Thiruvonum's Weblog

அவதாரிகை –

உன்னைத் தொழுவார் பிழைப்பார் என்று சொல்ல வேணுமோ
உன்னோடு சம்பந்தித்த திருமலை யாழ்வார் தம்மை ஆஸ்ரயித்தார்க்குத் தப்பாமல்
ப்ராப்யத்தைக் கொடா நின்ற பின்பு -என்கிறார் –

பகவத் பிராப்த்திக்கு கண் அழிவு அற்ற சாதனம் திருமலை என்று இப்பாட்டை
ஸ்ரீ எம்பார் எப்போதும் அனுசந்தித்து இருப்பர்-

———————————–

வழி நின்று நின்னைத் தொழுவார் வழுவா
மொழி நின்ற மூர்த்தியரே யாவர் பழுதொன்றும்
வாராத வண்ணமே விண் கொடுக்கும் மண்ணளந்த
சீரான் திருவேங்கடம் –76-

பதவுரை

வழி நின்று–பக்தி மார்க்கத்திலே நிலைத்து நின்று
நின்னை தொழுவார்–உன்னை ஆச்ரயிக்கு மவர்கள்
வழுவாமொழி நின்ற மூர்த்தியரே ஆவர்–உபநிஷத்துக்களில் சொல்லப் பட்டிருக்கிற ஸ்வரூப,
ஆலிர்ப்பாவத்தை உடையவராகவே ஆவார்கள்;
(இதைப் பற்றிச் சொல்ல வேணுமோ?)
மண் அளந்த சீரான் திருவேங்கடம்–உலகளந்த மஹாநுபாவன் எழுந்தருளி யிருக்கிற திருமலையே
பழுது ஒன்றும் வாராத வண்ணமே–ஒரு குறையு மில்லாதபடி
விண் கொடுக்கும்–(ஆஸ்ரிதர்களுக்கு) மோஷமளிக்கக் காண்கிறோமன்றோ.

————————————-

வியாக்யானம் –

வழி நின்று நின்னைத் தொழுவார் –
ஸ்ருதி ஸ்ம்ருதி இதிஹாச புராணங்களில் சொல்லுகிறபடியே
வழி பட்டு நின்று உன்னை ஆஸ்ரயிப்பார்-

ஆத்மா வா ஆர் த்ரஷ்டவ்யோ ஸ்ரோதவ்யோ மந்தவ்யோ நிதியாசிதவ்ய –

விஜ்ஞாய ப்டஜ்ஞான் குர்வீத

உபாசனம் த்ருவா நு ஸ்ம்ருதி  தர்சன சமா நாகாராதா பிரத்யஷாபத்தி

விசதே தத நந்தரம்-கீதை-18-55-
என்கிற சாஷாத்கார பர்யந்தமாகச் சொல்லுகிற உபாசனத்திலே நின்று –

(பக்த்யா மாமபிஜாநாதி யாவாந்யஸ்சாஸ்மி தத்த்வத:
ததோ மாம் தத்த்வதோ ஜ்ஞாத்வா விஸதே ததநந்தரம்

மாம் ய: ச-என்னை யார் எனவும்,
யாவாந் அஸ்மி ச-எத்தன்மை உடையவன் என்றும்,
பக்த்யா தத்த்வத: அபிஜாநாதி-பக்தியாலேயே உள்ளபடி அறிகிறான்,
தத: மாம் தத்த்வத: ஜ்ஞாத்வா-என்னை உள்ளபடி அறிந்து கொண்ட பின்னர்,
ததநந்தரம் விஸதே-தத் (அது) எனப்படும் பிரம்மத்தில் புகுவான்.

யான் எவ்வளவுடையேன், யாவன் என என்னை யருவன் உள்ளபடி பக்தியாலேயே அறிகிறான்.
என்னை உள்ளபடி அறிந்து கொண்டபின்னர் தத் (அது) எனப்படும் பிரம்மத்தில் புகுவான்.)

வழுவா மொழி நின்ற மூர்த்தியரே யாவர் –
ஓன்று தப்பாதபடி யதா பூத வாதியான வேதத்திலே நின்ற மூர்த்தி யுண்டு
அதில் சொல்லுகிற ஸ்வரூபம் –
பரஜ்ஞ்யோதி ரூப சம்பத்திய ஸ்வேண  ரூபேணாபி விஷ்பத்யதே -அத்தைப் பெறுவார்கள் –

பழுதொன்றும் வாராத வண்ணமே விண் கொடுக்கும்-
ப்ராப்யத்தில்  ஆதல்
பிராபகத்திலே ஆதல்
ஒரு கொற்றை வாராமே நித்ய விபூதியைக் கொடுக்கும்
ததீய சேஷத்வ  பர்யந்தமாக பேற்றைப் பெறுகையாலே ப்ராப்யத்தில் ஒரு குறை இல்லை
சாதனம் அவன் தலையிலே கிடக்கப் பெறுகையாலே ப்ராபகத்திலே வருவதொரு குறை இல்லை –

மண்ணளந்த சீரான் திருவேங்கடம் –
அந்த ஸ்வபாவம் உண்டாயிற்று திருமலைக்கு
சீரான் -என்று சம்போதனை

அன்றிக்கே
மண்ணளந்த சீரை உடையவன் திருமலை இப்படிச் செய்யும் என்னுதல்-
மண் அளந்த சீரானதான திருமலை -என்னுதல்-

சுமந்து மாமலர் நீர் சுடர் தூபம் கொண்டு.
அமர்ந்து வானவர் வானவர் கோனொடும்
நமன்று எழும் திருவேங்கடம் நங்கட்குச்
சமன் கொள் வீடு தரும் தடங் குன்றமே–திருவாய்மொழி -3-3-7-தம் தாமுக்கு உள்ளதை இறே தருவது –

————————————————————————————————

ஸ்ரீ கோவில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ அப்புள்ளார் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம்பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பொய்கை ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –

This entry was posted on July 1, 2014 at 10:14 am and is filed under Acharyarkall, நம்பிள்ளை, முதல் திரு அந்தாதி, முதல் திருவந்தாதி, Poyhai Aazlvaar, Prabandha Amudhu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.