அருளி செயல் அரங்கம்-நாச்சியார் திரு மொழி சாரம் ..

வேத சாரம்

வேதாந்த சாரம்

வேத வேதாந்த சாரம் -அருளி செயல்-

அருளி செயலின் சாரம் அனுபவம்

இன்று பூரம்-கோல் விழுக்காட்டில் விழுந்து –

திருப் பாவை-ஜீயர்-எம்பெருமானார் -அனுஷ்டானம்-அனுசந்தானம் –

மா முனிகள்- எம்பெருமானார் திரு நாமமும் த்வயமும் போல்

ஏய்ந்த பெரும் கீர்த்தி -வளர்த்த இத தாய்-

தங்கும் மனம் நீ எனக்கு தா -எம்பெருமானார் சம்பந்தம் ஒன்றாலே

வேதம் அனைத்து -சர்வ சாமான்ய சப்தம்

உம்மை-தொகை-வேத இதிகாச புராணம் அருளி செயல் அனைத்துக்கும்தத்வ ஹித புருஷார்த்தம் மூன்றையும்

திரு பாவை வித்து இவை சொல்ல வந்த –

முதல் கிளை நாச்சியார் திரு மொழி –

வேயர் பயந்து விளக்கு-ஆய குலத்தில் இல்லை

ஆயர் குலத்து விளக்காக மாறி-பக்தி காதல்-

உலகில் தோற்றமாய் நின்ற சுடர் -ஆயர் குலத்தினில் அணி விளக்கு அவன்

ஒருத்தி மகனாய் பிரிந்து

மூன்று இடத்தில் திரு பாவையில்- அவதாரம்-

ஜன்ம கர்ம மே திவ்யம்

ஆண்டாளுக்கும் -மூன்று தனி சிறப்பு

பெரிய பிராட்டியாருக்கு சகி-நீளா பிராட்டி

பெரிய பிராட்டிக்கு அம்ச பரர்கள்

மல்லி நாட்டுக்கு சிததி -மட மயில் இவள்

இன்றோ திரு ஆடி பூரம்-மா முனிகள் வஸ்தறு வைலஷண்யம்

பிர பந்த வைலஷண்யம் பார்ப்போம் இனி

கம்பீர மதுரம் மென்மையான வார்த்தைகள் -ஆழ்ந்த கருத்துகள் நிறைந்த -சுருக்கி

நவிலுதல் –

ந ருக் வேத ந யஜுர் வேத-பெருமாள் வார்த்தை திரு அடி வார்த்தை

நாவினால் நவிற்று இன்பம் எய்தினேன் -சொல்லி இல்லை –

அர்த்த ரசம்-மேல் எழுந்த ஞானம் – பாவ ரசம் -உணர்வு வெளி இட்டு /சப்த ரசம்

மூன்றும் சேர்ந்து நவிலுதல்

நாவால் பலவும் நவின்று -ஆண்டாள் கர்ப்பம் இருந்து வந்த -அழுத்தம் உண்டு

பிரதி பாத்தியா வைலஷண்யம் –

சங்கதி- வியாக்யானம்-பஞ்ச லஷணம்-

தொடர்பு-வேறு எங்கு-பிரமாணம் -வேற கோணம் யார் அருளி இருக்கிறார்கள்

திரு பாவை-உனக்கே நாம் ஆள் செய்வோம்-சாரம்

உன் தன்னை பிறவி -புண்ணியம்

உற்றோமே ஆவோம்

மூன்று வார்த்தை விவரிக்க நாச்சியார் திரு மொழி பிறந்தது –

அளவு கடந்த காதல் அவனுக்கு -கலந்தால் அல்லது இருவரும் வாழ்ந்ததாக நினைக்க மாட்டான்

அனுபவ ரசம் தலை மிஞ்சி போனால் -அதனால் முகம் காட்ட வில்லை

காரணம் ஆராய்ந்து -நம் ஆழ்வார்-இது போல் -ஆராய்ந்து -கலங்கி -தூது விட்டார்

தம் பிழையும் -பர விபவ -தூது நாலுக்கும் விஷயம் -ஆச்சர்ய ஹ்ருதயம் பொருளின் மேல் ஆசை மிக்கு-வஸ்து வைலஷண்யம்

தை யொரு -காமன் காலில் விழுந்து -கடகர் -ஆச்சர்ய ஸ்தானம்

திரு நெடும் தாண்டகம்- செம் கால மட நாராய்–திரு கண்ண புரம் –

பழன மீன் கவர்ந்து தருவேன்

உருக்க மலர் சமர்பித்து இவளும்

அடுத்து -நாமம் -எமக்கு வாதை தவிருமே -எம்பெருமானுக்கு கலக்கம் இதில்

என்னை பெற காமன் காலில் விழுந்தாலே

முற் பாடு வராமல் போனோமே என்று கலங்கினான்

கஜேந்திர ஆழ்வான்/திரௌபதி ரட்ஷிக்க வந்தது

பார்த்தன் தன தேர் முன் நின்றான்-

முன்- தேர் முன்னால்-இடம் முன் இரண்டு அர்த்தம்- தவிக்க விட்டோமே கலங்கி -தெளிந்தான்

