jetavyamiti kaakutstho martavyamiti raavaNaH |
dhR^itau svaviiryasarvasvaM yuddhe.adarshayataaM tadaa ||6-107-7
7. kaakutsthaH = Rama; jetavyam iti = who was convinced that he was going to win; raavaNaH = and Ravana; dhR^itau martavyam iti = who was firmly persuaded that he would die; tadaa = then; adarshayataam = demonstrated svaviirya sarvasvam = the entire wealth of their prowess; yuddhe = in that battle.
Rama, who was convinced that he was going to win and Ravana who was firmly persuaded that he would die, then demonstrated the entire wealth of their prowess in battle on that occasion.
raavaNadhvajamuddishya mumocha nishitaM sharam |
mahaasarpamivaasahyaM jvalantaM svena tejasaa ||6-107-11
11. mumocha = (Rama) released; nishitam = a sharp; sharam = arrow; mahaasarpamiva = looking like a huge serpent; asahyam = which was unbearable; jvalantam iva = as though blazing; svena tejasaa = with its own splendour; uddishya = directing towards; raavaNa dhvajam = Ravana’s flag-staff.
Rama released a sharp arrow, looking like a huge serpent and which was unbearable, as though blazing with its own splendour, directing towards Ravana’s flag-staff.
vimuchya raaghavarathaM samantaadvaanare bale ||6-107-20
saayakairantarikShaM cha chakaaraashu nirantaram |
20. vimuchya = leaving alone; raaghava ratham = Rama’s chariot; saayakaiH = (he released) arrows; vaanare bale = on the army of monkeys;samantaat = on all sides sunirantaram chakaara = wholly covering; antarikSham = the sky.
Leaving alone Rama’s chariot, Ravana released arrows on the army of monkeys on all sides, thus wholly covering the sky.
raavaNasya hayaanraamo hayaanraamasya raavaNaH ||6-107-27
jaghnatustau tadaanyonyaM kR^itaanukR^itakaariNau |
27. raamaH = Rama; raavaNasa hayaan = (struck) Ravana’s horses; raavaNaH = Ravana; raamasya hayaan = (struck) Rama’s horses; tau = both the warriors; tadaa = then; jaghnatuH = struck at; anyonyam = each other; kR^itaanukR^ita kaariNau = doing anything before and after.
Rama struck Ravana’s horses. Ravana struck Rama’s horses. Both the warriors then struck at each other, doing anything before and after.
raavaNasya tato raamo dhanurmukaiH shitaiH sharaiH ||6-107-37
chaturbhishchaturo diiptaan hayaan pratyapasarpayat |
37. tataH = then; raamaH = Rama; chaturbhiH shitaiH sharaiH = with his four sharp arrows; dhanurmuktaiH = discharged from his bow; pratya pasarpayat = drove back; chaturaH = the four; diiptaan = splendid; hayaan = horses; raavaNasya = of Ravana.
Then Rama, with his four sharp arrows discharged from his bow, drove back the four splendid horses of Ravana.
viMshatiM triMshatiM ShaShTiM shatasho.atha sahasrashaH ||6-107-43
mumocha raaghavo viiraH saayakaan syandane rapoH |
43. viiraH = the valiant; raaghavaH = Rama; mumocha = discharged; vishatim = twenty; trimshatim = thirty; ShaSTim = sixty; atha = and;shatashaH = hundreds; sahasrashaH = and thousands; saayakaan = of arrows; ripoH syandane = on the enemy’s chariot.
The valiant Rama discharged twenty, thirty, sixty and hundreds and thousands of arrows on the enemy’s chariot.
tasyaiva sadR^ishaM chaanyadraavaNasyotthitaM shiraH |
tat kShiptaM kShiprahastena raameNa kShiprakaariNaa ||6-107-56
56. anyat = another; shiraH = head; sadR^isham = similar; tasyaiva = exactl to that head; utthitam = cropped up; raavaNasya = (on the shoulders) of Ravana; tat = that (second head); kShiptam = was chopped off; raameNa = by Rama kShiprahatena = having swift hand; kShiprakaariNaa = and who performs his act swiftly.
Another head, exactly similar to that head, cropped up on the shoulders of Ravana. That second head was again chopped off by Rama, possessing a swift hand and who was swift in his act.
tadapyashanisaMkaashaishchhinnaM raamasya saayakaiH |
evameva shataM chinnaM shirasaaM tulyavarchasaam ||6-107-58
58. tadapi = that head too; chhinnam = was chopped off; raama saayakaiH = by Rama’s arrows; ashanisamkaashaiH = which were looking like thunder-bolt; evemeva = in the same way; shatam = a hundred; shirasaam = of heads; tulyavarchasaam = of equal splendour; chhinnam = were chopped off.
