Thiruvonum's Weblog

 சீர் நிலை ஆச்சர்ய பார்வை நிஷ்டை அவரை அன்றி– .அருள் கொண்டு ஆயிரம் இன் தமிழ் பாடினான்- மதுரகவி வார்த்தையை இங்கு இறக்கினார்..மற்று ஒன்றை காணாவே..பாவோ நான்யச்ச கச்சதி -ஹனுமான்  -சிந்தை மற்று ஓன்று இல்லை தேவ பிரான் -ஆழ்வார்- கூப்பிடு கேட்க்கும்  இடமும்  பாட்டு கேட்க்கும் இடமும்  குதித்த  இடமும் -எல்லாம் /வகுத்த இடமே -ஏரார் மதுர கவி ஆபரணம்.. வகுளாபரணம் வந்தே -ஆழ்வார் ஆபரணம் .. இவர் ஆழ்வாருக்கு ஆபரணம். இவ் உலகில் வந்து உதித்த -வந்ததே ஆச்சர்யம்- இச்சையால் வந்தார்கள்.. தம் கோஷ்டி அமுதனாருக்கு -பெரியவர்.. வர்ண ஆஸ்ரம வித்யாசம் இன்றி ஆசை மட்டுமே -சர்வரும் -உய்தற்கு-உஜ்ஜீவனம் இது ஒன்றே ..வேறு வழி இல்லை..நான் கண்டது நல்லதுவே   உதவும்- சொல்லி கொடுத்தார் இராமனுசன். -நம ததீய -மதுரகவி -தேசிகனும் மா முனிகளும் மதுரகவி சொல் படியே நிலையகபெற்றோம்../துன்பற்ற மதுரகவி தோன்ற காட்டும் தொல் வழியே துணிவார்களுக்கு/உரு துணை திடமாக உதவுபவர் பரமபதம் சேர்க்கும். தேனார் கமல கொழுநன்  -தானே வைகுந்தம் தரும் /பெரியவர் ஆழ்வார் பற்றி உள்ள எல்லோரும்

19..உறு பெரும் செல்வமும்

ஆழ்வார் சம்பந்தம் இது வரை ..12 திரு பாசுரங்களால் ..மாறன் அடி பணிந்து குறையல் பிரான் அடி கீழ் விள்ளாத அன்பு சொல்லி அடுத்த 5 பாசுரங்கள் வரை அவதாரிகை ../க்ரமம் பார்த்தோம் -முதல் மூவருக்கும் அருளி -அங்கு சென்று அருள் புரிந்தான் … திரு பாண்ஆழ்வாருக்கும் திரு கமல பாதம் வந்து என்பதால்.. திரு மழிசை ஆழ்வார் சொல் படி திரு குடந்தை அர்ச்சை உட் கிடந்த வண்ணமே பொசிந்து காட்டினான் எழுந்து இருந்து பேசினான் /தொண்டர் அடி போடி ஆழ்வாருக்கு அய்யா  பாடு போக்கி கொடுக்க /அரங்கனே பெருமாள் சகரவர்த்திதிருமகன் -அங்கே நித்யம் செல்ல ஆசை பட்ட குலேசேகர்  ஆழ்வார் பரிந்து யுத்தம் போக  நினைத்தார் /அடுத்து பொங்கும் பரிவால் பெரி ஆழ்வாரையும் ஆண்டாளையும் அருளி/திரு மங்கை ஆழ்வாரை சொல்லி –10th ஆழ்வாரை இந்த கிராமத்திலும் 10th பாசுரத்தால் அருளி -முன்னம் திரு மான்கள் ஆழ்வாரை சொன்னதால் இங்கு பெரிய திரு மொழி சம்பந்தம் சொல்லி -ஆழ்வார்  -மதுரகவி ஆழ்வார் சேர்தியை  பிரிக்க மனம் இன்றி ..இங்கு திரு வாய் மொழி- தொண்டர்க்கு அமுதம் -தமிழ் ஆரணமே-  ஈன்ற முதல் தாய் சடகோபன் மொய்ம்பால் வளர்த்த இத தாய் ராமனுசனை-தேவகி யசோதை போல பிரமேயமும் பிர மாணமும்  -இருட்டறையில் கண்ணன் .இருள் தருமா ஞாலத்தில் பிறப்பு சங்கர பாசார -கம்சன் இங்கு யசோதை வளர்த்த நீல நிறத்து சிறு பிள்ளை -வர்ணம் கொடுக்கும் படி சுவாமி வளர்த்தார்.

