Thiruvonum's Weblog

ஆடியாடி -பிரவேசம் –
நாலாம் திருவாய் மொழியில் -இப்படி தாம் ஆசைப்பட்ட படியை அனுபவிக்கப் பெறாமையால் அவசன்னராய் –
தமக்குப் பிறந்த ஆர்த்தி அதிசயத்தை சமிப்பிக்கைக்கு -சர்வ ரக்ஷகனாய் போக்ய பூதனான அவனை ஒழிய இல்லை -என்று அறுதியிட்டு —
1-அவன் ஆஸ்ரிதனான ப்ரஹ்லாதனுக்கு உதவினைப்படியையும்—2-அநிருத்னனுக்கு உதவினபடியையும்–
-3-அபிமதையான பிராட்டிக்கு உதவினபடியையும்–4 – -நாட்டுக்கு உதவின படியையும் –5 –ஸூத்த பாவத்தையும் –6-நிரதிசய போக்யதையும்-
7- ரக்ஷண அர்த்தமான ஆசத்தியையும் –8-ஆஸன்ன ஜனங்களுக்கு அனுபவ விரோதிகளை போக்கினை படியையும்-
9- ரக்ஷண உபகரணவத்தையும் —-10-விரோதி மிகுந்தால் வெந்து விழப் பண்ணும் வீரப் பாட்டையும் –
அனுசந்தித்து -தம்முடைய ஆர்த்தியைப் பரிவர் முகத்தால் அவனுக்கு அறிவித்த படியை –
பிரிந்த தலைமகள் ஆற்றாமைக்கு நல் தாய் இரங்கின பாசுரத்தாலே அருளிச் செய்கிறார் –

————————————————-

முதல் பாட்டில் -பிரகலாதனுக்கு உதவினால் போலே வந்து உதவுகிறிலன்-என்று இவள் தளரா நின்றாள் என்கிறாள் –

ஆடியாடி யகம் கரைந்து இசை
பாடிப்பாடி கண்ணீர் மல்கி எங்கும்
நாடி நாடி நரசிங்கா வென்று
வாடிவாடும் இவ்வாணுதலே –2-4-1-

இவ்வாணுதல் ஆடியாடி யகம் கரைந்து -ஒளி விடுகிற நெற்றியை யுடையளான இவள் -வல்லார் ஆடினால் போலே தர்ச நீயமாம் படி தன் ஆற்றாமையால்
நின்ற இடத்திலே நில்லாதே பல காலும் உலாவி -மனஸ் ஸைதில்யாம் பிறந்து –
இசைபாடிப்பாடி கண்ணீர் மல்கி –அந்த கிலேசம் அடியாக இசையில் பலகாலும் பாடுவாரைப் போலே பிரலாபித்து -கரைந்த நெஞ்சு ப்ரவஹிக்குமா போலே கண்கள் நீர் மல்கி
எங்கும் நாடி நாடி நரசிங்கா வென்று வாடிவாடும் –சர்வ தேசத்திலும் அவன் வரவை ஆராய்ந்து பலகாலும் பார்த்து -எங்கும் தோற்ற வல்ல
நரஸிம்ஹ ரூபத்தை யுடையவன் என்று -அவ்வளவிலும் வரக் காணாமையாலே வாட்டத்தின் மேல் வாட்டமாம் படி தளரா நிற்கும் –

———————————————————

அநந்தரம் அநிருத்தனை நிரோதித்த பாணனைத் தோள் மிடுக்கு அறுத்த நீர் இவளுக்கு இரங்குகிறிலீர் -என்கிறாள் –

வாணுதல் இம்மடவரல் உம்மைக்
காணும் ஆசையுள் நைகின்றாள் விறல்
வாணன் ஆயிரம் தோள் துணித்தீர் உம்மைக்
காண நீர் இரக்கமிலீரே–2-4-2-

