Thiruvonum's Weblog

ஸ்ரீ பிள்ளை லோகாச்சார்யர்  தனியன்  –

லோகாசார்யாய குரவே கிருஷ்ண பாதச்ய ஸூ நவே
சம்சார போகி சந்தஷ்ட ஜீவ ஜீவாதவே நம-

———————————————————————————————————————————————————————————————

அகில ஜகத்தி தாநுசாசநபரபான  வேதத்திலும்
வேத உபப்ரும்ஹணார்த்தமாக பிரவ்ருத்தங்களானச்ம்ருதீதிஹாச புராணாதி சமஸ்த சாஸ்திரங்களிலும் பிரசித்தமாய்
சர்வேஸ்வரனுடைய சர்வ ஸ்வ ம்மாய்
நம் ஆச்சார்யர்களுக்கு ஆபத் தனமாய் இருந்துள்ள அர்த்த தவத்தையும் பிரதிபாதிக்கையாலே
த்வயம் என்று திரு நாமத்தை யுடைத்தாய் இருந்துள்ள வாக்த்வயம் -பத்து அர்த்தத்தை பிரதிபாதிக்கிறது –

அதாகிறது –
1–ஸ்ரீ யபதித்வமும் –
2–நாராயணத்வமும்-
3–நாராயணனுடைய சர்வ லோக சரண்யமான சரணாரவிந்த யுகளமும்-
4–அதினுடைய ப்ராபகத்வமும் –
5–தத் கோசரமாய் சேதனகதமாய் இருந்துள்ள ப்ரார்த்தனா கர்ப்ப விஸ்ரம்பமும்
6-லஷ்மீ தத் வல்லபர்களுடைய நிகிலாத்ம நித்ய கைங்கர்ய பிரதாநார்த்தமான நித்ய சம்பந்தமும்
7- கைங்கர்ய பிரதிசம்பந்தியான ஈஸ்வரனுடைய நிரதிசய போக்யதையும் –
8- சர்வ ஸ்வாமித்வத்வமும்
9-நித்ய கைங்கர்யமும் –
10-கைங்கர்ய பிரதிபந்தக நிச்சேஷ நிபர்ஹணமும் ஆகிற
அர்த்த விசேஷங்கள் –

ஈத்ரு சார்த்த விசேஷ ப்ரகாசகமான மந்திர விசேஷத்தின் யுடைய விவரண ரூபமாய்
அபௌருஷேயமாய்
உபநிஷத்தாய்
இருந்துள்ள -திருவாய்மொழியில் பத்துப் பாத்தாலும் இப்பத்து அர்த்தத்தையும்
பூர்வாச்சார்யர்கள் அடைவே சேர்த்து அனுசந்தித்துக் கொண்டு போருவர்கள் –

அதில் முதல் பத்தால் –
மலர்மகள் விரும்பும் நம் அரும் பெறலடிகள்-1-3-1- என்றும்
மலராள் மைந்தன் -1-5-9-என்றும் –
திரு மகளார் தனிக் கேள்வன் -1-6-9-என்றும்
திருவின் மணாளன் என்னுடைச் சூழல் உளானே –1-9-1-என்றும்
பூ மகளார் தனிக் கேள்வன்-1-9-3- -என்றும்
மைந்தனை மலராள்  மணவாளனை –1-10-4- என்றும்
ஸ்ரீ யபதித்வம் பிரதிபாதிதம் ஆய்த்து–

இரண்டாம் பத்தால் –
எம்பெருமான் நாரணற்கு -2-1-7- என்றும்
எம்பிரான் எம்மான் நாராயணனாலே-2-7-1- என்றும்
நாரணன் முழு வேழுலகுக்கும் நாதன் –2-7-2- என்றும்
நாராயணத்வம் பிரதிபாதிதம் ஆய்த்து –

மூன்றாம் பத்தால் –
நாண் மலரடித் தாமரை -3-3-9- என்றும்
அங்கதிரடியன் -3-4-3- என்றும்
அவன் பாத பங்கயம் -3-6-4- என்றும்
அன்று தேர் கடவிய பெருமான் கனை கழல் -3-6-10- என்றும்
மூ வுலகும் தொழுது ஏத்தும் சீரடியான் -3-8-1-என்றும்
நாராயணனுடைய சர்வ லோக சரண்யமான சரணார விந்த யுகளம்  பிரதிபாதிதமாய்த்து –

