திரு பாவை- அனுபவம் -3-ஓங்கி உலகு அளந்த –

ஸ்ரீ விஷ்ணு சித்தர் குலம்-குல நந்தன கல்பக வல்லி –

ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ ஹரி சந்தன -சந்தன மரம் சுற்றி உள்ள கொடி போல்

பற்று கொம்பி-மால் தேடி ஓடும் மனம்-கோல் தேடி ஓடும் கொழுந்து

சாஷாத் ஷமா –

எழ ஆள் காலும் கைங்கர்ய ஸ்ரீ நிறைந்த குலம் -கோதாம் அநந்ய சரண்-

ஜனக குல கீர்த்தி -சீதை பிராட்டி

இருவரும் -கர்ப கந்தம் இன்றி –

தாரகம் போஷகம் போக்கியம் -அனைத்தும் கண்ணனே

வேற செல்வம் இவர்களுக்கு வேண்டாமே –

மற்றவர்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுத்து -இழுக்க -நீங்காத செல்வம் –

ஆழி மழை கண்ணா -ஸ்ரீ ராம பிரானை மனசில் கொண்டு

வாமனன்-ராமன்-கிருஷ்ணன்-மூவரையும் திரு பாவை அனுபவம்

கிள்ளி களைந்தான்- நரசிம்கன் என்றும் சொல்லலாம் -அவனை நினைந்து ராமன்

இதில் -யமதரன்-சூர்யன்-வாயு-வருணன்-ஒவ் ஒருவருக்கும் கைங்கர்யம்

ஈரக் கையால் தடவி ரஷிக்கும் கைங்கர்யம் வருணனுக்கு .அருளி-

கைகரவேல்-மறைப்பது-கூடாது -எப்படி கொடுக்க வேண்டும்

உல் புக்கு முகர்ந்து -இனி கடலில் மணல் தான் உள்ளது போல்

ஆர்த்து சப்தித்து ஏறி

ஊழி முதல்வன்-கருப்பாக -கருணை உடன் சிருஷ்டித்து

கரண களேபரங்கள் அருளி -நீர்மையினால் அருள் செய்தான் -கருணை எல்லாம் திரு மேனியில்-

மேகம் கொட்டி தீர்த்து வெளுக்கும் -இவன் கருணை வர்ஷம் பொழிந்தே இருப்பானே –

பத்ம நாபன்-சிருஷ்டி-ஆழி போல் மின்னி-

ஜல வர்ஷம் வர்ஷிக்க

நாங்களும் மகிந்து மார்கழி நீராட -ஆணை இட்டாள்

கூரத் ஆழ்வான்- தேவதாந்த்ரங்கள் நம் இடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் -கேள்வி மாத்தி –

பாகவதர்களுக்கு கைங்கர்யம் செய்ய ஆசை கொள்ளும்

நேற்றைய பாசுரம் அனுபவிப்போம் .-

அமுதனார்–எப்படி பட்ட செல்வம் கிட்டும் -அருளுகிறார் பொருந்திய தேசமும் -ஞானமும்

குலம் தரும் –நீள் விசும்பு அருளும் -கைங்கர்யம் செய்ய ஐஸ் வர்யம் ஆரோக்கியம் வேண்டுமே –

