக கார்யமான அஞனாத்தாலே வருமவை  எல்லாம் அடி களைஞ்சு போகும்
பிரேமா விலேசயா  பராங்குச பாத பத்மம்
கலங்கின திரு உள்ளம் உடைய நம் ஆழ்வார் -பிரேமத்தால்
ரமநீயம் பிரசன்னாதீம் சத் மனச போல் -வால்மீகி
அறிவு இழந்த  நாளையும் –
பேரு தப்பாது என்று துணிந்து இருக்கையும் -பேற்றுக்கு த்வரிக்கையும் –
சொல்லாது ஒழி கல் இல்லேன்     அறிந்த சொல்லில்-நும் அடியார் எல்லாரோடும் ஒக்க எண்ணி இருந்தீர் அடியேனை
பிராட்டி போல் பரதன் போல் அன்று -நல்லார் அறிவர் தீயார் அறிவீர் ஈதே அறியீர்
வாசி வல்லீர் -வாழ்ந்தே போம் –பக்தாநாம் தும் பிரகாசீம் –
சம்சிதார்தம் அனைத்தும் கொண்டு –
சதுஷ்கவி -சித்ர மதுர விஸ்தார ஆசு கவி -பெரும்புறக் கடலை -பக்தராவி பெருமாள்-
கண்ணா நின் தனக்கும் குறிப்பாகில் கற்கலாம் -கவியின் பொருள் தானே –

251 பாசுரம் தூவிரிய மலர் உழக்கி ஆரம்பம் ஏழாம் நாள்
திருவாலி திரு நகரி பதிகம்-அடுத்து கள்வன் கொள் நானறியேன்
அர்த்த விஷயம்
தூது விடுகிறார் வயலாளி மணவாளனுக்கு
நஞ்சீயர் நோவு -பெற்றி சிஷ்யர் -தூ விரிய மலர் உழக்கி பாட்டு கேட்க்கவும்
 புறப்பாடு முன்னும் பின்னும் சேவிக்க அபேஷை
வரம்தரும் பெருமாள் அரையர் -வர வளைத்து -பதிகம் பாட
தூ விரிய மலர் உழக்கி துணையோடும் பிரியாத –சிறு வண்டே —
திரு வாலி-ஏவரி வெஞ் சிலையானுக்கு உரையையே –
பயலை நோய்  உரையையே -//குறிப்பு அறிந்து கூறாயே
தானாக நினையானேல் தன் நினைந்து நைவேர்க்கு –
ஓர் மீனாய கொடி நாடு வேள்வழி செய்ய  –மெலிவேனோ –
பாட்டு கேட்பியா நிற்கும் அளவிலே –இது வந்த அளவிலே –
பட்ட புண் பரிகரிக்க வந்தால் ஆகாதோ -நஞ்சீயர்
ஒ மண் அளந்த தாளாளா -ஆழ்வார் பரவும் பெருமாள்-நம் தெய்வ சிகாமணி -ஒ மண் அளந்த தாளாளா –
நம் பெருமாள் மண் அளந்து அருளின படி என் என்னில் -திரு விக்கிரம அவதார செஷிடிதம்
தன் குடந்தை நகராளா –என் தனக்கு துணை யாளன் ஆகாயோ –
அரு வினைகள் அடையாவே
திருமங்கை ஆழ்வார் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்-மாலே மணி வண்ணா –

January 12, 2012

ஸ்ரீ பூமி பிராட்டி நமக்கு –

முதல் பாசுரம் தொடக்கி பாகவதர்களை பள்ளி உணர்த்தி
ச்வார்ததை விட்டு பரார்த்த -கைங்கர்யம்-சனாதன தர்மம்
பிறர்க்கு வாழ -பரனனுக்கு என்றே வாழ –
யோக சேமம் வகாம் யாகம்-கிடைக்காத அவனை நமக்கு கொடுக்க -அவனை தங்க வைத்து கொள்ள
அனைவர் உடன்கூடி அனுபவிப்பதை இதில் அருளுகிறாள்
கூடாரை வெல்லும் சீர் -கூடி இருந்து குளிர்ந்து
நீராட போதுவீர் முதலில் கூப்பிட்டு -இதில் கூடி இருந்து -குளிர்வோம்
கூடாதவர்களின் விரோதம் தொலைத்து தன்னுடன் சேர்த்து கொள்கின்றான்
கூடுவாரிடம் தோற்கிறான்
சாயுஜ்ய மோட்ஷம் இதில் -சாம்யா பத்தி மோட்ஷம் முன்பு -எட்டு குணங்களில் சாம்யா பத்தி-
அனுபவிக்க -சேர்ந்து கல்யாண குணங்களை
உபகரணம் பிரார்த்தித்து நேற்று இதில் சம்மானம்பிரார்த்திகிறாள்
கூடுவோம் என்றால் நம் இடம் தோற்கிறான்
பாடினோம் -பறை கொண்டோம் -சம்மானம் அந்தரங்கம் இல்லை
நாடு பார்த்து கொண்டாட வேண்டும்
கண்டேன்சீதை -ஆலிங்கனம் அனைவரையும் பார்க்க -முது மாலை பிராட்டி அளித்து –
சூடகமே /தோள்வளையே/தோடு -காதில்/செவி பூ-மேல் காத்து/பாடகமே –
அனைய பல்கலனும் -சேர்ந்த ஆடையும்
பால் சோறு -பாலிலே கொதித்த -அரிசி சோறு-மூட நெய் சேர்த்து –
நெய் விட்ட பொங்கல் -மெய் அடியார்கள் ஈட்டம் கண்டிட கூடுமேல்
அம் தாமத்து தேனும்பாலும் நெய்யும் கன்னலும் அமுதும் ஒத்தே –
எம்பெருமானார் நிர்வாகம்-ஏக ரசம் இல்லை -பஞ்சாம்ருதம் -எல்லாம் தன்னுள்ளே கலந்து
அக்காரா அடிசில்–ஓங்கு செந்நெல் -விழந்து அரிசி -கூடி இருந்து குளிரும் பாசுரம்
கிருஷி பலன் -பக்தி உழவன்

ஈரநெல் வித்து விளைத்த என் நெஞ்சு பெரும் செய்யுள் காதல் விளைவித்த
பக்தி வளர்த்த விதம் -ஆத்மா சொல்லி பக்தி ருசி விளைவித்து
திமிரிபோனாலும் விடாமல்
எதிர் சூழல் புக்கு ஒருவனை பிடிக்க ஊரை வளைப்பாரை போல் –
உண்டிட்டாய் இனி உண்டு ஒழியாய்
-அஹம், அன்னம் அஹம் அஹம் அன்னம் அஹம் அன்னாத அஹம் அன்னாத அஹம் அன்னாத –
பெற்று களிற்சியாக உண்கிறான் அங்கு -கூடி இருந்து குளிர்ந்து –
ததி யாராதனம் -அனுபவிக்க -கண்டு அருள பண்ணி -நித்ய அனுசந்தானம் சொல்லி கொண்டே –
அகதிம் சரணாகதிம் -அநாதன்-சொல்ல கூடாதே கிடாம்பி ஆச்சனுக்கு அழகர் அருளி –
அரங்கம் ஆளி என் ஆளி விண்ணாளி -மாதா சர்வலோகானாம்
 தேவ தேவோ ஹரி பிதா -கண்ணா நீர் பாய்ச்ச வேண்டாத தந்தை தாய் –
மாத்ரு தேவோ பவ -பித்ரு  தேவோ பவ
 ஸ்ரீ   ரெங்க ராஜ முனி -ஸ்ரீ ரெங்க ராஜனே பிதா -ஸ்ரீ ரெங்க நாயகியே  மாதா
மாதா பிதா -ஆள வந்தார் நம் ஆழ்வாரே -அனைத்தும் –
கர்மம்-யாக யக்ஜம் செய்து -மழை -நெல் விளையும் -ஜீவ ராசிகள்-ஜகத் சக்கரம்-
பரஸ்பரம் பாவ எந்த -தேவர்கள்/மனுஷ்யர்கள்-ஆனந்தமாக வாழ -கூடி இருந்து குளிர -பாரிப்பு வேண்டும்

மாலே மணி வண்ணா
ஆஸ்ரித வியாமோகமே வடிவாக கொண்டு
கண்கூடிதனமான காதலால் -வியாமோகம்
நீசனனேன் நிறை ஒன்றும் இலேன் என் கண் பாசம் வைத்த பரம் சுடர் சோதிக்கே
ஈசன் வானவர்க்கு என்றால் தேசமோ திரு வேம்கடத்தானுக்கு
நித்ய சூரி நாயகன் -சந்தோஷம் இல்லை
பாசன் ஈசன் இருவருக்கும் -பிரதம பரிகரதுக்கு -ஜீவனாம்சம் கூரை கொடுத்து
த்வதீய பரிகிரகம் -ஆசை பாசம்
பாதம் அடைவதன் பாசத்தாலே -மற்ற வன் பாசங்கள் முற்ற விட்டு -பாச கயிறு போல்
கடல் புரைய விளை வித்த காதல் பாசம் வைக்க -பாசம் விட்டு -கோதில் புகழ் கண்ணன் அடி மேல் பாசம்

பாசம் அன்பு வேட்கை காதல் –
பாலேய் தமிழர் பத்தர் இசை காரர் -முதல் ஆழ்வார்கள் திரு மழிசை பெரிய ஆழ்வார்
மாலே ஏறி மால் மேல் –

மாலே மணி வண்ணா -கண்ணன் செய்த முயற்சி நேக்கு உருகி கசிந்து இருக்கும் குணம்’
தர்மம் அறிந்தவன் சீதை -பெருமாள் சரணா கதவத்சலன் -விகித சக  தர்மச்த -ராவணன் இடம் சொல்ல –
ஆஸ்ரித வாத்சல்யன் ராமன்-குற்றம் அறிந்து நற்றமாக கொள்வான் ஞால  நாதன் –
கண்ணனோ ஆஸ்ரித வியாமோகன் -ஆண்டாள் -தர்ம பத்னி தானே அந்தரங்கம் அறிவாள் –
அபய பிரதம -பூர்ண சரணாகதி -பெருமாள் -கண்ணனோ சரண் அடையாதவர்களை –
உபதேசிக்கிறார் -சரண் சொல்லாமலே உதவுகிறான் அர்ஜுனனுக்கு –
நேக்கு உருகி இரிக்கிறானே தானே சொல்லி கொண்டான்-சொல்லாதவன் பற்றி
வியாமோகம் =மயக்கம் –
வசிஷ்டர் நடுவில் பெருமாள்
இடையர் நடுவில் கண்ணன் -அர்ஜுனன் -மூன்று சமர்பித்து பெற்றான்-
அஸ்தான சினேகா காருண்யா -தர்மம் அதர்மமாக பிரமித்து -இந்த மூன்றும் கருணை காட்ட கூடாத இடத்தில்

சிநேகம் காட்ட கூடாத இடத்தில்
ஷத்ரிய தர்மம் அறியாமல்
சீதை பிராட்டி பரதன் சுக்ரீவன் இடம் பெருமாள் காட்டிய சிநேகம்-
மூன்று பாச நிலை-உசத்தி சொல்லி -அதை விட கண்ணன் பாசம்-
அழுக்கு அடைந்த உள்ளம் -செம்மை பண்ணி -பிரம பிராப்தி -ஆனந்த பாஷ்யம் –
துஷ்யந்தி ரமந்தி -சொல்பவர்களும் கேட்பவர்களும் -பரஸ்பரம் போதயந்தி –
அனுபவம்-நெக்கு உருகி கண் சோர்ந்து நின்றால் -தானே பிரம அனுபவம் –
மாலே -மூன்று கதைகள் சொல்லி கோபிகள் பயத்துக்கு சமம் இல்லை
கர்பிணி-1000 வருஷம் கழித்து ஊஞ்சலில் பெருமாள்  -பிராட்டி  பேச்சு -ராஜ்ஜியம் பெற்றோம்
வனே வாசம் -நம் பரதன் சொல்லி -சீதா நஷ்டா -இழந்த 10 மாதம் திரும்பி கொண்டுவர முடியாதே –
நிதயே வேஷா -ஐந்து பிரகாரங்களிலும் -மீனுக்கு உடம்பு தண்ணீர் போல் நீ -பிரிந்த இழவு –
12 வருஷம் முதலில் அபமிரதம் முடிந்து அன்னலும் நோக்க அவளும் நோக்க -பிரிந்தவர்
கரும் கடல் பள்ளியில் நீங்கி -கெடு அனைவர் இடம் வாங்கி பெருமாள்- 30 நாள்-14 வருஷம் பரதன் –
சர்வேஸ்வரன் அதற்க்கு வேலை –ஜடாயு பரம பதம் -பிரிவு பொறுக்க வில்லை -கூட வாழ வந்தது –
தூங்கவே  மாட்டார் -திருஅடி -இவருடைய கங்குலும் பகலும் இருக்கிறபடி -அன்று -இன்று பராங்குச நாயகி -நிலை போல் –
அநித்ரம் சததம் ராம -மகா லஷ்மி அல்லி மலர் மகள் போக மயக்குகள்  ஆகியும் நிற்கும் அம்மான் பார்த்தோம் –
-மயங்கி -இருந்த நிலை- இனி பரதன்
சேரும் நாள் என்றோ -துயா ச ரகு நந்தன -உன்னோடு சேர போவது என்றோ -கூடவே இருந்தும் –
பரதன் சத்ருக்னன் இல்லாத போது நீ இருந்தும் இல்லை பரதத்வா -ஜேஷ்ட ராம பக்தன் -பிரார்துவாத் இல்லை பரதத்வா –
ஒரே பரதன் -திரு உள்ளத்தில்நிரைந்து
சுக்ரீவன் -வாலி -தாய் வயிற்றில் பிறந்த இரண்டாவது பிள்ளை -பரதன் வைபவம் சொல்கிறான் பெருமாள் லஷ்மணனிடம் –
பாதுகை -பிரிந்ததே -கண்ணன் திரும்பி இருப்பான்-சாமான்ய தர்மம் பார்த்தார் பெருமாள்
 ஆஸ்ரித வியாமோகம்-மாலே -சப்தம் கண்ணனுக்கு தான் –
மூன்று ஸ்லோகம் பிசாசான்–தம்பி பரதன்-புத்திரன் என்றால் நான்-பக்தன் -நண்பன் என்றால் நீ தான் சுக்ரீவன் –
லஷ்மணன் கூடவேயருந்தும்
அடுத்த ஸ்நானம் உணவு பரதன் கூட தான்-விபீஷணன் இடம்
தீர்த்தம் ஆட கோதாவரி இறங்க -பரதன் சரயு குளிர் பற்றி பயம்-சுகுமாரன் -அபர ராத்திரி -பின் இரவு பொழுதில் –
உடலிலும் உள்ளத்திலும் மென்மையானவன் -போதும் காட்டு வாழ்வு -திரும்பலாம் பெருமாள்-
 உள்ளம் மாற்ற -தாயார் கைகேயி பற்றி பேச -குகன் இடமும் கைகேயி பற்றி உயர்வாக பெருமாள்-
யான் பிறந்தலால் இழந்த -பரதன் சொல்ல -பேயை பெற்ற தாய் -குகன் தடுக்க –
காட்டை துறந்துபோகும்படிவியாமோகம்
சுக்ரீவன்-பலாபலம் பார்க்கும் பொழுது -ராவணன் பத்து மணி மகுடம் கண்டு தாவி -கிரீடம் பறித்து திரு அடியில் சமர்ப்பித்து வெட்கி நின்றான் சுக்ரீவன் -தலை கொண்டு வர வில்லை – நான் இருக்கிறேன் ரட்ஷிக்க -கோதண்டம் இருக்க சிலையும் கணையும் துணையாக –
ஒரு வில்லால்- அனைத்து உலகம் உய்ய –சிலை அன்றோ கை தலத்தில் என்கின்றாளால் –
கிம்கார்யம் சீதை-உனக்கு கஷ்டம் கிஞ்சித் கொஞ்சம் கை கீறினாலும் -சீதை கண்டுபிடித்து என்ன லாபம்-
நேற்று பிடித்த குரங்கு -பரதன் கிடைத்தும் என்ன லாபம்- லஷ்மணன் -சத்ருக்னன் என்னாலும் என்ன லாபம் –
வாத்சல்யம் பொழிந்த -காம சுகத்துக்கு கிடந்த சுக்ரீவன் நான்கு மாதங்கள்-ஆஸ்ரித வாத்சல்யன் ராமன்
கண்ணன் ஆஸ்ரித வியாமோகம்
கோபிமார்கள் -இடைச்சி பாவம்-நடந்த திரு அடிகளுக்கு பல்லாண்டு
நெய் பால் வெண்ணெய் -கொஞ்சம் அனுகூல புத்தி
பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன் எத்திறம்
தலை ஒருத்தி மடியில் திரு அடி ஒரு கோபி மடியில்
வியாமோகம் -வேடர் தலைவன் குரங்கு தலைவன் அசுர அரசன்-
குசேல உத்தவர்    அக்ரூரர் விதுரர் மாலா காரர் ததி பாண்டன்  -அறியாத
ஆழ்வார்கள் இடம் – வாரி கொண்டு -என்னில் முன்னம் பாரித்து விழுங்கி