வாணுதல் இம்மடவரல் உம்மைக்காணும் ஆசையுள் நைகின்றாள் –ஒளி விடுகிற நுதலை யுடையளாய் -மடப்பத்தால் விஞ்சின இவள் -தர்ச நீயரான உம்மை
காண வேணும் என்கிற ஆசையிலே சிதிலை யாகா நின்றாள்
விறல்வாணன் ஆயிரம் தோள் துணித்தீர் –பெரு மிடுக்கனான பாணனுடைய ஆயிரம் தோள் துணித்தவரே
உம்மைக்காண நீர் இரக்கமிலீரே–உம்மை காண்கைக்கு நீர் இரக்கம் இல்லாமையாய் இரா நின்றேர் –
இவள் ஆசைப்பட்டாலும் பசையில்லை -உம்முடைய இரக்கம் இ றே காட்டுவது என்று கருத்து –

———————————————————

அநந்தரம் பிராட்டிக்காக ராவணனையும் லங்கையையும் அழித்த நீர் இரங்குகிறிலீர் -இதற்குச் செய்வது என் -என்கிறாள் –

இரக்க மனத்தோடு எரியணை
அரக்கும் மெழுகும் ஒக்கும் இவள்
இரக்கம் எழீர் இதற்கு என் செய்கேன்
அரக்கன் இலங்கை செற்றீருக்கே –2-4-3–

இரக்க மனத்தோடு எரியணை அரக்கும் மெழுகும் ஒக்கும் இவள்–கிலேச உத்தரமான நெஞ்சோடு இவள் சிக்கென்ற அரக்கும் மெத்தென்ற மெழுகும்
அக்னி சகாசத்தில் ஓக்க உருகுமா போலே கற்பும் மடமும் கட்டுக் குலையா நின்றாள் –
இரக்கமிலீர் இதற்கு என் செய்கேன் அரக்கன் இலங்கை செற்றீருக்கே –நீர் இரக்கம் தோற்ற இருக்கிறிலீர் -இது நிமித்தமாக
ராக்ஷசனான ராவணனுடைய லங்கையை அழித்த உமக்கு எத்தை செய்வேன் –
இல்லாத இரக்கத்தை உண்டாக்கவோ –
இவள் ஸைதில்யத்தை -தத் தஸ்ய சத்ருசம் பவேத் -என்றவள் நெஞ்சு போலே சிக்கெனப் பண்ணவோ -என்று கருத்து –

——————————————–

அநந்தரம் -நாட்டுக்கு உதவினபடியைச் சொல்லி கிளேசியா நின்றாள் -என்கிறாள் –

இலங்கை செற்றவனே யென்னும் பின்னும்
வலம் கொள் புள்ளுயர்த்தாய் என்னும் உள்ளம்
மலங்க வெவ்வுயிர்க்கும் கண்ணீர் மிகக்
கலங்கிக் கை தொழும் நின்றிவளே –2-4-4-

இவள் பின்னும் இலங்கை செற்றவனே யென்னும் –இவள் முன்புத்தை கிலேசத்து அளவன்றியே பின்னையும் –
மாலி ப்ரப்ருதிகள் இருந்த லங்கையை செறுத்தவனே என்னும் –
அதுக்கு உறுப்பாக
வலம் கொள் புள்ளுயர்த்தாய் என்னும் -பலவானான பெரிய திருவடியை வாஹனமும் த்வஜமுமாக உடையவனே என்னும் –
அப்படி தனக்கு வந்து தோற்றாமையாலே
உள்ளம் மலங்க வெவ்வுயிர்க்கும் -நெஞ்சு அலமாக்கும் படி வெவ்விதாக மூச்சு விடும்
கண்ணீர் மிகக்கலங்கிக் கை தொழும் நின்றிவளே –கண்ணீரானது மேலிட அறிவு கலங்கி -வருகிறானாக நினைத்து அஞ்சலி பண்ணா நிற்கும் –