அனுக்ரகிக்க சொத்தை பறிப்பான் முதலில்

அஹோபில பதிகம்-சிலக் கை வேடர் -பாசுரம்-கொண்டாட்டம்-

கூக்குரல்-போட்டு சொத்து பறித்து -வேடர் -அவன் பிரதி நிதி-

கையில் ஒன்றும் இருக்காமல் ஆகிஞ்சன்யம் வேண்டுமே -சரணாகதி ஏத்து கொள்ள –

நீங்காத செல்வம்-நாட்டாருக்கு

ஞானம் வைராக்கியம் போன்ற செல்வம் .-ஞானக் கை தா

ஆதரவு கொண்டு ஓங்கிஉலகு அளந்தான்

3 /17 /24 மூன்றிலும் நினைவு கொண்டு உலகு அளந்த பெருமை மூன்று பத்திலும்

அடியார் இடம் ஆசை கொண்டு அளந்தவன் –

10 மடங்கு அதிகம் அளந்தானே -மூன்று லோகம் கேட்டாலும் –

பிரகலாதன் விரோசனன்-பிள்ளை மகா பலி -வள்ளல் வேற –

எல்லை நடந்து காட்டினான் -தன் சொத்து காட்ட -ரஷிப்பின் பாரிப்பு –

ஒரே அடியாக அளந்தான்

பாவை நோன்பின் ஆதரவும்-இவன் போல் -இவளுக்கு

அடைவதில் இருக்கும் துடிப்பு -ஆர்வம்

கிருஷ்ணனை பாட வந்தவள்-வாமனன்

ஊராக தீண்டியவன் கண்ணன்

உலகமாக தொட்டு கொண்டவன் திரு விக்ரமன்

ஆசார பிரதன் -பெருமாள்-நம் பெருமாள்-ஆஸ்தானம் -இயற்க்கை அழகே -வைத்த அஞ்சல் திரு கைகளால்-ஆசன பத்மத்தில் அழுத்திய திரு அடிகள்

குளிக்கும் ஆசாரமும் இல்லை கண்ணன்-பெரிய பெருமாள்

புனிதன்- பூ புனை கன்னி -காப்பு கட்ட குளித்து வந்த புனித தன்மை –

பத்து மஞ்சள் பூசி-இவனையும் கூட்டி போய் உரசி பார்க்க -முதுகை காட்டி இருக்கும் பிள்ளை –