இருத்தும் வியந்து -பொருத்தமுடை வாமனனாய்
அதனில் பெரும் அவா
திரு காட் கரை உருகுமால் நெஞ்சம் -மாயம் நினைவு தோறும்
ஆர் என்னே பட்டது
என் உயிர் தான் உண்டான் -ஆர்வுற்ற என்னைஒழிய -ஆழ்வார் இன்றும் 2அடி பின் போக
என்னில் முன்னம் பாரித்து என்னை முற்றம் பருகினான்
இருத்தும் வியந்து -பல நாள் அலைதேர்க்கு
பொறுத்த முடை வாமனன் கருத்து முழுதும் வீற்று இருந்தான் கண்டு கொண்டே
மூன்று தப்பில் பிழைத்த குழந்தையை  பார்த்து கொண்டு இருக்கும் தாய் போல்
என் அவா -இனி 20 முறை கூப்பிட்ட என் அவா -பேர் அமர் கழிய மிக்க காதல்
பாழ் மூல பிரகிருதி விட பெரியதாக
ஆத்மா விட பரமாத்மா விட
மூன்றையும் ஜீரணிக்கும் -தத்வ த்ரயம் விழா கொலை கொள்ளும் படி –
குழப்படி போல் என் அவா அற சூழ்ந்து
வான் ஏற வழி -திரு அடி சேர்த்து இருக்கும் பெருமாள் மால்
பொன்னும் முத்தும் மணியும் ஆழ்வார்
கிருஷி பலித்தது –
நப்பின்னை பிராட்டி பாஞ்ச சன்யம் கருட வஸ்த்ரம் பீதக ஆடை அனைத்தையும் அருளி –
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்-உங்கள் புழக்கடை

January 12, 2012

அரங்கத்து அம்மா பள்ளி எழுது அருளாயே

ஆய்ச்சி பள்ளி எழுந்து அருளாயே -ஸ்தானத்தில் –
விளஷனமான சம்போதானம்
நங்காய் நாணாதாய் நா வுடையாய் -இதில் மூன்றும் சொல்லி
உத்தம அதிகாரியை எழுப்புகிறாள் -பாகவத உத்தமி –
நங்காய்-நம்பி -பூர்ணர் -நம்பிகள் பலர் பூர்வர்களில்
நம் ஆழ்வார் -தென் குருகூர் நம்பி -என்றக்கால் –
காஞ்சி பூர்ணர் ஸ்ரீ சைல பூர்ணர் கோஷ்டி பூர்ணர் மகா பூர்ணர் –
ஞானம் பக்தி வைராக்கியம் நிறைந்த பூர்ணர் -நம்பி நங்கை –
ஸ்திரீகள் பூர்த்தி நாண் மடம் அச்சம் பயிர்ப்பு -ஆகிய நான்கும்
அந்தணர் மாடு தனம் வேதம் வேதாந்தம் –
ரிஷிகள் தபஸ் ஷத்ரியர் யஜஸ் ஸ்திரீகள் லஜ்ஜை
மடம் தெரிந்தும் தெரியாமை பாவித்தல் மடம் –
அச்சம்-பயம்
பயிர்ப்பு -கணவன்  துக்கிக்கும் பொழுது துக்கித்தும் -சுகமாக இருக்க சுகம்
-தேசாந்தரம்  போய் இருக்கும் பொழுது -அலங்காரம் இன்றி –
நங்காய் -விரோதமாக நாணாதாய் -கர்வம் இல்லாதவள்
நாம் பெரியோம் இல்லோம் நன்றும் தீங்கும் உரைப்பர் என்று நாணுவோமே தேசிகன்-
காண்பனவும்  மற்று ஓன்று இன்றி கண்ணனையே கடிய காதல்-
நாம் பெரியோம் அல்லோம் -நன்றும் தீங்கும் நமக்கு உரைப்பர் என்று நானுவோம் -தேசிகன் -முனி வாகன போகம்
அகங்காரம் இல்லாதவர்
வித்யா வினய சம்பன்

நா உடையாய் -பகவானை பாகவதர்களை ஸ்தோத்ரம் செய்வதே நாக்கு
நா அசைந்தால் நாடு அசையும் -கீர்திமான் -வாசா தர்மம் -வாக்காலே தண்ணீர் பந்தல் வைப்பது போல்
நாவினுள் நின்று மலரும் ஞான கலைகளுக்கு எல்லாம் –சாஸ்திரம் அவதாரம் நாவினில் இருந்து தானே
பட்டார் சொல்ல நஞ்சீயர் எழுத –
அன்குஷ்டா இளைமையில் நாக்கு நுனியை சிரமபடுத்த வேண்டும் -பின்பு சிரமம் இல்லை
இல்லை என்றால் சர்வாங்கங்களும்  சிரமம் -பின்பு –
வாசலில் நின்றே -உங்கள் புழக் கடை தொட்டது –
முன்பு எங்கும் கோழி அழைத்தன -கீழ் வானம் வெள்ளென்று அனைவருக்கும்
-ஆணை சாத்தான்  எங்கும் கலந்துபேசின பேச்சு அரவம் என்றவர்கள் –
எங்கும் செங்களுநீர்மலர்ந்தது-
மானே தீனா மேய சித்தி -பிரமாணம் -பிரமேயம் -பேசப் படுகிற விஷயம் -பிரமாதா சொல்கிறவர்
உளன் சுடர் மிகு சுருதியுள் இவை உண்ட சுரனே -வேதாந்தம் -பிரமாணம் -ஆதவ் வேதா பிரமாணம் -பட்டர்-
ஸ்துதி ஸ்மிர்த்தி மமை  வாக்யை – சாஸ்திர யோநித்வாத் –
சப்த சாஸ்திரம்-முதல் பிரமாணம்
அனுமானமும் பிரமாணம் சப்தம் பிரத்யட்ஷதுக்கு விரோதம் இல்லாமல் இருந்தால்
ஜுவாலை ஒன்றா இரண்டா -திரி எண்ணே குறைவதால் -ஓன்று இல்லை -பல ஜ்வாலை அனுமானம்-
பானை குசவன்-கர்த்தா -இருக்க வேண்டும் -ச ஏவ சர்வேஸ்வரன் அனுமானத்தால்-தர்கா அப்ரதிஷ்டன்-யுக்தி வாதம் நிலை நிற்காது –
பிரத்யட்ஷம் அனுமானம் சாஸ்திரம்- மூன்றையும் இப் பாட்டில்
உங்கள் புழக் கடை தோட்டத்தில் -அனுமானம் -கொண்டு
செம்கல்பொடி கூரை வெண் பல் தவத்தவர் -போகின்றார் -பிரயட்ஷம்
மூன்று தண்டர் ஒன்றினார் அற்ற பற்றார் சுற்றி வாழும் அம் தண் நீர் அரங்கமே -திரு மழிசை ஆழ்வார்
முதலில் ஜீயர் பற்றி எழுதி -பின்பு இங்கு ஆண்டாள்
ஒரே சித்தாந்தம் ஒன்றினார் -மூன்று -திரி தண்டம்-எம்பெருமானார் ஏற்பாடு செய்வதை முன்னம்
700 சன்யாசிகள் -இருக்கும் இடம் இன்றி போய் கொண்டே இருக்க வேண்டும் -மடாதிபதிகள்
-தவத்தவர்-தவ தவ என்பர் மம சொல்லாமல் –தேவரீருக்கு –
கார்யம் நல்லன அவை காண்கில் என் கண்ணனுக்கு என்று ஈரி யாய்   இருப்பாள் -நெஞ்சு கசிந்து
வெண் பல் தவத்தவர் -ஏகோ முக்த -கொழுத்த யானை மேல்-போக -தந்த பந்தி ஈ காட்டி –
திரு புன்னை கீழ் பட்டர் உபதேசித்து இருக்க -இதற்கும் ஸ்லோகம் அருளி பட்டர் –
திருவாய் மொழி ஆயிரம் கேட்டு -வளர்ந்த ஏற்றம் -சந்தை -தீர்த்தங்கள் ஆயிரத்துள் –
புறப்பாடு காத்து முதலிகள் -அர்த்த விஷயம் -அவன் குறடு தவிரே வேறு எங்கும் வாரோம் -வெண் பல் தவத்தவர் -பட்டர்
-ஸ்ரீ ரெங்க ராஜர் கரத்தால் பெரிய பிராட்டிக்கு புஷ்பம்-பறித்து சூட்டி விட –
களையை தாள வைக்க –
வைராக்கியம் உள்ளவர்கள் -திருணம் போல் பிரமலோகம் -ராமானுஜ பதாம் போஜம்-
ராமானுஜ திவாகர –
உனக்கு பணி செய்து  இருக்கும் தவம் உடையேன் -இனி போய் ஒருவன் தனக்கு கடை தலை நிற்க நின் சாயை அழிவு கண்டாய்
ராஜ மகிஷி உஞ்ச விருத்தி பண்ணி ஜீவிக்கும் காட்டில் ராஜாவுக்கு தான் அவத்யம் –வெண் பல்
சங்கு குஞ்சிகா சாவி -தங்கள் திரு கோவில்-தர்ம கர்தம் கொடுத்து ஆக்கி வைத்து
தங்கள் இல்/ திரு இல் /கோ இல் /தங்கள் திரு கோவில்-மூன்றும்
பிராட்டிக்கும் பெருமாளுக்கும்
எல்லா பிரமானங்கள்ளல் தேகத்தால் பேரு என்கிறது
திரு மந்தரத்தால் ஆத்மாவால் பேரு  -நம் கோவில் -ஸ்வரூபத்தை பிரகாசப் படுத்தும்
-ரஷிக்கும் பொழுது பிராற்ற்டி சந்நிதி வேண்டுகையால் இதிலே ஸ்திரீ சம்பந்தம் அனுசந்தேயம்
த்வயத்தால்  பிராடியால் பேரு  என்கை திரு கோவில் -பிராட்டி இரண்டு வாக்யத்திலும் -சப்தம் கொண்டே அர்த்தம் மட்டும் இல்லை
சரம ஸ்லோகத்தால் ஈஸ்வரனால் பேரு என்கிறது கோ இல் -மாம் ஏகம் சரணம் விரஜ –

