Thiruvonum's Weblog

செய்ய தாமரை கண்ண -பதிகம் அர்ச்சையே எளிமை/ தஞ்சமாகிய —நெஞ்சினால்  நினைப்பான் எவன் நீள் கடல் வண்ணன் ..த்ரவ்ய விசேஷத்தாலே பெருமை இல்லை சித்திரம் கூட பிர பத்தி  நம்பிக்கை தான் முக்கியம்/ இன்ப மாரியில் ஆராய்ச்சி தாறு- மரம் சுதை =சுண்ணாம்பு /பக்தர்கள் அர்ச்சிக்கும் பொழுது ஆவிர்பகிகிறான் -.சாலகிராம திரு மேனி திரு வேங்கடமுடையான் -நெஞ்சினால் நினைப்பவன் அவன் நீள் கடல் வண்ணன் பரம பத நாதன் தான் இவன்..முதலி ஆண்டான்-இங்கு உள்ளவன் தான் அங்கு இருக்கிறான் ..பராசர பட்டர்-கோவிலிலே விழுந்து இருப்பார் பிராப்தி அணித்தாகி விட்டது ..முதுகில் ரணம் ..நீர் சொன்னீர் என்று போவேன் குளிர்ந்த முகமும் முறுவலும்  ஆசன பத்மத்தில் அழுந்திய திருவடிகளும் அங்கு காட்டா விடில் குதித்து விடுவேன்..பூர்ண ஸ்துதி-இதம் பூர்ணம் ..பூரணம் பிரகாசிப்பது இங்கு தானே ..வாத்சல்யம்/தயை  காட்ட முடியாதே /குமிறி கொண்டு -நினைத்து குமிறி சொரிய முடியாமல் தவிக்கும் -பகல் விளக்கு பட்டு இருக்கும்..

அவன் மேவி உறை கோவில் இங்கு -விரும்பி உகந்து இருக்கிறான் ..-உகந்து அருளின நிலங்கள்.. பூ கத ஜலம் போல அந்தர்யாமித்வம் ..ஆவரண ஜலம் போல பரம பதம் வியூக -legendary milky  ocean .. பெருக்காறு போல விபவங்கள் அதிலே தேங்கிய மடுக்கள் போல..

விபவ அவதாரத்தை தேங்கி -ராம கிருஷ்ண திரு மேனிகளை சேவிக்க அர்ச்சை ..தீர்த்தம் ப்ரசாதித்து  போன மூர்த்திகளையே  சேவிக்க முடியும்..பள்ளியில் ஓதும் சிறுவன் -தெள்ளிய சிங்கம் திரு வல்லி கேணி கண்டேனே ..ஆழ்வார் திரு உள்ளத்தில் இடம் பிடிக்க திவ்ய தேசம் வந்தான் .. இது போல் அர்சைக்கு விபவம் நாற்றங்கால் -ஊற்று வாய் -என்று ஆழ்வார் /குறத்தி தனக்குள் சொல்லி கொள்கிறாள் பேர் ஆயிரம் உடையவன்-பக்தவட்சன் அச்சுதன் -யானி நாமானி கவ்னானி குணங்களை வெளி படுத்த ..-பகவத் குண தர்பணம் -கண்ணாடி போல..ஏஷமே சர்வ தர்மானாம் -கண்ணனை கெட்டியாக பிடித்து கொள்ள சொல்லி ஆயிரம் திரு நாமம் சொன்னாரே பீஷ்மர்…சர்வ ரஷகன்- அன்னையீர் உமக்கு அறிய கூறுவேன் பின்பு./ கரிய திருமேனி உடையவன் பரத்வ லஷணம் /சங்கு சக்கரங்களை எப் பொழுதும் தரித்து கொண்டு ரஷகத்தில்  கால விளம்பம் இருக்க கூடாது என்று ..கை அதுவும் சீரார் வலம் புரியே /தாள் இணை மேல் அணிந்த தன் துழாய் அடியவர்களுக்கு -தோள் உபயகாரம்/ திரு முடி தர்ம கர்தாகளுக்கு மார்பில் -அர்ச்சகர் களுக்கு காஞ்சி முறை /நீர் ஏதும் அஞ்சேன் மின் யாரேனும் அல்லேன் அறிந்தேன் என்கிறாள்..ரஷிக்கும் காரியம் எல்லாம் சொல்ல ஆரம்பிக்கிறாள்..யாரால் இவ் வையம் அடி அளப்பு உண்டது .தான் யாரால் இலங்கை பொடி பொடி வீழ்ந்தது /யாரால் கல் மழை காத்தது  /பிரயோஜனாந்த பரகளுக்கே உதவினவன் /அவன் காண்மின் -நவ நீத சரித்ரம் விரிவாக அனுபவம் –ஆறங்கம் கூற  அவதரித்தவர்..உலகு எல்லாம் உண்டு உமிழ்ந்தும் ஆறாத தன்மையாய் /வெண்ணெயில் ஆசை அதுவும் களவில் உண்ண–களவும் தலை படாமல் வாயது கையாக அகபடுவான் //கட்டு உண்டு கிடக்க ஆசை /

உலகு எழ தன் உள் அடக்கி -தயிர்  பால் உண்டானே-ஆழ்வார் பாசுரம்  -ரஷித்த பின்பு அனுபவித்து உண்டான் /நம் பிள்ளை அருளிய திருஷ்டாந்தம் — செருப்பு வைத்து திரு வடி தொழ ஒண்ணாது -ய=இங்கு எத்தை இட்டாலும் நிறைய வில்லை ஆராத தன்மையனாய் ஆங்கு அவதரித்து -சீரார் கலை -வஸ்த்ரம் உடுத்தி கொண்டு-பிள்ளை அனுகாமைக்கு சீரடி செந்துவர் வாய்/மத்தார கட்டி கொண்டு /தயிராய் மோராக்க விட மாட்டான் /ஏரார் இடை நோவ-எடுத்து கொள்ளில் மருங்க இருத்திடும் /வெண்ணெய் திரண்டதனை ../திரளும் பொழுதே உண்பானாம்  .. பாலை  கறந்து அடுப்பு ஏற விட்டு மேலை அகத்தே நெருப்பு வேண்டி சென்று இறை பொழுது அங்கே  பேசி நின்றேன்- சாள கிராமம் உடைய நம்பி சாய்த்து பருகிட்டு போக நின்றான் /நறு வெண்ணெய்  இதனையும் அறியேன் நீ பிறந்த பின்பு ..சாத்விக வஸ்துகள் எல்லாம் கொள்வான் ../கும்பு குத்தி அம்பா திம்பா பூதம்- அதை விழுந்கிடுவேன்/கடை வெண்ணெய் களவு..வேறோர் கலத்திட்டு -சாந்து பரணியிலே வெண்ணையை  வைத்து நாரார் உறி ஏற்றி /ஒராதவன் போல் உறங்கி..அறிவிற்று /சீரிய சிங்கம் அறிவற்று போல/ தாரார் தடம் தோள்கள் உள்ளவும் கை விட்டு/வெண்ணெய் நிறைய கிடைக்கும் என்று /ஆராத வெண்ணெய் விழுங்கி/கோவில் சாந்தை குடத்தின் விழும்பில் பார்த்து தெரிந்து கொண்டாள்/அருகு இருந்த மோர் /வெண்ணெய் விழுங்கி வெறும்  கலத்தை வெற்பு இடை இட்டு அதன் ஓசை கேட்க்கும் /அசாரம் என்பதால் மோர் பிடிக்காது கலப் படம் பிடிக்காது/

 கலப் படம் -தேவதாந்திர பஜனமும் இது  தானே ..அருகு இருந்த மோரார் குடம் உருட்டி /அநந்ய பக்தியே வேணும்..முன் கிடந்த தானத்தே ஒராதவன் போல் இருந்தான் –கை போட்ட இடத்திலே கை போட்டு கால் போட்ட இடத்திலே கால் போட்டு /உருளாமல் பிறழாமல் படுக்க கிடந்தவனை கண்டவள்/ வைத்தது காணாள் வயறு அடித்து யாரார் புகுவர் ஐயர் இவர்  அல்லால் ./நீரார் இது செய்தீர் -அழுதான்-ஆய்ச்சி ஆகிய அன்னை வெண்ணெய் வார்த்தையுள் சீற்றம் உண்டு அழு கூத்தன் அப்பன்  -வெண்ணெய் வார்த்தை கேட்டதும் -நான் சாப்பிட வில்லை அழுதான்–காண வில்லை என்று சொல்லும் முன் –சத்திரம் கதை பட்டர் -நித்யம் யார் பெருக்கி -எவன் திண்ணை இருப்பான் .நான் மாட்டேன் என்றான்-நெடும் கையிற்றால் -ஊரார் எல்லாம் காண உரலோடு -மரம் உரல் -அரிசி உடையாது -பொத்தை உரல் -கவிழ்த்து  அதன் மேல் யார் மெத்த திரு வயிறு -நல்ல உரல்  என்றாள் தேடுவார் என்பதால்-சகாயம் என்பதால் இரண்டையும் சேர்த்து கட்டி/பரிவின் காரணமாக -/ஆராத வெண்ணெய் விழுங்கி/.இங்கு- விரலோடு வாய் தோய்ந்த வெண்ணெய்  கண்டு-பெரியாழ்வார் / அரையர் கேட்க்க ஒரு நாள் இப்படி அடுத்து அப்படி..-என்றாராம் பட்டர்..பெரிய திரு நாளிலே சிறை இருப்பாரை போல-திருஷ்டாந்தம் காட்டி-..கண்ணனை காண கோபிகள் அனைவரும் வந்து பார்த்தார்களாம் -வெண்ணெய் களவுக்கு போக விடாமல் கட்டி வைத்தாளே-ஆறா வயிறினோடு  ஆத்தாதான் வயிற்றினோடு ஆற்றா/மண்ணையும் உண்டு .வயிறினோடு ஆற்றா மகன்.. வண்ணானுக்கு இட்டாரோ  -வயிறோ வண்ணானுக்கு சால்/ வஸ்த்ரம் போட்டாலும் நிறையாது ../கஞ்சி எப் பொழுதும் இருக்கும்../ஆழ்வார்களை மயக்க -எத்திறம் எளிவு ஆறு மாத மாசம் மோகித்தார்/யசோதை பழி வாங்காமல் ஆழ்வாரை பழி வாங்கினாயே கீழே இருக்கிறவன்  இடம் தாம் உன் திறம் காட்ட முடியும். வசய விஷயத்தில் தான் வீர்யம் -ஆழ்வான்/நைச்ய  அனுசந்தானம்   விலக வச படுத்த -உண்டு உமிழ்ந்தேன் -வெண்ணெய் சாப்பிட்டு மீதம் உள்ள மண்ணை வெளி வர .நெய் ஊண்  மருந்தோ மாயோனே–அடியவர் கள் கை பட்ட வஸ்து என்பதால் ஆசை கொண்டாய்–தாழ்ந்தவர் என்று ஏன் ஓடுகிறீர் .உம்மையும் .வெண்ணெய் சாப்பிட கூடாது என்று சொல்வார்  கூட்டத்தில் வைப்பேன் என்றானாம் ..

திரு வாய் மொழி -பரத்வம் முதல் பதிகம்காட்டி/ பஜநீயத்வம்-அடுத்த  பதிகத்தில் -அருளி-அவனை ஸ்தோத்ரம் பஜியுங்கள் என்று சொல்ல கிட்ட முடியுமா ?- /இரு கை இல்லாதவன் யானை ஏற முடியுமா -தான் முரசியால் முடியாது யானையே ஏற்றி கொள்வது போல எளியவன் சௌலப்யம்-பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன் ஆரம்பிக்கிறார் பிறர்களுக்கு அறிய வித்தகன் ..மத்துறு களவினை எத்திறம் உரலோடு ..எளிமைக்கு எல்லை நவநீத களவு என்று எல்லா ஆழ்வார்களும் ஈடு பட்டார்கள்..பூமி  பாரம் நீக்க வட மதுரை அவதரித்தான் 14/16 வயசு வரை திரு ஆய்ப்பாடியில் இருந்தான் /தீங்கு நினைந்தான்-அபசாரம் வாயால் சொல்ல கூடாது என்று இப்படி அருளுவார்கள்..விற் பெரு விளைவு தனுஸ் யாகம் -அக்ரூரர் அனுப்பி .இட்டீர்  இட்டு விளை யாடி -அவாகி யாக இருந்தார் பரம பதத்தில் அநாதரவாக ….அவாக்யன் அனாதரன் அங்கு-தனன் தனியன் -பட்டி மேய்ந்தாற்கு ஓர் கார் ஏறு -இஷ்டம் போல் திரியும் -பல தேவர்க்கு ஓர் கீழ் கன்றாய் -இட்டீர் இட்டு -கோண மானால் குதித்து  வாயில் வந்த சப்தம் கொண்டு கத்தி-விளை ஆடினான்..