ஐஸ்வர்யம் முதல் பரம பதம் அனைத்தும் திரு வாய் மொழி என்று ஜகத் பிரசித்தமாக நின்ற எம்பெருமானார் எனக்கு நிரதிசய போக்யர் என்கிறார் -இரண்டையும்-தமக்கும் உலகுக்கும் – பண்ணி காட்டினார் சுவாமி …பெற்றார் ஆழ்வார் வளர்த்தார் சுவாமி ..பிள்ளானை   கொண்டு 6000  படி நஞ்சீயர்  9000 படி –நம்பிள்ளை ஈடு பெருக்கி .எனக்கு ஆற அமுது- அறிதற நின்ற .. இன் நீணிலத்தோர் அறியும் படி.. மாறன் வழங்கிய சீர் நெறி தரும் செந்தமிழ் ஆரணமே என்று .. உறு பெரும் செல்வமும் தந்தையும் தாயும் உயர் குருவும் வெறி தரு பூ மகள் நாதன் -ஐவரும் .விசேஷணம்-உருவும் உயர் -இரண்டையும் பூ மகள் சொல்லி இந்த உயவை நாதனுக்கு பூ மகளார் தனி கேள்வன்..  -உறு உற்ற -முதலில் செல்வம் எடுத்தார் நம் அபிப்ராயத்தால் நமக்கே புரிய வைத்தார் சுவாமி-பொருள் அல்லாவரை பொருளாக செய்யும் பொருள் -ஐஸ்வர்யம்-செல்வம் பொருள் அல்லாதவர்க்குஇவ் உலகு இல்லை அருள் இல்லாதவர்க்கு அவ உலகு இல்லை / பெரும் செல்வம் கொள்ள கொள்ளாத செல்வம்./உறு -தள்ள வேண்டிய செல்வம் கொள்ள வேண்டிய செல்வம் அதனிலும் பெரியது திரு வாய் மொழி.. இது போல ஒவ் ஒன்றுக்கும்../சு சம்பந்தம் உடையவருக்கு இன்னார் என்று அறிவை கொடுக்கும் –ஹித கரமாய்-உபாயம். பிரிய கரமாய் -அத்தையே அனுபவிகிறார்களே சிலர் ..தெரியாதவற்றை தெரிய வைக்கிறது பணம் வந்தால் தெரிந்தவன் என்று உலகோர் சொல்ல வைப்பதால்..உற்ற  துணை -கொள் என்று கிளர்ந்து எழுந்த பெரும் செல்வம்.வெறி தரு நறு மணம் பூவை பிறப்பிடம் ஆக கொண்ட பிராட்டிக்கு நாதன்..ஐந்தும் .செம்  தமிழ் ஆரணமே -மாறன் விளங்கிய பகவத் அனுக்ரகத்தால் -பிரகாசித்த -சீர் நெறி  தரும் -சீர்/ நெறி/ தரும்/ மூன்றும் -பர பக்தி தொடக்கமான மூன்றும் பர பக்தி பர ஞான பரம பக்தி  சீர்மை -வரிசை கிராமமாக -நெறி-தரும்- நமக்கு தரும் பகவான் தந்ததை விளக்கிய என்று முன்னமே சொல்லி விட்டார் ..செந்தமிழ் வேதம் -எல்லோரும் அறியும் படி நின்ற எம்பெருமானார் எனக்கு போக்கியம்.உண்டி கொடுத்தார் உடை கொடுத்தார் அதனால் இவரே போக்கியம்..நிரதிசய போக்யர்..சர்வ வித பந்துகளும் -குருவும் இதில் அடங்கும்-வகுத்த சேஷியும்–அடைவே அருளி செய்தார்..தானும் நின்றார் உபதேசித்தார் அறிதர நின்றார் -/செல்வம் அபிந்தன -தள்ள  வேண்டிய தனம்-கொள்ள வேண்டிய செல்வம் -தனஞ்சய விபர்தனம் கோவர்த்தன தாரி குழந்தை தனம் சு சாதனம் சமாராதனம் அரு சுவை உணவு அவனே ..ஞான விகாசம் ஏற்பட்டு -பகவானின் திரு வாடி-தவ பாத பங்கஜம் தனம் மதியம்-அது தவ பாத பங்கஜம் என்பதால் மகா தனம்.-அதை கொடுக்க வல்ல செல்வம் திரு வாய் மொழி