தீம்புக்கும் தோஷதுக்கும் பெயர் போனவன்-

செப்பிடு வித்தை காரன் போல் -உலகையும் தீண்டி –

தலை குனியாமல் ச்வாதந்த்ரம்காட்டி இருக்கும் நம் மேல் தீண்ட -திரு அடி நீட்டி –

நின் பாத பங்கயமே தலைக்கு அணியாய்

உலகு அளந்த பொன் அடி -கதா கதா அலற்றி

அரசு அமர்ந்தான் அடி சூடும் அரசு அல்லால் வேற ஒன்றும் வேண்டேன்-

இந்த ஒற்றுமை கண்ணில் பட்டு -நாராயண -நாமம் மந்த்ரம் நினைவு வர –

மூன்று பதங்கள் நினைவு -பெரிய திரு மந்த்ரம்

மூன்று பதம்- மூன்று பாதம் -வியாப்தி பூர்த்தி இங்கு தானே

பிரார்த்தித்து வளர்ந்து வியாப்தி -வியாபக மந்த்ரம் ஓலை புறத்தில் காணாமல்

பிரத்யட்ஷமாக

மந்திரத்தை மந்தரத்தால் காட்டி -மறவாது என்றும் வாழுதி யேல்

அடுத்த பாசுரம் ஒண் மிதியில்- திரு விக்ர்ரம விளக்கம் –

எங்கு பூம் கோவல் தொழுதும் போகு நெஞ்சே

அந்தணர் மாட்டு அந்தி வைத்த மந்திரந்தை –மட நெஞ்சே-பவ்யம்-

வேதாந்தம் குக்ய மந்த்ரம்-பெரிய திரு மந்த்ரம் –

மணக்கால் நம்பி கீதை அருளி-பொருளை காட்ட ஆசை கொண்ட

ஆள வந்தாருக்கு பெரிய பெருமாளை காட்டினது போல்

வலது திரு அடி மேல்- திரு கோவலூர் -ரிஷி கேட்டதனால் மாற்றி காட்டி அருளி

சீர்காழி இடது –

அது போல் ஓங்கி உலகு அளந்த உத்தமன்

நாராயணனே பரமன் காட்டி ஓங்கி உலகு அளந்த உத்தமன் –

இரண்டு சங்கதி -வியாக்யானம் -கண்ணனுக்கும் திரு விக்கிரமனுக்கும் –

நாள் என் செய்யும் கோள் என் செய்யும் -திரு அடி தான் நிர்வகித்து போம் -யோக்யதை –

10பொருத்தம்-நாயனார் அருளி இருக்கிறார் திரு விக்கிரமனுக்கும் -கண்ணனுக்கும்

வேற்றுமை-பிரமச்சாரி- -அவன்

-இவனோ கிருகஸ்தன்- பதினாறாயிரம் தேவிமார்-அஷ்ட மகிஷிகள் –

மண்ணை பிரார்த்தித்து -பெண்ணை பிரார்த்தித்து

எதிர்ஷ்டா லாபம் போதும் என்ற மனம் அவனுக்கு –

இவனுக்கோ – வெள்ளி மலை இருந்தால் ஒத்த வெண்ணெய் -போறாது என்று இவன் –

கோட்டம் கை வாமனனாய் செய்த கூத்துகள்-

பொற் கை நீர் ஏற்று -தீர்த்தம் பட்டதும் சிலிர்த்து வளர்ந்து

அவாகீ அநாதரன்-பேச தெரியாதவன் புகழ்ந்து ஸ்தோத்ரம் பண்ண தெரியாமல்

கல்லாத ஒருவனை கற்றாய் -போரில் புலி -காடாள்வானை நாடாள்வான்

வாங்கியும் பழக்கம் இல்லை

பயிற்சி பண்ண கை நீட்டி கொண்டே போனானே -செய்த கூத்துகள் –

-கொள்வன் நான் மாவலி மூவடி மண் தா -பத த்ரயம்

நீ கொடுப்பது பாக்கியம்-தோன்ற -கொள்வன் -மாவலி -இப்படி சுருக்கி கூட்டவர் யாரும் இல்லையே –

ப்ருகு ரிஷி-தாயார் சாபத்தால் பிராமணர் பிச்சை எடுத்து போறாது என்று இருப்பார் –

காம தேனு இடம் கை குட்டை போல் மூவடி

திருப்தி இல்லாவிடில் -பிராமணன் வாழ்ந்தது இல்லை -எதிர்ஷ்டா லாபம் சந்துஷ்ட –

ஷத்ரியன் நாட்டை விரிவடைய -போரும் நினைவு கூடாது –

ஆக -நான்கு வேற்றுமைகள்

ஆனால் 10 ஒற்றுமைகள்

ஒரு பிறவியிலே இரு பிறவி ஆனார்கள் இருவரும் –

இருவரையும் -நீளா சத்ய பாமை- ருக்மிணி தாயாரை -இரண்டு தாய் தந்தைகள்- ஷத்ரியன் -வைஸ்யன்-

குல வடிவு-வாமனன் -திரு விக்ரமன்

இருவரும் தம்பி -கடைசி பிள்ளை

உபேந்த்ரன்-வாமன -அதீந்திர -திரு நாமம் -12 குழந்தை கஸ்யபர்-அதிதி -பல ராமானுஜன் இவன்-

ஹே கோபால ஹே ராமானுஜ -சேஷி ராமானுஜர் இவர்

எட்டாவது பிள்ளை-பல ராமனையும் தாண்டி அதீந்த்ரன் போல் இவனும்

தீர்த்த யாத்ரை போய் -வர -சிஷ்யன் துரி யோதனனை அடித்த பீமனை

தொட உரிமை இல்லை உனக்கு -கண்ணன் –

வளர்ந்த

வஞ்சிக்க -பொய் பிச்சை தொழில் இருவருக்கும் –

வஞ்சனம் உலகு அறிந்தது என் இது மாயம்-என் அப்பன் அறிந்திலன் –

-நமுசியை வானில் சுழற்றிய சக்கரக் கையன் –

ஆழி கொண்டு இரவி மறைத்து -மாய போர் செயல் பல

பிச்சை- 1000 பிள்ளைகள் உடன் -ரிஷிகள் இடம்- ரிஷி பத்னி –

யாசகனுக்கு மானம் அவமானம் கூடாது

வேர்த்து பசித்து –ஈது என்று பார்த்து நெடு நோக்கு-

இருவரும் தங்கள் சொத்தையே பிச்சை எடுத்து -நாடகம்

உண்ட உமிழ்ந்த அவன் சொத்தை-பறித்து போனால்- பிச்சை எடுத்த கேட்கணும் -வேஷம்

வேதம் பேச கதை வேண்டும் -நாடகம் ஆடி -நாங்களும் உன் திரு அடி பற்ற

ஆஸ்ரித பஷ பசதி -இருவரும்

-இந்த்ரன்-பாண்டவர் -இந்த்ரன் பிள்ள தான் அர்ஜுனன் –

மெய்யனாகும் விரும்பி தொழுவார்க்கு -பொய்யனாகும் புறம்பே தொழுவார்க்கு ஒரே ச்லோஹம் கேட்டவனுக்கு கீதா உபநிஷத் அருளி –