ருக்மிணி  நப்பின்னைகாக இரண்டு குலம் எடுத்தான் /அறிவு ஒன்றும் இல்லாதா ஆய் குலம் புக்கு/ பிராக்ருத வஸ்து களவு கொண்டு /மோகிததார்/இழந்தாள்-குழந்தைக்கு வயிறு என்ன ஆகும் என்று ..கார் ஏழு   கடல் ஏழு  உண்ட வயிறு என்று தெரியாமல் ..பிள்ளை உறங்கா வல்லி தாசர் -வயிறா வண்ணான் சாலா –கட்டி போட்டு -சக்தி இருநதால் இப்பொழுது போ என்றாளாம் ..பெரிய திரு நாளிலும் சந்த்யா வந்தனம் மறக்காதவர் போல யசோதை தன் கார்யம் பார்க்க போனாளாம் ..கால அதிய பிராய சித்தார்த்தம்-அனுஷ்டானம் அப்புறம் ..பகவத் கைங்கர்யம் முதலில் ..பக்தி யோகம்-அந்திம ஸ்மரதி வரும் வரை -கர்ம அனுஷ்டானம் நழுவினாலும் தப்பு இல்லை/ விட்டால் குற்றம் இல்லை..

உரலோடு  இணைந்து -ஏங்கி ஒரே வித்யாசம் .மோகம் பிறந்தவாறும் -அடுத்த மோகம்..அடங்கின சரக்கில்- வத்ச்ய  விஷயத்தில் வீர்யம்..கிருஷ்ண அவதாரம் கரும்பு போல/ மண் பற்று கீழ் பாகம் /தளை மேல் பாகம்/ மத்திய பாகம் தான் ரசம்..ஊரை கலக்கினது குரவை ஆட்டம் பெண்ணையும் வெண்ணெயும் களவு காண்டது தான் ரசம் .. நம் ஆழ்வாருக்கு பரத்வம் போல திரு மங்கை ஆழ்வாருக்கு விபவம்..–அதை விட்டு கிருஷ்ண அனுபவத்தில் ஆழ்ந்தார் இவரோ அர்ச்சையில் ஆழ்ந்தினார் .22 திவ்ய தேச அனுபவம் சிறிய திரு மடல் 40 திவ்ய தேசம் பெரிய திரு மடலில் ../குட கூத்து ஆட வருகிறான் ஆடும் அது கண்டு..நெஞ்சு பரி கொடுத்தாள். அற்று தீர்ந்தாள் அவனுக்கு ..காரார்  மணி நிறமும் கை வளையும் காணேன். மோதிரம் வளை போல இளைத்து போனாள்..மூதறியும் அம்மனை மார் -வயசான பாட்டிமார் சொல்ல கேட்டு கட்டு விச்சி/ ஸ்ரீ வைஷ்ணவி கட்டு விச்சி ..தீர்ப்பாரை யாம் இனி யில் ஆழ்வாருக்கு வந்த மாதிரி இல்லை..மதுவார் துழாய் முடி மாய பிரான் கழல் பாட சொன்னாள்/

ஆயர் கொழுந்து -அவரால் புடை -அனைவரும் அடித்தார்களாம் -அதனால் அலர்ந்தான்/அஞ்சன வண்ணனை -பத்து மஞ்சள் பூசி-கோபிகள் குளிக்க/கருத்த  முதுகை குனிந்து காட்டுவான் /ஒருத்தி பூசின இடத்தில  மற்று ஒருவர் ஈசாமல்-சௌலப்யம் ../காளிய விருத்தாந்தம் அடுத்து அருளுகிறார் ..குறுந்த மரம் பூம்குருந்து -கண்ணாலே பட்டு புஷ்பித்தது  -உத்தரை கர்பத்தையே திரு வடியால் காத்தானே /போர் களமாக நிருத்தம் ஆடினான்- பட்டர் வார்த்தை -மூர்ச்சை போட்டு ஆய்ப்பாடி பொய்கை கரையே ஆனதாம் கண்ணன் அங்கு போய் இருக்கிறான் என்று ..எம்பெருமானார் 120 திரு நஷத்ரம் அனந்தாழ்வான் வர -மரம் தெரிந்து ஏறவும் தெரிந்து கீழே விழுந்தால் பிராணன் போகும்-சிஷ்யர்- கேட்ட உடனே போக வில்லை கால் தான் உடையும்..ஓர் ஆயிரம் பணவு -ஐந்து தலை தானே ! -பைன் நாக தலை பாய்ந்தவனே -பெரியாழ்வார் -இவள் மிகுந்த பரிவால் -வாராய் எனக்கு என்று -சீரார் திரு வடியால் பாய்ந்தான்–சாஸ்திரம் கற்று என்ன பயன் காழியன் ஆக இருநதால் பெற்று போய் இருப்போமே பட்டரும் கூரத் ஆழ்வானும்/அடிசியோம் தலை மிசை நீ அணியாய்..- மதியம் அலங்கரிஷ்யதீ -ஆள வந்தார்..சரணாம் புஜ துவயமும் கேட்டாரே –ஓன்று போதாது..-வங்கி  புரத்து நம்பி-வார்த்தை-ஸ்தோத்ரம் பண்ண தெரியாது என்றான் -இதுவே தஞ்சம் நமக்கு ..

பிரதி கூலர் இருந்தாலும் அல்ப அநு கூலிம் ஏற்று கொண்டான் காழியன் ../அடுத்து – தன் சீதைக்கு நேர் ஆவான் என்று  ஓர் நிசாசரி -இரவில் திரிபவள் -வந்தாள்- அவனே நேர் இல்லை இவளா ?–வியாக்யானம் பூவுக்கு மணம் ரத்னத்துக்கு ஒளி போல இவள்..–object வேற attribute வேற /சேர்ந்த தத்வம்../நகமே முறம் போல சூர்பணகை அதி கோரம் -இவள் சீதைக்கு நேர ஆவான் என்று வந்தாளே/ இது ஏதேனும் இரவல் உடம்போ தரித்து கொண்டு இருக்கிறான் -ராமன் என்று திருவடி நினைத்தால் போல ../துல்ய சீல வயோ விருத்தாம் ராகவா மைதிலி ../ராகவன் அவளுக்கு தக்கவன் /பிராட்டி கண் அழகு ஒரு தட்டு ராமன் /நங்கையை  காணும் தோறும் ஆயிரம் நயனம் வேணும் /மாற்றாரை மாற்று அளிக்க வல்லான் -கண்ணன் ராமன் கொஞ்சம் விட்டு விடுவான் அங்க பங்கம் பனி அனுப்பினான்/கூரார்ந்த வாளால் கொடி மூக்கும் காத்து இரண்டும் /இளைய பெருமாள் ராமனுக்கு வலது கை தானே /அறுக்கும் படி பண்ண ந்யமித்தவனே கர்த்தா / கோவில் கட்டிய தென்னன் தொண்டையர் கோன் என்றால் கட்ட பண்ணினான் போல /அவனை மூத்தோனை வென் நரகம் -கரன்தூஷணன் /மகா வீரா வைபவம் -ஒருவனாக .

14000 ராமர் /ஒருவர் இருவர் மூவர் போல -வென் நரகம் சேரா வகை சிலை குனித்தான்/வியாக்யானம் கேட்டு நஞ்சீயர் பட்டர் இடம் ஈடு பட்டார்  /ராமன் கையால் மோட்ஷம் இல்லை கையும் வில்லும் கண்ட பின் கொலை நடுங்கி பயம் எல்லா நரகத்துக்கும் சமம்..ராவண வதமும் சொன்னாள் அதற்க்கு பின்பு ..

கடி மா மலர்  பாவையோடு ஆறு வித சாம்யம்-நேராவான் என்ன-மிதுனத்திலே அடிமை செய்ய வேணும் ஜீவாத்மாவின் சொரூபம்..எம்பெருமானை பிராட்டி விட்டு விட்டு ஆசை பட்டாளே இவள்../ராவணன் பிராட்டியை ஆசை பட்டான் தலை போனது.//.தந்தையை மூக்கும் தமயனை தலை அறுத்த தாசரதி..தாடகை முடித்தானே-விஸ்வாமித்ரர் கட்டளை அது..இங்கு இல்லை /தன் இடத்தில் அபசாரம் இவள் தன் அடியார் மேல் அபசாரம் அங்கு / பிராட்டி சந்நிதியால் வதம் இல்லை..லகு தண்டனை தான் ..பரசு ராமன் இடம் -தவம் மட்டும் வாங்கி கொண்டார் பிராட்டி இருந்ததால் / கொடுமையில் கடி விசை அரக்கன்-வைதேகி காரணமா -ஈர் ஐந்து சீரார் சிரம்-அவன் தலை அறுந்து விழுவதை  தானே பார்க்கும் படி-/செற்று உகந்த செங்கண்மால் -எப் படியாவது  திருத்தி பணி கொள்ள முயன்றான் ..

அபூத போர்வம்- எல்லாம் அனுபவித்தாச்சு கஷ்டம் இல்லை -பக்தன் துன்ப பட்டால் எம்பெருமானுக்கு இழுக்கு என்ற கவலை தான் ஆளவந்தார் ..பணி கேட்டு அது அன்று எனிலும்-யாரையும் தெரியாது என்று சொன்னால்/போறாது ஒழியாதே போந்திடு நீயும்  எநேர்க்கு அங்கே இருந்தால் நான் என்ன பண்ணுவேன்..-பெரும் குடி புது குடி பார்த்து சொன்ன வார்த்தை– இப்படியும் வழி உண்டே ..-வயல் வரப்பின் நடுவில் நெல்லை ஒழித்து வைக்காதே -சொன்னது போல..கடல் வண்ணன் பின் போன நெஞ்சு அங்கேயே இருந்தது ..நீர் இருக்க மட அன்னம் நிறை இருக்க நெஞ்சம் அற்ற வஞ்சம் துணை இல்லை -திரு வரங்கரை  வணங்கி  என்னையும் மறந்து தன்னையும் மறந்து நின்றதே ..நீராய் உறங்கும் என் ஆவி-திரு அரங்க கலம்பகம் ..பிள்ளை பெருமாள் ஐயங்கார்

கல் எடுத்து கல் மாரி கத்தான் நீர் மலை பெய்தால்  சமுத்ரம் பிடித்து இருப்பான் -பட்டர் ..கண்ணனாலும் இதுவும் முடியும்.. பரத்வம் பல காட்டிய அவதாராம் கிருஷ்ண அவதாரம் ராமன் மறந்தும் கூட  காட்ட மாட்டான்..மடல் எடுக்கும் படியான பேர் அழகன் புருஷோத்தமன் .சிஷ்டாசாரம்-வாசவதத்தை – வத்ச ராஜா மேல் ஆசை வைத்து -சிறை வைக்க -கத்ய கதை..-அவனை தடைகளை நீக்கி தேடி கொண்டு போனாள்–அது போல–வாரா வன முலை வாசவதத்தை –குல மகள் –அவளும் தன் பெரும் தெருவே -தளை காலன் பின் போனாள்-காலில் விளங்கு உள்ளவன்-தைரியம் -யாராலும் இகழ்ந்திட்ட  பட்டாளே/நானும் தேடி கொண்டே போவேன்--காரார் திரு மேனி காணும் அளவும் போய்-விரக தபம் காட்டி கொண்டு-ஏடு எடுத்து எழுதுவார் உண்டாகில் வாரும்-சீரார் திரு வேங்கடமே-ஊராயம் எல்லாம் ஒழியாமே நான் அவனை –மடல் ஊராது ஒழியேன்-திரு கோவலூர்  மதில் கச்சி..பேராளி தன் கால் -ஆராமம் சூழ்ந்த அரங்கம் -கடிகை கடல் மலை இட எந்தை வதரி வட மதுரை 25 திவ்ய தேசங்கள்..கண்ணாவான்-விண்ணோர்க்கும்  திரு வேங்கடத்தில்  சௌலப்ய எல்லை நிகரில் புகழாய்-இல்லை என்று காட்டுவேன்  முதலில் ..

