Thiruvonum's Weblog

1-திருப்பல்லாண்டு -வீற்று இருந்து போற்றி -திருவாய் மொழி 4-5-1-

2-பொலிக பொலிக -பொலிக -திருவாய் மொழி -5-2-1-பாகவத மங்களாசாசனம்
அடியோமோடும் -திருமங்கை -திரு ஆழி -திருப் பாஞ்ச சந்யமும் பல்லாண்டு –

3-போக்ய அதிசயத்தாலே -தம் நா எச்சில் கூடாது என்றும் -முகத்தை மாற வைத்து அருளியவை
அப்பாஞ்ச ஜன்யமும் பல்லாண்டு –
அப் பெரியவாய கண்கள் -அமலனாதி பிரான் -8-
அது காலனே -திருவாய் மொழி -9-5-7-பாதக அதிசயத்தை பற்ற -காட்டேன் மின் உம் உரு
கண மயில் அவை கலந்து -திருவாய் மொழி 10-3-1-

4-பல்லாண்டு -நான்கு தடை சொல்லி -மனுஷ்ய -தேவ பிரம -பல பிரம்மாக்கள் -மங்களா சாசன
காலத்தைப் பெருக்கின படி அருளி
இது போலே அமலன் –என்னைத் தனக்காக்கின சுத்தி
விமலன் -என்னை தன் அடியார்க்கு ஆக்கின உத்தி
நிமலன் -பச்சை இடாதே இருக்க -என்னை திருத்திய சுத்தி
நின்மலன் -இவ்வளவும் தன் பேறாகவே செய்த சுத்தி –

5- வாழாட் பட்டு நின்றீர் உள்ளீரேல் –
அரக்கர் அசுரர் பிறந்தீர் உள்ளீரேல் -திருவாய் மொழி -5-2-5-
ஒன்றும் தேவும் -கேட்டு சம்சாரம் திருந்தின படி –

6-பல்லாண்டு கூறுவனே -ஐச்வர்யார்த்தியை ஏக வசனமாக கூறி –
மங்கையைர்  –தையல் -திருவாய் மொழி -10-3-11-ஒருத்தி பசு மேய்க்கைக்கு
போகாமே மீட்க்கைக்காக அருளியது -அடிச்சியோம் -தொழுததை யோம் -என் ஆர் உயிர் -என் சொல் கொள் –
என்று சொன்ன பன்மைக்கும் ஒருமைக்கும் எல்லாம் சேரும் இறே

7-மன்னு குறுங்குடியாய் -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -1-5-8-திருக்குருங்குடி -திருவெள்ளறை
திரு மால் இரும் சோலை திருக் கண்ணபுரம் -நான்கு திவ்ய தேசங்களையும் -ஒரு சேர அனுபவம்
தென்னானாய் –வடவானாய் -திரு நெடும் தாண்டகம் -10- திருமால் இரும் சோலை
திருவேங்கடம் திருவரங்கம் திருக்கண்ண புரம் –நான்கு திவ்ய தேசங்களையும் -ஒரு சேர அனுபவம் –
குணபால மதயானாய் -மன்னாரை -திருக் காட்டு மன்னர் கோவில் என்று உடையவர் அருளுவார்
நாத முனிகள் ஆள வந்தார் திரு அவதார ஸ்தலத்தில் உள்ள ஆதர அதிசயத்தாலே –

8-ஏலு மறைப் பொருளே -பெரியாழ்வார் திருமொழி -1-5-9
ஏலும் ஆடையும் அக்தே -4-3-5-
வேதத்துக்கும் வேத்யனுக்கும் உள்ள பொருத்தம்
வேதை ச சாவை அஹம் ஏவ வேத்யே -போலே –
வாசய வாசக ஐக்யம் -படிச்சோதி ஆடையோடும் -பல் கலனாய் நின் பைம் பொன் கடிச்சோதி
கலந்ததுவோ திருமாலே -3-1-1-

9-ஆங்கே வளர்ந்திட்டு -பெரியாழ்வார் திருமொழி 1-6-9-அத் தூணிலே  அடித்த இடம் தன்னிலே
அங்கே நின்று -திருவாய் மொழி -5-10-9-திருவிக்ரமன் –
கடக்க நாலடி போனால் -கிருத்ரிமம் பண்ணினான் என்று வழக்கு பேசலாம் இறே