முமுஷுக்கு அறிய வேண்டிய ரகஸ்யங்கள் மூன்றையும் திறக்க –
மூலம் மட்டும் போறாதே ஆச்சார்யர் அர்த்தங்கள் சாதிக்க -சங்கு இடுவார் போகின்றார் –
சப்தம் ஆப்த வாக்கியம்-மெய் சொல்லும் ஆப்தர் -பொய்யிலாத மணவாள மா முனி புந்தி வாழி புகழ் வாழி வாழியே
வாய் பேசும் நங்காய் -சப்தம்- சம்சாரிகளை எழுப்புவான் –
கீழே சம்சார சாகரங்களில் விழுந்து மக்னான் உக்ரதே சாஸ்திர ஞான கை தா கால கழிவு செய்யலே –
அநாதி சாஸ்திரம் -பேசும் -பேசப்படும் பேசுகிறவன் இரண்டுக்கும்
பேசின ராமன் -ராமன் பேசின வார்த்தை
எழுப்புவான் வாய் பேசும்-உத்தரிக்க வந்து இருக்கிறோம்
அபாய பிரதானம் சாதிக்க பிள்ளை உறங்கா வல்லி தாசர் அழ –
உனக்கு நான் உண்டு எனக்கு பெரிய நம்பி உண்டு
அவருக்கு ஆள வந்தார் உண்டு  தொடர் சங்கிலி அவன்ராமன் கோஷ்டி நீர் ராமானுஜர் கோஷ்டி –
தான் பேசும் பேச படுகிறான் கீதை -தத்வ தரிசினி –சிஷ்யாச்சர்யா க்ரமம்–
த்வாபரக உத்தரவு சங்கு சக்கர லாஞ்சனை உண்டால் விடு -கண்ணன்-சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக் கையன் –
ஆச்சர்யரே சங்கு போல் திரு அடிகளில் இருப்பதும்
சக்கரம் போல் தீர்த்தக்காரர் களாக திரிந்து
பங்கய கண்ணனை பாட -கடாஷமே போதுமே
திரு மழிசை ஆழ்வார் திரு அடிகளே சரணம் ..
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் ..
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -19-

January 12, 2012
ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ ஸ்தவம்
ஸ்ரீ ரெங்க நாத ஸ்தோத்ரம்
குணா ரத்ன கோசம்
அஷ்ட ஸ்லோகி
பகவத் குண தர்பணம் வியாக்யான கிரந்தம்
நின்றவாறு -நம் பெருமாள் கிடந்தவாறு -பெரிய பெருமாள் -இருந்தவாறு ஸ்ரீ ரெங்க நாச்சியார் –
ஸ்ரீ வைகுண்ட நாதன் இரண்டு திரு கைகளா நான்கு திரு தோள்களா -அரங்கனையே சேவிப்போம் –
கண்ணை மூடி சேவிக்காமல் அமுதம் வாரி பருகுவது போல் -சேவிக்க
மரம் செடி கொடி -திரு அருள் -கமுக பழுத்தது -தண்ணீரால் இல்லை கடாஷத்தால் தான் வளர்ந்தன ஸ்ரீ ரெண்கத்தில்
ஆச்சான் திரு வலுத்து நாடான் தாசார் மரம் வெட்டாமல் திரு மாளிகை கட்ட
1122 திரு அவதாரம் 1174 பரம பதம்
உத்சவ மூர்த்தி பெருமை பட்டரால்
மூலவருக்கு தான் ஆழ்வார் அருளி செயல் –
பொலிந்து நின்ற பிரான்-நின்ற ஆதி பிரான் நிற்க -சில இடங்களில் தான் –
திவ்ய தேச வாழ் ஆசை கொண்ட பெண்மணி குற்றம் இல்லை –
ஸ்ரீயை-திரு கண் பார்த்து -நடை போட்டு காட்டி திரு கை தல சேவை -பராங்குச நாயகிக்கு இன்று
இட்ட கால் -கட்டமே காதல் மூர்ச்சிக்கும் -7 திருநாள் 7 பத்து அரையர் சேவை -கங்குலும் பகலும் பிராட்டி இன்று திருநாமம்
பரகால நாயகி-கள்வன் கொல் பிராட்டி அங்கு -பிரத்யேக சேவை மாலை 4 மணிக்கு -ஏசல் கண்டு அருளி-திரு கை தல சேவை –
பெரிய பிராட்டி கண் பார்வை பட்டால் அங்கீகாரம் உல்லாச-மங்கள தீபரேகம்

கடாஷ லேசத்தால் ஜகம் வாழ்ந்து போக
வேதாந்தம் தத்வ விராசம் முடிக்க -பத சின்னம் கண்டு –
சமம் -தாழ்ந்த -உன்னைவிட உயர்ந்த ஸ்ரீயை ஸ்ரீ -ரெண்கேசய-
கவசம் வெடிக்க வெடிக்க பாட போகிறேன்
ரதி மதி சரஸ்வதி -திருதி சமர்த்தி சித்தி ஸ்ரிய ஏழும் கரையை அழித்து ஓடும் –
நான் முன்னே நான் முன்னே -கடாஷத்துக்கு நமஸ்காரம் –
தனியாக சேவை இல்லை-மூலவர்- நடுவில் -அன்னியர் படை எடுப்பில்–மண் எடுக்கும் மரம்-உள்ளே உத்சவர்
இரு முறை ஆபத்து -ஒரு தடவை பெருமாள் உடன்
கல் திரை -தேவி -சாயம் இவை நிழல் போல் பூமி தேவி நீளா தேவி –
நெருங்கிய தொடர்பு-கடாஷம்பட -பிரமம் ஆகுகிறார் -தன்மை அடைகிறாராம்-
மாரீசன் அப்ரமேய -சீதா ராமன் –
விஷ்ணுவுக்கு சொத்து -கடன் வாங்கி மிளிர்கிறார் குறை இன்றி -ரத்னம்-ஒளி – போல் –
பிரிக்க முடியாதே -சார்ந்தே இருக்கும்
அலங்காரம் செய்ய -தோழிமார்கள் -பார்க்கும் முன்பே -சிவந்து போக -மார்தவம் –
திரு அடி குத்தி செம் பஞ்சு குழம்பு
அர்ச்சனை கும்குமம் சிகப்பு கண்டு தான் வேதாந்தம் விசாரணை நிறுத்த
ராஷசிகள்- மாதர் மைதிலி -லகுதரா ராமஸ்ய கோஷ்டி -திரு அடி -சரணடையாதவர்களையும் ரஷித்து
அழகிய மணவாளன்- ஸ்திரீ தனம் நான் -உம் நிழலில் ஒதுங்கி இருக்கிறோம் –
பிதா -தப்பு பண்ண போவேன் கோபித்து -உசிதமான வார்த்தை அருளி -திருத்திபணி கொள்ள
ஸ்ரீ ரெங்க தாமினி -ஜனன பவனம் பார் கடலில் பிறந்து -பெருமை குறையாமல்
புக்ககம் ஸ்ரீ வைகுந்தம் பெருமை சேர்த்து -இரண்டையும் மறந்து -ஆனந்தமாக
தாழ்ந்த அடியேனை ரசிக்க
ஐஸ்வர்யம் அஷரம்கதிம் பரம பதம் அனைத்தையும் கொடுத்து -இன்னும் கொடுக்க முடிய விலை -லஜ்ஜை –
தலை  குனிந்து -வள்ளல் தன்மை
கிருபை -கொண்டு ரஷித்து பல்லாண்டு வாழ அருளி முடிக்கிறார்

எம்பாரை வணங்கி தொடங்குகிறார்
கலி கோலாகலம் ஒலித்த ராமானுஜரை வணங்கி
தாயார் கடாஷம் கொண்டே சிருஷ்டி பிரமாணம்
அனந்த போகி மாணிக்கம் -ஸ்ரீ ஸ்தனம் ஆபரணம்-சிந்தாமணி –
சதா பஞ்சாயுதம்-பக்தர்களுக்கு -என்றே
காவேரி தீர்த்தம் ஆடி திரும்ப
கர்மம் கிலேசம் ஒழியும் கிருபா வேகம் கிட்டும்
கங்கையில் புனிதம்
கலங்கி மேற்கில் இருந்து வர -சீர் கொண்டு வருகிறாள் -சந்தானம் அகில் புகை முத்து உருட்டி புரட்டி கொண்டு
புலி நகம்  மாலை சேவித்தோம் –
யானை -யானையும் சிங்கமும் சண்டை போட்டு -யார் கைங்கர்யம் -மாலை போட்டு போட்டு கொள்ள –
சிரிக்கிறாள் நுரை -பரிகாசம் கங்கை- நித்யம் திரு அடி
நந்தவனம் அனைதைக்கும் – வீதி  சுத்தி பண்ணி -ஸ்நான தீர்த்தம் –மணல் மேட்டில் தூக்கி சேவை பண்ணி வைத்தேன் –
அலை கரத்தால் மரமசைத்து -பூம் கொத்து ஆட -வண்டுகள் தூங்க –
பாக்கு வாழை தென்னை வளர தேன் பருகி –
மதிள் கருடன் போல் சிறகுகள் சுவர் -நோக்கி வணங்கி இருக்கும் –
புத்த  விகார சொர்ணமும் -பாவனம் -திரு மங்கை
விமானம் -வெளுப்பு -கருமை வீச -பக்தாஞ்சனம்-
சந்திர புஷ்கரணி -புன்னை புஷ்பம் பறித்து சூட்டி விட –
உயர்ந்த புன்னை மரம்- திரு வாய் மொழி கேட்டு –
சூத்ரவதி -விஷ்வக் சேனர் -சேர்ந்து வணங்குகிறார்
ஹனுமான் விபீஷணன் -ஸ்ரீ வைகுந்தம் வேண்டாம் என்று -சேர்ந்து சேவை –
உன் கண் முன்னால் இருக்கும் பெரிய பெருமாளை சேவித்து கொள் தம் கண்ணை பார்த்து
தாமரை தடாகம்- திரு கண்கள் கோல நீள் கொடி மூக்கு அக் கமலத்து இலை போலும் திரு மேனி அடிகளே –
மந்த ஸ்மிதம் சம்பாஷன –
குழி விழுந்த உதடுகள்-கனிவு மாறாத திரு கண்கள்
கற்பக மரம் கிளைகள் போல் திரு தோள்கள்
பூம் கொத்து போல் திவ்ய ஆயுதங்கள்
திரு அடி -ஆசன பத்மம்-போட்டி
ஆசனபத்மத்தில் அழுத்தின திரு அடிகள்-கிஞ்சித் தாண்டவம் –
பீதாம்பரம்-கபாய் சல்லாய் துணி -விஸ்ரான்தரம் திவ்ய ஆயுதங்கள்
அமுது போல் நின்று -நாச்சிமார்கள் அமர கருடன் அமர ஆதி செஷன் கிடக்க
கண்களால் பருகி முடியாமல் –
ரஷா பரம் தாங்க சங்கு சக்கரம்
திரு அடி விழுந்தவர் அஞ்சேல் என்ற திரு   கைகள்
வாயாலே கண்ணாலே தலை கட்டி –
வட தல -வேதாந்த -தேவகி வயற்றில் சடகோபன் திரு வாக்கு ரெங்கன்
யானை மலை புதரில்- சந்தரன்-மேக கூட்டம் மலையில் போல் பெருமாள்
திரு மார்பு லஷ்மி லலித கிருகம்-அந்த புரம் -சந்தானம் /தாமம் புஷ்பம் விதானம் ஹாரங்கள்
கௌஸ்துபம் விளக்கு கோலம் ஏழு ரிஷபம் கொம்பு -வஞ்சி கொம்பு திருமணம்
கோவை வாயாள் பொருட்டு -கீறல் கோலம் போட்டது போல் –
கிரீட சூட ரத்ன ராஜி -கொலுசு போல் நெற்றி கட்டில்-அசைந்து -ஜல்பிதம்-
பரதேவதை முழு முதல் கடவுள்
திரு கண்கள்-திரு மேனி முழுவதும் -நாடு பிடிக்க காது திவ்ய ஆயுதம் சேர்த்து கொண்டு
மூக்கு சண்டை போட்டு புருவம் தடுத்து
கீழே போகாது -மகரம் –
திரு முகம் குளம்- பாசி படர்ந்து குழல் கற்றை மீன்கள் -குண்டல ஒளி
திரு கழுத்து-கை வளையல் தழும்பு
திரு மார்பில் துளசிபிராட்டி கௌஸ்துபம்-பரே சப்தம்
கூர்ம வியாக்ரி கொழு மோர் அச்சு தாலி யானை முடி புலி நகம் -சுலபன் –
ஸ்ரீ ரெங்க பர்தா -திரு அடிகள் சிவந்து கிரீட மாணிக்கம் -அரசர்கள் சேவிக்க
பக்தர் ஆசை சிகப்பா -சடகோபம் ஆசை காதல் பக்தி அமர்ந்து சிகப்பா
கூசி பிடிக்கும் மெல்லடி
தாண்டவம் எங்கே கற்று கொண்டன திரு அடிகள்
பிருந்தாவன பண்டிதம் -கோலை தட்டி வெண்ணெய் கடையும் சப்தம் கொண்டு பழகிய
ஆடு மாடு கோழி கால ஷேமம்
ராசா க்ரெடி ஆடிய திரு அடி ராமனாக நடந்து சிவந்த திரு அடிகள்
உத்தர பாகம் சதகம் –ஸ்ரீ பாஷ்ய சாரம்
விட்டில் பூச்சி போல் பிற சமயர்
ஈஸ்வரன் தன்மை-குணம் உசந்து -தாழ்ந்த ஜகத் -தூக்கி விட வேண்டும்
ஸ்தோத்ரம்
சப்த பிரகார மத்யே -ரெங்க நாதம் பஜே
ஏழு பிரகாரம்-நடுவில் பிரனாவார விமானம் –
ஆதி செஷன்மடியில் படுத்து கொண்டே நாட்டியம்- திரு அபிஷேகம் காட்டி பர தெய்வம் திரு அடி காட்டி பற்ற சொல்ல
கஸ்தூரி நாமம் அழகிய பெருமாள் காது காப்பு வரை நீண்ட திரு கண்கள்
முராரே நாராயணா சொல்லி துதிக்க
புனிதம்-புரசோலை வாழ்ந்து சேவிக்க
நாய்-புறப்பாடு லகு சம்ரோஷனம்-நான் தினம் வந்திருக்கிறேன்-சாந்தி
நன்றி இல்லாத நாய் நான்
ராமானுஜம் -ஒருவர்க்காக பொறுத்து
திரு குமாரர் சத் சிஷ்யர்
52 வருஷம் இருந்து திரு அடி -படி கட்டு கட்டி போனார் –
நஞ்சீயர்-தந்தி -வேதாந்தி ஆக்கி
1113 திரு அவதாரம் 1138  ஸ்ரீ ரெங்கம் வந்தார் ஸ்ரீ ரெங்கம் 1208 வரை இருந்தார்
ஜீயா துவயம் பரிசு –
திரு மஞ்சனம் திரை விளக்கி -தழும்பு -ஆஸ்ரித சுலபன் பார்க்க –
உள் சாத்து -வெளி சாத்து -கோபிகள் தழும்பு பார்த்து சிரிக்க அன்று -அது முதல் இரண்டும்
திரு வல்ல வாழ் சரண் -ஊருக்குள் செல்ல வில்லை -நாயிகா பாவத்தில் இங்கு மட்டும் தான் –
பிராட்டி முன் இட்டு சரணுலகம் உண்ட பெரு வாயா –
பிறந்தவரும் விபவத்தில் சரணாகதி -மூன்று வகை நாலும் ஒன்றும் –
திடம் இல்லை சோலையிலே அமர்ந்து வருத்ததுடன் சரண்
மேல கோட்டை சென்று இருந்தேன்
திரும்பி வர -காவேரி வெள்ளம்-வடக்கு பக்கம் இருந்து பதித்து கொண்டு இருந்தார்
ஆழ்வார் பட்ட பாடு பட்டு அனுபவம்
புனம்  மேவிய பூம் தண்  துழாய் அலங்கல் சாத்தி கொண்டு -3 பாசுரம் -கையார் சக்கரத்துக்கு புறப்பாடு போல்