Rama chopped off that head too with his arrows looking like thunderbolts. In the same manner, a hundred of Ravana’s heads of equal splendour were chopped off by Rama.
iti chintaaparashchaasii dapramattashcha saMyuge |
vavarSha sharavarShaaNi raaghavo raavaNorasi ||6-107-62
62. iti = thus; chintaaparaH = absorbed in thought; raaghavaH = Rama; aasiit = remained; apramattashcha = vigilant; samyuge = in the battle-filed;vavarSha = (He) showered; sharavarShaaNi = streams of arrows; raavaNorasi = in Ravana’s chest.
Thus absorbed in thought, Rama remained vigilant in the battle-field. He showered streams of arrows in Ravana’s chest.
devadaanavayakShaaNaaM pishaachoragarakShasaam |
pashyataaM tanmahaayuddhaM saptaraatramavartata ||6-107-65
65. devadaanava yakShaaNaam = (while) the gods; the demons; Yakshas the supernatural beings pishaachoragarakShasaam = the devils; the serpents and the ogres; pashyataam = were witnessing; tat = that; mahaayuddham = great battle; avartata = occurred; saptaraatram = for seven days.
While the gods, the demons, Yakshas the super-natural beings, the devils, the serpents and the ogres were witnessing, that great battle occurred for seven days.
—————————————————————
அத்தியாயம் 107 (514) ஸ்ரீ ஆதித்ய ஹ்ருதயம்
ராவணன் யுத்தம் செய்யத் தயாராக எதிரில் வந்து நிற்கவும், ராமன் யோஜனையுடன், யுத்தம் செய்த களைப்புடன்
இருந்ததையும், தேவர்களுடன் யுத்தத்தைக் காண வந்த பகவான் அகஸ்திய ரிஷி கண்டார்.
அவர் உடனே ராமன் அருகில் சென்று ராம, ராமா | மஹா பாஹோ | நான் சொல்வதைக் கேள். பழமையான ரகஸியம் இது.
குழந்தாய்| எதிரிகள் அனைவரையும் ஜயிக்க உதவும் சக்தி வாய்ந்த மந்திரம் இது.
ஆதித்ய ஹ்ருதயம் என்ற பெயருடையது. பாவனமானது. சத்ருக்களை ஒட்டு மொத்தமாக அழிக்க வல்லது.
மிகவும் நன்மை தரக் கூடிய, அழிவில்லாத, ஜயத்தை தரும் இதை நித்யம் ஜபம் செய்ய வேண்டும்.
எல்லா மங்களங்களுக்கும் மேலான மங்களகரமானது. எல்லா பாபங்களையும் தீர்க்கக்கூடியது.
சிந்தனை, சோகம் இவற்றை மாற்றி, சமாதானம் செய்யக் கூடியது. ஆயுளை வளர்க்கும் உத்தமமான மந்திரம்.
நான் சொல்கிறேன், கேள். ஓளிக் கிரணங்களைப் பரப்பி ஒளியை அளிக்கும் பாஸ்கரன், விவஸ்வான் என்று போற்றப்படும்,
புவனேஸ்வரனான இந்த சூரியனை, உதய காலத்திலேயே நமஸ்கரிக்க தேவர்கள் கூடி நிற்கின்றனர்.
இந்த சூரியனை பூஜை செய். வழி படு. இந்த சூரிய தேவன், எல்லா தேவதைகளுக்கும் உள் நின்று ஆத்மாவாக விளங்குபவன்.
தேஜஸ் நிரம்பியவன். ஒளியைத் தருபவன். தன் ஒளிக்கற்றைகளால் தேவாசுர கணங்களை, உலகங்களை காப்பாற்றுகிறான்.
இவரே தான் ப்ரும்மாவாக, விஷ்ணுவாக, சிவனாக, ஸ்கந்தனாக, பிரஜாபதியாக, மகேந்திரனாக, குபேரனாக,
பித்ருக்களாக, வசுக்களாக, சாத்யர்களாக, அஸ்வினி குமாரர்களாக, மருத் கணங்களாக, மனுவாக, வாயுவாக, நெருப்பாக,
ப்ரஜைகளின் ப்ராணனாக, ருதுக்களை நிர்வகிக்கும் இயற்கையாக, ஒளியைத் தருபவனாக, விளங்குகிறார்.