அனுக்ரகம் பண்ணனும்..திரு வாலி திரு நகரி கையில் திரு மடல் வைத்து கொண்டு இருப்பார்..வழி மறித்து கேட்ப்பார்.. வாள் வழியால் மந்திர உபதேசம் பெற்றார்..திரு கோவலூர் -நெருக்கு உகந்த பெருமான் இடை கழியே பற்றி -ஊரை ஏமாற்ற ஆயனார் திரு வடிகள் மேல் வைத்தானே .-திரு விக்ரமன் இல்லை திரு ஊரகம்/ பேரகமே -காவிரி தென் பால் மன்னு பேர் நகர் அப்ப கிடத்தான்-அப்பால ரெங்கம்-குடம் அப்பம் அமுது செய்கிறார்- வாசல் கதவும் இன்றி ஆற்றங்கரையில்

பேர் படைத்தவன் வாசல் கதவு இன்றி சேவை எனக்கு முகம் காட்ட வில்லை/ மறுத்து இறுத்தான் திரு வெள்ளறை – அடியவர் விரோதி போக்கும் என்று பெயர் பெற -எருது அடகினது பலரை ஏமாற்ற / வெக்காவே – பின் நாக பாயை விரித்தும் சுருட்டியும்- சொன்ன வண்ணம் செய்தவனாக காட்டி கொண்டான் ..மதியினால் -சாமர்த்தியம் வார்த்தையால் வஞ்சித்து -குறள் மாணாய்-பட்டர்- நாயகி பாவத்தில் மதியினால் என்று – என்னை வஞ்சிக்க  பண்ணினான் ஆழ்வார்..திரு வெக்காவில் திரு முடியும் திரு வடியும் மாறி சயனம்..பேராலி   தண்  கால்-காற்று -குளிர்ச்சி -நறையூர் -திரு புலியூர் ஆராமம் சூழ்ந்த அரங்கம் திவ்ய தேசங்கள் எல்லாம் தோட்டம் ஆராமம்..கண மங்கை ..விண்ணகரம் -ஒப்பிலி  அப்பன் சந்நிதி ..தன் ஒப்பார் இல் அப்பன்-கடிகை கடல் மலை புண்டரீ காஷர் சமுத்ரத்தை கையால் இறைக்க தரை கிடை கிடந்தவன் என்னை தரை கிடை விட்டானே ..எல்லா குணங்களையும் அழிக்க போவேன்..ஊராய எல்லாம்-ஒழியாமே நான் அவனை- சொன்னது 25 போக போகிறேன் எல்லா இடம் களுக்கு  ரிஷிகளுக்கு கூலி கொடுத்து எழுத சொன்னான்  ஓர் ஆனை கொம்பு ஒசித்து  ஓர் ஆனை  கோள் விடுத்த சீரானை–தாமரை போல் கணானை -துடிக்க விட்டதால் மலர்ச்சி தேன் துழாய் தாரானை–குண கேட்டுக்கு  -எண்ணரும் பேர் சீர் பேர் ஆயிரமும் பிதற்றி -பெரும் தெருவே ஊரார் இகழ-மடல் ஊருவேன் அதி பிரவர்த்தி.. வாரார் பூம் பெண்ணை மடல்..பண்ணிடாதே என்று ஓடி வருவான் -கூடவே இருந்து கைங்கர்யம் கொள்ளுவான் -இதற்கே கையில் மடல் உடன் சேவை –

————————————————————–

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ வேங்கட கிருஷ்ணன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய வாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமங்கை ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம்
பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஆழ்வார்கள் வாழி அருளி செயல் வாழி செய்ய மறை தன் உடனே சேர்ந்து /மயர்வற மதி நலம் அருள பெற்ற ஆழ்வார்கள்- சத்யம் வத –போல வாக்யங்கள் /இதை செய்யாதே- விதி நிஷேத வாக்யங்கள் உண்டே எதற்கு?.. ..புண்யம் பாபம் சம்பாதிப்பது எதனால்..அவன் பஷபாதியா ?–ச்வாதந்த்ர்யம் கொடுத்து /நல்லது கெட்டது காட்டி/பலன் சேர வைக்கிறான்..ஈஸ்வரன் தூண்ட வில்லை..ஸ்ருஷ்ட்டிகு பலன்..அகில புவன ஜன்ம ச்தேம பங்க ஆதி -மோஷ பிரதத்வமும் அவன் உடைய -லீலே./.உலகம்  .. அலகிலா விளை ஆட்டு உடையவர் /

கர்ண களேபரங்கள்/ உடலும் இந்தரியங்களும் கொடுத்து /பிரதம முயற்சி-ஒவ் ஒன்றிலும் முதல் அடி நமது/பிரதம பிரவ்ருத்தி/ பிரயத்தனம்.. நினைவுக்கே ச்வாதந்த்ர்யம் கொடுக்கிறான்..இந்த ச்வாதந்த்ரயமும் அவன் கொடுத்தது தான்..இந்தரியங்களுக்கு வசப் பட்டு பண்ணும் காரியங்கள்..சாமான்ய காரணம் விசேஷண காரணம் நீர் நில வளம்- மண் வளம் /விதை போல்வன../அவன் சாமான்ய காரணம் போல/உதாசீனம் ஆக இருக்கிறான் ..தானே அவதரித்து காட்டி கொடுத்தான் .சிலரை தேர்ந்து எடுத்து ஆழ்வார்கள் ஆக்கி அருளி  செயலை கொடுத்து /மயர்வு-அறியாமை /ஞான பக்திகளை அருளினான்..

மாதரார் கயல் கண்ணில் அகப் பட்டு இருந்தேன் /திரி தந்தேன் என்று சொல்லி கொண்டு இருந்தார்கள்//

பிர பன்ன ஜன கூடஸ்தர் -நம் ஆழ்வார் .பொய் நின்ற ஞாலமும்/பொல்லா ஒழுக்கமும் அழுக்கு உடம்பும் — இன் நின்ற நீர்மை -எளிமை -தாழ்வு -மட்டம்-இனி யாம் உறாமை -அடியேன் செய்யும் விண்ணப்பம் –மெய் நின்று கேட்டு அருளாய்..-சரீரம்-மெய் -பொயான இதை .. கண்களால்  காண்பதால்/ ஆத்மா தானே மெய் ..தபோ வனத்தில் விழுந்து ரிஷிகள் ஹிம்சை -தின்ன பட்ட உடம்பை காட்டி-போல சம்சார மண்டலத்தில் பட்டதை காட்டி -ரஷிக்க்க யாம் உறாமை என்று நம்மையும் சேர்த்து சரண்/ கேசவன் தமர் கீழ் மேல் எழ பிறப்பும். சங்கிலி தொடர் போல..அங்கு உற்றேன் இல்லேன் இங்கு உற்றேன் அல்லேன்./வாக்கில் இருந்துஅருளி செயல் பெற்று திருந்த நினைந்தான் ..துடிக்க விட்டான் /பிரஜை பட்டினி இட்டு நம்மை பேண /ராஜசூயம்  யாகம்-ஓணான் பாதி தங்கம் பாதி தன் உடம்பு..பிரண்ட ததால்  பெற்ற உடம்பு..என்றதாம்/பரம பதம் கொடுக்காத காரணம் ..

மூவாறு மாதங்கள் மோகித்தார் நம் ஆழ்வார்..திரு மங்கை ஆழ்வார் ஆறு பிர பந்தங்கள் /நிறைய பாசுரங்கள்/ நீலன் இயல் பெயர்..தண் தமிழ் செய்த நீலன்..திரு மங்கை நாட்டுக்கு மன்னர் /தேவ மாது குமுத வல்லி/ததியாராதனம்/ பஞ்ச சம்ஸ்காரம் /நாச்சியார் கோவிலில் இவரும் தாயார் சொல் படி கேட்டு இருந்ததால் இந்த திவ்ய தேசம் பொய் தன் மனைவி சொல் படி செய்ய போனார் -தாயார் முன் எழுந்து அருளி பின்னால் /மேதாவி வளர்த்த வஞ்சுல வல்லி –

பள்ளி கமலத்து இடைப் பட்ட ஆண் நண்டை-அலவன்- பெண் நண்டு -நள்ளி ஊடும் -பட்டர் -மட்டை அடி உத்சவம் போல..நறையூர் நின்ற நம்பியே…கேள்வி கேட்காமல் விசாரணை இன்றி தண்டனையா ..நஞ்சீயர்..பெண் அரசு நாடு .கேட்ப்பார் அற்ற/குடும்ப சகிதம் /இரண்டே திரு கரம் சங்கு சக்கரம் மட்டும்/ மாற்றி /வலது திரு கரத்தில் சங்கமும் இடது திரு கரத்தில் சக்கரமும்/1008 ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு  திரு ஆராதனம்/ காஞ்சி தேவ பிரான் சொப்பணம் நிதி காட்ட /வழி பரி செய்து -வயலாலி மணவாளன் -கலியனோ-நீர் மிடுக்கு -மூட்டை எடுக்க முடிய வில்லை/ வாள் வழியால் மந்த்ரம் கொண்டார் ..காதில் அருளி-வாடினேன் வாடி வருந்தினேன் -பொய் நின்ற ஞாலமும் போல/ ஆத்மாவை வையில் வைத்து சரீரத்தை நிழலில் -வாசுதேவ தனு சாயா-ஆழ்வார் திரு மங்கை  ஆழ்வார் ஆகுகிறார் ..

நான் கண்டு கொண்டேன் நாராயண என்னும் நாமம்..சொரூபம் ரூபம் குணம் விபூதி  இவைகளை /அர்ச்சை பிடித்து அருளினார் /பரத்வத்திலே ஊன்றி /கிருஷ்ண அவதாரத்தில் ராம அவதாரத்தில் /மார்க்கண்டேயரும் திரு மங்கை ஆழ்வாரும் அர்ச்சையில்  ஈடு பாடு..துஞ்சும் போது அழைமின் துயர் வரில்  நினைமின் துயர் இல்லை சொன்னால் நன்றாம் -நமக்காக அருளி இருக்கிறார் நஞ்சு தான் கண்டீர் நம் உடைய வினைக்கு  நாராயணா என்னும் நாமம்.. /அப் பொழுதைக்கு இப் பொழுதே சொல்லி விட்டேன்/ அந்திம ஸ்மரதி வர்ஜனம்/தேவை இல்லை..நர நாராயணனாய் சிங்காமை விரித்தான் ..-சிஷ்யனை நின்றது சிஷ்யன் இருக்கும் இருப்பு நாட்டார் அறியாமையாலே அத்தை அறிவிக்கைகாக ..திரு பிரிதி தொடங்கி- இமயத்துள் என்று அருளி -கங்கை அவதாரம் இடம்  முன் இருந்து இருக்கும் -கங்கையின் கரை மேல் பத்ரிக்கு அருளியவர்-52 திவ்ய தேசங்களை பதிகங்களாக அருளி இருக்கிறார் .. 