ஹாரத்தி -மணி சப்தம் வரும் -பாராம்கள் ஆகோ யாரும் இல்லை ஆக பதில் சப்தம் -ஹாரத்தி முடியும்
அதனால் சப்தம் -இது போல் பல உண்டு
விஷ்வக் சேனர் -வீதி ஆர வருவானே -வீதியில் வர்ண மாலை சாத்தி கொண்டு
மன்றமர -குடமாடு கூத்தன்-பறை கட்டி கொண்டு குடம்போட்டு ஆட –
கூத்தாடி மகிழ்ந்தாய் -ஆட்டம் முடிந்தாலும் மன்றம் அமர -இருந்து கொண்டே இருக்கும் படி ஆடி போனான் –
வட திரு வேம்கடம் மேய மைந்தா என்னும்
100 தடவை ஸ்ரீ வாய்மொழி காலஷேபம் செய்தார் 75 வருஷங்களுக்குள்
நம்பிள்ளை நூறு அர்த்தங்களையும் தேக்கி கொண்டார் -நம்மூர் வரதாசார்யர் –
1147 அவதாரம் 1252 வரை இருந்தார் -நஞ்சீயர் ஒன்பதினாராயிரம்
பட்டோலை செய்ய நம்பிள்ளை இடம் கொடுக்க
ஆற்று வெள்ளத்தில் அடித்து போக
ஆச்சார்யர் திரு அடி நினைந்து -மீண்டும் எழுத நம் பிள்ளை அவர் ஏற்றத்தால் அன்புடையார் சாத்தும் திரு நாமங்கள்
ஈடு -கேட்க்க ஆசை அரங்கனுக்கு
கார்த்திகை கார்த்திகை-திரு கலிகன்றி தாசர் -இவர்
கண்ண பெருமான் பெரிய வாச்சான் பிள்ளை ரோகிணி
24000 படி பெரிய வாச்சான் பிள்ளை –
கால ஷேமம் சொல்லிய பிரக்ரியை-வடக்கு திரு வீதி பிள்ளை பட்டோலை கொள்ள
அவர் அனுமதி இன்றி
நம் பெருமாள் புறப்பாடு கோஷ்டியோ நம் பிள்ளை கால ஷேப கோஷ்டியோ
திரு விளக்கு பிச்சன் –காயத்ரி மண்டபம் தாண்டனும் -வாசல் பாடியில் கண் இங்கு காது அங்கு
மொசு மொசு பெரிய பெருமாள் -தள்ள -விபவம் இல்லை அர்ச்சை -ஆசை பட்டான் அவனும்
படி =32 எழுத்துகள்
126000 படி -வேண்டாம் நடுவில் திரு வீதி பிள்ளை எழுதி -படி போல் ஆகும் பரம பதம் –
கட்டி உள்ளே 200 வருஷம் -யாருக்கும் கிடைக்காமல்
ஈய் உன்னி மாதவாச்சர்யர் கொடுக்க
பத்மனபாச்சர்யார் நாலூர் பிள்ளை நாலூர் –ஆச்சான் பிள்ளைக்கு கொடுக்க -ஓர் ஆண் வழி யாக வந்தது
மீண்டும் பேர் அருளாளன் ஈடு பெருக்கம் வைக்க அருளினார்
ஈடு இணை அற்று -ஈடு படுத்த வைக்கும் ஆழ்வார் ஈடு பாடு
லோகாச்சர்யர் நடுவில் திரு வீதி பிள்ளை பட்டர்
புறப்பாடு -தாமசம் கந்தாடை தோழப்பர் -ஐதீகம்- அவர் கொடுத்த திரு நாமம் லோகாச்சர்யர்
சேர பாண்டியான் தம்பிரான் பதக்கம்
சேர பாண்டியன் சிங்காசனம்
கோப்புடைய சீரிய சிங்காசனம்- சேர பாண்டியன்
ராஜெந்த்ரன் அரவணை
சோழே ந்திர   சிங்கன் யானை பரிசு
ராஜ மகேந்திர பதக்கம்

இவை நம் பிள்ளை வியாக்யானங்களில் உண்டு
பெரிய வாச்சான் பிள்ளை
செம்கனூர் சங்க நல்லூர்  திரு வெள்ளியம் குடி அருகில் ரோகிணி ஆவணி
1167 1262 வரை 95 திரு நஷத்ரங்கள்
கிருஷ்ணனே மீண்டும் அவதாரம் –

ஸ்ரீ பராசர பட்டர் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்-புள்ளின் வாய் கீண்டானை–

January 11, 2012
ராமோ ராமோ பிரஜானாம் -ராமத்வைதம் ஆனதே –
திரு ஆய்ப் பாடியில்-கண்ணன் அல்லால் இல்லை கண்டீர் சரண்
மனதுக்கு இனியானை பாடவும் நீ வாய் திறவாய் -கேட்டு –
சீத வாய் அமுதம் உண்டாய் -கண்ணனை
கானாம்ருதம் -கதை கேட்ட கண்ணன்-நித்ரார்தம் கதை கேட்டு -அபகரித்த -தனுர் கொண்டு வா கேட்டானே
ராமனாகவே நினைத்து –
கிருஷ்ணா பக்தர் ராம பக்தர் கோஷ்டி –
புள்ளின் வாய் கீண்டானை-பொல்லா அரக்கனை கிள்ளி களைந்தானை  -தனி தனியாக
பாவாய் /போதரி கண்ணினாய்
கீழே கோது கலமுடைய பாவாய் –
கொல்லி யாம் பாவை-விஸ்வகர்மா செய்த பிரதிமை
திரு இட எந்தை பாசுரம்-உன் மனத்தால் என் நினைந்து இருந்தாய் -தாய் பாசுரம்
அவளும் நின் ஆகத்து இருப்பது அறிந்தும் குவளை அம் கண்ணி கொல்லி அம் பாவாய் -இவளை –
எல்லையில் நின்ற எழில் -கொல்லி பாவை -கற்பினும் -பெயர் பெற்ற
உத்தமமா பக்த லஷனம்- மறந்தும் புரம் தோலா மாந்தர் -அவனை மறந்தானே ஆகிலும்
உன்னித்து மற்று ஒரு தெய்வம் தொளா ல்  அவனை அல்லால்
போது அரி கண்ணினாய் –மான் போல் கண் -பெரிய விசாலமான திரு கண்-மிரள மிரள விளித்து –
சஞ்சரிக்க தொடங்கின மான் -போது அரி-
புஷ்பம் -போதமர் செல்வா கொழுந்து பெரிய   பிராட்டி
அரி -அவன்/வண்டு -புஷ்பத்தில் படிந்த வண்டு
போது -போதம்-அறிவு ஞானம் -தத்வ போதினி நியாய போதினி போல்-
போதில் கமல வன் நெஞ்சம்-இங்கும் ஞானம் சம்பாதிக்கவே நோக்கம் –
பகாசுர வதம் –பொல்லா அரக்கனை கிள்ளி களைந்தானை
மாதவத்தோன் புத்திரன்-பிள்ளைகள் நால்வரையும்-சொல்லாமல்- பகாசுர வதம் சொல்லி –
புள்ளின் வாய் கீண்டானை -பள்ளத்தில் மேயும் பறவை உரு கொண்டு -வாய் கீண்டு
பிறந்தவாறும் வளர்ந்தவாரும் –அது இது உது -என்னலாவன என்னை உன் செய்கை நைவிக்கும் –
இணிகிதம் நிமிஷிதம் தாபகம் -பரம போக்கியம் எல்லாம் –
கிள்ளி களைந்தானை-ராவண வதம்-அசய ராமஸ்ய பச்யத- எடுப்பும் சாய்ப்புமாக நடந்த -பரத்வம் ஸ்பஷ்டமாக –
விபீஷணன் அபயம்-கொடுத்து -பிசாசான் தானாவான் யஷான் –ஹரி  கணேஸ்வர இச்சன்னு சங்கள் பித்த மாதரத்தில்
அன்குள்ய-விரல் நுனியால்-உண்மையான சக்தி -இச்சித்த மாத்ரம்போக்குவேன் –
ஆகாசத்தில் நிற்கிறான்-ராவணனே இருந்தாலும் -சிருஷ்டி அவதாரத்தாலே பண்ணின கிருஷி பலம்-
திருத்தி பணி கொண்டார் மா முனிகளும் –
சாகரம் சோஷ இஷ்யாமி -வில் சொத்தை பானம் -கொளுத்தும் பானம் கொண்டு வா -விரோதிகள் மேல் செலுத்த –
கருதும் இடம் பொறுத்த சக்கர கையன் -ராவணன் மனம் மாறி வருவானோ என்ற நப்பாசை –
கிள்ளி களைந்தானை -ரகசியம் அறிந்த ஆண்டாள்
கீழ் வானம் வெள்ளென்று
வெள்ளி எழுந்து  வியாழன் உறங்கிற்று -சுக்ரோதயம் இங்கேயா சொல்வது -தாத்பர்யம்
அடையாளம் சொல்வது நோக்கம் இல்லை
அசுரர் தெய்வம் குரு சுக்ரன்
தேவர் குரு வியாழன் -பலம் ஓங்க வில்லை -கலியுகம்
எம்பெருமானார் அவதாரம் முன்
அரக்கர் அசுரர் உள்ளீரேல்
லோக தீபாந்தரங்களில் நின்றும்போந்ததேவர் குழாம் களை கண்டு -பொலிக பொலிக
கலியும் கெடும்-கண்டு கொண்மின் -43 நாளில் ஆழ்வார் அவதாரம் -திரு அடி காட்டி பவிஷ்ய ஆச்சர்ய விக்ரகம் –
கலிருளே -கடல் அலைவாய -ராமானுச நூற்று அந்தாதி –
புள்ளும் சிலம்பின முன்பு -இங்கும் புள்ளும் சிலம்பின
 ஞான அனுஷ்டானங்கள்–நான்கு- குயில் கொக்கு ஹம்சம் கருடன் –
குட்டி காக்கை கூட்டில் போட்டு -வளர்க்குமாம் கூவும் பஞ்சமா ராகம் பாட -அசரால் வளர்க்க
உப நயனம் -ஆச்சார்யர் இடம் கொண்டு சேர்க்க –வேத அத்யயனம் முடித்து -திரும்ப -சமீபத்திலே இருந்து –
அடுத்து கொக்கு -ஓடு மீன் -உரு மீன் வரும் அளவும் -அல்பம் விட்டு சாரம் -சார தமம் கொண்டு அசாரம் சாரம் சார தரம் விட்டு –
ஹம்சம்-சார பூதம் -வடி கட்டி -பாலை கொண்டு நீரை தள்ளி
கருடன்-

பள்ளி கிடத்தியோ -சாஸ்திரம் அனுபவம் -சேர்ந்து அனுபவிக்க –
கல் உயர்ந்த நெடு மதிள் சூழ் கச்சி -என்றோ வர போகிறதை முன்பே அருளிய ஆழ்வார்கள்
கற்றினம் மேய்த்த கழல் இணை பணிமிநீர்களே
சிலையினால் இலங்கை செற்ற தேவனே தேவன் ஆவான்
புள்ளின் வாய் கீண்டாணனும் கிள்ளி களைந்தானும்
இரவியர்மருவிய -புகுந்து -வம்பவிள் வானவர் -அனைவரும்
அந்தரம் பாரிடம் மற்று இல்லை
நூசாதரர்   நூக்க
பிள்ளைகள் எல்லோரும் பாவை களம்புக்கார்
துன்னிய தாரகை-பாய் இருள் -அடையாளம்
தோட்டத்தில் வாழ்ந்த பெரிய ஆழ்வார் -தொண்டர் அடி பொடி புள்ளும் சிலம்பின
போது அரி புஷ்பங்களை பறிப்பதில் கண்ணை உடையவர் -துலவ தொண்டைய மாலை –
குளித்து மூன்று அனலை-ஒழித்திட்டேன்-குள்ள குளிர குடைந்து நீராடாதே
பள்ளி கிடத்தியோ- அரங்கத்தம்மா பள்ளி எழுது அருளாயே
பாவாய் -பதி விரதை இவர் ஒருவர் தான் -பதின்மர் பாடும் பெருமாள் -அரங்கன் ஒருவனே –
சோழியன் கெடுத்தான் -உச்சிக்குடுமி பெரிய ஆழ்வார் மதுர கவி ஆழ்வார் போல் இவரும்
நன்னாளால்-மார்கழி திங்கள் மதி நிறைந்த -மன்னிய சீர் மார்கழி கேட்டை இவர் அவதாரம் –
கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்து -தங்க வட்டில்- ஆழ்வார் கோஷ்டியில் கலந்தார்
தொண்டர் அடி பொடி ஆழ்வார் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்-கனைத்து இளம் கற்று எருமை–