-அதி சொல்பமாய் அநித்யமாய் இருக்கும் பெரு நாடு காண இம்மையிலே பிச்சை தாம் கொள்வார் பெரும் செல்வம் பெரு நாடு காண  திரு நாராயணன் தாள் சிந்தித்து இருமினே -திரு வாய் மொழியோ-ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் முகில் வண்ணர் வானவர் இமையவர் சூழ இருப்பார் பேர் இன்பத்து வெள்ளத்து…அறன் ஈனும் இன்பமும் ஈயும் .அந்தமில் பேர் இன்பத்து அடியோரோடு இருந்தமை../செல்வம்- அந்தணர் மாடு -பிராமணர் தனம் வேதம்- மாறன் -இந் நீணிலத்தோர் அறிதர அனைவருக்கும் தனம்  /அளவயி என்ன அந்தாதி -/தந்தையும் தாயும்-முதலில் தந்தை -தாயும் தந்தை என்பர்-.நான்கு வேதம் சாம்யம். -வேதத்தில் எதில் நோக்கு -அசேஷ ஜகத் ஹிதானுசாதன -வேதார்த்த சந்க்ரகம்-ஹிதத்தில் நோக்கு என்றல் தந்தை ..சுவாமி சொன்ன சொல் முக்கியம்.-அவ் வழியிலே போவார் அமுதனார்..குருவி தலையிலே பனங்காயை வைத்தால் போல கூரத் ஆழ்வான் இடம் சேர்த்தார் அமுதனாரை..//சாஸ்திரம் ஆயிரம்  மாதா பிதா போல என்பதாலும் திருவாய்மொழி தந்தையும் தாய் .திராவிட வேத சாகரம் இது என்பதால் //பக்தாம்ருதம் தொண்டர்க்கு அமுது உண்ண பிரியம்-தாய்./வீடு முன் முற்றவும் உபதேசித்தார் முதலில் -கண்ணன் கழலினை நண்ணும் -தந்தை .சொன்னால் விரோதம் இது ஆகிலும் சொல்வன்-பிரியம்..திரு நாரணன் தாழ் சிந்தித்து இருமினோ -உபாயம் சொல்லி ./யானே என் தனதே என்று இருந்தேன்-உடல் மிசை கரந்து–அவன் சொல் படி நடக்காவிடில் தன சரீரம் தனக்கு வேலை செய்ய வில்லை போல/திரு வாய் மொழி என்றும் உண்டு தாயும் தந்தையும் பிரிந்தாலும் .

உயர் குரு/த்யாஜ்ய கோஷ்டியில் உள்ள குரு ..அத்ர பத்ர-இரண்டு உலகுக்கும் குரு .அங்கும் திருவாய் மொழி.. சம்சார நிவர்தமாக பெரிய திரு மந்த்ரத்தை உபதேசித்தவரே குரு

ஆசார்யன் பெயர் இவருக்கே–குருவை அடைந்தக்கால் மதலில் சொல்லி அப்புறம் மா முனிகள் / தேசிகனை /கு இருட்டு பூகுபவன்.. சம்சார இருட்டை போக்குபவன் ஆச்சார்யர் .தெருள்  தரும் மா தேசிகனை சேர்ந்து தே சி  க தேவ அனுக்ரகம்- திரு மேனி முழுவதும் சிஷ்ய அனுக்ரகமே தொழில் கருணையே வடிவு எடுத்தவன் தேசிகன் ..-திசை காட்டுகிறான் மார்க்கம் என்று ./ஆச்சார்யர் /தொல் மாற கூடாது அங்கும் ஆச்சார்யர் திரு வடிகள் தான் ஏணி போல் இல்லை .-எல்லாரும்  ராமானுஜரை நோக்கி தான்- அவரும் லஷ்மி நாதனை காட்டுவார்..அறியாதன அறிவித்த அத்தன்…வெறி தரு பூ மகள் நாதன். உயர் குரு-ஆசார்யன் பகவானை எதிர் பார்க்க விலை பகவான் ஆச்சர்யரை எதிர் பார்க்கிறான்  . அவன் கர்ம வச்யன் இவர் க்ருபா வச்யன்../என்னை முன்னம் பாரித்து  முற்றும் பருகினான். நான் அடைய ஆச்சர்யனை முன் இட்டு நீ முந்திண்டு முழுங்கினே..வெறி தரு பூ மகள் நாதன் பிராப்ய  பிர பாகங்கள்  எய்றி விடும் சாம கானமும் பாடலாம்..பாவின் இன் இசை பாடி திரியலாம் ..பூ மன்னு நாதன்- வெறி அவளுக்கு கந்தத்வாராம்- பரி மளமும் உண்டு பிச்சு எற்றுபவள் கூட/ பூ மகள்/ வெறு தரும் நாதன்-அவன் பரிமளம் சர்வ கந்த -திவ்ய பரிமள சொரூபன்.

உயர் -தந்தை தாயுக்கு விசேஷணம் இல்லை.. .விட்டு செல்வார் விற்று பிழைப்பார் இருந்தவர்கள்.கர்ம பந்தம்.தஞ்சமாகிய தாயும் தந்தையும்/ மலை மகள் நாதன் -விட்டு விட்டு போனார்  வாணனை விட்டு போனாரே -இது உயர் நாதன் ..இந்த ஐந்தும் மாறன்-முதல் திரு நாமம் பிதாவாலே சமர்பிக்க பட்ட திரு நாமம். வைத்த திரு நாமம் இல்லை../நிர்கேதுக கிருபையாலே மயர்வற மதி நலம் அருளிய -விளங்கிய / அவரால் வந்ததாக -தோற்றும் -/சீர் நெறி தரும்..பகவத் சொரூப ரூப குண விபூதிகளே சீர்/நெறி பொறுக்க பொறுக்க காட்டினான் /பரத்வம் காரணத்வம் வ்யாபகத்வம் ந்யந்தருத்வம் காருன்யத்வம் சரந்த்யத்வம் சக்த்யத்வம்-இப்படி பத்துக்கும்   –நூறுக்கும் பரத்வம் பஜநீயன் எளியவன் தூது விட்டு…//சீர் நெறி-பர பக்தி பர ஞான பரம பக்திகள் .அடைவாக கொடுத்தவன் -த்ரஷ்டவ்யோ நெறி இல்லை வேதத்தில்  பார்த்த பின்பு .காடு போல வேதம் கை விளக்கு இது ./ஞான தர்சன பிராப்தி -/அனுஷ்டுப்  சந்தஸ் போல .அகஸ்த்யோ பகவான்  சாஷாத் -தமிழ் இலக்கணம் உண்டு-எழுத்து  அசை சீர்  அடி தொடை நிறை பா -அந்த சீர் -இங்கு கொண்டு உபலஷணம்-ஒழுக்கமாக தந்தார் . இவர் .பாட இவை  தானாக வந்து  அமர்ந்ததன –

செந்தமிழ் ஆரணமே- இதற்க்கு மட்டுமே உண்டு இந்த வைபவங்கள் -அயோக அன்யோக விபசேயம்–இதை நான் மட்டும் அறிந்து கொள்ள வில்லை. விஸ்தீரணமாக ப்ருதிவியில் உள்ள அனைவரும் -நின்ற -தீஷை -உலகோரும் அறிந்து கொண்டு இருக்கும் வரை -ஆரமுதே .நிரதிசய போக்கியம்.

————————————————–

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ உ வே வேளுக்குடி ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –

This entry was posted on January 10, 2011 at 4:41 pm and is filed under இராமானுச நூற்றந்தாதி, ராமானுஜ நூற்றந்தாதி. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.