10-உளம் தொட்டு -பெரியாழ்வார் திருமொழி -1-6-9-
உகிர்த் தலத்தை ஊன்றினாய் -திரு சந்த விருத்தம் -25-
உளம் தொட்டு -ஹிருதயம் பரிஷை செய்து –
இவன் நலிவு பிரகலாதனுக்கு தட்டாமையாலே செருக்கு வாடி அநு கூலிக்கவுமாம் –
கீழ் நாளைய அபராதத்தை நினைத்து அனுதபித்து இனி யாகிலும் அஞ்சலி செய்யாய் என்று உபதேசித்ததால் அநு கூலிக்கவுமாம் —
நாஸ்தி என்கிற இடத்தில் அஸ்தி  என்று தோன்றியபடியால் -அவன் வ்யாப்தியில் சத்பாவத்தை நினைத்து லஜ்ஜித்து அநு கூலிக்கவுமாம் —
உக்ரம் வீரம் என்று கொடிய வடிவைக் காண்கையாலே பீதியாலே அநு கூலிக்கவுமாம் —
ராவணன் வெறும் கை வீரன் ஆனது போல் தன் அசக்தியாலே அநு கூலிக்கவுமாம் —
உரத்தினில் கரத்தை வைத்து உகிர்த் தலத்தை ஊன்றினாய் -என்று பாவ க்ரமம் தோன்றுகையாலே வ்யசன பரம்பரைகளாலே அநு கூலிக்கவுமாம் –
இன்னமும் இப்புடைகளாலே இன்னமும் அநு கூலிக்குமோ என்று பார்த்து இறே

11-துரும்பால் கிளறிய சக்கரக் கையனே -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -1-8-7-
அரவணையாய் ஆயர் ஏறே -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -2-2-1-
திருச் செய்ய நேமியான் -பெரிய திருவந்தாதி -63
கருதுமிடம் பொரும் திருவாழி -பவித்ரமும் ஆழி
சென்றால் குடையாம் போலே திரு அனந்தாழ்வானும் பள்ளிகொள்ள திருப்படுக்கை வடிவை கொள்வான்
சூர்பணகை நாஸிகா சேதனத்தை தெரிவிக்கும் பாசுரம் -கூரார்ந்த வாளால் அரிந்தாலும் சக்கர அம்சம் உண்டே

12-பொறை உடை மன்னர் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -2-1-1-
இதை ஒழிந்த சர்வ ஸ்வமும் க்ரித்ரிமத்தாலே அபஹரித்து கொள்ளும் இத்தனை
ஆழி அம் கை யம்மான் -பெரிய திருவந்தாதி -82
கைகேயி வரத்தில் அகப்படாது விட்டது பெருமாள் திருக் கையிலே அறு காழி ஒன்றுமே யாகாதே –

13- திண் தேர் மேல் முன்னின்ற செங்கண் அலவலை -பெரியாழ்வார் திருமொழி -2-1-2-
புகழ்ந்தாய் சினப்  போர் சுவேதனை -நான் முகன் திருவந்தாதி -24
அவாக்யநாதர -என்று இருக்கக் கடவ -அவன் அது அடைய அழிந்து  கல கல ஏத்தா நிற்கும் ஆயிற்று –

14-பண் பகர் வில்லி புத்தூர் பெரியாழ்வார் திருமொழி -2-7-10
கலை இலங்கு மொழியாளர் கண்ண புரம் -கலியன் -8-1-1-
உக்தி பிரதி உக்திகளும் -ஆதர அநாதர ரோகதிகளும் பண்ணிலே சேர்ந்தது போலே காணும்
உண்ண உடுக்க சொல்லும் வார்த்தைகளும் சாஸ்திரம் கற்ற வார்த்தைகள் போலே தெரியுமே –

15-ஓடி அகம் புக்கு -பெரியாழ்வார் திருமொழி -2-10-1-
கண்கள் நீர் மல்கி –புகுமூர் -திருவாய் மொழி -6-7-10
தம் ஜீவனத்தில் ஒன்றும் குறை இன்றி கொண்டால் எங்கள் ஜீவனத்தையும்
கொண்டு போக வேணுமோ -எனபது ஆய்ச்சியர் திரு உள்ளம் -அவனுக்கு ஜீவனம் இவர்களுடைய
வளையல்களும் துகில்களும் -இவர்கள் ஜீவனம் அவன் வடிவு இறே
ஒருவன் பகவத் குண வித்தனாயக் கண்ணும் கண்ணீருமாய் இருக்க -அவனை
கண்டு கொண்டு இருக்காதே யடுப்பது –
அழு நீர் துளும்ப வலமருகின்றன வாழி யாரோ -திரு விருத்தம் -2-
என்று சேதனர் ஆகில் மங்களா சாசனம் பண்ணக் கடவது –