January 11, 2012

கனைத்து  இளம் கற்று எருமை

ராமானுஜர் விரும்பிய பாசுரம்
நல் செல்வன் தங்கை என்பதால்-ஆண்டாளையும் குறிக்க வேண்டுமே –
ஸ்ரீ பெரும் பூதூரில்  இரண்டு தடவை சேவிப்பார்கள் விசேஷ பிரசாதம்
பொய்கை ஆழ்வார் திரு பள்ளி எழுச்சி பாசுரம்
லஷ்மனோ லஷ்மி சம்பனவ் -மண் வெட்டி கொண்டு போகிறார் -கைங்கர்ய சாம்ராஜ்யம்-நல் செல்வன்
விபீஷணன்-ஆகாசத்தில்- அந்தரிக்ஷ ஸ்ரீமான்–திட அத்யவாச்யம்
கஜேந்த்திரன் -நாகவரகா ஸ்ரீமான் -நஞ்சு தான் கண்டீர் -துஞ்சும் போது அழைமின் –
துயர் வரில் நினைமின் துயர் இலிலும்  சொல்லிலும் நன்றாம் -நாராயணா என்ற நாமம் –
பக்தி செல்வம் –
எம்பெருமானார் போல்-நல் செல்வன்-தங்கை-ஆண்டாள்-தெய்வ வாக்கு –
இயம் சீதா மம சுத-சக தர்ம சரித – வாசம் அர்த்தத்துடன் -கொள்ள வேண்டும் – வர்ணாஸ்ரம தர்மம் செய்த கோவலன் முன்பு பார்த்தோம் –

ஒரு கையால் ஒருவன் தோளை ஊன்றி -மேல் ஆடையும் தோழன்மார் கொண்டு போக –
சின்ன சொம்பு காரர் பெரிய சொம்பு காரர் வானமா மாலை ஜீயருக்கு போல் –
அத்தாணி சேவகத்தில் பொதுவானவை கழியும் –

ஜாதி ஆஸ்ரம தீஷா தர்மம் -அதிகாரி பேதத்தால் பேதிக்கும் –
அது போல் அத்தாணி சேவகத்தில் பொதுவானவை நழுவும் –
காப்பு கங்கணம் -கட்டிய பின் தீட்டு வராது –சாமான்ய தர்மங்கள்-தேகம் பற்றியவை
ஆத்மா ஸ்திரம் –
ஜீயர் புரம் எழுந்து அருளி -காவேரி தாண்டி -கைங்கர்ய பரர் –
தாம்னா -உலுகலே கட்டி-அதி சஞ்சல சேஷ்டிதா -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்-ஆள வந்தார் கொண்டாடிய புராண ரத்னம் –
இத்யுத்வா -கர்ம -குடும்பினி -நம் முதலிகள் பெருமாள் யாத்ரையில் நித்ய கர்மா –
காவேரிக்கு பின்பு ஓடுமா போலே ஆஸ்தானத்தில் எழுந்து அருளின பின்பு –

உறங்குவான் கை பிண்டம் போல் இவனை கொண்டு தன்னடையே நழுவும்  -மா முனிகள்
கரப்பர் கை வழி கன்றிகளின் வாய் வழி -அன்றிக்கே முலை வழியே நின்று பால் சோர –
அப்படி பட்ட நல் செல்வன் –
கனைத்து -உபதேசிக்க பெறாமல் -ஆச்சார்யர் -தன்யர் தானம் கொடுக்க பெறாமல் –
ஸ்ருணுமே -கேளீர் – திணருமா போல் கனைத்து –
காசியில் 1000 வித்வான்கள் வித்யார்த்திகள் –
நீர் பால் நெய் அமுதாய் -நிரம்பின ஏரி-தேனே பாலே கண்ணாலே அமுதாய்
எம்பெருமான் பாலாய் அமுதாய்
யானும் தானும் கலந்து ஒழிந்தோம்  தேனும் பாலும்  நெய்யும் கன்னலும் அமுதும் ஒத்தே  –
பரபக்தி யாதி -வழிந்து -இளம் கற்று எருமை
களுக்காணி கண்ணன்-புண்டரீகாட்ஷன்-சக்கரத்துக்கு போடும் ஆணி வேங்கை மரத்தால் -புலி -புண்டரீகம் –
சுவாமிநாத ஐயர் -த்யாகராஜ செட்டியார் -கதை -அரும் பதத்தில் ஈடு -ஆனந்தமாக இருந்தது –
லஷனை -சாக்ஸ் வஸ்த்ர தங்கையாக இருக்கிற பார்வதி ருத்ரன்-சொவ்பாக்யதி –
பகினி -தங்கை சௌபாக்யவதி சகா பாஷ்யம் –
பர்யவசித்து அர்த்தம்
எருமை-மகிஷி -தேவதேவ்ப திவ்ய மகிஷி -பிராட்டி போல் தாமரை மலரில் வனஜம் மலர் –
பொய்கையார் -திரு அவதாரம்-இளம் கற்று எருமை -கனைத்து சொல்ல ஆரம்பித்தார் –
முதல் ஆழ்வார் என்பதால்-
நினைத்து -அன்ன பானாதிகள் -உண்டியே உடையே உகந்தொடும் இம் மண்டலத்தோடு கூடுவது இல்லையால் –
அரங்கன் -உன்மத்தம் காண்மின்களே –
இரங்கி -தயை–ஆற்றாமை-தாய்க்கும் மகனுக்கும் தம்பிக்கும் இவர்க்கும் இவர் அடி பணிந்தார்க்கும் இவை உள்ளது –
ஒ ஒ உலகினது இயல்பே–அருள் கொண்டாடும் அடியவர் இன்புற -அருள் கண்டீர் இவ் உலகினில் மிக்கதே -ஆழ்வார் அருள் –
செவிக்கு இனிய செம் சொல்லே -திரு கண்டேன் -ஆழி வண்ணன் பால் இன்றே —
அகில  ஜகன்மாதரம் அஸ்மின் மாதரம்-சீதா பிராட்டி -ராவணனுக்கு
 /பிரகலாத ஆழ்வான் -கேளாமல் விரோதிக்கும் உபதேசம் –
தம்பி- விபீஷண ஆழ்வான் –
ஆழ்வார் -சொன்னால் விரோதம் இது —
இவர் அடி பணிந்தார்-மாறன் அடி பணிந்து உய்ந்த -பராங்குச பாத பக்தம்-
திரு உள்ளம் இரக்கமே காரணம் –
நினைத்து உஜ்ஜீவிக்க/தரிக்க /நாராயண தேவ பீதக வாடை பிரானார் பரம குருவாக
சேமம் குருகையோ -தாமம் துளபமோ -பெருமான் உமக்கு -இருவர் போல் ஆழ்வார் -பிரபாவம்
ஞானக் கை தா -காலம் விளம்பம் இன்றி -நின்று -நிலை நின்று ஓயாமல்
பால் சோர -பாலே போல் சீர் -இதை கொண்டே வளர்ந்த குழந்தை ஆழ்வார் -தாரகம் -இது தானே
முலை வழிய -ஹிருதயம் இருந்து வித்தைகளை பொழிய
நனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் -அடுத்த ஸ்நானம் தம்பி கைகேயி புத்திரன் பரதனுடன் தான் -பெருமாள் –
பரத் வாஜர் யோக த்ருஷ்டியால் பரதன் கண்டு -சேற்றில் அழுந்து இருக்கிறான் -ஜடை முடி –
கண்ண நீர் -சினேகா பாஷ்பாஞ்சலி -கங்குலும் பகலும் –கண்ண நீர் கைகளால் இறைக்கும்
மண் அளந்ததும்-பொன்னி போல் வரும் கண்ண நீர் கொண்டு அரங்கன் -சேறு செய் தொண்டர் சேவடி –
செழும் சேறு என் சென்னிக்கு அணிவனே –
பனித் தலை வீழ நின் வாசல்கடை பற்றி –
உருகுமால் நெஞ்சம் -உயிர் ரின் பரம் அன்றி –
பெருகுமால் வேட்கையும் –காவி கமழ திரு காட்கரை மாயன் –
மால் வெள்ளம் -பனி -மழை
நீயும்திரு மகளும் நின்றாயால் குன்று எடுத்து -பனி மறுத்த பண்பாளா
-வாசல் கடை கழியா உள் புக  -பொய்கை ஆழ்வார் –
மூன்று பத்திலும் உலகு அளந்த பெருமானையும் பெருமாளையும் சொல்லி
வருக வாமன நம்பி காகுத்த நம்பி வருக நம்பி -யசோதை பெரிய ஆழ்வார்
முப்புரி ஊட்டிய அவதாரம் –
ஓங்கி உலகு அளந்த -உம்பர் கோமானே -மனத்துக்கு இனியானை –
போற்றியிலும் இவர்களை சொல்லி கண்ணனை அனுபவித்து
மனத்துக்கு இனியானை- கோமானை செற்ற –
அனைத்தும் இனிமை இருந்தாலும்
இந்த குணம் எந்த கோஷ்டியில் சேரும் -இன்று போய் நாளை வா –

வஜ்ரம் இடி  இவற்றால் கலங்காத ராவணன் ராம பாணத்தால் நடுங்க –
வில்லை கீழே போட்ட்டதும் -வெறும் கை வீரன்-
திருவினை பிரித்த -கொடுமையில் கடு விசை அரக்கன் -இது எந்த வகை குணம்
குறு மா மணி பூ -கௌஸ்துபம் போல் இதன் மதிப்பு என்ன –இதை யாரால் ஸ்தோத்ரம் செய்ய முடியும்
பரமச்பஷ்ட -௧௬ திரு நாமங்கள் -ராம மிர்த்ய சஞ்சீவனம் -பரத்வி தொடங்கி-என்னும் படியான மனதுக்கு இனியான்
பொய்கை ஆழ்வார் திரு அடிகளே சரணம்.
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம்.
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்-கற்று கறவைகள் ..

January 11, 2012
கோவலர் தம் பொற் கொடியே
புன மயிலே
செல்வ பெண்டாட்டி -மூன்று விழி சொல்கள் இங்கு –
இடை -கீழும் மேலும் இருப்பது கொண்டு அனுமானித்து –
நுண்மருங்குல்
மின்னின் இடையாள் -கொடி வல்லி –
புருஷன் புருஷன் ச்நேகிப்பது விட
ஸ்திரீ புருஷன் -பள்ள மடை போல் விலஷனம் ஆண்டாள் பிரேமம் –
புருஷோத்தமன்-பிரிய தமம் -கோதை -தேசிகன் -சகஜ பக்தி
-பிரணவ பாவம் ஸ்த்ரீத்வம் ஏற் இட்டு கொண்டு -மற்ற ஆழ்வார்கள் அனுபவிக்க –
திருஷ்டி சித்த அபகாரிணிம் ரூப குணத்தால் -பெருமாள்-
பாஞ்சாலி -மனசால் பத்ர  பத்ராஷரம் -ஸ்திரீகள் புருஷ பாவனை போல் -ஆழ்வார்கள் -சிங்காரமே அமையும் -ஈடு –
மணி வல்லி பேச்சு வந்தேறி அன்று -பாரதந்த்ர்யம் -அசாதாரண லஷனம்
மாதா பிதா பர்தா -ச்வாதந்த்ர்யம் அர்கதி ஸ்திரீ தானே
கொண்டானை அல்லால் அறியா குல மகள் போல் –
கொடியே மயிலே -பெண்கள் ஸ்திரீகளை வர்ணிக்கலாமா -திருஷ்டி சித்த அபகாரினீம் –

தண்டா பூபிக நியாயம்-குச்சியே போனதே -கை முதிக நியாயம் –
குணங்களை கண்டு சிநேகம்
சிஷ்யன் ஆசார்யன் திரு மேனியை பேண கடவன்
ஆச்சார்யர் சிஷ்யனின் ஸ்வரூபத்தை பேண கடவன்
சீர் வடிவை ஆசை உடன் நோக்கும் -அரிதாம் -மாறனேர் நம்பி போல்வாரும் ஆள வந்தார் சிஷ்யர் –
செய்ய தாமரை தாள் இணை வாழியே -சீரார் எதிராசர் திரு அடிகள் வாழி
தூ முறுவல் வாழி துணை மலர் கண்கள் வாழி ஞான முத்தரை வாழியே-
எம்பார் –பத்மம் என திகழ பல்லவமே விரலும் – –காரி சுதன் கழல் -இல்லை எனக்கு எதிரே —
அது போல் இங்கும் ஆச்சார்யர் –
வர்ணாஸ்ரமம் -கற்று கறவை கணங்கள் பல கறந்து –
பெரிய விஷயமா வேதாந்த அர்த்தம்-
அடுத்த பாசுரம் வர்ணாஸ்ரம இன்று –கற்று கறவை-கன்று கறவை சேர்ந்து கற்று குரவை
கரும்பு சாறு கருப்பஞ்சாறு கன்றாகிய கறவை கன்றுகளுடைய கறவை
 கண்ணன் கர ஸ்பர்சத்தால் கன்றுகள் ஆக இருக்கும் பொழுதே கறவை-புல்லும் தண்ணீராக வளராமல்
நித்ய முக்தர் என்றும் 25 வயசு போல்
வள்ளல் பெரும் பசுக்கள்- இங்கே கன்றாகிய கறவை
சிறு மா மனிசராய் என்னை ஆண்டார் இங்கே திரியவே போல் –
சிறுமையும் பெருமையும் ஏக ஆஸ்ரமத்தில் இருப்பது எப்படி
சாஸ்திரம் கொண்டு சொல்ல வில்லை உப நயனம் ஆக வில்லை
அருளாள பெருமாள் எம்பெருமானரை காட்டி -பெருமை வடிவாலே பெருமை ஞானத்தாலே –
கற்று கறவை பிரித்து -ச்வாபதேசம்-வாசித்து
ஞானவான்கள் விதுரர் -ஜன்மாந்தரம்
 குருமுக -வாசிக்காமலே வேதம் சொன்னார்
எயற்று இடை மண் கொண்ட எந்தை ஞான பிரான்  -இரப் பகல் ஓதுவித்து –
கற்று கறவை கணங்கள் பல -பஞ்ச ஆச்சர்யர் இடம் எம்பெருமானார் போல் –
கறவை- அறிந்த ஞானவான் -சர்வம் பச்யகர்-கண்ணால் பார்க்க கச்யபர் –
பாதாள லோகம்-தாபாளகோலம்-தப்பாக மாற்றி -இவர் அனைதையும்பார்தது போல் அறிந்தவர் –
செற்றார் -சத்ருக்கள்- சென்று செரு செய்யும் –
பகவானுக்கு -சமோகம் சர்வ பூதேஷு -கீதை -பாகவத சத்ருக்கள்-
பாகவதர்களுக்கு பகவான்சத்ருக்கள் –
பீஷ்மர் துரோணர் திரியோதனன் –கிம் அர்த்தம் புண்டரீகாஷம் விதுர போஜனம்
ஞானம் க்யாதி ஐ ச்வர்யத்தால் மாம் -தன்னை சொல்லி அவர் இருவரையும் சொல்லி –
வர்ண ஆஸ்ரம விருத்தங்களை -கழிப்பார்கள் -சத்ருக்கள் இடம் உண்ண கூடாது –
பாண்டவ சத்ருக்கள்-மம பிராணா பாண்டவா -செற்றார் திறல் அழிய –
நின்பால் பொருப்பனகள் பேசில் போவதே  நோயதாகி –
 -குறிப்பு எனக்கு -ஆங்கே தலையை அறுப்பதே -கர்மம் கண்டாய் -கூடுமே –
குற்றம் ஓன்று இல்லாத -கோவலர்
சென்று -பட்டர் -கா பிஷா தர்க்கம் பிஷா -நஞ்சீயர் ஆனாரே –
மெய்ப்படி மேனியும் -திரு விருத்தம் -95-பாசுரம் எடுத்து கொடுத்தார் பட்டருக்கு
-கடலில் பிறந்து கருதாதுகை தலத்தில் குடி ஏறி நல் சங்கே
பட்டர் -எங்கே பிறந்தாய் -இதை சொல்ல  வந்தீரே மகிழ்ந்தாராம் –
பிறந்து உலகு காத்து அளிக்கும் கண்ணா -ஆழ்வார் சரண் அடைகிறார் -நெஞ்சை அழியாமல் இருக்க –
அது போல் பட்டருக்கு -குற்றமொன்று இல்லாத கைங்கர்யம் –
ஒன்பதினாராயிரம்  அருளினாரே நஞ்சீயர்