வரிசை கிரமத்தில் அருளி இருக்கிறார் ../86 திவ்ய தேசங்களை அருளி/ 47 இவரால் மட்டும் அருள பட்டு /பிள்ளை பெருமாள் ஐயங்கார்  108 அந்தாதி . அருளி இருக்கிறார்..அர்ச்சையில் ஈடு பாடு மடல் பிறக்க காரணம்..திரு நெடும் தாண்டகம்..கன்று மேய்த்து இனிது உகந்த காளாய் என்றும்..களி பொழில் கண புரத்து என் கனியே என்றும்..ராஜ குமாரார் பிடி தோறும் நெய் வார்க்குமா  போல இவருக்கு அடி தோறும் அர்ச்சை /அநுகாரம் அவனை போல நினைத்து அருளுவார்கள்/கோபிகள் ராச கிரீடை பண்ணும் பொழுது/ கண்ணன் மறைந்த பொழுது பண்ணினது போல / கடல் ஞாலம் செய்தேனும் யானே என்னும். பதிகம் நம் ஆழ்வார் திரு மங்கை ஆழ்வார் அநுகாரம் பண்ணினது ./ஒரே பாசுரம் அநுகாரம் 8-2-.வடவரை நின்றும்  வந்து இன்று கணபுரம் -கோவில் கொண்டேன் என்னும்..திரு வேங்கடத்தில் இருந்து கண்ண புரம் வந்தார் -அனுகரிக்கும் பொழுதும் அர்ச்சையே இவருக்கு ..மற்ற அனுபவம் எல்லாம் நாய்க்கு இட வேண்டியவை என்ற நினைவு இவருக்கு -பெரிய வாச்சான் பிள்ளை அருளுகிறார்.வழி அல்லா வழி /வாசி வல்லீர் வாழ்ந்தே போம்..திரு இந்தளூர் -தீ எம்பெருமான் அடியோம் காணோமால் அடியோமுக்கே எம்பெருமான் நீர் அல்லீரோ ..

பரம பதம் கற்பனை அர்ச்சையே பெரிசு என்று மடலில் அருளுகிறார் ..ஏரார் முயல் விட்டு காக்கை பின் போவதோ அர்ச்சையின் ஏற்றம் சொல்ல வந்தார் .திரு கண்ண மங்கை பெரும் புற கடலை /பல விசே ஷணங்கள் அருளி-7-10-மெய்ம்மை சொல்லில்  வெண் சங்கம் ஏந்திய கண்ணா நின் தனக்கும் குறிப்பாகில் கற்கலாம் கவியின் பொருள் தானே –சங்கம் ஞானத்துக்கு பிரகாசம் -சங்க நல்லூர் –இதனால் அன்றோ ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவவதார ஸ்தலம் – -உனக்கும் ஆசை இருந்தால் கறக்கலாம்..ஆசனத்தின் கீழ் அமர்ந்து -நம் பிள்ளை-பெரிய வாச்சான் பிள்ளை-தரித்து ஏடு படுத்தினார் ..எம்பெருமானும் ஆசை படும் படியாக பிர பந்தம் நாலு கவி/சித்ர கவி -திரு எழு கூற்று இருக்கை- தேர் போல…விஸ்தார கவி-பரக்க/பாதுகா சகஸ்ரம் ..மதுர கவி-இனிமை /ஆசு கவி- யோசனை இன்றி பிரவாகம் போல /ஞான சம்பந்தர் -சீர்காழி -குறள் சொல்லும் –என்றதும்  ஒரு குறளாய். இரு நிலம்மூவடி மண் வேண்டி நான்கு வேதம் –ஏழு இசை .தாடாளான் காழி சீர் ராம விண்ணகரம் –கற்றாரை கற்றாரே காமுறுவர் -வேல் கலியன்- புலமையை மெச்சி வேல் கொடுத்தார்..108 பதிகம் ஒரு பதிகம்மட்டும்- 14 பாசுரங்கள்..90 பதிகம் மேல் திவ்ய தேசங்கள் அருளி இருக்கிறார் ..ரிஷிகேசத்தில் இருந்து பத்ரிக்கு நடந்தே போய் இருக்கிறார் PBA. ஸ்வாமிகள்-10 நாள் போகவே ஆனதாம்..தாய் -யசோதை போல் அனுபவம் /நாயகி அனுபவம் /தேவகி அனுபவம் -விஸ்லேஷ அனுபவம் தெய்வ தேவகி புலம்பல் வாசு தேவன் தசரதன் புலம்பல் /திருவடி -நின் அடியேன் விண்ணப்பம் /பட்டர் பிரான் வல்லார் -பெரிய ஆழ்வார் அந்த நிலைமை ./எல்லாம் பகவான் அனுபவம்..ராவண ராட்ஷச பாவனை போல அனுபவம் நம்பி -கும்ப கர்ணன் பட்டு போனான்- பரக்க நாம் உரைப்பன் ராவணன் பட்டு போனான் -ஏத்து கின்றோம் ராமன் திரு நாமம் .அங்கதனே நலனே சோத்த நம்பி -சோத்தம்-வணக்கம் ..குழ மணி தூரமே..விலஷனமான அனுபவம் ..ராச க்ரீடையில் ஆனந்தம் மிகுந்து -பிராண ஹானி-என்று நினைத்து தன்னை மறைத்து கொண்டான்/வருத்தம் ஆற்ற அனுகரித்து -குழல் ஊதுகிறேன்/காளியன் தலையில் வைத்தாளாம்../தோழி காளியன் போல அனுகரித்தாளாம்/கண்ணன் திருவடி பட்டால் காளியன் ஆகாதோ. பகவத் சம்பந்தமே உத்தேசம்எல்லே இளம் கிளியே -பாசுரம்- ஒல்லை நீ போதே உனக்கு என்ன வேறு உடையாய்-வேறு பட்டவர் இவர் தானே..மடல் ஏறுதல் இவரே..black mail thaan-madal--அக நானூறு /புற நானூறு/அக துறை இலக்கணம்-மடல் ஏறுதல் உண்டு..திரு மண தடை ஏற்பட-மடல் ஊருதல் கடைசி வழி /ஆற்றாமை தீர /மொட்டை அடித்து கரும் புள்ளி இட்டு கொண்டு ஓலை வைத்து கொண்டு ..தொடர்பை அறியும் படி .நாயகியை இவனுக்கே மணம்/பெற்றோரோ ஊரோ அரசனோ பண்ணி வைப்பார்கள்..இந்த வழியை ஆழ்வார் எம்பெருமான் மேல் பண்ணி காட்டுகிறார்..பக்தி உந்த /சேம நல் வீடும்  பொருளும் தர்மமும்  சீரிய நல் காமமும் நான்கு என்பர் –துறவி ஆசை இல்லாமல் இருக்க ஆசை பட்டாரே.பகவத் விஷயத்தில்/ கண்ணனுக்கே ஆம் இது காமம் அறம் பொருள் வீடு இதற்க்கு என்று உரைத்தான் வாமனன் சீலன் இராமனுசன் இந்த மண் மிசையே ..9௦ வயசு கிழவி எமன் வரவில்லை என்றதும் வந்தான் தூக்கி வைக்க சொன்னாள்-ராமானுஜர் காலத்தில் இருந்தாளாம் ..அதனால் தான் மரணம் அடைந்தால் வைகுந்தம் கொடுக்கும் பிரான்.. மாற்றம் உள- பெரிய திரு மொழி கடைசி பதிகம்-ஆற்றம் கரை வாழ் மரம் போல்  அஞ்சுகின்றேன் இரு பாடு எரி கொள்ளி போல் பாம்போடு ஒரு கூரையுடன் படுத்தால் போல் /இடை எறிந்த மரம் சுவாமிநாத ஐயர் -சீவக சிந்தாமணி /இடையன் வெட்டு என் சரிதை எழுதி இருக்கிறார் ..பாதி வெட்டினால் தான் துளிர்க்கும் இடையன் வெட்டு அறா வெட்டு .நீ அன்றோ ஆசார்யன் என்றாராம்..இடையன் எறிந்த மரமே  ஒத்து -பாதி அருளி இருகிறாயே -ஞானம் கொடுத்தாய் சம்சாரத்திலே வைத்து இருகிறாய்.. கதறுகிறார்/ பாசுரம் பெற வைத்து இருக்கிறார்../அப்பர் ஞான சம்பந்தர் -கதவு திறக்க வில்லை நிறைய கேட்க்க ஆசை பட்டான் …ஓன்று பாடினதும் கதவு திறந்ததாம்/ திரு குடந்தை நின் அடி இணை பணிவன் சரண் அடைகிறார்..நாயகி பாவனையில் -மடல் எடுக்கிறார்..எல்லா ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களும் பெண்கள் தானே ..புருஷோத்தமன் அவன்..கர்மத்தின் காரணமாக சரீரம் கொள்கிறான் ..இதனால் தன தேவதாந்திர பாசனம் கூடாது என்கிறார்..மணி வல்லி பேச்சு வந்தேறி இல்லை/ வண் பூ மணி வல்லி யாரே பிரிவர் –ஆழ்வார் பெயரை அருளுகிறார் /பெண்கள் மடல் கூட கூடாது தொல் காப்ப்பியத்தில் .-அடங்கி இருக்கணும். அன்ன நடையார் …வாசகமும் தென் உரையில் கேட்டு அறிவது உண்டு– மன்னு வட நெறியே .வேண்டுவோம்..பெண்கள் மடல் ஊறி அடையும் ஆண் யாரும்லோகத்தில் இல்லை ஆனால் சர்வேஸ்வரன் இவன் அவனை பெற தப்பு இல்லை..சமுத்திர கரை நிர்ணயம் பண்ண முடியுமா ஆசையின் வெளிப்பாடு தானே அதி பிரிவ்ருதி..தூது விடுவார்/ வந்ததும்  நைச்ய பாவம் /விலகுவார் வள எழ உலகு  தடை எடுத்து என்று இதற்க்கு பெயரே வைத்தார் .யசோதை நப்பின்னை வார்த்தை நான் சொன்னேனே -அவனை பார்த்தல் விலகி தம்மை பார்த்தல் கூடி/அருளா விடில் ஊரார் இகழினும் தம் அடியார் -முன்பும் -சேரி களவின் கண் -/உரலோடு கட்டு  உண்ட பெற்றிமையும் /தாடகையை வதம் பண்ணினே மா முநிக்காகா /முதிர்ந்த நிலை ..மாசறு ஜோதி  யாம் மடல் ஊர்த்தும்  இரண்டு இடத்தில் சொல்லி போனார் நம் ஆழ்வார் ..அதை விரித்து அருளி இருக்கிறார் இந்த மடலில் . பெருமாளை சரண் அடைய விபீஷணன் சொல்ல .கை கண்ட மருந்தாகையாலே எருது கடித்தாருக்கு ஏழு கடுக்காய் போல.பெருமாள் மூன்றாம் நாள் சாகரம் வற்ற வைப்பேன் -வழி பண்ணுவேன் ஜல தத்வமே ஒழியும்..சமுத்திர ராஜன்- வாடா என்று ஏவ கூடிய நீர் சரண் என்றதும் பயந்து இருந்தேன் -ஸ்தோத்ரம் பண்ண மயங்குகிறான் -வழுக்கை தலையன் கதை எழுதி வைத்து இருக்கிறார் குழல் அசைய குழல் அசைய..- தொடுத்த அம்பு போல்  மடல் எடுக்கிறார்.. அச்சம் ஏற்படுத்தி அருள் புரிய

பக்தர்களால் அர்ச்சிக்க படும் உருவம் அர்ச்சை /சர்வம் பொருத்தத் கொண்டு கண் முன்னே இருக்கிறான் ..ஜல தரங்கம் வாசிப்பது போல திரு ஆராதனம் பண்ணுகிறான்..பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் -எது என்று சொல்ல வில்லை-எதுவாயினும் -மஞ்சள் பழம் நாட்டு சக்கரை அவனுக்கு என்று தான்..போக்யமாக கொள்கிறான் .உண்கிறேன் -உகந்து அச்னாமி-பொதுவான வினை சொல்/ஏற்று கொள்கிறேன் என்று சொல்ல வில்லை வாரி விழுங்குவான்–பாரிப்பு ..பக்த்யா -பக்தி உடன் கொடுக்கணும்/ குறும்பு அறுத்த நம்பி -கீழ் திரு பதியில் இருந்து கீழேயே சமர்ப்பிப்பாராம் கவ்ரவம் இன்றி/ வித்யா தான அபிஜன மதம் கல்வி செருக்கு குல செருக்கு செல்வ செருக்கு/கூரத் ஆழ்வான் போல மொழியை கடக்கும் பெரும் புகழான் வஞ்ச முக் குறும்பு அறுத்தவர்/தொண்டமான் சக்கரவர்த்தி சொர்ண புஷ்பம் சாதிக்க -அலை வலை -உளறு வாயன்-பத்னிக்கு உள்ள உறவை சொன்னானே..ஏலா பொய்கள் உரைப்பானே.. வேம்பாயாக வளர்த்தாளே-கேட்டு மகிழ்கிறான் ..