——————————————————

அநந்தரம் -ஸூத்த பாவரான உம்முடைய ஸ்வபாவம் இருந்தபடி என் -என்கிறாள் –

இவள் இராப்பகல் வாய் வெரீஇத்தன
குவளை ஒண் கண்ண நீர் கொண்டாள் வண்டு
திவளும் தண்ணம் துழாய் கொண்டீர் என
தவள வண்ணர் தகவுகளே –2-4-5-

இவள் இராப்பகல் வாய் வெரீஇத்தன குவளை ஒண் கண்ண நீர் கொண்டாள் –விலக்ஷணையான இவள் -இரவோடு பகலோடு வாசியற –
திருத் துழாயை வாய் வெருவி -அது கிடையாமையாலே தன்னுடைய நெய்தல் போலே அழகியவான கண்களிலே சோகஸ்ருவை உடையளானாள்
வண்டு திவளும் தண்ணம் துழாய் கொண்டீர் என
தவள வண்ணர் தகவுகளே– வண்டுகள் மதுபானம் பண்ணி ரசாயன சேவை பண்ணினாரைப் போலே படிந்து
ஒளி விடும்படியான திருத் துழாயை கொடுக்கிறிலீர் –
ஆஸ்ரித விஷயத்தில் ஸூத்த ஸ்வபாவரான உம்முடைய கிருபாதி ஸ்வ பாவங்கள் என்னென்னவாய் இருக்கின்றன –
வாய் வெருவினதற்கு இரக்கம் அற்று -கண்ண நீர்க்கு இரக்கம் அற்று –இவளுக்கு கொடுக்க வேணும் -என்று இரக்கம் அற்று —
வண்டுகளுக்குக் கொள்ளை கொடுத்தது என்ன ஸ்வ பாவம் -என்று கருத்து –

———————————————————–

அநந்தரம் -தன்னிலே சித்திலையாய் உம்முடைய போக்யத அதிசயத்தைப் பேசி வாய் புலற்றா நின்றாள் -என்கிறாள் –

தகவுடையவனே யென்னும் பின்னும்
மிக விரும்பும் பிரான் என்னும் என
தகவுயிர்க்கு அமுதே என்னும் உள்ளம்
உகவுருகி நின்றுள்ளுளே–2-4-6-

உள்ளம் உகவுருகி உள்ளுளே–நின்று -தகவுடையவனே யென்னும் பின்னும்–தன் நெஞ்சு அழியும்படி ஸ்வரூபம் நீராய் உருகி தன்னிலே தன்னிலே நின்று –
என்னை புஜிப்பைக்கைக்கு அடியான க்ருபாதி ஸ்வ பாவங்களை உடையவனே என்னும் –அவ்வளவில் நில்லாதே –
மிக விரும்பும் பிரான் என்னும் எனது -அகவுயிர்க்கு அமுதே என்னும்–மேன்மேலும் விரும்பும்படியான உபகாரகனே என்னும் –
என்னுடைய அந்தராத்மாவுக்கு நித்தியமான நிரதிசய போக்யமே என்னா நிற்கும் –
மிக விரும்பும் -என்று தன்னை அவன் விரும்பின படியாகவுமாம் –

—————————————————————

அநந்தரம் -அபேக்ஷித்தார்க்கு அபகரிக்க அணித்தாக வர்த்திக்கிறவனே -என்னா நின்றாள் -என்கிறாள் –

உள்ளுளாவி உலர்ந்து உலர்ந்து என்
வள்ளலே கண்ணனே என்னும் பின்னும்
வெள்ள நீர்க் கிடந்தாய் என்னும் என்
கள்வி தான் பட்ட வஞ்சனையே –2-4-7-

