Thiruvonum's Weblog

நெல்லை மாவட்டம் அம்பாசமுத்திரம் அருகே உள்ள பழையது
மன்னார் கோவில் வேதநாராயணசுவாமி கோவில் (ராஜகோபால சுவாமி கோவில்)பெருமாள், லட்சுமண சன்னதி, குலசேகர ஆழ்வார் அவதார தலம் என 3 நிலைகளில் பிரசித்தி பெற்றது-வேதநாராயணர் மூன்று நிலைகளில் (நின்ற நிலை, அமர்ந்த நிலை மற்றும் படுத்த நிலை) ஆசி வழங்குகிறார்.-இங்கு பண்டைய தமிழ்-பிராமி கல்வெட்டுகள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன-அம்பாசமுத்திரத்திலிருந்து சுமார் 6 கி.மீ. தொலைவில்.-இவ்விடம் வேதபுரி (வேத நாராயண பெருமாளின் பெயரால்) மற்றும் ராஜேந்திர விண்ணகரம் (இக்கோயிலைக் கட்டிய/புதுப்பித்த மாபெரும் சோழ மன்னன்) ஆகிய பெயர்களாலும் அழைக்கப்படுகிறது.–பெரிய நம்பி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த திரு. நரசிம்ம கோபாலன் ஆச்சார்யாவின் தனி ஒரு கை முயற்சியால், ஒரு காலத்தில் சிதிலமடைந்திருந்த கோயில் தற்போது மிகுந்த பாராட்டுக்குரிய, உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க புனரமைப்பைக் கண்டு வருகிறது. இதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், இந்த முயற்சிக்கு இந்து சமய அறநிலையத்துறையிடமிருந்து இதுவரை மிகக் குறைந்த ஆதரவே கிடைத்துள்ளது.-இருப்பினும், ஸ்ரீ நரசிம்ம கோபாலன் ஆதரவின்மையால் மனம் தளர்ந்துவிடுபவர் அல்லர். விஷ்ணு பகவானின் எட்டு விருப்பமான மலர்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் செண்பகப் பூக்களை விதைத்து வளர்ப்பதில் அவர் காட்டிய உறுதி, கடந்த 3-4 ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க பலன்களைத் தந்துள்ளது; தற்போது கோயிலின் வடக்குப் பகுதி முழுவதும் செண்பக மரங்களால் நிறைந்துள்ளது. இங்கு காணப்படும் செண்பகப் பூக்களின் எண்ணிக்கையை வேறு எந்த திவ்ய தேசத்திலும் காண முடியாது என்பதே, ஸ்ரீ நரசிம்ம கோபாலன் ஆற்றிய பேரார்வமிக்க சேவைக்குச் சான்றாகும்.-நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தில் விஷ்ணு பகவானைப் போற்றும் குலசேகர ஆழ்வார், செண்பகப் பூக்களை மட்டுமே குறிப்பிடுவதால், இப்பூ மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

கோலார்ந்த நெடுஞ் சார்ங்கம் கூனர்ச் சங்கம் கொலை யாழி கொடுந்தண்டு கொற்ற ஒள்வாள்
கால் ஆர்ந்த கதிக்கருடன் என்னும் வென்றிக் கடும்பரவை இவை அனைத்தும் புறஞ் சூழ் காப்ப
சேலார்ந்த நெடுங்கழனி சோலை சூழ்ந்த திருவரங்கத்து அரவணியிர் பள்ளி கொள்ளும்
மாலோனைக் கண்டு இன்பக்கலவி எய்தி வல்லினையேன் என்றுகொலோ வாழும் நாளே –

விஷ்ணு பகவான் மீதான அவரது பக்தி, அதிகாரத்தைத் துறந்து வைணவ இறைவனைப் போற்றும் பாதையில் அவரை வழிநடத்தியது. பல விஷ்ணு கோவில்களுக்குச் சென்று வந்த பிறகு, குலசேகர ஆழ்வார் இறுதியாக மன்னார் கோயிலை அடைந்தார். அங்கு, ஸ்ரீரங்கத்தின் ரங்கநாதப் பெருமானைக் கண்ட வேதநாராயணனின் அழகில் அவர் கவரப்பட்டார். ஸ்ரீரங்கத்தைப் போலவே, மன்னார் கோயிலும் தெற்குப் பக்கத்தில் தாமரை பரணி மற்றும் வடக்குப் பக்கத்தில் கருணா ஆறு என இரண்டு ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது.-மன்னார் கோயிலில் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தங்கியிருந்த குலசேகர ஆழ்வார், தனது அபிஷேக தெய்வமான ராமரைத் தினமும் பூஜை செய்து, இறுதியில் இந்த இடத்திலேயே மோட்சம் அடைந்தார். இன்றுவரை, இந்த அபிஷேக மூர்த்தியின் சிலைகள் இக்கோயிலில் காணப்படுகின்றன. மன்னார் கோயிலில் அவர் ஆற்றிய முயற்சிகளை அங்கீகரிக்கும் விதமாக, இக்கோயில் குலசேகர பெருமாள் கோயில் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுவே, நேரடியாக ஆழ்வார் பெருமாள் கோயில் என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரே வரலாற்றுப் பெருமாள் கோயிலாகும். மேலும், குலசேகர ஆழ்வார் சன்னதியும், அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனிதக் கொடிமரமும் (கொடிமரம்) இங்கு காணப்படுகின்றன. இது (ஆழ்வார்களுக்கு) ஒரு சிறப்பு அம்சமாகும், 