அர்ச்சக பராதீனன்- இவன் காட்டின இடத்தை தனக்கு இடமாக கொண்டு /அறை கொடுத்தாயே பிறை கொடுத்தாலும் /இவனுக்கு வேர்த்த பொழுது தான் குளித்து /இவனுக்கு பசித்த பொழுது அவன் உண்டு/உபாச்சரானே பெயரால் -அபசாரம் இமாம் சர்வாம் வேற சொல்லி கொள்கிறோம்..புருஷோத்தமன் -என்பதால்..சமஸ்த புருஷோத்தமன் பொறுத்து கொண்டே ஆகணும்.. கண் தெரியாத ஒரு அரையர் பாக்கு என்று சாளக்ராமம் போட்டு கொள்ள -சந்தன மர கோவில் ஆழ்வார் -சொப்பனம்-சிறையில் அடைத்தாய்.-திரு வாய் மொழி வாயில் கொஞ்ச நாழிகை இருந்தால் உனக்கு என்ன-அனுசந்தான ஏற்றமும் சொவ்லப்யமும் அருளி இருக்கிறார்..பிரமாணங்களும் ஐந்து பரத்வம்-வேதம் முக்ய நோக்கம்/ இதிகாச விபவ /  பாஞ்ச ராத்ர ஆகமம் -திரு பாற்கடல்/ மனு ச்ம்ர்த்தி அந்தர்யாமி/ திவ்ய பிரபந்தம்-அர்ச்சை

24 பிர பந்தங்கள் /அச்சுவை பெறினும் வேண்டேன் இந்திர லோகம் ஸ்ரீ வைகுண்டமும் வேண்டேன் -தொண்டர் அடி பொடி/ என் அமுதினை கண்ட கண்கள் மற்று ஒன்றை /படியாய் கிடந்தது பவள வாய் காண்பேனே ..நகி நிந்தா நியாயம்-இறக்கி சொல்லி தான் விரும்பிய ஏற்றம்/நம் ஆழ்வாரை கொண்டு எம்பெருமானை களிக்கிறார் மதுர கவி/ வடுக நம்பி -நாவ காரியம் சொல் இலாதவர்/ நாவு -நமோ நாராயண -கூட சொல்ல கூடாது..அந்த ரங்க  கைங்கர்ய பரர்/பாதுகை உடன் எம்பெருமானை சேர்த்து கட்ட/தேவரீரே திரு ஆராதன பெருமாள் அடியேன் திரு ஆராதன /ஆழ்வானையும் ஆண்டானையும் இரு கரையர் என்பர் வடுக நம்பி-உண்ட ஒரு போது ஒரு வார்த்தையும் உணாத போது ஒரு வார்த்தையும் கடியன் கொடியன் அவர்களை சிரித்து இருப்பார் ஒருவர் மதுர கவி..நகி நிந்தா நியாயம் இது .. மோஷம் என்று ஓன்று இல்லை என்கிறார் திரு மங்கை ஆழ்வார்..தானான தன்மை இழந்து நாயகி பாவம் -நில மங்கை வர்ணித்து – பாரோர் சொலப் பட்ட மூன்றும்  -தர்மம் -நெறி-/அர்த்தம்-செல்வம் ஐஸ்வர்யம்-நியமனம் -கட்டளை இட வசப் பட்டது இஷ்ட படி விநியோகம் money is what money does..

காமம் -நாலாவது சிறிய திரு மடலில்/ நன் நெறி மேம் பட்ட நான்கு என்றே .. அத்தை கழிக்கிறார் அடுத்து ..இதனால் தன நகி நிந்தா நியாயம் முன்பு பார்த்தோம்..ஆரார் இவற்றின் இடை -தர்மம் படி இருந்தால்-இன்பத்தை அடைய ஐஸ்வர்யமும் இன்பத்துக்கு தான்..சீரார் இரு கரையும் எய்துவர்..மூன்றில் இரண்டை தள்ளினார்..எம்பெருமான் அனுபவமே -கண்ணனுக்கே ஆம் அது காமம் போல..உண்டு என்பார் ஒராமை அன்றேஉலகத்தார் சொல்லும் சொல்- மூட தனமாக பேசுவார் மோஷம் என்று…அர்சிஸ் சூரியம் ஆதியில் உள்ள கதி.. தூம கதி நரகம் சென்று பாபம் தொலைத்து  சொர்க்கம் போகும் வழி/மலை வழி தான்யம் -புருஷ கற்ப கதி யாம்ய கதி /முக்தி மார்க்க தலை வாசல் -அர்ச்சிராதி- கிண்டல்-புரவி எரி நிறை கதிரோன் மண்டலம் வாராது வழி உண்டே..மேகம் தேர் ஒற்றை சக்கரம் ஏழு குதிரை உண்டா இது.. தேர் போகுமா . ஒற்றை சக்கரம் வேற .. ஏழு குதிரை வேற .. என்ன வேடிக்கை ..பொசுக்கும் கீண்டு புவானாம்..ஆரா அமுதம் அங்கு எய்துகிறானாம்..எப் பொழுதும் நாள் திங்கள் அப் பொழுது ஆரா அமுதமே ../

————————————————

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ வேங்கட கிருஷ்ணன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய வாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமங்கை ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம்
பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

KAARAAR KUZAL KONDAI –kattu paduthinavall sollum vaarthaiyilum kaattil, evall mayir mudiyey,evallukku bogyamaay erukkum padi..aacharyarkall vudaiya aathma gunnangallai kaattilum, deha gunnamey vuthesamaay erukira padi..KATTU VICHI KATTERI–deva avishdai aanaall.. athaavathu kottaavi kollaathey,moori nimiraathey seytha padi..SEERAAR SULLAHIL-sullahukku seermai yaavathu-pathar aruthu..manniyum manni aakki patharum  patharaakkum athu erey..ech sullahum-devadaandarangal aahira koolathaiyum, patharaiyum aruthu.. manniyey manni maannikamey -Periya Thiru mozi-11-8-8- yenkira manniyai kaatta puhihira sullahu erey..aahaiyaal seeraar sullahu..SILA NEL PIDITHU YERIYAA--avaiyum sila nelkall yenkiraall..VERAA VITHIR VITHIRAA MEY SILIRAA-bagavath vishayam solla pukku thaan vudai kulai patta padi..-moythu kann pani sora meykall silirppa-Perumaal Thirumozi -2-9-,-yenna kadavathirey..muney vahyaam yaham  puthvaagjaathumevam  vitham varam  -yentru pirasanam pannina Sri Vaalmiki Bagavaanukku, Sri Narada Bagavaan solluhiren yentraan..athukku karuthu yennil,anya pararaay,pirakruthi  sathar aanavaarey, solluhiren yentraan erey..pathaarthangallai vullapadi  arinthu erukiravan  eni pirakruthi sthanaana vaarey  solluhiren yentathu-pirasanna roobathaaley rama gunangallai smarithu,nenjai vudai kulaiya panninaan  aayitru..thellinthu naan pirakruthi sthnaana vaarey solluhiren yentraanaam ethanai erey..ninai thorum, sollum thorum,nenju edinthu vuhum- Thiru vaay mozi -9-6-2-yennumaa pola..

KANNDU VANNANGINAARKKU ETHYAATHI-KAAMAN VUDAL KONDA THAVATHAARKKU- thannaiyum, abimatha visha yathaiyum  serthathuvey kuttra maaha  kaamanai thahitha agni  varnnan avan erey rudran–avanukku..VUMAI VUNARTHA ETHYAATHI-pirasna roobathaaley, eppadi patta thiru naamamgallai vudaiyavan yaar ? yentru vumai kedkka,sishya-aacharya kiramam ariyaatha thaan, thentralum, siru thulliyum  pattaar pola..avan  avallai thiru naamamgallai solla vittu, thaan kettu erunthaan aayitru..ANGHU AAR ALANGALAANAMAIYAAL AAYNTHU -kettu kuri aziyaathu erunthaano yennil, mudi vunda maalai pola vosinthu erunthaan..thiru naama pirasan gathaaley,van nenja naana rudran patta padi kandaal-KANNDU VANANGINAARKKU YEN AAM KOL-saashaad karithaar yenna paadu paduhiraarkallo ?..Naan muhan Thiruanthaathy-78-kanndu vannanginaarkku yen aam kol kaaman vudal..konda thavathaarkku  vumai vunartha vandu alambum..thaar alangal neen mudiyaan  than peyarey kettu erunthu anghu..aar alangal aanamaiyaal aaythu-

KAI MOVAA-baavana pira karshathaalley-virai kullavu narum thullavam  mey nintru kamazum-Thiru vaay mozi -10-6-7-yenkira padiyey kai thiru thuzaay naarum erey..PER AAYIRAM VUDAIYAAN YENTRAALL-naamam pala vudai nambi-Periya Thiru mozi -108-4- erey eppadi panninaanum..ontru thottitru/erandu thotritru/naalu thotritru/pathu thotritru/nooru thotritru/ aayiram per thontraa nintrathee yentraall..PERTHEYUM KAARAAR THIRU MENI KAATTINAALL-srama haramaana mehathai kaatti,vadivai kaattinaall..kaaraar thiru meni kanndathuvey kaaranna maaha erey  evall thaan eppadi pattathu..

KAI ATHUVUM SEERAAR VALAM PURIYEY  YENTRAALL-oru kaiyil sri paancha sanyathai vudaiyavan yentraall..chandrothayam pola erull anna maa menikku para paahamaana  Sri Paancha sanyathai sonnaall.. valam purikku seermai yaavathu- vunbathu sollil vulahu allanthaan vaay amutham-Naachiyaar Thiru mozi-7-8-vunnum padi sollil avan vaayaaley vuootta vunnbathu-kann padai kollil kadal vannan  kai thalathey-avan vadivai kadai kannithu kondu,thiru kaiyiley aayitru..edam valam kolvathu pira saathathai soodi, kai pudaiyiley kidappaarai pola..PENN PADAIYAAR  VUN MEL PERUM POOSAL SAATTRU HINTRAAR-evan pennkallukku thuraiyaay erukkum.. Sri Mathuraiyilum,  Thiru Aaypaadiyilum vulla pennkal kai yeduthu kooppidaa  nintraarkall..PANN PALA SEYHINTRAAY-bagavath vishayathiley  pirathyaa sannar seyvathum seykirilai..avarkal thaniyey anubaviyaarkall erey..PAANCHA SANYAMEY-nee vanthu serntha edathukku thahaathu..vun gunnam vun pirappukku serum athanai..paancha sanyam erey..THIRU THUZAAY  THAARAAR NARUMAALAI KATTURAITHAALL-vubaya viboothy naathanaaha etta thani maalaiyai sonnaall thaama thullaba neen mudi maayan-Periya Thirumozi -6-5-10- thanakirey evall madal yedukirathu..

Keez sonnavai adaiya svakadamaaha sonnaall-ethu varai kattu vichi saihaiyaal solli vanthaall-eppothu vaayaal kooruhiraall..KATTURAIYAA-avattrai thanniley sonna anantharam ..NEER YETHUM ANCHEN MIN-neengall, yethenum sila yentru payapadaathey,kollumkoll..deva daandariya spasam ellai.. neengall anchaathey kollunkoll yenkiraall..NUM MAHALLAI NOY SEYTHAAN YAARUM ALLAN – evall novu padum kaattil,vungallaiyum marakka vennumo ? neengall vungallaiyum marakka vennumo yenkiraall–vungal vayitril piranthaarai avara devathaikallaal paarkka onnumo ?-AARAANUM ALLAN-naay theenditru ellai..