கள்வி தான் பட்ட வஞ்சனையே –எனக்கு -தன் நெஞ்சில் விகாரம் தோன்றாதபடி மறைக்கும் -களவையுடைய இவள் -தான் அகப்படும்படி அவன் செய்த வஞ்சனைகள் இருந்த படி –
உள்ளுளாவி உலர்ந்து உலர்ந்து –ஹ்ருதய ஸ்தானத்துக்கு உள்ளே நிற்கிற அசோஷ்யமான அந்தராத்மா வானது-உலர்த்தி மேல் உலர்த்தியாம் படியாய் –
என் வள்ளலே கண்ணனே என்னும் –எனக்கு உன்னை முற்றூட்டாகத் தந்த மஹா உதாரனே -அது தான் உன் பேறாம்படியான
தாழ்ச்சியை யுடைய ஸ்ரீ கிருஷ்ணனே -என்னும் -பின்னும்–அதுக்கும் மேலே -வெள்ள நீர்க் கிடந்தாய் என்னும் -பரிபூர்ண ஜலமான கடலிலே
கண் வளர்ந்து அருளினவனே என்னும் -அப்படுக்கை தனக்கு உறுப்பு என்று இருக்கிறாள் –

—————————————————–

அநந்தரம் -ஆஸன்ன ஜனங்களுக்கு அனுபவ விரோதி நிவர்த்தகரான உம்மை விஸ்வஸித்து இவள் பட்ட பாடுகள் என் -என்கிறாள் –

வஞ்சனே என்னும் கை தொழும் தன்
நெஞ்சம் வேவ நெடிதுயிர்க்கும் விறல்
கஞ்சனை வஞ்சனை செய்தீர் உம்மைத்
தஞ்சம் என்று இவள் பட்டனவே –2-4-8-

வஞ்சனே என்னும் -உட் புகுந்தாரைப் போலே பவ்யத்தையைக் காட்டி வஞ்சித்தவனே -என்னும்
கை தொழும் –அவ் வஞ்சனத்துக்குத் தொழ வேண்டாவோ -என்று பிரணய ரோஷத்தாலே கை எடுத்துத் தொழா நிற்கும் –
பூர்வ சம்ச்லேஷ பிரகாரத்தை நினைத்து –
தன்நெஞ்சம் வேவ நெடிதுயிர்க்கும் –தன் நெஞ்சானது தக்தமாம் படி நெடு மூச்சு எறியும்
விறல் கஞ்சனை வஞ்சனை செய்தீர் -பெரு மிடுக்கனான கம்சனை அவன் வஞ்சனை அவனோடே போம்படி பண்ணினவரே –
உம்மைத் தஞ்சம் என்று இவள் பட்டனவே –மதுரையில் பெண்களுக்கு உதவின உம்மை தனக்குத் தஞ்சம் என்று இவள் பட்ட வெள்ளம் என் –
இப்படி கரண த்ரயமும் சிதிலமாம் படி பண்ண வேணுமோ -என்று கருத்து –

——————————————————

அநந்தரம் இவ்வளவில் ரக்ஷண உபகரணவத்தையை யுடைய உம்முடைய நினைவு ஏதாய் இருக்கிறது -என்கிறாள் –

பட்டபோது எழுபோது அறியாள் விரை
மட்டலர் தண் துழாய் என்னும் சுடர்
வட்ட வாய் நுதி நேமியீர் நும்
திட்டமென் கொல் இவ்வேழைக்கே–2-4-9-

பட்டபோது எழுபோது அறியாள் –உறங்காமையாலும் -உணர்ந்து தெளிவுடையளாய் இராமையாலும் அஸ்தமித்த போதும் உதித்த போதும்
அறிகிறிலள்-அறிகிறது நெஞ்சத்திலே யாகையாலே –
விரை மட்டலர் தண் துழாய் என்னும் –பரிமளமும் மதுவும் பரம்பின-செவ்வித் திருத் துழாய் என்னா நிற்கும் –
சுடர் வட்ட வாய் நுதி நேமியீர் –ஜ்வாலைகளை யுடைய வட்டமான வாயையும் கூர்மையையும் யுடைய திருவாழியை யுடையவரே-
நும் திட்டமென் கொல் இவ்வேழைக்கே–நுமது -பிரதிபந்தகத்தைக் கழித்துக் கிட்டப் பரிகரமுடையீரான உம்முடைய நினைவானது
-பற்றிற்று விட மாட்டாத இச் சபலைக்கு ஏதாயிருக்கிறது -சத்தைக்கு உறுப்பாய் இருக்கிறதோ -முடிவுக்கு உறுப்பாய் இருக்கிறதோ -என்று கருத்து –