நாலாம் பத்தால் –
இலங்கை நகர் அம்பெரி யுய்த்தவர்   -4-2-8- என்றும்
வல்வினை தீர்க்கும் கண்ணனை -4-4-11- என்றும்
தொல் வினை தீர -4-5-2- என்றும்
வெய்ய நோய்கள் முழுதும் வியன் ஞாலத்து வீய -4-5-4- என்றும் –
மேவி நின்று தொழுவார் வினை போக மேவும் -4-7-7- என்றும்
பிறந்தும் செத்தும் நின்று இடறும்  பேதைமை தீர்ந்து ஒழிந்தேன் -4-9-7-
நோயே மூப்பு பிறப்பு இறப்பு பிணியே என்று இவை ஒழிய -4-9-9- என்றும் –
வேட்கை எல்லாம் விடுத்து –கூட்டரிய திருவடிகள் கூட்டினை -4-9-9- என்றும்
அக்தே யுய்யப் புகுமாறு -4-2-11- என்றும்
உய்வுபாயம் மற்றின்மை தேறி -4-3-11- என்றும்
அநிஷ்ட நிவ்ருத்தி
இஷ்டபிராப்தி  கரத்வ
லஷணமான ப்ராபகத்வம்   பிரதிபாதிதமாய்த்து-

அஞ்சாம் பத்தால் —
தமியேனுக்கு அருளாய் -5-7-2- என்றும் –
ஆறெனக்கு நின் பாதமே சரணாகத் தந்து ஒழிந்தாய்-5-7-10- என்றும்
உன்னால் அல்லால் யாவராலும் ஒன்றும் குறை வேண்டேன் -5-8-3-என்றும் –
அவளை உயிருண்டான் கழல்களவையே சரணாகக் கொண்ட -5-8-11-என்றும் –
நாமங்கள் ஆயிரமுடைய நம் பெருமானடி மேல் சேமம் கொள் தென்குருகூர்ச் சடகோபன் -5-9-11- என்றும் –
நாகணை மிசை நம்பிரான் சரணே சரண் நமக்கு -5-10-11- என்றும்
நாடொறும் ஏக சிந்தையனாய் -5-10-11- என்றும் –
தத் கோசரமாய் சேதனகதமாய் இருந்துள்ள ப்ரார்த்த நாகர்ப்ப விஸ்ரம்பம் பிரதிபாதிதமாய்த்து –

ஆறாம் பத்தால் –
திரு மா மகள் இருந்தாம் மலிந்திருந்து –6-5-8- என்றும்
அடிமை செய்வார் திரு மாலுக்கே -6-5-11- என்றும் –
ஒசிந்த வொண் மலராள் கொழுநன் -6-7-8-என்றும் –
என் திருமார்வற்கு 6–8-10-என்றும் –
கோலத் திரு மா மகளோடு உன்னைக் கூடாதே -6-9-3- என்றும்
கைங்கர்ய ப்ரதா நார்த்தமான லஷ்மீ தத் வல்லபர்களுடைய நித்ய சம்பந்தம் பிரதிபாதிதம் ஆய்த்து-

ஏழாம் பத்தால் –
கன்னலே யமுதே -7-1-2-என்றும் –
கொடியேன் பருகின்னமுதே -7-1-7- என்றும் –
அலைகடல் கடைந்த ஆரமுதே -7-2-5- என்றும் –
திருமாலின் சீர் இறப்பு எதிர் காலம் பருகிலும் ஆர்வனோ–7-9-9- என்றும்
ஏழுலகை இன்பம் பயக்க -7-10-1- என்றும் –
கைங்கர்ய ப்ரதி சம்பந்தியான ஈஸ்வரனுடைய நிரதிசய போக்யத்வம் பிரதிபாதித்த மாய்த்து –

எட்டாம் பத்தால் –
அடியனேன் பெரிய வம்மான் -8-1-3- என்றும் –
விண்ணவர் கோன் நாங்கள் கோனை -8-2-2- என்றும் –
அமர்ந்த நாதனை -8-4-10- என்றும் –
மூவுலகாளி –8-9-5- என்றும் –
நேர்பட்ட நிறை மூவுலகுக்கும் நாயகன் -8-9-11- என்றும்
சர்வ ஸ்வாமித்வம் பிரதிபாதிதமாய்த்து –

ஒன்பதாம் பத்தால் –
பண்டை நாளாலே நின் திருவருளும் பங்கயத்தாள் திருவருளும் கொண்டு நின் கோயில் சீய்த்து-9-2-1- என்றும் –
நின் தீர்த்தவடிமைக் குற்றேவல் செய்து -9-2-2- என்றும் –
தொடர்ந்து குற்றேவல் செய்து -9-2-3- என்றும் –
கொடு வினையெனும் பிடிக்க -9-2-10- என்றும்
உறுவதிது வென்று  உனக்காட்பட்டு -9-4-4- என்றும் –
ஆட்கொள்வான் ஒத்து -9-6-7- என்றும் –
நானும் மீளாவடிமைப் பணி செய்யப் புகுந்தேன் -9-8-4- என்றும் –
நித்ய கைங்கர்யம் ப்ரதி பாதிதமாய்த்து —

பத்தாம் பத்தால் –
துயர் கெடும் கடிது-10-1-7- என்றும் –
கெடுமிடராய  எல்லாம் -10-2-1- என்றும் –
எழுமையும் ஏதஞ்சாரா-10-2-2-என்றும் –
தீரும் நோய் வினைகள் எல்லாம் -10-2-3- என்றும் –
இப்பிறப்பு அறுக்கும் -10-2-5- என்றும் –
உன்தன் திரு உள்ளம் இடர் கெடும் தோறும் நாங்கள் வியக்க இன்புறுதும் எம் பெண்மை யாற்றோம் -10-3-9- என்றும் –
பிணி ஒன்றும் சாரா பிறவி கெடுத்து ஆளும் -10-4-7- என்றும் –
பிறவித் துயர் கடிந்தோம் -10-4-3- என்றும் –
விண்டே ஒழிந்த வினையாயின வெல்லாம் -10-4-9-என்றும் –
அமரா வினைகளே -10-5-9- என்றும் –
கடு நரகம் புகல் ஒழித்த -10-6-11-
தடுமாற்ற வினைகள் தவிர்த்தான் 10-8-5– என்றும் –
பிறவி கெடுத்தேன் -10-8-3- என்றும் –
அந்தி தொழும் சொல்லும் பெற்றேன் -10-8-7- என்றும் –
அவா வற்று வீடு பெற்ற -10-10-11-என்றும்
கைங்கர்ய ப்ரதி பந்தக நிஸ் சேஷ நிபர்ஹணம் பிரதிபாதிதமாய்த்து –

இப்படி
ஸ்ரீ யபதித்வ பிரமுகங்களாய்-
கைங்கர்ய பிரதிபந்தக நிஸ் சேஷ நிபர்ஹண பர்யந்தங்களாய் இருந்துள்ள உபாதேய அர்த்தங்களை
பிரதிபாதிக்கக் கடவதாய் இருந்துள்ள –
வாக்யத்வமும் –
திருவாய் மொழியும் –
பகவத் சரணார்த்தி களாய்-அநந்ய உபாய பரராய் இருக்கும் அதிகாரிகளுக்கு
கால ஷேப ஹேதுவாகவும்
போக ஹேதுவாகவும்
ஈஸ்வர ப்ரீதி ஹேதுவாகவும்
யாவச் சரீர பாதம் அனுசந்தேயம் —

ஸார சங்க்ரஹம் முற்றிற்று  –

————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-

ஸ்ரீ பிள்ளை லோகாச்சார்யர் திருவடிகளே சரணம் –
பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –

This entry was posted on May 12, 2015 at 2:26 am and is filed under Acharyarkall, Ashtaadasa Rahayangal, திரு வாய் மொழி, நம்பிள்ளை, ஸ்ரீ பிள்ளை லோகாச்சார்யர், Namm Aazlvaar, Prabandha Amudhu, Sri Vaishna Concepts. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.