ARINTHEN AVANAI NAAN-sva yathnathaaley kaanna pukku,-yatho vaaso nivarthanthey–yentru meenda vetham pol antriyey,avan kaattina velli sirippaaley,avanai kannda naan arinthen-KOORAAR VEL KANNEER -arinthaall aahil,eval yaar yentru thalai katta puhuhiraall yentru, solli yellorum okka,thannai koorkka paarthu kondu,nintravar kallai sambothikiraall..VUMAKKU ARIYA KOORUHENO-evalludaiya noykku deva daandarangallin kaalil vizum padikalangi erukkum neengallum kooda ariyum padi vaarthai sollavo ?–

Periya Aachaan Pillai Thiru Adikall Sarannam.

Thiru Mangai Aazvaar Thiru Adikall Sarannam.

Aazvaar, Emberumaanaar, Jeeyar Thiru Adikalley Sarannam.

KAARAAR KUZAL ETHYAATHY--yen vuthyoham, ethir thalaiyai kaiyum, madalumaaha kaanna pohum kideer..neela manni pola neythu,erunndu,srama haramaana kuzalai,yeduthu katti,mayir serivaalum, puruvathaalum, roobathaalum, yeduthu kaatta arithaay eruntha padi..YEDUTHU KATTI-alaiya pura patten aahil, avanai vilangu edalaam kideer yenkai..KATHIR MULAIYAI -yavana puharaal mikka mulaiyai..VAARAA VEEKKI –vaar sabalaam padi veekki yennuthal/ vaaraaley aara katti yennuthal..kollum yaanaikku muhapadaam ettaar pola–ek kachu kidanthathu ellai aahil avanai pichetralaam kideer yenkiraall..MANNI MEHALAI THIRUTHI--manni mayamaana mehala aabarannathai amaithu-athaavathu piraatti,yamunaiyiley theppam yera oru pattaar pola, avanukku sarvasvathaanam pannina padi–AARAAR  AYIL VER KANN -Azahum, koormaiyum aarntha kann-ANCHANATHIN NEER ANNINTHU –azahukku eduhirathu antru  erey, mangallar thamaaha anchanam ettu,AYIL VEL KANN ANCHANATHIN NEER  ANNINTHU –kadantha pathirathiley ney ettaar pola-saannai piditha  aayutham meethu,thuru yeraamal erukka, ney thadavu vathu pontru,koormai yaana vel aayutham pontra evall kannkallukku mai vullathu..

KAARAAR KUZAL YEDUTHU KATTI– kuzal yeduthu kattilen aahil, ethir thalaiyai kaiyum madalumaaha, kaannalaam kideer yenkai..KATHIR MULAIYAI VAARAARA VEEKKI-kollum yaanaikku muha padaam ettaar pola, mulaiyin azahai kachaaley maraithilen aahil  naan pattathu avan padum kideer yenkai..MANI MEHALAI THIRUTHI-pariyattathai pennaathey pura patten aahil,yen avasthai avanukku pirakkum kideer yenkai..AARAAYIL VER KANN ANCHA NATHIN NEER ANNINTHU –peru vellathil vaaythalai padal ettaar pola,kannin azahai anchanathinaaley maraithilen aahil,kannukku elakkaay, avanukku thappa onnaathu  kideer yentra thaayitru..avan evaluku aaha madal yeduthu eruppaan-evai anaithum seyyaamal poy erunthaal !..

SEERAAR SEZUM PANTHU -aarenukku sambathu vundaavathum, evall vudaiya spasam kondirey–panthaar virali -Thiru Paavai -18-yentru evall kai vidaathu erukkum panthu erey..ambathukku kurai ellai erey..ezum panthu -azahiya banthu..KONDU ADIYAA NINTEN NAAN –anyaartham kideer  yen vudaiya vyaabaaram yenkai..antha  panthai  adithu villai yaadiya padi,marai muha maaha ,avan varuvaanaa yentru ethir paarthu erunthen..

NEERAAR KAMAL ETHYAATHI--yen vuthyoham, ontrum antru yennum padi avan vuthyoham eruntha padi..NEERAAR  KAMALAM POL SEM KANN MAAL--oru thadaaham parappu maara, thaamarai poothaar pola thiru kannkall..oru thadaa hathai  oru thaamaraiyey  kann seri eda alarnthaar pola aayittru.. vadi vudaiya kannaay eruntha padi..kamalam pol sem kann yenkaiyaaley-kullirthi/menmai/naattram/vihaasam yellaam solluhirathu..YENTRU ORUVAN –oruvan yennum aabaatha pratheethi amaiyum kideer.. eppadi pattaan yentru vulla padi yellaam  pari chethikka pochuthillai yentra padi..-saarngam vudaiya adikallai ennaar yentru ariyen- Periya Thiru mozli-10-10-9-yenkai yaaley adaiyaallam sollaa nirkka seythey,arinthilen yennum pothu, vulla padi yellaam pari chedithikka  poochuthillai yentra padi.PAARORKALL YELLAAM MAHIZA–siriyaar/periyaar,vilakshannar/avilakshannar yennaatha pai erunthathey kudiyaaha pirap padum padi vanthu thontrinaan..paarorkall yellaam yenkaiyaaley -mathya maraiyum kootti kondu piraiya padum padi vanthu thontrinaan yenkai..PARAI KARANGA-kollum aanaikku  thalai parai adippaarai pola,parai adikka vanthu thontrinaan..SEERAAR KUDAM-pathaar thangallukku seermai aavathu avanodu yethenum oru sparsam vundaakai erey..seeraar kudam yentru than vudaiya noyaasai erukira padi..ERANNDU-oru panthai pohuduvikka yeduthathu eranndu kudam erey..YENTHI-vyaabariyaa nirkka seythey,yenthi yennum pothu,aahaasathil nirkiraar pola,nirkkaiyum,  kaiyilum appadiyey porunthi erukiraa pola, maari maari varuhira sadakku erukira padi..

..SEZUM THERUVEY--ahala neellangallaaley kurai vattra theru..veethy aara varuvaan -Naachiyaar Thiru mozi-14-5-yentru vadivai paarithu kodu vantha theru erey..AARAAR YENA SOLLI _kaarihaiyaar nirai kaappavar yaar-yennumaa pola,yen vudaiya vuthyoham eruntha padi kandathirey..sthreethva abimaanam vudaiyavarkalley–vungal sthreethvathai kaakka vallaar -kaathu kollungall yenbaarai pola thontrinaar yenkai..AADUM ATHU KANNDU–ak kuda koothaadukira padiyai kanndu–YERAAR ELLA MULAIYAAR-ak kuda koothu kanndu kuri aziyaathamulai padaithavarkall–YENNAIYARUM YELLAARUM-vilakka kannda thaay maarum,mattrum vullaarum..VAARAAYO  YENTRAARKKU  SENTREN YEN VAL VINAIYAAL –hitham solluvaarodu/piriyam solluvaarodu vaasi ara yellaarum okka keduvaay   kettaa erey.. vanthu kollaay yentru azaithaarkall-vaaraayo yentraarkku-pala kaal azaithu  vaaraathaarai azaikkumaa pola,kaduha vanthu kollaay yenkiraarkall.. kannai angey vaithu,vaayaaley vaaraay yenkiraarkall..sentren yen val vinaiyaal-kayravyar sonna padi seya vennum erey  yentru sentren..yen val vinaiyaal-yen vudaiya mahaa paapathaaley-val vinai-yenkirathu..eppothu bakthyai erey –vuthesaya virothi-paapam ethanai erey..val vinai-theevira bakthyai eppadi solhiraall..

KAARAAR  MANNI NIRAMUM KAI VALLAIYUM KAANNEN NAAN -avanodu kalanthu pettra niramum,athaaley tharitha vallaikallum kanndu elen..kaaraar vanna nira kannanodey kalanthu  pettra niramum,athaaley tharitha vallaikallum kanndilen..than nirathai thaan kaaraar manni niram yenbaan yennil neela manni pola,oru vadivu erukkum padiyey yentru  avanai vaay pulatha ketta vaasanai yaaley-kaaraar manni nirtam -yentrusilaa kikiraall..naan kaannen-ethir thalaiyai eik kaadshi kaanna kadava naan,ath thalai eth thalaiyaayaay naan kaannen ..olli vallaiyum ,maa niramum kondaar- -Thiru Nedum Thaandaham-21-yentru yeppothum  avan virumbi kollvathu evai erey..

AARAANUM SOLLITTRUM KOLLEN–piriyam solluvaarum/hitham solluvaarum  sollum vaarthaikallai kollen..athaavathu, pirivu aattraamaikku aasvaasa hethuvaaha virutha keerthanam panni, tharikka kadava thirey.. Sri Janaha Rajan thiru mahall-yekaashi yeka karnni kallukku ahappatta antru panirandu aandu naanum  perumaallum yengall maamanaar maallihaiyiley rasithom kaannunkoll yentru than aattraamai yaaley raadshasi kallukku solli tharithaall erey..appadi naan solla maattaamal, banthukkall sollittru kedkalaam erey.. athuvum maattiru elen..

Athukku nibanthanam yen yennil-ARIVU AZINTHU -kedkkaikku parikaram ellaamaiyaaley-THEERAA VUDAM BODU –eppadi aattraamai mikkaal,achedyam/athaahyam-vetavum yerikkavum aahaathu- yentnum aathma vasthu vai pola  aaha venumo aziya kadavathaana vudambu ?..PETHURUVEN KANNDU ERANGI-eppadi aattraamai yaaley arivu kettu kidakira  yennai kanndu erangi..aasrayathil,erakkam kudi puhuraamal, vaarthai solla virey evall kattrathu..avallum sraavya maaha vaarthai solla kattraall kaannum..yen dasaavibaaham eruntha padi..YERAAR KILLA KILLAVI-killiyin pechu-pey paattu yennum padi kaannum eval pechin enimai..YEMMANAI-ethukku nibandanam yen yennil-pettra thaay aahaiyaaley.. athaavathu athi maathra piraavanyam aahaathu yentru nishethikkum athukku  mer pada yen sathaiyai aziya vidaall erey..THAAN VANTHU YENAI-yen aattraamai kannda padiyaal yen thaay thaaney vanthu..

SEERAAR SEZUM PUZUTHI KAAPPU ETTU –maayan thamar adi neer konndu anniya muyalil mattru ellai kandeer ev annangukku-Thiru vaay mozli4-6-6- yentru erukkum  vaishnava santhaanam aahaiyaaley,than paatha rennuvai vaangi radshai yaaha ettaall.SEM KURINCHI-yen aattraamaiyai kannda kalakkathaaley, than paatha rennuvai,yenakku radshai yaaha etta allavil parya vasiyaamai..deva daandarangall yentraal aruvarukkum kudiyaay erunthu vanthu,deva daandarangallinkaaliley vizum padi aayittru kaannum..SEM KURINCHI THAARAAR  NARUMAALAI SAATHARKKU--oru thiru thuzaay pari maaraatha devathaiyaaha vennumo pinnai ?-THAAN PINNUM NERAATHANA  ONTRU NERNTHAALL-thaan vahutha visha yathil,oer anchali panninaal,athu saathanathil anvayikir seyvathu yentru erukka kadava thaan,oer anchaliyum  ahappada  panninaall poley kaannum..