16-பார்க் கடல் வண்ணா -பெரியாழ்வார் திருமொழி -3-3-7-பார்க் கடல் பாற் கடல் இரண்டும் பொருள் இங்கே
பார்க் கடல் வண்ணனுக்கே -நாச்சியார் திருமொழி -1-9-பார்க் கடல் ஒன்றுமே பொருள் பட பாடம் –

17-இலங்கு ஆழிக் கை எந்தை எடுத்த மலை -பெரியாழ்வார் திருமொழி -3-5-3-
குன்று குடையா –குணம் –திருப்பாவை 24
இந்திரன் தலையை அறுத்து பொகட வல்ல பரிகரம் உண்டாய் இருக்க -ஆழியைச் சொல்லி –
உண்பது கொண்ட நாம் உயிரையும் கொள்ள ஒண்ணாது என்று -அநு கூலனுக்கு வந்த
கலக்கம் ஆகையாலே தானே தெளிந்து விடுகிறான் -ரஷ்ய வர்க்கத்துக்கு நலிவு வாராமல்
மலையை எடுத்து கொண்ட நீர்மையை சொல்லி -அநு கூலனுக்கு பிராமாதிகமாக
புகுந்தது அன்றோ -அனந்தரத்தில் வந்து கோவிந்த அபிஷேகம் பண்ண அன்றோ புகுகிறான் –
பெரும் பசியாலே வந்த கோபத்தாலே வர்ஷித்தான் ஆகில் கை நொந்தவாறே விடுகிறான் –
ஆந்ரு சமசயத்தாலே -அந்த குணத்துக்கு போற்றி –

18-தம்முடை குட்டன்களை குதி பயிற்றும் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -3-5-9 –
இட்டமான பசுக்களை இனிது மறித்து நீரூட்டி -நாச்சியார் திருமொழி -14-1-
தம் தாமுடைய குட்டிகளை -முதுகிலே கட்டிக் கொண்டு போய் -கொம்பிலே ஏற்றி இருந்து –
ஒரு கொம்பில் நின்றும் ஒரு கொம்பில் குதிக்கும் படியை -தான் முந்துற குதித்திக் காட்டி
அப்யசிப்பியா  நிற்கும் -அவற்றுக்கு தண்ணீர் பருகுகை அபேஷிதம் ஆனால் –
தான் அரைமட்டு நீரிலே இழிந்து -பின்னை கையைக் கட்டி குனிந்து நின்று –
தண்ணீர் பருக காட்டும் ஆயிற்று -தடம் பருகும் கரு முகில் -கலியன் -2-5-3-இ றே
ச யத் பிரமாணம் குருதே லோக சதத் அநு வர்த்ததே -காரயித்ருத்வம் இருக்கிற படி –

19-செங்கண் மால் -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -3-8-4-
செய்ய —கண்ணன் -திருவாய் மொழி -4-5-2-
செங்கண் மால் தான் கொண்டு போனான் -யதா கப்யாசம் -புண்டரீகம் -என்கிறபடியே
ஸ்வாபாவிகமான சிகப்புக்கு மேலே -பக்க நோக்கம் அறியாமல் இவளைப் பார்த்து கொண்டு இருக்கும்
வ்யாமோகத்தாலும் சிவந்த திருக் கண்களை உடையவன் -அவளை ஒருபடியே
கடாஷித்துக் கொண்டு இருக்கையாலே -அவள் திரு மேனியின் சிகப்பு ஏறி
இவன் புண்டரீகாஷனாய் இருக்கும் -செய்யாள் திரு மார்பினில் சேர் திருமால் இறே –

20- நங்காய் -பெரியாழ்வார் திருமொழி 3-8-8-
தொழுது எழு -திருவாய் மொழி -1-1-1-
இப்பதிகத்தில் எங்குத்தைக்கும் முன்னிலை தொழுது எழு -அவன் துயரறு சுடரடி தொழுது எழு
என்கிற இது பத்துப் பாட்டிலும் அந்வயமாக கடவது போலே –

