Thiruvonum's Weblog

அஹம் நாராயணீ தேவீ நாராயணம் அநு வ்ரதா
ஞானானந்த க்ரியாத்மாநம் ஞானானந்த க்ரியா மயீ -9-1-
தஸ்யா மே ந விநா பாவஸ் தேந வா தஸ்ய வா மயா
பிரகர்த்தும் சக்யதே காலே கஸ்மிம்ச் சித்தேச ஏவ வா –9-2-
தத் தத் கார்ய வசாச் சைவாந் யத் பூதாத் பூத ரூப கவ்
ஆத்ம யோக பலாத்தவ் ஸ்வ சஹைவ ச விநைவ ச -9-3-
ப்ரஹ்மாதிர் தத்தவாந் யாத்ருக்த போயோக பலாத்க்ருத
தைத் யாதிப்யோ ஜகத்த்வம் சகரேப்யோ வரமுத்தமம் -9-4-
தாத்ருசம் தாத்ருசம் ரூப மாஸ்தாயாவாம் சநாதநவ்
தத் தத் ப்ரீதி சிகீர்ஷாயை சராவோ தேவ கார்யத-9-5-
மாயயா பாவமாச் ஸாத்ய பரமார்த்தம் ஸ்வ தேஜஸா
அஹமே வாவதீர்ணா ஹி தத் தத் தவம் சிஜி காம் சயா -9-6-

மாயையால் பரமார்த்த ஸ்வரூபத்தை மறைத்து -என் சக்தியால் அசுரர்களை அழிக்கும் பொருட்டு அவதரிக்கிறேன்

ஆதவ் தேவீ மஹா லஷ்மீ ஸ்ம்ரு தாஹம் பரமேஸ்வரீ
அ பூவம் ச புநர்த் வேதா கிருஷ்ணா ப்ராஹ்மீதி ரூபத-9-7-

ஆதியில் மஹா லஷ்மீ அவதாரம் -பின்பு கிருஷ்ணா -காளீ /ப்ராஹ்மீ -மஹா வித்யா -என்ற இரண்டு ரூபங்கள்

குண த்ரய விபாகேந ரூபம் ஏதத் பரம் மம
மஹா லஷ்மீ ரஹம் சக்ர புந ஸ்வாயம்புவே அந்தரே–9-8-
ஹிதாய சர்வ லோகா நாம் ஜாதா மஹிஷ மர்த்த நீ
மதீயா சக்தி லேசா யே தத் தத் தேவ சரீரகா –9-9-
சம்பூய தே மமா பூவந் ரூபம் பரம சோபநம்
ஆயுதாநி ச தேவா நாம் யாநி யாநி ஸூரேஸ்வர–9-10-
தச் சக்தயஸ் ததா காரா ஆயுதா நி மமாபவந்
அபிஷ்டுதா ஸூ ரை சாஹம் மஹிஷிம் ஜக்நுஷீ க்ஷணாத் –9-11-

ஸ்வாயம்பு மனு காலத்தில் என் சக்தி எல்லாம் ஒன்றாகத் திரண்டு -மஹிஷ மர்த்தநியாக அவதாரம் –

மஹிஷாந்தகரீ ஸூக்தம் சர்வ சித்தி ப்ரதம் ததா
தேவ்யா யயா -திகம் த்ருஷ்டும் சேந்த்ரைர்தேவை சஹர்ஷிபி-9-12-

அப்பொழுது இந்திராதி தேவர்களும் ரிஷிகளும் மஹிஷனைக் கொன்றவளை –
தேவ்யா யயா ததமிதம்-என்று தொடங்கி ஸூக்தம் கொண்டு ஸ்துதித்தார்கள்
மார்க்கண்டேய புராணம் -81-3-முதல் -81-29-வரை காணலாம் –

உத்பத்திம் யுத்த விக்ராந்திம் ஸ்தோத்ரம் சேதி ஸூரேஸ்வர
கதயந்தி ஸூ விஸ்தீர்ணம் ப்ராஹ்மணா வேதபாரகா –9-13
ஏவம் பிரபாவம் தேவீம் தாம் ஸ்துவந் த்யாயன் நமத்ராபி
லபதே ச பலம் சஸ்வதாதி பத்யம நஸ்வரம் -9-14