ATHANAALUM  THEERAATHU YEN SINTHAI NOY–pandey mikku varuhiranovu deva daandara sparsathaal ara mikkathu..THEERATHU YEN PER ARIVU-arivu kudi puhunthathu ellai..VAARAATHU MAAMAI-niram varum yenkaikku hethu entrikkey erukka seythey niram vanthathillai yentraall erey..yen aattraamai kandaal niram thaaney vara venum yentru erukiraall kaannum..MAATTRU ANGEY  YAARAANUM MOOTHARIYUM AMMANAI MAAR SOLLUVAAR –thangallai azaiyaathu erukka seythey moothari vaattikall aanavarkal sollu hiraarkall..MOOTHARIYUM AMMANAI MAAR SOLLUVAAR-endran padikall erukkum padi yen yentru oruthi,oruthyai kedkka,thonnoottru ettu endraathikallai sevithen.. endran padi kedkiraay..venumaanaal solhiren yentraall erey..appadiyey pazaiya raay,noykallum arinthu,noykku nithaanamum arinthu,pari haaramum panni vaithuporum moothaattikall solluvaarkall..PAAROR SOLAPADUM  KATTU PADUTHIREL-boomiyil ariyaarum ariyaathaarum okka kattu paduthakkaal noykku nithaanam theriyum  yentru solaa nirparkall..athai seyyunkoll yenna-athukku pirayojanam yen yennil-AARAANUM MEY PADUVAN YENTRAAR-pennkallai theembu seythu muham kaattaathey erukkum  krushnaney aahilum  velli padum yenkiraall..

ATHU KETTU-kattu paduthunkol yentraarkal moothaattikall.evarkallum kattu  padupparaaha esainthaarkall.avvazaviley thannai azaiyaathu erukka seythey,evarkal esaivai kettu, thaaney vanthu puhunthaal kattu vichi..bagavath vishayangallai kedkkaikku  rusi vundu yentru ariyum  athanai erey venduvathu..aacharyarkall thaangalley  vanthu solluvaarkall erey..munbuthai aacharyarkall bagavath vishayam sollum pothu naal erandu perukku aayittru solluvathu..athu thaanum avarkall padi arinthaal,solluvathu..amkann entrikkey rusi vudaiyaar yentru thontrina allaviley solluvar Emberumaanaar..appadi kaannum ek kattu vichiyum..

Periya Aachaan Pillai Thiru Adikalley Sarannam.

Thiru Mangai Aazvaar Thiru Adikalley Sarannam.

Aazvaar, Emberumaanaar, Jeeyar Thiru Adikalley Sarannam.

KAARAAR VARAI ETHYAATHI—thaaymaar, thozimaar yellorum eth thunivu aahaathukaann yentru vilakkaa nirkka seythey,vilakkaathaal oruthiyai peruvathey yentru kondaadu vaarai pola,-purushaarthangall solla venndum aahaiyaaley-avar parigrahitha, chedanarai solla vendi,avarkall varthikira boomiyai solla pukku,av vaziyaaley, athukku abimaaniyaana – Sri Boomi Piraattiyai varnikiraall.

KAARAAR VARAI KONkkAI--Sri boomi pirattkku mulaiyaaha malaikallai sonna padi..kaaraar varai-serinthu meham  padintha malai-yentru malaikku vuyaram sollittru.meham padintha malai yenkaiyaaley-mulai kann karuthu erunthaar pola erukkum yenkai..malaikallai mulaiyaaha sollittraahil,yem malaikallai sollittru yennil-Thiru malaikall -erandaiyum mulaiyaaha sollittru yennum edam  sollittru–then nan vuyar poruppum  thaiva vada malaiyum yennum evaiyey mulaiyaa-yentru  Periya Madaliley sollittru..Sri boomi piraattikku mulai solluhirathaahil,vuyarntha meru pira pruthykallai sollaathey,evattrai solluvaan yen yennil,mulaiyaavathu kaanthan padu kaadu kidakkum edam erey..appadiyey ep pothum okka,bagavath sannithy vulla desam aahaiyaaley,Thiru malaikallai sollittru..vaerai konkkai-mulaikku kaadinyam  svaa baavamaay erukkum  erey athuvum solluhirathu..

KANNAAR KADALUKKAI–kannaar kadal yenkaiyaaley-darsa neeya maana kadal yennuthal..edam vudaithaana kadal yennuthal..edam vudaithaakai yaavathu yennil- Sri Boomi pirattikki  kodikkum koysahamum  vaithu vudukkalaam  padi parappai  vudaithaay erukkai..kadal vudukkai-thiru meniyin  soukumaaryathukku yeedaaha vuruthaamey kullirnthu erukkum yenkai..SEERAAR SUDAR SUTTI–azahiya sudarai vudaiya aathithyan evallukku thilaham yenkai–antrikkey anni mihu thaamarai kai aabarannamaaha kadavey thalaiku-avanin thaamarai  thiru karangallukku  aabaranna maana boomi piraattiyin thiru thalaikku – thaan-athithyan- aabarannamaaha   perujhaiyaaley vantha seermai aahum..

SEM KAL VUZI  PER AATTRU  PER AAR MAARVIL–sahyathil varshikka,sivantha kalakkathai vudaithaay aahilum,malaiyil vundaana,pon mudalaana radnangallai,vudaithaay aahilum,boomi yengum paravi kondu varuhai yaalum,vilangi kidakira aaraahira-haaram kidaikira ,maarbai vudaiyavall..PERU MAA MAZI KOONTHAL--per =peruthu..maa =kartha..mazai =mehangall.. neer konndu ezuntha kaar meha thiralley evallukku mayir mudi..athaavathu endra danusum,minnum kalambahan soodinaar pola erukkaiyaaley-mehathai mayir mudi yenkirathu..kaanthanukku darsa neeyamaay erukkaiyum,oru kaal kulaithu,nuzantha vidaay aarum padiyaay erukkaiyum..

NEERAARA VELI--aavaranna jalamey evallukku kaappu yennuthal..maryaathai yennuthal..kullirthyai vudaithaana chanadanatho baathiyaay naamathai vudaiya karppey evall vuyarathukku yellai yenkai..NILA MANGAI YENNUM EP PAAR –boomiyai solla pukku,athukku pira kaariyaana,Sri boomi piraatti allavum  sonna padi.PAAROR SOLA PATTA MOONTRU ANTREY –siriyaar, periyaar yennaathey,vilakshannar,avilakshannar yennaathey, boomiyil  vundaana chedanar parihrahitha puru shaartham moontru antro yenkai..antrey yentra padiyaal,modsham yentra oru puru shaartham vundu antru yennum edam solluhirathu..

EP PAAROR  AM MOONTRUM AARAAYIL THAANEY –evattrai aaraaya puhil,nam vudaiya thiru vullathil kidakkira kaamamey puru shaartham yentru aathal..yevakaaram-paathathai poorithu kidakirathaay,aaraayil thaan yentrathu aathal..ARAM  PORULL ENBAM YENTRU –keezey purushaarthathai  moontru yentru solla seythey, enghu yeduthathukku pirayo janam yen yennil, modsham ethan vulley ontru yentru solluvaar vunndu yentraahilum, yentru avarkallukku edam ara solluhiraall..AARAAR EVATTRIN EDAI  ATHANAI YEYTHUVAAR–nadunnathu yeytha, eru thalaiyum yeythum-Naal adiyaaril sonna padi- yentru  thamizar sollu hira padiyey solluhiraar antru..evai moontrilum vaithu konndu,athanai yeythuvaar yentru,thamakku vuthesyamaana,-kaamathai-yeythuvaar yentrapadi..aaraar evattrin edai yeythuvaar-yenkaiyaaley,payilum thiru  vudaiyaar yaavarelum- Thiru vaay mozli 3-7-1-yennumaa pola ep puru shaarthathai  labippaar  janma vruthangallaal,kurai vudaiyavarey aahilum, avarkallum silavarey yenkiraar..SEERAAR ERU KALAIYUM YEYTHUVAR-ethai labikkum sambathai vudaiyavarkall, ethukku kalaa maathra maana,darma, arthangall erandaiyum labitha raay kadavar..saathyathai labithavarkall,saadanathaiyum anushtitharaay kadava thirey..evattrukku seermai  ethukku seermai aahaiyaaley,oer vuoorukku  poha yentru oruvan mano rathathithaal,av vuooril avanai kanndaal, nadu patta vaziyum  vanthaanaaha kadava thirey..

SIKKENA  MATTRU ETHYAATHI--albaasthiram yentru,ep puru shaarthangallai thooshithu,aananthaa vahamaaya,andam eil per enbamaay,nilai nintra puru shaartham vundu yenbaarkall..eppadi kaanna onnaathey,avarkal vaasas samuthrathiley kettu pom ethanai yenkai–aaraanum-yenkaiyaaley-avabaya desyarumaay,avyuth pannarumaay eruppaar silar yenkai.. athu thaan ellaiyo yennil-OERAAMAI ANTREY VULAHATHAAR SOLLUM SOL –loha parihrahathai avarkall aaraayaamal  sollu hiraarkallaam athanai..athu ontru alla yenkai..avarkal ariyaamal sonnaaraam padi yen yennil–OERAAMAI YAARU  ETHYAATHI-avarkall  ariyaamal sonnaarkall yennum edam ..yen vukthy maathrathaaley,avarkall, pira maanna, pira meyam erandaiyum azikiren..neengall seyya venduvathu sevi thaazthu tharum ethanai..

KAARAAR PURAVI--athu thaan vungallukku yerkka vunndey yentru thotirto-meka pathathiley kuthirai sancharikkai yaavathu yen ?..erandu alla/naalu alla /aaru alla/ettu alla – ezu kuthirai poonkai yaavathu yen ?..THANI AAZI THERAAR-pillaay- erandaathal, naalaathal entrikkey thani chakaramaam..pillaay aahaasathiley oruvan ther nadakkai yaavathu yen ?-NIRAI KATHIRON-oru villakkin sannithy eley  vizikka maattaatha athi shootharan,vushnna krannangallaal,poornna naay erukira aathythyanai  sentru kittuhai yaavathu yen ?..MANDALATHAI KEENDU PUKKU -oruvanai enghu vubaasithu,avanudaiya raaja  kulathaaley  aathithya mandalathin naduvey pohinaam erey..angey yera ponaal, av vazi pokku thaan  engu pola erandu aruhum pannaiyaaha naduvey pohiraano yenkai..AARAA AMUTHAM ANGHU YEYTHI -thiru naraiyoor engey,thiru aaypaadi engey erukka, anghu yethai konndu yethai peruvathu yenkai..

ATHIL NINTRUM VAARAATHU OZIVATHU ONTRU VUNDEY –ponaal, pinnai punar aavarthi ellaiyaam..than echai entrikkey erukka seythey,than karmathaaley narahathai anubavithavanum,meellaa nintraan..echaiyaaley suhaanubavam panna pukkaan meellaanaam..ONTRU VUNDEY -ep padi patta thoru  puru shaartham vundu yentru  thottri eraa  nintratho vungallukku  ? yenkai..eppadi muran paadukallum, vedikkaikallum niraintha -modsham-yentra purushaartham vundu yentraa neengal nambu hireerkall ?..

ATHU NIRKKA -athu thaan vundaaha.. ellaiyaaha -pinnakku yen ? yenkai–YERAAR MULAI VITTU KAAKKAIPIN POVATHEY –sthala sanchaariyai vittu,saahaa sanchaariyai pattruvathey–susangathumaay, vubayoha yogyamu maay erukira,vasthu kai pattu erukka,ethai vubeshithu, kaipadaathey eruppathumaay, kai paduvathu ontru yentru theriyaathu eruppathumaay,kai pattaalum, vuba yoha yogyamum entrikkey  erukira vasthuvukku, vil yeduthu thiri vathey..ethu oru chedanaa kruthyamo ? yenkiraar..muyal-archai/kaakkai-modsham kurikkum..

YERAAR ELLA MULAIYEER –neengal vadivu padaithathu, vadivu azahaal vulla pirayojanam engey kollukaikku antro yentra karuthu..-kommai mulaikal edar theera govinthathorkku oer kutreval-Naachiyaar Thirumozi-13-9-yenna kadavathirey..ech sareerathai kondu, avathaarangallilum, vuhanthu arullina nilangallilum,adimai seyyaathey,desaantharey, kaalendarey,dehaantharey  perum peraakirathu yen yenbathu yenkai..YEN THANAKKU VUTTRATHU THAAN –ethu yellaam kidakka,naan maarupaadu vuruva pattathu ontru  kellungall yenkiraar..avan kadai kann paarvai yentra ambinaal patta paattai kellungall yenkiraar..