21-என்னாதன் தேவிக்கு -பெரியாழ்வார் திருமொழி -3-9-1
நமக்கும் பூவின் மிசை நங்கைக்கும் இன்பனை -திருவாய்மொழி -4-5-8-
இன்று ஆஸ்ரயித்த நமக்கும் -நித்யசம்சாரிகளுக்கும் இவ்வருகாய் இருக்கும் நமக்கும் –
நீசனேன் நிறை ஒன்றும் இலேன் -பூவின் மிசை நங்கைக்கும் -நித்ய சூரிகளுக்கும் அவ்வருகாய்
ரூப குணத்தாலும் ஆத்ம குணத்தாலும் பூர்ணை யாய் இருக்கிற அவளுக்கும் இன்பனை –
இன்பனாய் இருக்கும் இடத்தில் முற்பாடு இங்கே யாய் பின்பாயிற்று அவளுக்கு
த்வயி கிஞ்சித் சமாபந்னே கிம் கார்யம் சீதயா மம -இ றே

22-பெரும் தேவீ கேட்டருளாய் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -3-10-4
என் சிறுத் தேவி போய் -திருவாய் மொழி -6-7-5-
பெருமைக்கு தகுதியான தேவி -பெரும் தேவி -துல்ய சீல வயோ வ்ருத்தாம் –
தன் திருமால் என்று பெரும் தேவியைச் சொல்லுகையாலே சிறுத் தேவி என்று விசேஷிக்கிறாள்

23-அமரர் தம் கோனார் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -4-2-4-இந்த்ரன்
திரு வல்ல வாழ் உறையும் கோனார் -திருவாய்மொழி -5-9-1-ஸ்ரீ மன் நாராயணன்-

24- தாமரை யாள் யாகிலும் சிதகுரைக்குமேல் -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -4-9-2-
திருமாலே நெடியானே -பெருமாள் திருமொழி -4-9-
என் அடியார் அது செய்யார் -ஆஸ்ரித விஷயத்தில் அவன் இருக்கும் இருப்பு

25-தன்னடியார் திறம் –மன்னுடைய விபீடணருக்காய் -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -4-9-2-
ஆமையாய் —சேமமுடை நாரதனார் –பெரியாழ்வார் திரு மொழி -4-9-5-
ஆற்ற நல்ல வகை காட்டும் அம்மான் -எல்லா பொருளும் விரித்தான் திருவாய் மொழி -4-5-5-
தன் அடியார் பூர்வரார்த்தத்திலே கூறப்பட்டதை மூதலிக்கிறார் உத்தரார்த்தத்திலே –
சிதகுரைக்கும் -என்றது மகாராஜர் கோடி
என் அடியார் அது செய்யார் -என்றது திருவடி இளைய பெருமாள் கோடி
இவை அனைத்தையும் பூர்வ பஷமாக்கி -குற்றம் உண்டு நான் கைக் கொள்ளக் கடவேன்
நன்று செய்தார் என்றார் இறே சரண்யரான பெருமாள் –
ஆமை என்று தொடங்கி நாரதர் என்று முடித்து ஹரி வம்ச 159 அத்யாயத்தில் கூறிய கதையை ஸங்க்ரஹேண அருளிச் செய்கிறார்
ஆற்ற நல்ல வகை காட்டும் அம்மான் -என்றத்தை மூதலிக்கிறார் எல்லா பொருளும் விரித்தானை -என்று

26-செஞ்சொல் மறை -பெரியாழ்வார் திருமொழி -4-10-7-
இரும் தமிழ் நூல் புலவன் -கலியன் -1-7-10-
செஞ்சொல் பரன் -திருவாய் மொழி நூற்று அந்தாதி -97
செஞ்சொல் மறைப் பொருளாகி நின்ற தேவர்கள் நாயகன் -என்கிற படியே செவ்விய சொல்லான
செவிக்கினிய செஞ்சொல் இறே திருவாய்மொழி –
என் நெஞ்சத்து உள் இருந்து இங்கு இரும் தமிழ் நூல் இவை மொழிந்து -திருவாய் மொழி -10-6-4-
இரும் தமிழ் நூல் -திருவாய் மொழி அதில் புலவன் -கலியன்