இவரே ஆதித்யன், சவிதா, சூரியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவன், பூஷா என்றும்,
கிரணங்களையுடையவன் என்று பொருள் பட க3பஸ்திமான் என்றும், சுவர்ணம் போன்ற இளம் சூரியன் பானு என்றும்,
பொன் போன்ற ஒளிக்கற்றைகளுடன் திவாகரன், தினத்தை செய்பவன் என்றும்
(பகல் நேரத்தை செய்பவன், பகல் வரக் காரணமாக இருப்பவன்) என்றும் அழைக்கப் படுகிறார்.
பசு மஞ்சள் நிறமான குதிரைகள், ஆயிரம் கிரணங்கள், வேகமாக செல்லும் ஏழு குதிரைகள், ஒளிக் கற்றைகள்,
இவைகளை உடையவர். இருட்டை வேரோடு களைபவர்.
சம்பூ, த்வஷ்டா, மார்த்தாண்டன், அம்சுமான் என்றும் அழைக்கப்படுபவர்.
ஹிரண்ய கர்பன், சிசிரன் (குளுமைக்கு காரணமானவன்) எரிக்கவும் கூடியவன், ரவி, அக்னி கர்பன், அதிதியின் புத்திரன்,
சங்கன், குளிரை விரட்டுபவன். ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவன், தாமஸமான இருட்டை முறியடிப்பவன்,
ருக், யஜுர், சாம வேதங்களில் போற்றப்படுபவன். பெருத்த மழைக்கும் காரணமானவன்.
நீருக்கும் நண்பன், விந்த்ய வீதீ- விந்த்ய மலைச் சாரல்களில் துள்ளி குதிப்பவன்.
(ப்ளவங்கமா -துள்ளி குதித்து ஓடும் இயல்புடைய வானரங்களுக்கும் பெயர்). தகிக்கக் கூடியவன்.
மண்டலமாக விளங்குபவன். ம்ருத்யுவும் இவனே. மஞ்சள் நிறமானவன். எதையும் பொசுக்கும் உஷ்ணமுடையவன்.
கவி, விஸ்வன், மகா தேஜஸ்வி, சிவந்த நிறமாகவும் காணப்படுபவன்.
எல்லா ஜீவ ராசிகளுக்குள்ளும் அந்தராத்மாவாக விளங்குபவன். நக்ஷத்திரங்கள், க்ரஹங்கள், தாரா இவைகளுக்குத் தலைவன்.
உலகை பிரகாசிக்கச் செய்பவன். தேஜஸ் என்று சொல்லக் கூடிய அனைத்திலும் அதிக தேஜஸ் உடையவன்.
பன்னிரண்டு விதமான (ஆத்மா) ரூபங்களை உடையவன், ஆன சூரிய தேவனே, உனக்கு வணக்கம், நமஸ்காரம்.
ஜயமாக, வெற்றியாக விளங்கும் உனக்கு நமஸ்காரம். வெற்றி வாய்ப்பைத் தரும் உனக்கு நமஸ்காரம்.
இளம் பசுமை கலந்த மஞ்சள் நிறக் குதிரைகளை உடைய உனக்கு நமஸ்காரம். அனேக நமஸ்காரம்.
ஆயிரம் கிரணங்கள் உடைய உனக்கு அனேக நமஸ்காரம். ஆதித்யனாக விளங்குபவனே |
உனக்கு அனேக நமஸ்காரம். உக்ரனாக,. வீரனாக விளங்கும் உனக்கு நமஸ்காரம்.
சாரங்கனாக நிற்கும் (மழை) உனக்கு அனேக கோடி நமஸ்காரங்கள். பத்மத்தை மலரச் செய்யும் உனக்கு
அனேக கோடி நமஸ்காரங்கள். மார்த்தாண்டனாக தகிக்கும் உனக்கு அனேக கோடி நமஸ்காரங்கள்.
ப்ரும்மா, ஈ.சான, அச்யுதன் இவர்களுக்கும் தலைவனாக நிற்கும் சூரிய தேவனுக்கு,
ஆதித்யன் எனும் ஒளி மிகுந்தவனுக்கு நமஸ்காரம். தன் ஒளியால் பிரகாசமாக தெரியும்,
எல்லாவற்றையும் விழுங்கி விடும் ரௌத்ரமான ரூபம் உடையவனுக்கு நமஸ்காரம்.