அர்ஜுனன் கலக்கம்-கண்ணன் கீதை தொடக்கம் போல் 2 -11

கூடினான்-இரு உடல் ஒன்றாக ஆனது மூன்றாம் திரு மொழியில்-

குடைந்து நீராடுவான் கலந்தோம்

ஊடல்-கூடல் -உணர்ந்து -புணர்ந்து நான்கு நிலையும்நாம் யார் அவன் யார் உணர்ந்து

இரப்புவார்-/எத்திவார் வாழ்த்து வார் சீறுவார் வெறுப்பார் ஐந்து போரையும்

தொழுது -ஏத்தி-துதி பாடி மாயவனே எங்கள் அமுதே

வாழ்த்துவார் கூத்தாட

சீறுவார் கூறை தாராய்

வெறுப்பார்-அஞ்ச உரைப்பாள் யசோதை

மூன்றாம் பத்தில் இவை அருளி

நான்காம்-பத்தில் -விச்லேஷம் –

மணி வல்லி-பேச்சு -திரு விருத்தம்

சம்யோகம்-விப்ர யோகம்

கூடல் இளைத்து -தட்டில் அரசில்- முத்து குறி –

ஒத்தை படை -கூடாதார் -அரையர் -திரு அரங்கம் எம்பெருமான் உடன் கூடுவது

ஐந்தாம்-திரு மொழி -குற்றம் சொல்வார் -சங்கு இழக்கும் வழக்கு உண்டே

குயில் காலில் விழுந்து -எம்பெருமான் இடம் தெரிவிகிகிய

ஆறாம் -திரு மொழி-சீதை பிராட்டி மேல் அனுபவம்- தானே கனா கண்டு

தோரணம் நாட்ட கனா கண்ட -விவாகம் க்ரமத்தை சொபனத்தில் அனுபவித்து

ராகவம் ச லஷ்மணன் -சேர்ந்த -வீரம்-திரு மேனி -காண கொடுக்க வில்லையே தரிக்க -என்கிறாள் பிராட்டி

இங்கு கோதை தரிக்க- ஒரு நாள் ஆவி தங்காது -அங்கு ஒரு மாசம் இருப்பேன் என்றாள்

சீர் பாடல்- களி வெண்பா பளிப்போமே-

ருசி அனுகுணமாக சொபனம்-கர்ம அனுகுணமாக –

அடுத்து எட்டாம் -திரு மொழியில்-

அவனை விட்டு பிரியாத சக்கரத்தாழ்வான்/ சங்கு ஆழ்வான்-

வாய் அமுதம் -கற்பூரம் நாறுமோ -வாய் சுவையும் நாற்றமும் விருப்புற்று கேட்டு

கண் படை கொள்ளில் கடல் வண்ணன் கை தலைத்தை -பெரும் பூசல் இடுகிறாள் அதன் உடன் உறவு கொண்டு சுவை அனுபவிக்க

அடுத்து தூது மேகம்-அடுத்து -திரு மால் இரும் சோலை –

இரட்டை பதார்த்தங்கள்-சேர்ந்து இருந்த பொழுது குளிர்ந்து

இன் உயிர் சேவலும் நீரும்-குயில் பேடைகாள் ஆழ்வார்

தரிக்க/

அடுத்து திரு அரங்க அனுபவம்

குழல் அழகர் வாய் அழகர் –திரு அரங்கத்து செல்வனார்

ரட்ஷிப்பான்-ஹேது -அவன் வார்த்தை -உண்டே

பெரிய ஆழ்வார் சம்பந்தத்தால் பலன் தப்பாது

பிரிந்த நோய் தீர -திரு மேனி சம்பந்தம் –

பீதக வண்ண வாடை கொண்டு வாட்டம் தணிய வீசீரே

வீணை மீட்டும் பொழுது -பரகால நாயகி -நிலைமை தாய் வருந்தினது போல் நைந்து போனாள்-

கூட்டி போக -நடக்க சக்தி இல்லை –

தானே -கண்ணன் என்னும் கரும் தெய்வம்

பெண்ணின் வருத்தம் அறியாத –

சாத்து பாசுரம்-நிச்சய பரம பக்தி

பட்டி -இங்கே போத கண்டீரே

பலன் சொல்லி –

செம் கண் திரு முகத்து செல்வ திரு மாலால் எங்கும்

திரு அருள் பெற்று வாழ்வார்கள்

விஷ்ணு சித்தன் கோதை சொல் மருந்தாம் என்று தனக்கு வைத்து கொண்டு வாழ்வார்கள்

கிளி கொத்திய ஒவ்பஷதம் போல்

பெரும் தாள் உடைய பிரான் அடி கீழ்- பெருமை/ திரு விக்ரமன் /திரு அடி

பிரியாது என்றும் இருப்பார்

ஆண்டாள் திரு அடிகளே சரணம் .

ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திரு அடிகளே சரணம் .

This entry was posted on November 25, 2011 at 5:43 pm and is filed under Aandaal, நாச்சியார் திருமொழி, Prabandha Amudhu. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

Thiruvonum's Weblog