27- நாக்கு நின்னை யல்லால் அறியாது –நான் அது அஞ்சுவன் என் வசம் அன்று -பெரியாழ்வார் திருமொழி -5-1-1-
என் மனம் ஏத்தி யன்று ஆற்ற கில்லாது -இராமானுஜ நூற்றந்தாதி -89
மூர்க்கு பேசுகின்றான் இவன் என்று முனிவாய் ஏலும் என் நாவினுக்கு ஆற்றேன் -என்று பீதனாகா நின்றேன் –

28-ஏதங்கள் ஆயின -பெரியாழ்வார் திருமொழி -5-2-8
அல் வழக்கு ஒன்றுமில்லா -திருப்பல்லாண்டு -11
தேகாத்ம அபிமானம் -ஸ்வா தந்த்ர்யம் -அந்ய சேஷத்வம் -ஸ்வ ரஷணம் -ஸ்வ பிரயோஜனம் –
பூர்வ ராகம் -உத்தர ராகம் -ப்ராபர்ப்தம் -போன்றவை குற்றங்கள் -ஏதம் -அல் வழக்கு
வழக்கு ஆவது மங்களாசாசனம் பண்ணுகை

29-நெய்க்குடம் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -5-2-1- இதில் ஈஸ்வரன் இவருக்கு காப்பு
உறகல் உறகல் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -5-2-8-இதில் இவர் அவனுக்கு காப்பு-

30-பரவைத் திரை பல மோத -பெரியாழ்வார் திருமொழி -5-2-10-இதில் கடலோசை
புள்ளைக் கடாகின்ற வாற்றைக் காணீர் -திருவாய் மொழி -7-3-1-இதில் கருட குரகோஷம்

31-சக்ரபாணீ சாரங்க வில் சேவகனே -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -5-4-4-
பூம்கொள் சங்கொலி -நாண் ஒழி -நாச்சியார் திருமொழி -9-9-
ஆழ்வானை ஏவியும் அம்பையும் ஏவியும் இறே முடிப்பது -தூரஸ்தரை நெட்டம்பாலே உருட்டும் –
கிட்டே நின்றவர்களை கையில் திரு ஆழியாலே கொல்லும்
பிரதி கூலருக்கு இரண்டும் பாதகம்
இவளுக்கு இரண்டும் தாரகம் ஆய்த்து
ருக்மிணி பிராட்டியை தரிப்பித்தது ஸ்ரீ பாஞ்ச ஜன்ய கோஷத்தாலே
ஸ்ரீ சார்ங்கத்தின் ஜ்யாகோஷம் ஜனக ராஜ திருமகளுக்கு தாரகம் ஆனது
ஆண்டாளுக்கு இரண்டுமே வேண்டும்படி ஆய்த்து -அவர்கள் அளவு அல்லது இவள் ஆற்றாமை –

32-அனந்தன் பாலும் ஐது நொய்தாக –என் மனம் தன்னுள்ளே வந்து வைகி -பெரியாழ்வார் திரு மொழி -5-4-8
ஈசன் வானவருக்கு –என் கண் பாசம் வைத்த பரம் சுடர் ஜோதி -திருவாய் மொழி -3-3-4-
பிரதம விவாஹத்துக்கு செங்கற் கீரை கட்டி கூப்பிடாமைக்கு சோறு வைப்பாரைப் போலே
த்வதீய விவாஹத்தில் இறே போக்கியம் -உள்ளது
பலிக்கு ஜீவனம் அங்கே -நெஞ்சும் உடம்பும் தந்தது எனக்கு-

33-சாயை போல பாட வல்லார் -பெரியாழ்வார் திருமொழி -5-4-11
நிச்சலும் விண்ணப்பம் -திருவாய் மொழி -1-9-11
வைகல் பாட -திருவாய்மொழி -5-7-11-
பாட வல்லார் தாமும் சாயை போலே அணுக்கர்களே -என்று அந்வயம்
எம்பிராற்கு விண்ணப்பம் செய்ய –நிச்சமும் நீள் கழல் சென்னி பொருமே -என்று அந்வயம்
வைகலும் வானோர்க்கு ஆரா அமுதே-என்று அந்வயம்
காலதத்வம் உள்ளதனையும் நித்ய சூரிகளுக்கு போக்ய பூதர் –

————————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ உ வே வேளுக்குடி ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரியாழ்வார் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .

This entry was posted on December 16, 2012 at 3:09 pm and is filed under அருளிச் செயலில் அமுத விருந்து -, திரு பல்லாண்டு, பெரிய ஆழ்வார் திரு மொழி, Periaazlvaar, Prabandha Amudhu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.