தோற்றத்தையும் வீரச் செயல்களையும் ஸ்தோத்ரம் பண்ணினார்கள்
இந்த ரூபம் கொண்ட தேவியை ஸ்துதித்தும் த்யானித்தும் வணங்கியும் சகல புருஷார்த்தங்களையும் பெறலாமே

யோக நித்ரா ஹரே ருக்தா யா சா தேவீ துரத்யயா
மஹா காளீ தநும் வித்தி தாம் மாம் தேவீம் ச நாதநீம் -9-15-

ஸ்ரீ ஹரி யோக நித்திரை -மஹா காளீ -இணைத்து கூறப்படும் அவதாரம் –

மது கைடப நாசே ஹி மோஹிதவ் தவ் தயா ததா
ஜக் நாதே வரலாபேந தேவ தேவேந விஷ்ணு நா –9-16-
விஸ்வேஸ்வர்யாதிகம் ஸூக்தம் த்ருஷ்டும் தத் ப்ரஹ்மணா சதா
ஸ்துதயே யோக நித்ராயா மம தேவ்யா புரந்தர –9-17-

யோக நித்ரா ரூபத்தில் அழித்தமை-நான்முகன் -விஸ்வேஸ்வரீ ஜகத்தாத்ரீம் -என்று தொடங்கும் ஸூக்தம் –
மார்க்கண்டேய புராணம் –78-53-முதல் -78-67-வரை காணலாம் –

ஏஷ சா வைஷ்ணவீ மாயா மஹா காளீ துரத்யயா
ஸ்துத்யா வசீக்ருதா குர்யாத்வசே ஸ்தோ துச்ச ராசரம் –9-18-
அஸ்யா தேவ்யா ஸமுத்பத்திஸ்வரிதம் ஸ்தோத்ர மித்யாபி
ஹிதாய ஸர்வ பூதா நாம் தார்யந்தே ப்ரஹ்ம வாதிபி –9-19-

தவம் செய்து இவளை ஸ்துதித்தால் சர்வ அபேஷிதங்களையும் பெறலாம்
இவள் உத்பத்தி சரிதம் ஸ்துதிகள் உலக நன்மைக்காகவே –

தாமஸே த்வந்தரே சக்ர மஹா வித்யா ஹி யா பரா
கௌரீ தேஹாத் ஸமுத்பூதா கௌசிகீதி ததா ஹி அஹம் -9-20-

தாமஸ மனுவின் காலத்தில் கௌரி சரீரத்தில் இருந்து கௌசிகீ பெயருடன் அவதாரம்

வதாய துஷ்ட தைத்யா நாம் ததா சும்ப நிசும்பயோ
ரக்ஷணாய ச லோகாநாம் தேவா நாம் உபகாரிணீ -9-21-

சும்பன் நிசும்பன் -அரக்கர்களை வதம் செய்து தேவர்களுக்கு உபகாரம் செய்தேன்

மதீயா சக்தயோ யாஸ்தா தேவச்ரேஷ்ட சரீரகா
தாஸ்தாஸ் மத்ரூப தாரண்ய சாஹாய்யம் வித துர்மம-9-22-
தாபிர் நிஹத்ய தைத்யேந்த்ரான் ஹந்த்வயா யே ததா ததா
ஸம்ஹ்ருத்யாத்ம நி தா சர்வா மதீயா விப்ருஷ அகிலா -9-23-
அஹம் நிஜக்நுஷீ பச்சாத்யோ சும்ப நிசும்பயோ
தேவி ப்ரபந்நாதி ஹரே ப்ரஸீ தேத் யாதிகம் ததா -9-24-
நாராயணீ ஸ்துதிர்நாம் ஸூக்தம் பரம சோபநம்
ஸ்துதயோ மே ததா த்ருஷ்டா தேவைர் வாஹ்நி புரோ கமை -9-25-

அரக்கர்களை வதம் செய்யும் பொருட்டு சக்திகள் அனைத்தும் பல ரூபங்கள் எடுத்து உதவிற்றே –
சும்பன் நிசும்பனை அழித்த பின்பு –
தேவி ப்ரபந்நாதி ஹரே ப்ரஸாதே-நாராயணீ ஸ்துதி -மார்க்கண்டேய புராணம் -88-2-தொடங்கி -88-35-வரை