என் அல்குல் ஏறி ஒரு முலையை கொண்டு யசோதை –
சூஷ்மம் -ஞான பக்தி விரக்த்தியா
நமோ சிந்தய ஞான வைராக்ய ராசயே ஆகாத பகவத் பக்தி சிந்தவே -நாதமுனிகள்-
சஞ்சயன் திருதராஷ்ட்ரன்-சுத்த பாவம் -பொய் இல்லை -பக்த்யா சாஸ்திரம் -ஜனார்த்தனம்
கேவலம் பக்தி ஒன்றும் இல்லை —
பரம காருண்யா -விசெஷணம் சொல்லியே பர பிரமத்தை ஸ்ரீ பாஷ்யகாரர்-
பக்தி உண்டானால் ஞானம் வைராக்கியம்
மால் பால் மனம் சுளிப்ப –மங்கையர் தோள் கை விட்டு
யாக பரமாத்மனே பற்றி –தசரதன் வயற்றில் பிறந்து -மூத்தவன் தானே -பரதன்
அல்குல் -நாடு பாகம் பக்தி -உள்ள ஆச்சார்யர்
புன மயில்- பூச்சி விஷம் வராது -ஆச்சார்யர் -வியாதி துர் பிஷி திருடன்
அஷ்டாஷரம் சித்தி பெற்றவர் -இருக்கும் இடத்தில்
விசாதி பகை -நன்று இவ் உலகில் கடிவான்நேமி பிரான் தமர் போந்தார் -புன மயிலே போதராய் –
சுற்றத்தார் தோழிமார் -தேக ஆத்மா பந்துகள் இருவரும் உத்தேசம் –
எல்லாரும் வந்து -பூதத் ஆழ்வார் –
குற்றம் ஓன்று இல்லா -அயோஜினர் -முதல் ஆழ்வார்கள்
கற்று கறவைகள் பல கறந்து -சின்ன வெண்பா
ஒரு குறளாய் -ஒன்றும் தருக -பெரிய பாசுரம்
எண் திசையும் -தீர்தகராய் திரிந்து –பேர் ஓதி பேதைகாள் –
கோவலர் -கோ பிரபு அல்லர் -தாச பூதர் சேஷ பூதர் பர தந்திர
இடையர்
கோவல்- திரு கோவலூர் -அதில் பொற் கொடி இவர் –
கோல் தேடி கொழுந்தே போல் இவர் பாசுரம் -ஸ்ரீ ரெங்க கற்பக  வல்லி -ஸ்ரீ ரெங்க நாச்சியார் –
பக்தி இவருக்கு அதிகம் -மற்றவரை விடஅன்பே தகளியாய் -என் உடைய அன்பில் முடித்த

நீ கொடுத்த பக்தி -என் தன அளவன்றால்
முகில் வண்ணன்-உற்று வணங்கி தொழுமின்-பாடகத்துள் இருந்தானை ஏற்றும் என் நெஞ்சே –
உலகு ஏழும் முற்றும் விழுங்கும் முகில் வண்ணன்
சிலை இலங்கு பொன் ஆழி -கலை இலங்கு மொழியாளர்
-கண்டவள்  பேச முடியவில்லை கேட்டவர்கள் பேசுகிறார்கள்
கண்டவள் பேச முடியாதே -தத்தக்கா பேச்சுக்கும் -தத்வ தர்சினி -பேச்சுக்கும் வாசி
சிற்றாதே பேசாதே
பூதத் ஆழ்வார் திரு அடிகளே சரணம்.
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம்.
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

திரு பாவை- அனுபவம்-ஒருத்தி மகனாய் பிறந்து —

January 11, 2012

இடை நடையும் இடை மிடியும் முடை நாற்றமும் -அனுபவமே திரு பாவை –

பாதகங்கள் தீர்க்கும் பரமன் அடி காட்டும்
வேதங்கள் அனைத்தைக்கும் வித்து
ஐ  ஐந்து முடிந்து இறுதி ஐந்து
முன்னுரை அவதாரிகை
அடுத்து பத்து -ஐந்து விடிய அடையாளம்
ஐந்தில் அடையாளம் இல்லை
அடுத்த ஐந்து வின்னோர்களை எழுப்பி
அடுத்த ஐந்து கண்ணன்
இறுதி ஐந்தில் இறுதி பாசுரம் -பட்டார் பிரான் கோதை
இது வரை தாமாக வந்தோம் -சாத்விக அகங்காரம் –
அலுத்து அலற்றி வந்தோம் –
பெரிய பெருமாள் சயனித்து –
கதவு திறக்க திரு மேனி நீரோட்டம்-
ரத்னா கற்ப சாளக்ராம பெருமாள்
நீராய் கசிந்து உருகி -தரிக்க மாட்டாமல் இருக்க கண்டாள்-
திடமாக தாம் நிற்க -நினைக்கும் பொழுதே உருகி கதவை பிடித்து நிற்பதை கண்டு
ஒரு ஜீவன் முமுஷு ஆக்க அவன் செய்த -கிருஷி -கோர மா தவம் உணர்ந்து இந்த ஐந்தும்-
ஞானி அத்யந்த பிரியம்-அவன் சொல்லி கொள்கிறான் கீதை -பக்தன் கட்டும் ப்ரீதி என்னால் கட்ட முடியவில்லையே –
பக்தி சிறப்பு இது தான் -நீரோட்டம்-மணி வண்ணன்- நீல நாயக்கம்செவித்தாலே -காட்டுகிறார்
புருடன் மணி வரமாக -ஜீவாத்மா கௌ ச்துப  ஸ்வஸ்த தீபம் -வாரமாக்கி –
மணி வண்ணனை பாடும் பாசுரம் மாலே மணி வண்ணா –
விஷ்ணு புர்ராணம் 6  அம்சம் -௫ த அம்சம் கிருஷ்ணா
அஸ்த்ர பூஷன அம்சம் முதல் அம்சம் -திவ்ய ஆபரணங்கள் பிரதி நிதி
ஆலின் இலையாய் -தம் திவ்ய தேச பெருமாள் கோடி காட்டி –
திருப்பாவை திவ்ய தேச அனுபவம் இல்லை வாடா பதற சாயி அருள்
நோன்புக்கு உபகரணங்கள் பிரார்திகிரார்கள் இதில்
சம்மானம் நாளைக்கு கூடாரை வெல்லும் சீர்
மேலையார் செய்வனகள் முன்னோர் இடைச்சிகள் தான் -இளம் கிளியே -குயில் பாட்டு கிளி பேச்சு
தலை மகள் சொல்லி கொடுத்ததை திரும்ப சொல்லும் -கிளி -முன்னோர் மொழிந்த முறை தப்பாமல் –
எங்கனே சொல்லிலும் இன்பம் பயக்கும் -முடிந்த அளவுக்கு சொன்னாலும் ஏற்று கொள்கிறான்
மார்கழி நீராடுவான் வேண்டுவன கேட்டியேல்-நடுவில் -மேலையார் செய்வனகள்-
நீராட்டம் செய்ய தக்கதே சொல்லி கொள்ள
சங்க நாதம் எழுப்ப -6 பாசுரம்-வெள்ளை விழி சங்கின் பேர் அரவம் -ஆரம்பித்து பாஞ்ச சன்யம் வரஈங்கு
ஏதோ சங்கு கொடுக்க -சங்கங்கள் கொடுக்க -போல்வன -அதை போல் -பாஞ்ச சந்யமே போல்வன –
உன் -பால் அன்ன வண்ணத்து -ஞாலத்தை நடுக்க வல்ல -மூன்று அடை மொழி  -மூன்றையும் கொடுக்க
சால பெரும் பறை -பேரி வாத்தியம்
பல்லாண்டு இசைப்பார் –
கோல விளக்கே -திரு முக மண்டலம் பாகவதர் தர்சனம் காண -செயல் ஒவ் ஒன்றில் தோற்றவர்கள்-
காளிங்க மர்த்தனம்/கோவர்த்தனம்/ராசா கிரீடை /போல
விஜய கொடியும் வேண்டும் –
விதானம் வேண்டும் -அடியோமோடும் நின்னோடும் பல்லாண்டு -உன்னை போல் எங்களுக்கும்
அருளுவாய் -ஆலின் இலையாய் -ஸ்ரீ வில்லி புத்தூர் -நீராட்ட உத்சவம் -இசைத்ததும் -வாத்தியம் பறை அனைத்தையும் பெற்று -நீராட்ட உத்சவம் –
7 நாள் உத்சவம் தை முதல் நாளும் -பெரிய ஜீயர் சேவை -திரு முக் குளம்- ஆண்டாளும் ஜீயரும் மா முனிகள் எழுந்து அருளுவர்கள்
பரமம் சாம்யம் -எட்டு குணங்களில் சாம்யம் -சொல்வது இந்த பாசுரம் –
சாயுஜ்ய மோஷம்-அடுத்து -அவன் உடன் கலந்து கல்யாண குணங்களை அனுபவிக்கிறான் -கூடாரை வெல்லும் சீர் –
பிறந்தவாறும் வளர்ந்தவாரும்-அவதாரம் செஷ்டிதம் ஒருத்தி மகனாய் பிறந்து

எங்கோ பிறந்து எங்கோ வளர்ந்து
அஷ்டாஷரத்தில் -பிறந்து -ஞான ஜன்மம்
திரு மந்த்ரத்தில் பிறந்து துவ்யத்தில் வளர்ந்து துவ்யத்தைலே வாழ்ந்து -அனந்தாழ்வான்
அவனே உபாயம் அவனுக்கே கைங்கர்யம் –
திரு துவாதச அஷரத்தில் ஒழித்து வளர -வாசு தேவ மந்த்ரம்
தரிக்க முடியாமல் -நம் சவா தந்த்ரம்- கம்சன் போல் -தான் தீங்கு நினைந்த
அசுரன் நேரடியாக -நாமோ கேள்வி கேட்டு
கிம் சாதனா -அவனா ஜகத் காரணம்- எங்கு வசித்து எதைமூல பொருளாக கொண்டு –
தங்கம் சாமானம் சங்கிலி வியாபாரத்துக்கு பொற் கொல்லன்
எத்தாலே எதை கொண்டு யார்  ஜகத்தை படைக்கிறான் -பதில் இல்லை
தஸ்மை பலாயா -என்ன பிரயோஜனம் -அடையாத ஆனந்தம் இல்லை அவாப்த சமஸ்த காமன் -சொல்கிறீர்
-இந்த பயனுக்கு ஸ்ருஷ்டித்தால் -இது நிறை வராத பயன்-விருத்தம் இருக்குமே -பதில் இல்லை –
சங்கை உள்ள கம்சன் போல் நாம் அனைவரும்
தீங்கு நினைந்த எண்ணம் தான் ஒழிக்கிறான்
தீய புஞ்சி கம்சன்-ஆத்மா அழிக்க மாட்டான் –

பிரமத்தாலே ஜீவனை அழிக்க முடியுமா -நனைக்கவோ உலர்த்தவோ முடியாது
சர்வ சக்தன் -முரண்பாடு இதிலும் -அவன் நினைத்தால் முடியும் -நான் மாட்டேன் என்று சங்கல்பம் கொண்டேன் –
என்று தாத்பர்யம் .

