Thiruvonum's Weblog

ஸ்ரீ பாஷ்யம்-
1-ஸர்வத்ர பிரசித்தி அதிகரணம்–-1-2-1–(8 ஸூத்ரங்கள் )
2-அத்ர அதிகரணம்–1-2-2 (4 ஸூத்ரங்கள் )-
3-அந்தராதி அதிகாரணம்- 1-2-3 (6 ஸூத்ரங்கள் )
4-அந்தர்யாமி அதிகரணம்- 1-2-4 (3-ஸூத்ரங்கள் )
5-1-2-5–(3-ஸூத்ரங்கள் )
6-வைஸ்ராவண அதிகரணம்–1–2-6- -(8-ஸூத்ரங்கள் )

————-

1-2-5-/-3-சூரணைகள்–22/23/24 சூரணைகள்–த்ருஸ்யம்-த்ரஷ்டும் யோக்யம் –பார்க்க முடியும்
வெளிச்சம் கண் பார்வை இருந்தால் -கிட்டே இருந்தால் -இந்திரிய தாதாத் –மனஸ் -அநவஸ்தானம் இல்லாமல்
அத்ருஸ்யத்வம் -பார்க்க முடியாத -அதிகரணம் –முதல் ஸூ த்ரம் முதல் பதம் வைத்தே பெயர் -முதல் ஜிஞ்ஞாச அதிகரணம் -ப்ரஹ்ம -வார்த்தை இல்லாமல்
அது போலே இங்கு அத்ருஸ்யம் -வாதி -குண –பார்க்க முடியாத கல்யாண குணம் -அக்ஷர ப்ரஹ்ம வித்யை -முண்டக உபநிஷத் -விசாரம் இங்கு
அதர்வண வேதம் -பத்ரம் கர்ணேபி -சாந்தி பாடம் —
மூன்று முண்டகங்கள்–வெவேறு கண்டங்கள் –முண்டனம் என்றால் -அஞ்ஞானம் தோஷம் களைந்து ஞானம் கொடுக்கும்
சித்த வ்ருத்தி -விரோதம்– -பிரமம் விகல்பம் நித்ரா ஸ்ம்ருத்தி ஐந்தும் இல்லாமல் —
கர்மம் -ஸத்கர்மம் பந்தம் இல்லாமல் -ஸ வித்யா முகுந்தன் ஆவது –
ஸ்ரீ ஜெயந்தி –ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் ஜெயந்தி –ஜெயந்தி சம்பவம் –சிம்மம் ரோஹிணி–இத்யாதி -ஐந்தும் சேர்ந்த முஹூர்த்தம் –
சர்வ வித்யா ப்ரதிஷ்டாம் -ப்ரஹ்ம வித்யை -உத்க்ருஷ்ட தமம்
அங்கிரஸுக்கு உபதேசம் –சத்யாவாகர் -பரத்வாஜர் புத்திரர் –
குரு சிஷ்யர் -ஞானம் -உபதேசம் -கடாக்ஷம் -ஹ்ருதயத்தில் இருந்து -சேவையா -கைங்கர்யம் மூலமே பெறுவார் –
-4-வேதம்-6- அங்கங்கள் -10-அபர வித்யை / பர வித்யை -அக்ஷரம் -பரமாத்மாவை நேராக -காட்டும் வித்யை -நித்ய வஸ்து —
யஸ் சர்வஞ்ஞன் யஸ் சர்வவித் அறியும் வித்யை –
பரமாத்வின் குணங்கள் -அக்ஷர வித்யை -முண்டகம் -அதர்வண வேதம் / அபரா வித்யை -ஐஹிக்க பலன்கள் -/ பரா வித்யை -மோக்ஷம் பரம புருஷார்த்தம்
அக்ஷர வித்யை /சர்வகதம் ஸூஷ்மம் –அத்ருஸ்யம் கிரஹிக்க முடியாமல் -மாம்ச சஷூஸ் கொண்டு /
அக்ராஹ்யம் மனசாலும் கிரஹிக்க முடியாதே -அவர்ணம் / நிஷேத அர்த்தங்கள் -மேலே -நித்யம் விபும் சர்வகதம் ஸூ ஷ்மம் -அவ்யயம் பூத யோநி காரணத்வம் -பரி பஸ்யந்தி
தீரா –தைர்யம் -சத்துக்கள் -தீர்க்க தர்சிகள் -அத்யாத்மீக ஞானத்தால் சந்தோஷிப்பவர் தீரர் -கட உபநிஷத் –ஆவிருத்த சஷூஸ் -அந்தர் த்ருஷ்ட்டி -அம்ருதுத்வம் இச்சன் –
ஜீவ பர யாதாத்மா ஞான பூர்வகம் -அக்ஷரம் வாஸ்ய சப்தம் பரமாத்மாவை சொல்லும் -சிலந்தி எச்சில் கொண்டே கூடு கட்டி உறிஞ்சி சம்ஹாரம் -த்ருஷ்டாந்தம்
-ஸ்ருஜ்யதே -ஊர்ந நாபி-சிலந்திக்கு சமஸ்க்ருதம் -பிருதிவ்யாம் ஒளஷதாம் -ஷட் பாவ விகாரங்கள் /
அத்ருசத்யதவாதி குணகம் அக்ஷரம் -பிரக்ருதி புருஷ -உபயத்வ பரமாத்மா ஏவ -பூர்வ பக்ஷம் -பிரகிருதி புருஷ -என்பர் -ஷேத்ரஞ்ஞன் சமஷ்டி புருஷன்
உபநிஷத் பாகங்களை காட்டி ஸ்வாமி ஸ்ரீ பாஷ்யத்தில் அருளிச் செய்கிறார் -சாராம்சம் பார்ப்போம் –
சம்ஹிதா ப்ராஹ்மம் ஆரண்யகம் பூர்வ காண்டம் -கர்மா -உபநிஷத் ஞான காண்டம் /கர்மம் ஞானத்துக்கு அங்கம் -ஞான கர்மா சமுச்சயம்