ஏஷா சம்பூஜிதா பக்த்யா சர்வஞ்ஞத்வம் பிரயச்சத்தி
கௌசிகீ ஸர்வ தேவேச பஹு காம ப்ரதா ஹி அஹம் -9-26-
உத்பத்திர் யுத்த விக்ராந்தி ஸ்துச் சேதி புராதனை
பட்யதே த்ரிதயம் விப்ரைர் வேத வேதாங்க பாரகை -9-27-

உத்பத்தி யுத்தம் செய்த விதம் -புகழ்ந்த ஸ்தோத்ரம் -வேதம் அறிந்தவர் சொல்வதை அறிந்து
என்னை பூஜித்து வணங்குவார்கள் அனைத்து அபேஷிதங்களையும் பெறுவார்

வைவஸ்வதே அந்தரே சைதவ் புந சும்ப நிசும்ப கவ்
உத்பத்ஸ் யேதே வரோந் மத்தவ் தேவோ பத்ரவ காரிணவ் -9-28-
நந்த கோப குலே ஜாதா யசோதா கர்ப்ப சம்பவா
வாஹம் நாசயிஷ்யாமி ஸூ நந்தா விந்த்ய வாசி நீ -9-29-

வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தின் போது இந்த சும்பன் அசும்புண் அரக்கர்கள் மீண்டும் பிறக்க
நந்தகோபர் யாதவ குலத்தில் யசோதையின் கர்ப்பத்தில் ஸூ நந்தா அவதாரம் எடுத்து விந்திய மலையில்
இருந்து அவர்களை அளிப்பேன் -மார்க்கண்டேய புராணம் -88-38-.39-

புநஸ்சாப் யதி ரவ்த்ரேண ரூபேண ப்ருதிவீ தலே
அவதீர்ய ஹி நிஷ்யாமி வைப்ரசித்தாந் மஹா ஸூராந் -9-30-
பக்ஷ யந்த்யாச்ச தாநுக்நான் வைப்ரஸித்தாந் மஹா ஸூராந்
ரக்தா தந்தா பவிஷ்யந்தி தாடிமீ குஸூமோப-9-31-
ததோ மாம் தேவதா சர்வே மர்த்ய லோகே ச மாநவா
ஸ்து வந்தோ வ்யாஹரிஷ்யந்தி சததம் ரக்த தந்திகாம் -9-32-

கஸ்யபருக்கும் தானுவுக்கும்-100-புத்திரர்கள் -அவர்களுள் விப்ரசித்தி ஒருவன்
இவன் ஹிரண்யகசிபு மகள் ஸிம்ஹிகாவை மணந்து வாதாபு-நமுசி -நரகன் -ராஹு புத்திரர்கள் –
இவர்கள் வம்சம் தானவ வம்சம் -அவர்களை அழிக்க பயங்கர ரூபம் கொண்டு -ரக்தந்திகா-அவதாரம்
மாதுளை மலர் போன்ற சிவந்த பற்களுடன் அவர்களை அழிப்பேன்-
அனைவரும் என்னை போற்றுவர் -மார்க்கண்டேய புராணம் -88-40-/42-

தஸ்மிந் ஏவாந்தரே சக்ர சத்வாரிம் சத்தமே யுகே
ஸர்வத சத வார்ஷிக் யாமநா வ்ருஷ்டயாம நம்பசி -9-33-
முநிபி ஸம்ஸ்ம்ருதா பூமவ் சம்பவிஷ்யாம் யயோநிஜா
தத சதேந நேத்ராணாம் நிரீஷிஷ் யாம் யஹம் முநீந் -9-34-
கீர்த்தயிஷ் யந்தி மாம் சக்ர சதாஷீமிதி மாநவா
ததாஹ மகிலம் லோக மாத்ம தேஹ ஸமுத்பவை -9-35-
பரிஷ்யாமி சுபை சாகைராவிஷ்டை பிராண தாரகை
சாகம்பரீதி மாம் தேவாஸ்ததா ஸ்தோஷ் யந்தி வாசவ -9-36-
தத்ர ஏவ ச ஹநிஷ்யாமி துர்க்கமாக்யம் மஹாஸூரேம
துர்க்கா தேவீ தி விக்யாதிம் ததோ யாஸ்யாம் யஹம் புவி -9-37-
சாகம் பரீம் ஸ்துவந் த்யாயன் சக்ர சம்பூஜயந் நமந்
அக்ஷய்யா மஸ்நுதே சீக்ர மந்ந பாநோத் பவாம் ரதிம் -9-38-