இருட்டை விரட்டியடிக்கும், பனியை துரத்தும், சத்ருக்களை நாசம் செய்யும், ஒப்பில்லாத, எல்லையில்லாத
பெருமைகள் உடையவனே | உனக்கு நமஸ்காரம். செய் நன்றி மறந்தவனை நாசம் செய்யும் தேவனே,
ஜோதிகளுக்குத் தலைவனாக இருப்பவனே, உனக்கு நமஸ்காரம். புடமிட்டத் தங்கம் போன்று ஒளி வீசும்,
அக்னியாக நிற்பவனே, விஸ்வ கர்மாவே, உலகை செயல் பட வைப்பவனே, உனக்கு நமஸ்காரம்.
இருட்டை இல்லாமல் செய்பவனே, உனக்கு நமஸ்காரம். உனக்கு நமஸ்காரம். ரவியாக இருப்பவன்,
உலகில் சாக்ஷியாக நிற்பவன், (உலகின் நடப்புகளைக் கண்கூடாக காண்பவன்),
பிரபுவான இவன் தான் நாசமும் செய்கிறான். ஜீவ ராசிகளை, பின் இவனே ஸ்ருஷ்டியும் செய்கிறான்.
இவனே வளர்க்கிறான். அவர்களை தண்டிக்கவும் செய்கிறான். தகித்து வருத்துகிறான்.
மழையாக பொழிந்து குளிர்விக்கிறான். இவன் கிரணங்களே இந்த காரியங்களைச் செய்கின்றன.
தூங்கும் ஜீவன்களின் உள்ளும் இவன் விழித்திருக்கிறான். கவனமாக காவல் நிற்கிறான். இவனே அக்னி ஹோத்ரம்.
அக்னி ஹோத்ரம் செய்பவர்களுக்கு பலனாகவும் இவனே ஆகிறான். வேதங்களும், யாகங்களும், யாகங்களின் பலனும் இவனே.
உலகில் நடைபெறும் செயல்கள் யாவும் இவன் ஆட்டுவிப்பதன் காரணமாகவே ஆடுகின்றன. செயல் படுகின்றன.
இவன் தான் ரவி என்றும் அழைக்கப்படும் பிரபுவாகிறான். ஆபத்து காலங்களில், கஷ்டமான சமயங்களில்,
அடர்ந்த வனங்களில், பயத்துடன் தடுமாறும் பொழுதும், தன்னை நினைத்து போற்றும் அன்பர்களை கை விட மாட்டான்.
நிச்சயமாக காப்பாற்றுவான். ராகவா| இவனை வணங்கும் அன்பர்கள் ஒரு பொழுதும் வருந்த மாட்டார்கள்.
இவனை பூஜை செய். ஏகாக்ர சிந்தையோடு போற்று. ஜகத்பதியான தேவ தேவனாக எண்ணி வணங்கு.
இந்த துதியை மூன்று முறை ஜபித்து நீ வெற்றியடைவாய். யுத்தத்தில் ஜயம் உனக்கே.
இந்த க்ஷணத்திலேயே நீ ராவணனை வதம் செய்வாய். என்று இவ்வாறு வாழ்த்தி அகஸ்தியர் தன் வழியே சென்று விட்டார்.
இதைக் கேட்டு ராகவனும் தன் வருத்தம் கவலை தீர்ந்து அமைதி அடைந்தான்.
மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் தன் இயல்பான நிலைக்குத் திரும்பினான். கம்பீரமும், தன்னம்பிக்கையும் திரும்பப் பெற்றான்.
மூன்று முறை ஆசமனம் செய்து, சுத்தமாக ஆகி, ஆதித்யனைப் பார்த்து ஜபம் செய்தான். ஜபம் செய்த பின்,
மிகுந்த மகிழ்ச்சியும், மன நிறைவும் பெற்றான். தன் வில்லை எடுத்துக் கொண்டு, வீர்யம் நிறைந்தவனாக,
ராவணனை நேருக்கு நேர் பார்த்து யுத்தம் செய்ய ஆயத்தமாக நெருங்கினான்.
என்ன ஆனாலும், இன்று இவனை வதம் செய்தே தீருவது என்று உறுதி பூண்டான். இதைக் கண்டு
ரவியான சூரியனும் மகிழ்ந்து ராமனைப் பார்த்து, நிசிசரபதியான ராவணனின் அழிவு காலம் நெருங்கி விட்டதையறிந்து, –
த்வர -வேகமாக செயல் படு என்று சொன்னான்.
————————————————————————————————————-
ஸ்ரீ கோவில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ வால்மீகி பகவான் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பரத லஷ்மண சத்ருக்ந ஸீதா பிராட்டி ஸமேத சக்ரவர்த்தி திருமகன் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-
Leave a Reply