-தமேவம் வித்வான் -அறிந்தவன் -வித ஞானி -அம்ருதாக இஹ ப வ தி இங்கேயே அடைகிறான் – நான்யகா பந்தா நாஸ்தி வேறே வழி இல்லை /
வித ஞான விதித்வா ஞான மார்க்கத்தாலே அறிந்து கொண்டு -அதிமிருத்யம் அதயேதே தாண்டி போகிறான் ஜனனம் மரணம் தாண்டி என்றவாறு
ஞானம் ஒன்றே மார்க்கம் -கர்மத்தால் ஜனக ராஜன் போல்வார் அடைந்தார்கள் /கர்மாநுஷ்டானம் அவசியம் -கர்மமும் மோக்ஷ காரணம் -ஞானமும் கர்மமும் சாதனம் என்பதே ஞான கர்மா சமுச்சயம் -ஞானம் ஒன்றே வேறே இல்லை என்றும் சொல்லி -இத்தை சமன்வயப்படுத்த ஞான கர்மா சமுச்சயம்
அத்வைதிகள் -கர்மம் நேராக மோக்ஷ சாதனம் இல்லை -கர்மத்தால் சித்த சுத்தி -ஞானம் பிறக்க -/யாதவ பிரகாசர் பாசமும் உண்டு
-ஈஷா வாஸ்ய உபநிஷத் -உபாயம் சக இரண்டும் வேண்டும் –
கர்மம் ஞானம் அங்க அங்கி பாவம் -நம் சம்ப்ரதாயம் -அங்க அங்கி பாவ சமுச்சயம் -பக்தி ரூபா பன்ன ஞானமே -உபாயம் -ஞான மார்க்கம் கைக்கு எட்டாத படியால்
பல சங்க கர்த்ருத்வ -தியாகம் -பகவத் ப்ரீதி யர்த்தம் பகவத் கைங்கர்ய ரூபம் -சம்ஹிதா ப்ராஹ்மணம் -கர்மா ப்ராதான்யம் -/மந்திரங்களில் கர்மங்களை பார்த்தார்கள் ரிஷிகள்
-விநியோகம் கொண்டார்கள் -யாகங்களில் / கப்பல் -சம்சார சாகரம் தாண்டுவிக்க சக்தி அற்றது அபரம் கீழ் படி -ஏதத் ஸ்ரேயதி என்பர் மூர்க்கர்கள்
-யஞ்ஞா விஞ்ஞானம் கால கிரமத்தில் மறந்து-யாகாதிகள் ஹோமாதிகள் -ஸ்வரத்துடனே சொல்ல வேண்டும் –
-அக்னி ஏழு பாகம் -எப்படி ஆஹுதி கொடுக்க வேண்டும் -/ ப்ரஹ்ம உபாசனம் /
விஸ்தாரம் -2-ஸூ த்ர வியாக்யானத்தில் -அருளிச் செய்கிறார் -முண்ட உபநிஷத் சாரத்தையே -ததேயத் சத்யம்-சத்ய தரம் – /
பூர்வ பக்ஷம் நேரான ஸூ த்ரம் இல்லை -ஸூ சகித்து மறுப்பு அருளிச் செய்கிறார் -நேராக -அத்ருஷ்யத்வாதி குணக -தர்மங்களை சொல்லி இருக்கிற படியால் –பரமாத்மாவே தான் -சர்வஞ்ஞத்வாதி தர்மங்கள் -ததாகி -பராத்பரன் -அக்ஷர சப்தம் -பூத ஸூ ஷ்மம் நிஷேதம் /
சர்வஞ்ஞன் சர்வவித் -புனராவ்ருத்தி இல்லை –பொதுவாகவும் -தனித்தனியாகவும் அறிபவன் -என்றவாறு –
விசேஷணங்கள் அசாதாரணமாக 2-ஸூ த்ரம் தொடங்கி –
விசேஷண பேத -வியபதேசாத் –ந பிரதான புருஷ -அடுத்த ஸூத்ரம்/ இரண்டு காரணங்கள் -காட்டி -/ஏக விஞ்ஞானத்தால் சர்வ விஞ்ஞானம் பிரதிஜ்ஜை /
வி உபசர்க்கம் சேர்த்தே -வெறும் ஞானம் இல்லை -விஞ்ஞானம் –/
ரூபம் உபந்யாஸாச் ச –
விலக்ஷணம் -சொல்லுமே சுருதிகள் –அக்ஷர சப்தம் சர்வ பூத அந்தராத்மா –/ ரூபணம்-மூர்த்தா அக்னி சிராஸ் / சஷூஸ் சந்த்ர சூர்யா /
திசா ஸ்ரோத்ரா / வாக் இந்திரியம் வேதா /வாயு பிராணா / ஸமஸ்த விஸ்வம் ஹிருதய ஸ்தானம் /

———————————————————————————————

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ ஆழ்வார் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ ஸ்ருதி பிரகாசர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ போதாயனர் -வ்ருத்தி காரர் – ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பாதராயணர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

This entry was posted on July 8, 2020 at 10:51 am and is filed under ஸ்ரீ பாஷ்யம், ஸ்ரீ ராமானுஜர், Raamaanujar, Sri Baashyam, Sri Bhashyam, Sri Vaishna Concepts. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.