தாமஸ மன்வந்தர காலம் -40- யுகத்தில் கடுமையான வறட்சியும் பஞ்சமும் இருக்க -என் சாகம்பரி அவதாரம்–
100- கண்கள் -கடாக்ஷம் மூலம் ஸ்தாவரங்களை போஷிப்பேன் -மார்க்கண்டேய புராணம் -88-45-/-46-
துர்க்கா அவதாரம் -சாகம்பரியான- என்னை ஸ்துதித்து வணங்கினவன் விரும்பிய உணவு தண்ணீர் பெறுவான்

சதுர் யுகே ச பஞ்சா சத்தேம முநி ப்ரார்த்திதா
ஸூந்தரம் சாதி பீமம் ச ரூபம் க்ருத்வா ஹிமாசலே -9-39-
ரஷாம் சி பக்ஷயிஷ்யாமி முநீநாம் த்ராண காரணாத்
ததோ மாம் முநய சர்வே ஸ்தோஷ் யந்த்யா நம்ர மூர்த்தய 9-40-
பீமே தேவி ப்ரஸீ தேதி பீமா மபயதாயிநீம்
யுகே ஷஷ்டிதமே கச்சி தருணோ நாம தாநவ -9-41-

தாமஸ மன்வந்தர நான்காம் யுகம் -ஹிமாலயத்தில் -பீமா தேவி அவதாரம் -பீமே தேவி ப்ரஸீ தே-என்று ஸ்துதிப்பர் –
அந்த தாமஸ மன்வந்த்ரத்தின் ஆறாவது யுகத்தில் அருணன் என்ற அசுரன் தோன்றுவான் –

மநுஜாநாம் முநீ நாம் ச மஹா பாதாம் கரிஷ்யதி
தத்ராஹம் ப்ராமரம் ரூபம் க்ருத்வா ஸங்க்யேய ஷட்பதா-9-42-
த்ரை லோக் யஸ்ய ஹிதார்த்தாய வதிஷ்யாமி மஹா ஸூரம்
ப்ராமரீதி ச மாம் லோகாஸ் ததா ஸ்தோஷ் யந்தி ஸர்வதா -9-43-

ஷட் பத வண்டு ரூபம் எடுத்து அந்த அரக்கனை வதம் செய்ததும்- ப்ராமரீ -என்று அழைத்து ஸ்துதித்தார்கள்

இத்தம் யதா யதா பாதா தாந வோத்தா பவிஷ்யதி
ததா ததா வதீர்யாஹம் ஹநிஷ்யாமி மஹா ஸூராந் -9-44-
அமீ தே லேசத சக்ர தர்சிதா பரமாத்புதா
அவதாரா நிரா தங்கா மதீயா கேவலாஹ் வயா -9-45-

துஷ்ட நிக்ரஹத்துக்காக நான் செய்யும் பல அத்புத அவதாரங்கள் பற்றி சுருக்கமாக உரைத்தேன்

ஏதேஷாம் பரமா ப்ரோக்தா கூடஸ்தா சா மஹீ யசே
மஹா லஷ்மீர் மஹா பாகா ப்ரக்ருதி பரமேஸ்வரீ -9-46-
அமுஷ்யா ஸ்துதயே த்ருஷ்டும் ப்ரஹமாத்யை சகலை ஸூ ரை
நமோ தேவ்யாதிகம் ஸூக்தம் ஸர்வ காம ப்ரதம் வரம் -9-47-
இமாம் தேவீம் ஸ்துவந் நித்யம் ஸ்தோத்ரேணாநேந மாமிஹ
க்லோசா ந நீத்ய சகலா நைஸ்வர்யம் மஹதஸ்நுதே -9-48-

இந்த அவதாரங்களை விட பரமமான பிரகாசமான மஹா லஷ்மீ ஸ்வரூபமே -பரமேஸ்வரீ -ரூபமே மிக உயர்ந்தது ஆகும் –
நமோ தேவ்யை மஹா தேவ்யை -என்று நான்முகன் முதலான தேவர்கள் -ஸூக்தம் -கொண்டு ஸ்துதித்தார்கள் –
இந்த ஸ்துதி மூலம் துன்பங்கள் நீங்கி சகல ஐஸ்வர்யங்களும் பெறலாம் –