வடி வழகு-இருவருக்கும்

வாத்சல்யம் -இருவருக்கும்

சாரதி -ரதி-உலகம் அறியும் படி-தூதன்-ஏகாந்தம் இன்றி –

அதையே பெருமையாக –

இந்த்ரன்-அவனே கோபித்து மலை- அபசாரம்- இருந்தும் ஆஸ்ரித பஷ பாதி

வாமானி சுகானி-தேகம் திரு மேனி சேவித்து-ஒளியாலே ஆனந்தம் சுகம்

கிருஷ் ந -பூமிக்கு ஆனந்தம் கொடுப்பவன் –

நடந்தாலே கூத்துகள்-

கிஞ்சித் தாண்டவம்-மந்த ஸ்மிதம்-பட்டர் -குடமாடுகூத்தன்

மன்றமற கூத்தாடி -குரவை கூத்து -ராச கூத்து

பறை கரங்க -இதையும் கட்டி கொண்டு

வத்சல்யர் இருவரும் -உறங்குகிற பிரஜையை அணைக்கும் தாய் போல் -தன் பேறாக

தீண்டி

திரு பொலிந்த சேவடி என் சென்னியின் மேல் பொறித்தாய்

பிரார்த்திக்காமல்- நன்றி கூட சொல்ல வில்லை –

அஸ்தான சினேகா -காருண்யா தர்ம அதர்ம விவேகம் இன்றி -குற்றமே -பச்சை இடுதல்-கண்ணனும் –

தேசிகன்-தயா சதகம்-அபராதங்களே-அவனுக்கு உபசாரம் –

கையார் சக்கரத்து கரு மாணிக்கத்து -பொய்யே -சொல்லி மெய்யே பெற்று ஒழிந்தேன்

சிநேகம்-கருணை தர்மம் மயங்கிய அர்ஜுனன்-மூன்று குற்றம்-

கண்ணன்-தண்ணீர் சில்- நெருப்பு சுட -ஸ்வாபம்- மன்னித்து அருளுவதே இவனுக்கும் ஸ்வாபம்

இருவரும் ஏழு லோகம்-ஒருவன் வையம் எழும் கண்டாள் பிள்ளை வாயுளே

கோகுலம்-ப்ரக்மாண்ட கட் –

நெயூண் மருந்தோ மாயோன்-

அவன் நடந்து காட்ட

உபதேசிக்க-மாம் சரணம் விரஜ -அவனால் அனுஷ்டிக்க முடியாதே –

திரு புல்லாணி செய்து -பெருமாள் உணர்ந்தாரே பலிக்காமல்-சாகரம் -சொஷயிஷ்யாமி

லோக விக்ராந்த சரணம்-உலகு அளந்த பொன் அடி அடைந்து உய்ந்தேன் -அனுஷ்டானம் இவன் இடம் –

வியாப்தி இருவரும் காட்ட -உலகம் அளந்து -விஸ்வரூபம் காட்டி -பொய் ஆசனம் காட்ட

திரு கண்ண மங்கை- அரவு நீள் கொடியோன் அஞ்சிடாதே ஆசனம் இட -பாண்டவ தூதன்

மூன்று வியாப்தி மந்த்ரங்கள்- நாராயண -வாசுதேவ -விஷ்ணு -பூர்ணம் நாராயண மந்த்ரம் –

ஆக இப்படி பத்து பொருத்தங்கள் இருவருக்கும் ..

ஊராக தொட்ட –உலகம் முழுவதும் தொட்ட அவதாரங்கள் இரண்டும் .

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

This entry was posted on December 21, 2011 at 1:29 am and is filed under Aandaal, Acharyarkall, திருப்பாவை, ஸ்ரீ நம் ஆழ்வார், ஸ்ரீ மணவாள மா முனிகள், Prabandha Amudhu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

Thiruvonum's Weblog