————————————————————

அநந்தரம் -விரோதி மிக்கால் வெந்து விழப் பண்ணும் வீரப் பாட்டையுடைய நீர் –
இவள் நோக்கு ஒன்றும் ஒழியச் சென்று அற்றது -இத்தை முடியாது ஒழிய வேணும் -என்கிறாள் –

ஏழை பேதை இராப்பகல் தன்
கேழில் ஒண் கண் கண்ண நீர் கொண்டாள் கிளர்
வாழ்வை வேவ இலங்கை செற்றீர் இவள்
மாழை நோக்கு ஒன்றும் வாட்டேன்மினே –2-4-10-

ஏழை பேதை இராப்பகல் –கிட்டாது ஒழி யிலும் விடாத சபலையுமாய் -என் சொல் கேளாத பேதையுமான இவள் இரவோடு பகலோடு வாசியற
தன் கேழில் ஒண் கண் கண்ண நீர் கொண்டாள் –தன் ஒப்பு இல்லாத அழகிய கண்கள் நீர் கொள்ளும்படி யானாள் –
கிளர் வாழ்வை வேவ இலங்கை செற்றீர் –மிக உயர்த்திய யுடைத்தாய் -பரபீடா பலமான ராவண ஐஸ்வர்யம் அக்னி சாத்தாம் படி இலங்கையை அழியச் செற்றவனே
இவள் மாழை நோக்கு ஒன்றும் வாட்டேன்மினே –அவளுக்கு உதவினால் போலே இவளுடைய முக்தமான மானின் நோக்குப் போலே இருக்கிற
நோக்கை ஒன்றையுமாகிலும் க்ஷயிப்பியாது ஒழிய வேணும் –
இவள் நோக்குக் கிடீர் எல்லார்க்கும் உஜ்ஜீவன ஹேது என்று கருத்து –

————————————————-

அநந்தரம் இத்திருவாய் மொழிக்குப் பலமாக பகவத் ஆராதன ரூப கைங்கர்யத்தை அருளிச் செய்கிறார் =-

வாட்டமில் புகழ் வாமனனை இசை
கூட்டி வண் சடகோபன் சொல் அமை
பாட்டோராயிரத்து இப்பத்தால் அடி
சூட்டலாகுமே அந்தாமமே –2-4-11-

வாட்டமில் புகழ் வாமனனை –நோக்கு வாடாதபடி தன் குறைவு தோன்ற அத்தியாய வந்து முகம் காட்டினபடியாலே வாட்டம் இல்லாத
குண பிரதையை யுடைய வாமனனைக் குறித்து –
இசை கூட்டி வண் சடகோபன் சொல் அமை பாட்டோராயிரத்து–உதாரரான ஆழ்வார் இசையோடு கூட்டி சொன்ன லக்ஷண பூர்த்தியாலே
அமைதியை யுடைய அத்விதீயமான பாட்டுக்கள் ஆயிரத்திலும்
இப்பத்தால் அடி சூட்டலாகுமே அந்தாமமே –இப்பத்தான் -அந்த வாமனன் அடியிலே அழகிய மாலையை சூட்டலாம் –
இது வஞ்சி விருத்தம் –

—————————————–

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ வாதிகேசரி அழகிய மணவாள ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார் திருவடிகளே சரணம் –
பெரிய வாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
திருக் குருகைப் பிரான் பிள்ளான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ மதுரகவி ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம் –
பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

This entry was posted on September 25, 2017 at 4:22 pm and is filed under Acharyarkall, திரு வாய் மொழி, ஸ்ரீ நம் ஆழ்வார், Namm Aazlvaar, Prabandha Amudhu, Sri Vaishna Concepts. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.