அமுஷ்யா சாவதாராயா மஹா லஷ்ம்யா மமாநக
ஜன்மாநி சரிதை சார்தம் ஸ்தோத்ரைர் வைபவ வாதிபி -9-49-
கதிதாநி புரா சக்ர வசிஷ்டேந மஹாத்மநா
ஸ்வாரோசிஷே அந்தரே ராஜ்ஜே ஸூரதாய மஹாத்மநே -9-50-
சமாதயே ச வைஸ்யாய ப்ரணதாய வசீததே
பக்தி ச்ரத்தாவதா நித்யம் வசிஷ்டேந க்ருதேதி மே -9-51-
ஹ்ருதி ஸ்திதா சதா சேயம் ஜென்ம கார்மாவலி ஸ்துதி
ஏதாம் த்விஜ முகாச்ச்ருத்வா ஹி அதீயாநோ நர சதா -9-52-
விதூய நிகிலாம் மாயாம் சம் யக்ஞானம் சமஸ்நுதே
ஸர்வாம் சம்பத மாப் நோதி து நோதி சகலாபத -9-53-
மம பிரபாவாத் ஸுபாக்யம் கீர்த்திம் சைவ சமஸ்நுதே
கேவலா அபி யத்யதே மதீயா விஷ்ணு நா விநா -9-54-

ஸ்வாரோசிஷா மன்வந்த்ரத்தின் போது -ஸூரதன் அரசனுக்கும் சமாதி என்னும் வைச்யனுக்கும்
என் அவதாரங்கள் ஸ்துதிகளைக் குறித்தும் என் நிலையான மஹா லஷ்மீ ஸ்வரூபாதிகளைக்
குறித்தும் வசிஷ்ட மகரிஷி உரைத்தார் –
இவற்றை ஸ்ரத்தையுடன் எண்ணி ஸ்துதிப்பவர்கள் வசிஷ்டராகவே ஆவார்கள் –
பாபங்களை விலக்கப் பெற்று உண்மையான ஞானம் பெற்று அனைத்தையும் பெறப் பெறுவார் –

ந மே அஸ்தி சம்பவ சோயம் அஹம் பூத ஸ்தித அத்ர து
அந்யோன்ய அநா விநா பாவாதந்ய அந்யேந சமன்வயாத்-9-55-
மய்யயம் தேவ தேவே சஸ் தத்ராஹம் ச சநாதநீ
இத்யேதே லேசத சக்ர தர்சிதா ச பிரகாரகா -9-56-

ஆயினும் விஷ்ணு இல்லாமல் நான் இல்லையே -இந்த அவதாரங்களில் –
என் அஹந்தையாகவே -அவன் உள்ளான் -இருவரும் அப்ருதக் சித்தம்

அவதாரா மதீ யாஷ்தே ஸம்பூதா கோச பஞ்சகே
சுத்தே கோசே ஸமுத்பூதா பவத்பாவாத் மகா பரே–9-57-
தத் ராப்யேஷா ஸ்திதிர் ஜேயா விஷ்ணோர் மம ஸஹ ஸ்திதி
ஏவம் பிரகாராம் மாம் ஜ்ஞாத்வா ப்ரத்யக்ஷாம் ஸர்வ சம்மதாம்–9-58-
உபாயைர் விவிதை சச்வது பாஸ்ய பஹு தாத்மிகாம்
க்லேச கர்மா சயாதீதோ மத்பாவம் பிரதிபத்யதே –9-59-

இப்படியாக பஞ்ச கோசங்களில் என் அவதாரங்கள் அடங்கி உள்ளன -ஆறாவது கோசம் என்பதில்
நாங்கள் இருவரும் சேர்ந்தே விட்டுப் பிரியாமல் அவதரிக்கிறோம் என்று கூறுவதை
அறிந்து உபாசிக்கும் உபாசகர் -சோகங்கள் கடந்து -கர்மங்கள் அழிக்கப் பட்டு -எனது ஸ்வரூபம் அடைகிறான் –

—————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

This entry was posted on May 20, 2018 at 2:48 am and is filed under Acharyarkall, Ashtaadasa Rahayangal, Sri Vaishna Concepts, Stotrams/Slokams. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.