ஒருவரால் தான் முடியும் -அழிக்க மாட்டேன் என்று சொல்லி உண்மையாக பேசுபவர் –
சர்வ சக்தன் சத்ய சங்கல்பன் -என்று
வயற்றில் நெருப்பு -தீய புத்தி அளித்து -அகங்காரத்தால் தீங்கு நினைக்கிறான் –
நினைந்த கருத்தை பிழைப்பித்து அகங்காரத்துக்கு நெருப்பு போல் இருந்து அழித்து-
8எழுத்து 12 வளர்ந்து -திரு மந்த்ரம்- த்வாதச வாசுதேவ மந்த்ரம்-ஒழித்து வளர்ந்ததா
பூரணமான மந்த்ரம் திரு மந்த்ரம்
இரண்டும் வியாபக மந்த்ரங்கள் தான் -நாராயண விஷ்ணவே வாசு தேவாயா -மூன்றும்
நாராயண மந்த்ரம் -சார  தம காயத்ரியில் முன் ஓதிய நாராயண மந்த்ரம் சிறப்பு
வேத சார உபநிஷத் -சார தர அனுவாகம் –சார தம காயத்ரி -நாராயணாய வித்மகே வாசுதேவாய விஷ்ணு
நாராயணன் வியாபிகிறார் நாரங்களை விட -அழியாத பொருள்களின் திரள் -நித்ய வஸ்துகளின் திரள்
எதை வியாபிகிறார்
எதோடு வியாபிகிறார் -கல்யாண குணங்களோடு வியாபிக்கிறார்
எப்படி -உள்ளும் புறமும் -அந்தர் பகிஸ்த தத் சர்வம் வியாபா நாராயண  தத் புருஷ பகு -நாரங்களை அயனமாக கொண்டு இருக்கிறார்
அருகிலேன் தன்னுள் அனைத்து உலகும் நிற்க -தானும் அவற்றுள் நிற்கும் பிரான் –நெறிமையால் -பகிர் வியாப்தி
எதற்கு -உபாயம் பிராப்யம் இரண்டும் -திரு அடிகளை கொடுத்து கைங்கர்யம் செய்ய –
ஆதாரம் முன்பு உபாயம் இங்கு –
பூர்ணம் -ஒருத்தி மகனாய் பிறந்தார்
வளர்ந்தார் -எல்லா அர்த்தங்களும் இல்லையே
நமோ பகவதே வாசுதேவாய
யார்-வாசுதேவன்
/குணங்கள் உடன் –பகவதே சேர்த்து -சொல்ல -ப க வ -ஞான பல ஐஸ் வரய வீர்ய சக்தி தேஜஸ் –
குண விசிசிஷ்டன்-இன்னொரு சொல் சேர்த்து சொல்ல நேர்ந்தது இங்கு
எதை -சர்வத்ர வசதி -எங்கும் வசிக்கிறார் அந்தர் வியாப்தி உண்டு -பஹி வியாப்தி இல்லை
கம்ச பயம் -ஒளிந்து –
தேவாய -சப்தம் -தீவு -விளையாட்டு உடையவன்- அனைத்து இடத்திலும் தான் லீலைக்கு வசிக்கிறார்
உபாயம் பிராப்யம் -இதுவே விளையாட்டு அவனுக்கு இன்புறும் இவ் விளையாட்டு வீட்டை பண்ணி விளையாடும்
திருந்துவதற்கு லோக வஸ்து லீலா கைவல்யம் -குறை இல்லை
ஏற்ற தாழ்வு -உடன் படைக்க வில்லை –
எதற்கு -லீலையே பிரயோஜனம் -லீலை தான் முமுஷு ஆக்க தான் -உபாயம் உபேயமாக இருந்து
அவலீலையாக செய்து முடிக்கிறான் -சிருஷ்டி காத்தல் லீலை அழிப்பதும் லீலையா
வீட்டை பண்ணி விளையாடும் விமலன்-குற்றமில்லை
குழந்தைகள் மணல் வீடு கட்டி அழிப்பது போல்

அழிப்பது -அனைத்தையும் தன்னுள் கிரகிப்பது தான் –
எஞ்சாமல் வாயிற்று அடக்கி ஞாலம் ஏழும்  உண்டான் -எச்சில் தெய்வம்-
ஆதி மூலமே கூப்பிட வந்தானே –
விளையாட்டு சொல்லி கொஞ்சம்குறை –
நான்கு பேர் நோன்பு செய்து ஒருவர்
மகன் -புத்திரன் தந்தை  சொல் மிக்க மந்த்ரம் இல்லை
ஒருவர் நோன்பு செய்து நான்கு பிள்ளைகள் -அங்கு
இங்கோ நால்வர் நோன்பு செய்து ஒரு பிள்ளை –கோபால ரத்னம் -ராம ரத்னம்
அஷ்டமிநவமி-குறை பட்டதாம் -பாம்பு வாயில் முள் எடுத்து விட எம்பார்
பாம்பை படைத்ததே அவன் தான் -விஷம் வைத்தது
நாம் மேனி முழுதும் விஷம் நாமே தேடி கொண்டது –
அனைத்தும் பகவத் சிருஷ்டி –
மகன் யசோதைக்கும் தேவகிக்கும் –
பட்டார் பதிலும்கேல்வி யசோதைக்கு சொள்ளலாம்தேவகிக்கு சொல்லலாமா
சதுர் புஜம்-அத்புதம் பாலம் -இங்கு பால் குடித்து வளர்ந்தது அங்குதானே
இருள் அன்னமா மேனிமுத்து பல் சிரிக்க சத்திர காசம் வெளிச்சம்
செய்து போய மாயங்கள்-பிறந்தவாறும் வளர்ந்தமாரும்
சோபனம் சொல்ல கூட முடியாமல் –அங்கு தோன்றினார் பிறக்க வில்லை
ஆவிர்பூதம் மகாத்மான -ஆண்டாள் பிறந்தான் -பிறந்து பிறந்து ஒளி
பல பிறப்பாய் ஒளி வரும் ஜநிகள் -மகன் ராமன் தான் -தந்தை சொல் மிக்கமந்த்ரமில்லை –
ஜீவதோ வாக்கியம்/பிண்ட -ஸ்ரார்தம் -ததீயாராதனம் -கயாயாம் பிண்ட பிரதானம் -மூன்றும்
பத்ரி -பிரம கபாலம் முன்னோர் இதையும் சேர்த்து

முதலில் ஒப்பது -அப்பொழுது அலர்ந்த செம் தாமரை யை வென்றதே -அவர் தானே முகன்
உன்னையும் உன் நோயின் -நின்னையே மகனாய் பெற பெறுவேன் -ஏழு பிறப்பும் -தசரதன் -மகன் ராமன்தானே
கண்ணன் தான் பிறந்த பொழுதே கேட்டான் -இவனை தான் சொல்ல வேண்டும் –
நீர் மோர் பானகம் -ஸ்ரீ ராம ஜெயந்தி -ஸ்ரீ ஜெயந்தி பல பஷணம்
நிறை குடம் தளும்பாது -ஒன்றும் இல்லாதவனுக்கு தான் எல்லாம் செய்ய வேண்டும்
இப்படி ராம கிருஷ்ணா பக்தர்கள் பேச –
அஷ்டமி ரோகிணி -கோவில் கண்ண பிரான் பாஞ்ச ராத்ர ஸ்ரீ ஜெயந்தி –
மகன் ஒருவர்க்கு அல்லாத மா மாயன்-வேண்டி தேவர் இரக்க வந்து பிறந்ததும் –
பிறக்கனும்/மகனாய் பிறக்கனும் /ஒருத்தி மகனாய் /மோகினி/மத்ஸ்ய கூர்ம அவதாரம் வராதே
மணி கர்ணிக தீர்த்தத்தில் வளர்ந்தது மத்ஸ்ய
ஒளித்தும் வளரவில்லை
25 அவதாரங்களில் கண்ணன் ஒருவனுக்கே இந்த வார்த்தைகள் பொருந்தும் .
கூர்ம 1 லஷம் யோஜனையாய் தோன்றி பிறந்து வளரவில்லை
ஸ்ரீ வராக -வளர்ந்தார் -சுவாயம்பு மனு -சிருஷ்டித்து –
எங்கே வைக்க -ஹிரன்யாட்ஷன் பூமா தேவி கொண்டு வைக்க
 நெற்றி சுருக்கி பெரும் கேளலார் ஒருத்தி இல்லை -மூக்கில் இருந்து –ஒழிக்க வில்லை
நரசிம்கன்- தூண் பாடி -ஸ்தம்பே -ஒருத்தி வேண்டும் -சத்ரி லிங்கம் தூண் பிரசவிக்க பெண் பால் வைத்தார்
சொல்லுக்கு தான் பால் ஸ்தம்பம் நகு பும்சிக பார்யா ஸ்திரீ லிங்கம் –பிறக்கும் பொழுதே வியாபித்து
அந்தி அம் பொழுது -பிறந்த குழந்தை சண்டை போட்டது -அரியை அழித்தவனுக்கு பல்லாண்டு
ஒருத்தி மகனாய் ஒழித்து வளர்ந்து ஒருத்தி மகனாய் பிறந்து -ஒரே ஒருத்தி அங்கு இங்கு இரண்டு வருத்தி
வாமன-ஒழித்து வளர்ந்தான்- திரு பொலிந்த சேவடி -மகா லஷ்மி ஒழித்து வந்தானே –மான் தோல் வைத்து –
அதிதி காஸ்யப பிரஜாபதி –
பரசு ராமன்-புரூரவஸ் -காதி -சத்யவதி பெண்-ரிஷிகர் மாமனார் ரிஷி
ஆண் குழந்தை ஆசை -தாய்க்கும் பெண்ணுக்கும்
இரண்டு சருகொடுக்க -பிராமணர் சாத்விக ஷத்ரியன் சக்தி
தாய் மாற்றி -பெண் சாரு-கோபத்துடன் பிறப்பான்-சாபம் -தள்ளி போடலாம் -அடுத்த தலை முறை –
ரிஷிகர் சத்யவதி -ஜமதக்னி -ரேணுகா -ரோஷ ராமர்
பிறப்பால் பிராமணர் வளர்ந்து கோபம் -ஷத்ரியன்
விஸ்வாமித்ரர் ஷத்ரிய்ய பிறப்பு பிரமரிஷி
ஒழித்து ஒத்து போகாது
ராமர்-ஒன்றுமே ஒத்து போகாதே -மகன்-25 வயசில் -தகப்பன் கைங்கர்யம் செய்ய நால்வரும் கூட இல்லை –
இன்குதம் இழந்த பலம் கொன்னு மந்தாகினி நதி கரையில் கைங்கர்யம்  பெருமாள்
பலராமன்-ஒழிக்க வில்லை -யாரும் தேடி கூட வரவில்லை
கற்பசிதைவு சொல்லி -தேட கூட வில்லை –
கண்ணனுக்கே பொருந்தும் –
கிருஷ்ணா த்ருஷ்ண உடைய நங்கை பிறந்து –
யோக -ஒளிந்தார்
யோகத்தால் வளர்ந்தார்
அப்பன் கோவில் பிறந்து ஆதி நாதர் கோவில் புகுந்தார்
நின் அடியேன் அல்லேன் -நீர் உமக்கு ஆசை இல்லை அகற்றினீர் தாயாய் தந்தையாய்
தேவ பிரானையே தந்தை தாய் சிந்தையாலும்
அவருக்கும் ஒக்கும்
ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார்களும் ஆச்சார்யர்களும் அனுபவித்த திரு வரங்கன் -18-

January 11, 2012
ஸ்ரீ ராமானுஜர் -சிஷ்யர் அனுபவம் இனி
எதி புனர் அவதாரம்- ஆதி சேஷன்- கோவில் மணவாள மா முனிகள் –
ஸ்ரீ ரெங்கம்-பராசர பட்டர் -அழகிய மணவாளன் –
திரு தொலை வில்லி மங்கலம் -நம் ஆழ்வார்
திரு கண்ண புரம் -திரு மங்கை ஆழ்வார்
சோமாசி ஆண்டான் -எம்பெருமானார்
1o56கிடம்பி ஆச்சான் -திரு மேனி சம்பந்தம்
மடப்பள்ளி மணம் திரு மலை நம்பி மூலம் –
ததீயாரதனம்-காவேரி தீர்த்தம் -வாயிலே சேர்த்து
சாய் கரம்-சமைத்த மதுவும் சாய் கரமும் ஆச்சர்ய கிருதயம் –
ஒரு ஸ்வாமி இடம் பக்க வாட்டில் சாதிக்க -எம்பெருமானார் -வருந்த -தனிமையில் அழைத்து சொல்ல –
இதையும் பார்த்து — அருளியதால் -பிழையாமே அடியேனை பணி கொண்ட –
திரு பேரனார் கிடம்பி அப்புள்ளார்  மரு மகன் தேசிகன் –
ஸ்ரீ பாஷ்யம் ஓலை சுவடி பெற்று காஷ்மீரம் ஸ்ரீ பண்டாரம் சரஸ்வதி தேவி ஸ்ரீ பாஷ்யம் பெயர் சூயா
1027 முதலி ஆண்டான் புருஷ மங்கலம் சித்தரை புனர்வசு
ராமனே தாசரதி -லஷ்மணன் -ராமானுஜர் -கைங்கர்யம் திருப்பி செய்ய –
எதிராஜர் பாதுகை-விட்டு பிரியாத மரு மகன்- முதலி தவிர மற்றதை விட்டேன் –
பத சாயை-எம்பார் திரு அடி நிழல்
திரி தண்டம் -கூரத் ஆழ்வான் –
திக் விஜயம் 25 வருஷம் ராமானுஜர் -கோவில் நிர்வாகம்- பெரிய பெருமால்முன் நிறுத்தி –
மடம் கோவில் பத்து கொத்து பரிவாரம்
முதலி ஆண்டான் வம்சம் -மணிய காரர் –
-நம் கோவில் பிள்ளையை சுணங்காமல் பார்த்து கொள்ள -ஒன்றே நோக்கம் எம்பெருமானாருக்கு –
மேல் கோட்டைக்கும் ஸ்வாமி உடன் -சென்று மிதிளா புரம் சாள கிராமம் –
திரு அடி சம்பந்தத்தால் -வைபவம் உணர்த்தி
கந்தாடை ஆண்டான் -அனுமதி கேட்க –
ஆஸ்ரம ச்வீகாரம் அனுமதி -கைங்கர்யம் குறைவற செய்ய –
கிரகஸ்தராக தான் இருக்க வேண்டும் -எம்பெருமானார் ஆணை –
அக்னி தொட்டு -சங்கு சக்கர லாஞ்சனை -வாட்டி பண்ண -சன்யாசிக்கு அதிகாரம் இல்லை–
சுயம் ஆச்சர்ய புருஷர்கள்–ஆச்சர்ய குமாரர் பிரதான ஆச்சார்யர் –
கந்தாடையார்கள் –
முதலி ஆண்டானுக்கு சன்யாச ஆஸ்ரமம் மறுத்தது போல்
கோவில் அண்ணன் திரு குமரர் மா முனிகள் இடம் கேட்டு மறுத்தார் –
அவ்வயப தேசன் -கிருமி கண்ட சோழன்-பிள்ளை -ஸ்ரீ ரெங்க ஸ்ரீ சமர்ப்பிக்க
தான சாசனம் கல் வெட்டு வைத்து கை எழுத்து இட்டு –
அவன் சொத்தை வாங்க தான் தான சாசனம்
அவனது என்று ஏற்று கொள்வதுபோல் ஆகும் -யோசிக்க
எம்பெருமானார் –வந்தவன் நல்லவன் -ஏற்று கொள் -உள்ளத்து தூய்மையே வேணும் –
9 -2 பண்டை -திரு புளின்குடி 8 பாசுரம் வியாக்யானம் -சரித்ரம்
வங்கி புரத்து நம்பி -இடையர் கோஷ்டி போக -கடாஷம் முக்கியம் போனேன் –
தயிர் பால் வெண்ணெய் சமர்ப்பிக்க -பால் உண்பீர் பொன்னாலே பூணூல் கொள்வீர் -பல்லாண்டு இரும் நூறு பிராயம் புகுவீர்
நான் விஜயீ பவ -அழகான தமிழ் -அவர்கள் சொல்ல முரட்டு சமஸ்க்ருதம் உமக்கு -முதலி ஆண்டான் –
ஈர சொல்லில் -ஆழ்ந்து -அபரியாப்த அமிர்தம்- ஆரா அமுதன் -ஐதீகம் –