Periya Aachaan Pillai Thiru Adikall Sarannam.

Thiru Mangai Aazvaar Thiru Adikall Sarannam.

Aazvaar, Emberumaanaar, Jeeyar Thiru Adikall Sarannam.

Keez anubavithathu gjaana anubavam aahaiyaaley,baahya samslesha abeshai piranthu-athu kidaiyaamaiyaaley- Thiru Kudanthaiyiley sarannam pukkaar-Thiru ezu koottru erukkaiyiley..eppadi sarannam pukka allavilum,ninaivu poorimai yaaley,ethukku hethu yen yennil,emberumaan thaan agjan/asakthan/apraapthanaay -thaazhirathu antru..eth thalaiyiley karthavya sesham  vundaay thaazhira thuntru..eni vilamba hethu, erannduthallaikum  entrikkey erukka seythey,eni thaazkirathu koodal  seyya ninaiyaamaley-aana pinbu eth thalaiyai azithaahilum,muham kaattuvithu kolluvom-yenkira dvaraiyin mihuthiyai-krishna avathaarathil kuda koothil aha ppattu,avanai kidaiyaamaiyaaley, madal yedukka thunninthaal oru  piraatti vudaiya paasurathaaley sva dasayai aavish karikiraar..

Madalaavathu-yey thulya seela vayo viruthaam  thulya abijana lakshanaam yey-otha gunnam/vayasu/ozukkam vudaiya seethaikku raamaney yetravan-yenkira padi eruvarum,otha paruvatharaay,pumsvathukku yeykaanthamaana arivu,niraivu, vorppu,kadai pidi yenkira gunnangallaaley avanum poornna naay-sthrrethvathukku yekaanthamaana -naann,madam, acham, payirppu-yenkira gunnangallaaley evallum poornaiyaay,-eppadi eruvarum kurai attravar kallay eruka,thozimaarum, thaanumaaha,vuthyaa nathiley,poo koyya yentru purappada,avanum vettaikku yentru purappattu solaiyiley puhura,-deiva yohathaaley koodinathu aahaiyaaley,vueir thoziyum kooda, anya parai aana allaviley,-yaathruchiha maaha eruvarukkum drushti bandam piranthu, athuvey adiyaaha,samslesham piraviruthamaaha,-yeyvumastha karasamaay kalanthu,kalavi aahaiyaaley,narkettiley erandu thalaikkum azivu varum yey yentru  ethai mudiya nadatha kadavathaaha paartha deivam thaaney pirikka,eruvar vudaiya banthukkallum,punai ezaikall annivum aadai vudaiyum  puthu kannippum, niraiyum neermai yathantru yennum padi -eruvar vadivilum veru paadu kanndu,eruvaraiyum kaaval seyya,athuvey adiyaaha,evarkall aatraamai sadasaahamaaha  pannaikka,ethir thalaiyai kidaiyaamai yaaley,mattrai thalai seyyum saahasa piravarthi aayittru -madal aavathu..

Evakall madal yedukka pirayojanam yen yennil-ev vubakramathai kanndu,eruvar vudaiya banthukallum koottuthal….antriyey raajaakall koottuthal..antriyey eruvar banthukkallum , eruvaraiyum kai vida,alakku por pola,oruvarukku oruvar thanchamaaha koodi  pothal..antrikkey madal yeduthu,ethir thalaiyai peraamai yaaley, eth thalai mudinthathu yennum yettrathai pettru pothal–evai pira yojanam aaha..

Vallaezu vulahil thangal ayogyathaiyai anusanthithu, ahalum svabaavaraana  evarkall-eisaahasa piravarthyil  eranguvaan yen yennil–madal yeduthu ath thalaiyai azikka puhuhiraarkall allarey..vuoorvan madal-yentru–saaba maa naya soumithrey-yentru villai kaatti velaiyai acham vuruthinaar pola,acham vuruthi muham kaattuvithu kolluhiravarkall aahaiyaaley-thangall thunnivai sollavey,avan varum yentru solluhiraarkall  athanai allathu madal yedukiraarkal antrirey..ayokyar yentru ahantrathum,vilakshanna vasthu yentru  anusanthithu erey.. gunaathikyamum,vailakshann yamum, anusanthapadi yaaley erey evarkall aattra maattraathey-vazi allaa vazi poy aahilum, pera venum yentru mel vizuhirathu..

Evarkallukku oru svaabam vunndu..thangallai anusanthitha pothu,ayohyar yentru ahaluvaarkall/avanai anusanthitha pothu,thangallaiyum paaraathey mel vizuvaarkall.. ath thalaiyai anusanthikka seythey, eth thalai thontraathu erey.. athaaley mel vizu hiraarkall..

Aanaal piraattimaar pechchai pesuvaan yen yennil-aathma svarooba vailakshan yathaalum,ananyaarha seshathvaathi kallaalum,anvayathil tharikkaiyaalum,vyathirehathil  thariyaamai yaalum,gjaanam visitham aanaal,ev aathma vasthuvum, pioraatti maarodu okkum aahaiyaalum,evarkall mayar vara mathi nalam arulla pettravarkall aahaiyaaley-piraatti pechchaaley pesuhiraarkall.

Kadal anna karmathar aahilum,maathar madal vuooraar  mattraiyaar mel-yentru sthreekall  purushar mel madal  vuoora kadavathu alla yentru  lashannam kaatti kidakka seythey,ep piraatti madal vuooruvathu yen yennil,aasai oer thalaikkey aay,oru thalai lashanna padiyey aasaiyai mariyaathai yaaley nadathalaam aahil,athu seyyal aavathu..aasai mikkaar madal vuoorum athanai yennum aarya mariyaathai yaaley madal vuoora vuba kramikiraarkall..pinnai thamizar seythathukku hruthayam yen yennil,raaja aagjaiyiley,aasaiyai varambu katta  paarthathukku  hruthayam yethu  yentru arinthathu ellai.

Mayarvara mathi nalam arulla petravarkall arivu vudaiyar aahil, anushttikka  kadavathalla yentru  avar nishethitha kaamathai anushtikikiraarkallo yennil,appadi nishethitha kaamam alla..nithithyaasithavya :-thyaanikka thakkavan-yentru vedaanthiley vithikira -bagavath bakthyeykaamam yenkirathu–aahaiyaal-vihithamaana  viruthy ( bakthy ) yai kaamam yenkirathu..madal yedukkai aavathu-than vudaiya sthreethu vathukkum,avan vudaiya purushothamathu vathukkum seruvathu ontru antru..avan thaaney vara kaanhai thaan sthreethvam aavathu yentru vilakku kiravarkallai kurithu,monohaari seshdithangalliley ahappa pattu,-aba hrutha sinthai yaanen,avan thaaney varuhiraan  avanukku nira kedu villaikka onnaathu,yenkira ethuvum seythatrathu..eni madal yeduthu  avanai pettru allathu thariyen yenkira than thunnivai( vilakkuhira banthukkallukku ) sollukiraall..madal yedukka pukkavall villambukirathukku  hethu yennil, hethukkallaaley banthukkallai esai vikkikai kaahavum.gunaathiha vasthuvai kaduha azaikkal aahaathu yentrum,varuhaikku avahaasa  piradaanam pannukai haahavum  villambikiraall..

Periya Aachaan Pillai Thiru Adikalley Sarannam.

Thirumangai Aazvaar Thiru Adikalley Sarannam.

Aazvaar, Emberumaanaar, Jeeyar Thiru Adikalley Sarannam.

Pillai Thiru Naraiyoor Araiyar arulli seytha Thaniyan..

Mulli sezu malaror  thaaraan mullai mathiyam.. kollikku yen vullam kothiyaamey vallal..thiru vaallan  seerkaliyan kaar kaliyai vetti .. maruvaallan  thanthaan madal..

Pillai Loham Jeeyar arulli seytha vyaakyaanam..

MULLI SEZU MALAROR— sapthaathy vishayangallin sannathieiley,manasu pari thabi yaamal,bagavath piraa vanyathukku,anu koonnamaaha , Thiru Madal yenkira Divya Pirabanthathai  vubakarithu arulluvathey yentru  aazvaar thiru adikallil  piremam vudaiyaar vudaiya yeedu paadaay erukirathu..antrikkey sva visleshathil, saamsaariha visha yangalliley, manasu  pari thabi yaathapadi, sva pirasaathathai, pira saathi yaamal,thaam madal yedukka vubakramitha,paasuramaana madalaiyey, thanthu vittaar yenraahavumaam..

MULLI SEZU MALAROR THAARAAN –namakku asaathaarannamaay,athvitheeyamaay erukira,mulli poovai thaaraaha  vudaiyavar yennuthal..vahulla thaaraan yennumaa pola..antrikkey –MALARO-yentru paadam aana pothu,nam abeshithamaana,mulli sezu malar  maalaiyaiyo tharihilar yentru ahavumaam..malar-yentrathu  maalaikku vuba lashannam.. yethukkaaha thaar thara venum yentraal-MULLAI MATHIYAM KOLLIKKU YEN VULLAM KOTHIYAAMEY –-mullaithu ezuntha thingall virahikallaay eruppaarkku  daaba hethu erey..pontha ven thingal kathir suda  meliyum-Periya Thirumozli-2-7-3- yentraar erey evarum..naattaarukkum,appadiyey, chandra  sanda karaayathey  yentru chandara mandalam  sannda-soorya- mandalamaay erukkai..thaanyey vaaramannee yaanee-seethai pirintha pozuthu  anaithum azahu attravai aanathu pola-  mullai mathi anghu kolli  yennuthal.. mullai mathiyam aahira  kolli yennuthal..AM KOLLI-azahiya kolli yennuthal..ethu pancha vishayathukku vuba lakshannam..mallihai kamaz thentral yeerumaalo/vann kurinchi esai tharumaalo- yentrum-vaadai thann vaadai  vev vaadaiyaalo /mevu thann mathiyam  vem mathiyamaalo/man malar palli  vem palliyaalo-yentrum erey  visleshathil vishayangallin baathaha  dvaarahangall eruppathu..athu thaan vishaya anugunnamaay eruppathu.. aahaiyaal kullirntha chandranai kolli pola kanndu, yen hruthayam pari thabiyaathey,aazvaar pannina vuba kaaramey..

VALLAL THIRU VAALLAN SEER KALIYAN –-vallal-parama uthaarar..thiru vaallan-bagavath pirathyaasathy aahira eisvaryathai vudaiyavar..vallal thiru vaallan-evan ovthaaryam pannuhaikku  vudalaana eisvaryam..seer kaliyan- bagavath bakth aathi gunangallai vudaiyavar..KAAR KALIYAI VETTI -kalikantri aahaiyaaley agjaana vahamaana  kaliyai kadinthu..kali thosham erey kaama paravasar aahirathu..appadi apraaptha vishayangallil, kaamam vaaratha padi..MARUVAALLAN THANTHAAN MADAL –thiru kaiyiley maruvi erukira,vaallai vudaiyavar..bagavath kaamathukku anugunna maana thiru madal yenkira divya pira panthathai  vubakarithu arullinaar..maruvaallan-bagavath anubavathil vundaana,bogyathai vadivil thodai kollalaam padi aanavar..evall am thann thuzaay kamazthal.maru-parimallam.maruvu-marvuthalaay..emberumaanai kittukaiyai svabaavamaaha vudaiyavar yentrumaam..antrikkey chedanarai kitti aalluhiravar yentrumaam..

Aahaiyaal -chedanarai-tham padi aakka vendi madalai vuba karithu arullinaar..maalaiyai thaaraathey,madalai thanthu vittaar  yentraahavumaam..

Pillai Thiru Naraiyoor Araiyar Thiru Adikalley Sarannam.

Pillai Loham Jeeyar Thiru Adikalley Sarannam.

Thiru Mangai Aazvaar Thiru Adikalley Sarannam.

Aazvaar, Emberumaanaar, Jeeyar Thiru Adikalley Sarannam.