Thiruvonum's Weblog

மேலே கூறிய உபாயத்தின் படியே
அந்த ஆத்துமாவை அடையாமல்
அதிலே ஐயம் தொடரப் பெற்றவர்கள்
உருவக் கிலேசப் பட்டே போம் இத்தனை –
என்கிறார் –

————————————————————————————————————————————————–

அதுவே வீடு வீடு பேற்று
இன்பம் தானும் அது தேறி
எதுவே தானும் பற்று இன்றி
ஆதும் இலிகளா கிற்கில்
அதுவே வீடு வீடு பேற்று
இன்பம் தானும் அது தேறாது
எதுவே வீடு எது இன்பம் என்று
எய்த்தார் எய்த்தார் எய்த்தாரே

——————————————————————————————————————————————————

அதுவே வீடு –
மேலே கூறிய அதுவே -ஆத்துமாவை அடைதல் ஆகிற
மோஷம் ஆகிறது –

வீடு பேற்றுஇன்பம் தானும் அது –
அந்த மோஷத்தை அடைந்தால் வரும் இன்பமும் அதுவே –

தேறி –
இப்படித் தெளிந்து –

எதுவே தானும் பற்று இன்றி –
சரீரத்திலும்
சரீர சம்பந்தம் பட்ட பொருள்களிலும் தொற்று அற்று -என்றது

ஆதும் இலிகளா கிற்கில்-
யாதும் இலிகள் ஆகிற்கில்-
அவற்றில் ருசி வாசனைகளும் அறப் பெறில் –

கர்மங்களைச் செய்து -ஒரு பலத்தையும் கருதாமல் வர்ணாஸ்ரம தர்மப் படி செய்து
ஞானத்தை உடையவனாய் -ஆத்மாவை அடைய சாதனமாய்
ஐம் புலன்களையும் அடக்கி -ஞான யோகத்தில் நிலை நின்று –
ஸ்திதப் பிரஜ்ஞாக்ய அவஸ்தை பிறந்து -உலக விஷயங்கள் வந்து மேலிட்டாலும் கலங்காத தைர்யத்தை உடையவனாய்
ஸ்ரீ கீதை -2-55- ஸ்லோகம் படி –
யோகமும் தலை நின்று -அஷ்டாங்க யோகத்தில் முதிர நின்று –

அதுவே வீடு-
ஆத்மாவை அடைதலே மோஷம் –
வீடு பேற்று இன்பம் தானும் அது –
மோஷத்தை அடைதலால் வரும் இன்பமும் அந்த ஆத்தும அனுபவம் –

தேறாது –
இப்படி தெளிய மாட்டாமல் —

எதுவே வீடு எது இன்பம் என்று எய்த்தார் –
மோஷம் ஆகிறது ஏது –
மோஷ இன்பம் ஆகிறது ஏது –
என்று இளைத்தவர்கள் –

எய்த்தார் எய்த்தாரே –
இளைத்தார் இளைத்தார் என்று உருவக் கிலேசப் பட்டே போம் இத்தனை –
நிராஸ்ரயமாக -யோக சாஸ்திர க்ரமத்தால் அன்றிக்கே –
விசுவாசம் இல்லாமல் -ஆத்தும ஸ்வரூபத்தை நினைப்பதனால் பயன் இல்லை -என்றபடி
எம்பெருமானுக்கு பிரகாரமாக சரீரமாக இருப்பது என்கிற ஆத்ம ஸ்வரூபம் –

அஷ்டாங்க யோகம் -செய்து
பிராப்பிக்க மாட்டாமல்
சம்சயம் உள்ளார் துக்கம் அனுபவிப்பார் -என்கிறார்
அதுவே வீடு பேறு ஆத்மா பிராப்தி அவன் பிரகாரமாக அறிதல்
அதுவே வீடு வீடு பெற்று இன்பமும் அது
தெளிந்து
எதிலும் பற்று இன்றி -அடியோடு அற்று –
கர்மம்-யுகம் அனுஷ்டித்து
பாப சாயத்தால் ஞானம் பெற்று
ஞான யோகம்
ஸ்திப பிரதிஞ்ஞா அவஸ்தை
பகவத் பிரகாரமான ஆத்மா பிராப்தி
சுகமும் அதுவே
இப்படி தெளிய மாட்டாமல்
எது வீடு எது பேறு
இளைத்தே போவார்
துக்கப் பட்டே போவார்கள் –
ஆனந்தம் படுவது
கைங்கர்யம் உண்டாக்கி அவனை பார்த்து ஆனந்தம் கொள்வது தப்பு இல்லை
ஈசன் அடங்க எழில் -அடங்குக உள்ளே
யஜமான் சொத்தை பார்ப்பது தப்பு இல்லை
கைவல்யம் ஆழ்வார் போதும் என்று சொல்ல வில்லை த்யாஜ்யம்
சிற்றின்பம்
அவன் பிரகாரமஎன்ற நினைவு கொண்டால் தப்பு இல்லை
ராஜ குமாரனுக்கு சிறைச் சாலையும் சொத்து போலே
அது போலே ஆத்மா சாஷாத்காரமும் உத்தேச்யம்
இதை தெளியாமல் இளைத்தவர் இளைத்தே போவார்கள்
நிராஸ்ரயமாக
தனியாக நினைத்தால் –
நிஷ் பிரயோஜனம் இதுவும்
துக்கத்துக்கு சமானம்

—————————————————————————————————————————————————————————————

நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்

நம்பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்.

வடக்கு திருவீதிப் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்.

 பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்.

 வாதி கேசரி அழகிய மணவாள ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்.

பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்.

This entry was posted on October 28, 2013 at 5:09 pm and is filed under -திரு வாய் மொழி நூற்று அந்தாதி, Acharyarkall, திரு வாய் மொழி, ஸ்ரீ ஈடு, ஸ்ரீ நம் ஆழ்வார், ஸ்ரீ மணவாள மா முனிகள், Manna vaallla Maa munikall, Namm Aazlvaar, Prabandha Amudhu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.