தெரு கோடியில் நின்று நின்று போவாராம் பாசுரம் அனுசந்தித்து கொண்டு
தன் சரிதை கேட்டு பெருமாள் நின்றது போல் -நின்றீர் எம்பெருமானார் –
எம்பார் அனுபவம் இனி
1021 மதுர மங்கலம் திரு அவதாரம் -கோவிந்த பெருமாள்
சிறிய கோவிந்த பெருமாள் சகோதரர்
ஒய்வு எடுக்கும் நிழல் ராமானுஜ பத சாயை-
பட்டர் கைசிக புராணம் வாசிக்க –எம்பார் –
ஜனகானாம் குல கீர்த்தி -சீதா பிராட்டி
பிரபன்ன குலத்துக்கு பெருமை போல் பட்டர் ஆனந்த பட்டார்
சாயை போல பாட வல்லார் தாமும் அணுக்கர்களே -பாசுரம் –
சங்கை-நிழல் பாடுமா -கேட்டதும் -திருஅடி சுவடு அணிந்து -அர்த்தம்
பாட வல்லார் தாமும் சாயை போல அணுக்கர்களே -அர்த்தம் சாதித்தார்

எம்பாரே இருந்தீரோ -உய்ந்த பிள்ளை அப்பூச்சி பாசுரம் -முன்பு பார்த்தோம்
 இன்னும் என் கை அகத்து வருவரேல் -என் சினம் தீர்வன் நானே குலசேகரர் -அரசர்-காதல் வசம் பட்டு ஊடுகிறார்
அடித்தால்-கண்ணன் -ஸ்பர்சம் பட்டது என்று சந்தோஷம் தானே  -பெரும் பரிசு
சினம் தீர்ப்பது முகம் திருப்பி ஜாடை அரையரை காட்ட சொல்ல –
பட்டருக்கு ஆச்சார்யர் -எம்பார் –
திரு கண்ண மங்கை ஆண்டான் நாதா முனி சிஷ்யன் –
இது போல் பலர் அனுபவம் உண்டு
சொட்டை நம்பி ஆள வந்தார் திரு குமரர்
ஸ்ரீ வைகுண்டம்-அரங்கன்போல் சேவை அரையர் சேவை இருக்குமா -வைகுந்தம் புகுவது மண்ணவர் விதியே
திரும்ப வருவேன்-நாசா புன ஆவர்ததே
விட்டுடும் சர்வ சக்தன்-குத்தி கொண்டு வருவேன் இது போல் பட்டரும் சாதித்தார்
கந்தாடை ஆண்டான் முதலி ஆண்டான் திரு குமாரர் –
அசங்காமல் சயனம்பெரிய பெருமாள் உதாசீனரா -கேள்வி கேட்க –

முதல் அடியில் குறுக்க வரவில்லை-
பெருமாள் ஆட்டு வாணியன் இல்லை
மாட்டு வண்டி காரன் மாடு ஓட்டுவது போல் இல்லை-ச்வாதந்த்ர்யம் கொடுத்து இருக்கிறான்
தப்பு செய்து -அவர் தலையில் போட கூடாது-
பொதுவான காரணம் அவன் –

அவன் ஆளுகைக்கு உள் பட்டு –
பிரபத்திக்கு வேண்டிய புத்தியையும் சரீரத்தையும் கொடுத்து –
அரையர் சேவை 20 நாளும் நடக்கிறது -நித்யம் சேவிக்க வேண்டியது -நம் கடமை –
ஆர்த்த பிரபத்தியில் உதாசீனர் -ஈடு படாமல் இருக்கிறார் –நாடு நிலைமை
நகரும் பொழுது அனுமதிக்கிறார் -ஒன்றும் அவர் அனுமதி இன்றி நடக்காதே
ராவணன் தப்பு பண்ணும் பொழுதும் -உடன் சென்று -ஜீவா ச்வாதந்த்ரம் கொடுத்து –
கை காட்டி -இப்படி போனால் தப்பு அப்படி போனால் நல்லது -சாஸ்திரம் –
தடுத்து நிறுத்த மாட்டார் -சட்டம்  அறியாமல் தப்பு செய்தாலும் தண்டனை உண்டே –
பட்டர் -காட்டு மார்க்கம்-கைங்கர்யம் செல்ல -சகஸ்ரநாமம் சொல்லி காத்து கொண்டால் பிரபத்தி இல்லை-
நாம் செய்கிறோம் எண்ணம் கூடாது –
மலங்க விளித்து பெரிய வாய திரு கண்கள்-
முதலி ஆண்டான் -கேட்டு -எம்பெருமானார் சொல்லிய பதில் கந்தாடை ஆண்டான்
இரவு தூங்கும் பொழுது இடி  விழுந்தால் பாம்பு வந்தால் -எப்படி காத்து கொள்ள -பகவான் தான் ரஷிக்க வேண்டும்
விழித்து இருக்கும் பொழுது ரஷிக்க மாட்டேன் சொன்னாரா -கண்களை சுருக்காமல் தயார் நிலையில்-
அயர்வு ஒன்றும் இல்லா சுகம் வளர -ரஷிக்கிறான் –
மன அழுத்தம் பதட்டம் காரணம் -இது தானே –
குரங்கு கூட்டம் ஆயாசத்தில் தூங்க பெருமாள் அம்பரா துணி கொண்டு சுற்றி வந்தானே –
சடை முடி விரதம்-காட்டை காக்க -காக்கும் இயல்பினன் கண்ண பிரான் –
வில் சொல் இருக்கும் வரை நானே ரஷகன் -சரீரம் பாது காத்து -பவான் நாராயண -ஆத்மாநாம் நாராயணன் -மனுஷ்யன்- உயிர் கொடுக்க –
ராஷச சரீரத்துக்கும் கேட்டாரே பெருமாள் -கடலில் வீசி -இழந்தார்கள் –
சர்வக்ஜன் -சர்வ சக்தன் -அறிந்து நிவர்த்திக்கும் சக்தி உண்டே –

பெருமாள் திரு கண் பார்வைக்குள் -இருக்கும் என்று உணர்ந்து -நிம்மதி யாக இருக்க வேண்டும் –
பட்டர் -வைகாசி அனுஷம் -தேஜஸ்வி ரூபம் –
எம்பார் குழந்தைகள்  எம்பெருமானார் இடம் கொடுக்க -துவயம் வாசனை -வீச –
காப்பு போல் அருளினாராம்-ஜப்தவ்யம் -நீரே ஆச்சார்யர் விதித்தார் –
சர்வக்ஜ பட்டர் நுழைய -விருது சொல்லி கொண்டு வர -குழைந்தை பல்லக்கை நிறுத்த –
கேள்வி-கை மணல் எடுத்து எவ்வளவு மண் -கேட்டார் -பிடி மணல் சொல்ல தெரியாதா –
ஆண்டாள் இடம் ஒப்படைத்து திருஷ்டி –
மஞ்சள் குடி நீர் அருந்தி வளர்ந்த
கமலா -மடியில் முதுகில் தட்டி
அமுது பாறை -கையால் அலைந்த பின்பு தான்
திரு மண தூண்களில் தொட்டில்
சர்வ தந்திர ஸ்வதந்த்ரர் பட்டர் அடுத்து தேசிகன் –
குடம்-பாம்பு போட்டு மூடி -என்ன இருக்கிறது
நம் உடைய திரு அரன்கேசர் வெண் கொற்ற குடை இருக்கும்
சென்றால் குடையாம்- ஆதி சேஷன் தானே குடை –
வீர சுந்தர பிரம ராயன் -ஆபத்து -கூரத் ஆழ்வான் சிஷ்யன் இவன்
திரு மதிள் கைங்கர்யம்
பிள்ளை பிள்ளை ஆழ்வான் திரு மாளிகை -விட்டு கட்ட சொல்ல –
கட்டும் மதிள் பெரிய   பெருமாளுக்கு காப்பு இல்லை
மங்களா சாசனம் தான் ரஷை
தொண்டர் அடி பொடி ஆழ்வார் தோட்டம் விட்டு திரு மங்கை ஆழ்வார் ஒதுக்கி கட்டினார்
இடித்தான் -பிணக்கு திரு கோஷ்டியூர் சென்றார்
சமஸ்தானம் வர சொன்னார் பட்டர் குறடு -அடங்கு எழில் சம்பத்து அடங்க கண்டு -திரு அடி பற்றி –
அவன் சம்பந்தம் என்று உணர்ந்து -உள் பட்டவன் பணிவு வேண்டும் -வெளி ஆள் அலை தள்ளும் அடங்கி இருக்க வேண்டும் –
பட்டர் குறடு ஐதீகம்- வைத்த அஞ்சல்திரு கை -திரும்பினாலும் -ரஷகன் இல்லை -பட்டர் குறடு விட்டு
உன்னால் அல்லால் யாவராலும் குறை வேண்டேன்
வீர சுந்தர பிரம ராயன் இறந்த செய்தி கேட்டு திரும்பும் பொழுது ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ சத்வம்
ஸ்ரீ குணா ரத்னம்
ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ ஸ்லோகம் 7 ஸ்லோகம்
ஆண்டாள் அழுதாளாம் -பட்டர் அபசாரம்
கூரத் ஆழ்வான் சிஷ்யர் -சம்பந்தம் மோஷம்- நரகம் -அபசாரம் பட்டர் மறந்தாலும் பெரிய பெருமாள் மறக்க மாட்டாரே –
நாச்சியார் இடம் ஒதுங்கி -என் திரு மகள் சேர் மார்பனே என்னும் என்னுடைய ஆவியே என்னும்
-அணையில் சாய்ந்து நஞ்சீயர் சொல்ல
ஆனந்தமாககேட்டு -ஸ்ரிய பதியான பகவானே என் ஆவி
அழகிய மணவாளனே என்று மனையில் சாய்ந்தார்
வெளியில் போ போனீர் வா வந்தீர்
போ சொல்லும் பொது தேவ தேவனும் திவ்ய மகிஷி வா சொன்னால் பெற்றோர்
சக்கரவர்த்தி -இயைந்து சொன்னார்
நாச்சியார் திரு கோலம் –ஸ்ரீ ரெங்க நாயகி திரு கண் விழிக்க ஒண்ணாது –
பூரித்து கவசம் வெடிக்கும் ஸ்லோகம் தோறும் –
முடி சோதியாய்- உன் முக சோதி மலர்ந்ததுவோ –திரு மாலே கட்டுரையே
-திருவே மாலா மாலே திருவா -கேள்வி
புருஷ பார்வை -அனுக்ரக பார்வை இல்லை
துல்ய சீல வயோ விருத்தாம்-போல் –
நஞ்சீயர் -சந்திர புஷ்கரணி -குளத்து கரையில்
ஆனையின் துயரம் தீர -மடுக்கரை -நாராயணா -கூப்பிட பொழுது வந்தார்
கூப்பிடாத பொழுது வந்தார் இவர் -ஜீயா நாம் கூப்பிடாமல் வந்த இவர் ஏற்றம்
சாமான்ய தர்மம் சந்தா வந்தனம் -விசேஷ தர்மம் -புறப்பாடு -கைங்கர்யமே முக்கியம் –
கிரீடம் வலது திரு கையால் காட்டி ஒன்றால் திரு அடி காட்டி
தாயார் ரஷிக்க குழந்தை -கை பிடித்து
பசி தாகம் -பால் மார்பை வைத்து –இரண்டையும்
ரஷிக்க கிரீடம் உபாயம்பிராபகம் காக்குமா போல்
திரு அடி -மார்பகம் -புருஷார்த்தம் கைங்கர்யம் காட்டுகிறான் –
கிரீட சூட -ரத்ன -நாபி படைத்தது -திரு மார்பு பிராட்டி திரு வாய் சரம ஸ்லோகம்
திரு கண் செம்தாமரை கண் கடாஷம் ரசிக்கும்
32 /51 வயசில் பரம பதம்
படிக் கட்டு கட்டி இருப்பார் ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில் –
திரு நெடும் தாண்டகத்தில் அதீத ஆசை -அதை கொண்டு நன்ஜீயரை திருத்தி –
எம்பார் சொல்ல திருத்தி பணி கொண்டார் –
மாதவாச்சார்யர் -ததீயரதனம் -தர்கா பிஷை -திரு நெடும்தாண்டகம் கற்றவரா-
அனந்தாழ்வான்-நன்ஜீயரை -கைங்கர்யம் செய்ய தொந்தரவு என்று
க்ராகச்தருக்கு சந்நியாசி -விரோதம் இருந்தால் திரி தண்டம் ஒடிப்பேன்
திரு நெடும் தாண்டகம் பெரிய பெருமாள் பெரு வீடு தந்தோம் –
அம்மா அடியேன் வேண்டுவது ஈதே
ஆண்டாள் ஆசீர்வாதம் -அந்தமில் பேர் இன்பம் நான்காக வாழ –
நஞ்சீயர் கணவனை இழந்த பெண் போல் காவேரி நீராடி வந்தாராம் .
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் திரு அடிகளே சரணம் .
ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .