துக்கம்இல் ஞானச் சுடர்ஒளி மூர்த்தி
துழாய்அலங் கல்பெருமான்
மிக்கபன் மாயங்க ளால்விகிர் தம்செய்து
வேண்டும் உருவுகொண்டு
நக்கபி ரானோடு அயன்முத லாகஎல்
லாரும் எவையும்தன்னுள்
ஒக்க ஒடுங்க விழுங்கவல் லானைப்பெற்று
ஒன்றும் தளர்வுஇலனே.
பொ-ரை : துக்கம் இல்லாத ஞானமும் மிக்க ஒளியோடு கூடிய திருமேனியும் திருத்துழாய் மாலையுமுடைய பெருமான், அளவு இல்லாத பல வகைப்பட்ட ஆச்சரியமான சத்திகளோடு
கூடி வேண்டிய வடிவைக்கொண்டு சேராச்சேர்த்தியான காரியங்களைச் செய்து, சிவபெருமானோடு பிரமன் முதலாக உள்ள எல்லாச் சேதநரையும் அசேதனங்களையும் சமமாகத் தன்னுள் அடங்கும்படி விழுங்கும் ஆற்றலை உடையவனுமான எம்பெருமானைப் பெற்றுச் சிறிதும் தளர்வு இல்லாதவன் ஆனேன்.
வி-கு : ‘வேண்டும் உருவு கொண்டு விகிர்தம் செய்து’ என மாறுக. நக்கன் – வஸ்திரம் இல்லாதவன்; சிவன். அயன் – அஜன்; விஷ்ணுவிடம் தோன்றினவன்; பிரமன். அ – விஷ்ணு.
ஈடு : ஒன்பதாம் பாட்டு. 1‘அகடிதகடநா சமர்த்தனான ஆல் இலையில் துயில்கொண்ட அண்ணலை நுகரப்பெற்ற எனக்கு ஒரு தளர்வும் இல்லை’ என்கிறார். இனி, ‘மஹாப்பிரளயத்தின் செயலை நினைக்கிறார்,’ என்னலுமாம்.
துக்கம் இல் ஞானம் சுடர் ஒளி மூர்த்தி துழாய் அலங்கல் பெருமான் – தள்ளத்தக்கனவான குற்றங்கட்கு எதிர்த்தட்டான ஞானத்தையும், எல்லை இல்லாத ஒளியின் உருவமான விக்கிரகத்தையுமுடையவனாய், அவ்வடிவிற்கு அலங்காரமாகத் தக்கதான திருத்துழாய் மாலையையுடையனான சர்வேசுவரன். அலங்கல் – மாலை. மிக்க பல மாயங்களால் – அளவு கடந்தன வாய்ப் பல வகைப்பட்ட ஆச்சரிய சத்திகளின் சேர்க்கையாலே. வேண்டும் உருவு கொண்டு விகிர்தம் செய்து – இச்சையினாலே கொள்ளுகின்ற விக்கிரகங்களை மேற்கொண்டு விகிருதங்களைச் செய்யாநிற்கும். விகிருதம் – வேறுபட்ட காரியங்கள். என்றது, சிறிய வடிவைக் கொண்டு, பெரிய உலகங்களை வயிற்றிலே வைத்து, அப்பொழுது தோன்றியது ஒரு ஆலந்தளிரிலே கண் வளர்ந்தருளுகையாகிற அகடிதகடநா சாமர்த்தியத்தைச் சொல்லுகிறது.நக்க பிரானோடு அயன் முதலாக எல்லாரும் எவையும் தன்னுள் ஒக்க ஒடுங்க விழுங்க வல்லானை – 1தன் கூட்டத்துக்கு உபகாரகனாகப் பிரசித்தனாய் இருக்கிற சிவபிரானோடு கூட, அவனுக்கும் தந்தையான ஏற்றத்தையுடைய நான்முகன் தொடக்கமான எல்லா அறிவுடைப்பொருள் அறிவில் பொருள்களையும் ஒரே தடவையில் பிரளயம் தேடிலும் காணவொண்ணாதபடி வயிற்றிலே வைத்துக் காப்பாற்ற வல்ல சர்வ ரக்ஷகனை. ஒடுங்க விழுங்குகையாவது, 2‘ஏழுலகும் உண்டும் இடமுடைத்து’ என்கிறபடியே, சிறிய வயிற்றிலே பெரிய உலகங்களை வைத்தால், ஈர்க்கில் அத்திக்காய் கோத்தது போன்று 3விசைத்து வேறாய் இராமல், அடங்கித் தகுதியாய் இருக்கை. இப்படிப்பட்டவனை, பெற்று ஒன்றும் தளர்வு இலனே – 4’எல்லாவற்றையும் செய்து முடிக்கும் ஆற்றலை உடையவனாய்ப் பிரமன் முதலானவர்களையும் காப்பாற்றுகின்றவனானவனை வேறு பயன் ஒன்றையும் கருதாதவனாய் அடைந்த எனக்கு ஒரு துக்கம் உண்டோ?’ என்கிறார்.
5‘நைமித்திகப் பிரளயமான போது, அவர்களால் காக்கப்படுகின்ற மூன்று உலகங்களையும் பாதுகாக்கையாலே அவர்களையும் பாதுகாப்பவன்’ என்கை.
அகடிகடதன சமர்த்தன்
ஆலிலை விருத்தாந்தம்
ஒக்க ஒடுங்க விழுங்க வல்லான்
நக்க பிரான் -ருத்ரன் நக்னன் வஸ்த்ரம் இன்றி
துக்கமில் ஞான ஹேய பிரத்யநீகமான ஞானம்
ஸ்வரூப குணம் –
நிரவதிக தேஜோ ரூபம் ரூப குணம்
அலங்கல் மாலை
மிக்க பெரும் மாயங்களால் -அவரிசித்த செஷ்டிதன்கள்
விக்ரிதம் செய்து -விக்ரிதி மாறுபாடு செய்து
இதர சஜாதீயம் பிரதி பத்தி பண்ணும்படி –
இச்சா கிரஹீதமாக
சிறிய வடிவு கொண்டு பெரிய வஸ்துவை வயிற்றில் வைத்துக் கொண்டு
ஆலிலை சயனம்
அன்றிக்கே
நக்க பிரானும் -பிரான் உபகாரகன் எதற்கு –
அவர் கோஷ்டிக்கு
எல்லாம் எவையும் சேதன அசேதனங்கள்
ரஷிக்க வல்ல
ஒருங்க விழுங்கி-மேலும் இடம் உடைத்து என்னும்படியாக
அடங்கி-ஈர்க்கில் அத்திக்காய் கோப்பது போலே -வேறாய் இராதே அடங்கி தகுதியாய்
இருக்கை -இப்படிப்பட்டவனை –
பெற்ற -எனக்கு –
அநந்ய பிரயோஜனனாய் ஆச்ரயித்த என்னை –
பிரளயம் நித்யம் அநாந்தர மைமித்திக –
ஒக்க விழுங்கி -நைமிதிக்க பிரளயம் -த்ரைலோக்ய ரஷிப்பத்தால் இரண்டையும் கொள்ளலாம் -பிரமாதிகள் விழுங்க வில்லை -சொல்லாமோ என்னில்
தரை லோகம் அளக்கும் பாரிப்பால் பிரம லோகம் வரை சென்ற திருவடி போலே
இவற்றை ரஷிக்கும் பாரிப்பாலே -விரோதம் இல்லை
எம்பெருமான் உண்டு உமிழ்ந்த எச்சில் தேவர்கள்
நைமித்திக பிரளயம் –
நித்ய பிரளயம் –
பிரமாதிகளுக்கு ரஷ்யமான த்ரைலோக்லம் ரஷித்து
நம்பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்.
வடக்கு திருவீதிப் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்.
Leave a Reply