வரலாற்று கல்வெட்டுகள்-சோழர் மற்றும் சேரர் கால ஆட்சியாளர்கள் ஆற்றிய குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புகள் தொடர்பான பல கல்வெட்டுகளைக் காணலாம். கி.பி. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் ராஜேந்திர சோழர் இக்கோயிலுக்குப் பெரும் பங்களிப்புகளைச் செய்தார்; அந்த அளவிற்கு இவ்விடம் ராஜேந்திர விண்ணகரம் என்று குறிப்பிடப்பட்டது. பின்னர், சேர மன்னன் ராஜசிம்மன் இக்கோயிலுக்குப் பல நிலத்துண்டுகளைத் தானமாக வழங்கினார். ஜடவர்ம சோழப் பாண்டியர் மற்றும் நாயக்க மன்னர்களும் மன்னார் கோயிலுக்குப் பங்களிப்புகளைச் செய்துள்ளனர். கோயிலின் நுழைவாயிலுக்கு அருகிலேயே தரையிலும் சுவாரஸ்யமான கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

அழகிய மணவாள ஜீரின் அவதார ஸ்தலம் ‘பன்னீராயிர பாடி’ எனப்படும் திவ்ய பிரபந்தத்தின் விரிவான வியாக்யானம் (விளக்கம்/விளக்கம்) வழங்கிய வாதி கேசரி ஆழ்வாகிய மணவாள ஜீயர் பிறந்தது இது.

மன்னார் கோயிலுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் மிகவும் சாதகமான நிகழ்வு என்னவென்றால், திருக்குறுங்குடி கைசிக ஏகாதசி நிகழ்விற்கான கைசிக புராணத்தின் முன்னோட்டப் பயிற்சி அமர்வு, வரும் சனிக்கிழமை, 21 நவம்பர் 2009 அன்று இங்கு நடை பெற்றது-கடந்த சில ஆண்டுகளாக இக்கோயிலில் தெப்போத்ஸவம் புத்துயிர் பெற்று, மாநிலம் முழுவதும் இருந்து பக்தர்களை ஈர்த்துள்ளது.

தற்செயலாக, விபீஷணனும், மன்னார் கோயிலின் வேதநாராயணனிடம் ஈர்க்கப்பட்டான்.

மூலவர் : வேத நாராயணப் பெருமாள் கிழக்கு நோக்கி
உற்சவர் : கருட உடனுறை ராஜகோபாலசுவாமி
வேதவல்லி தாயார் மற்றும் புவனவல்லி தாயார்

மூலஸ்தானம் அஷ்டாங்க விமானமாக அமைந்துள்ளது மிகவும் சிறப்பாக கருதப்படுகிறது. மதுரை கூடலழகர் கோவில், உத்திரமேரூர் கோவில் இரண்டிலும் இதே போன்ற அஷ்டாங்க அமைப்பு உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.-இக்கோவிலில் மூன்று நிலைகள் உள்ளன. மூன்று நிலைகளிலும் பெருமாள் மூன்று கோலங்களில் காட்சி தருகிறார்.-கீழே உள்ள மூலஸ்தானத்தில் வேத நாராயணர் நின்ற கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார்.-அடுத்து நிலையில் அமர்ந்து, பரமபத நாதனாக காட்சியளிக்கிறார்.-மூன்றாம் நிலையில் பள்ளிகொண்ட பெருமாள் ரங்கநாதர் காட்சி தருகிறார்–யானை தொண்டு ,பூனை தொண்டு என்று மேல உள்ள சுற்று பாதைகள் ஒரு கோட்டை அமைப்பில் உள்ளது -.-தலமரம் பலா செண்பகம். இங்குள்ள தீர்த்தத்தின் பெயர் பிருகு தீர்த்தம்.

தொடர்புக்கு : PS. நரசிம்ம கோபாலன் ஆச்சார்யா@ 04634 252874 / 318408

புதுப்பிப்பு: சம்ப்ரோக்ஷணம் 2010 ஆகஸ்ட் 23 அன்று நடைபெற்றது. கோயில் இப்போது புதிய மற்றும் தூய்மையான தோற்றத்துடன் காட்சியளிக்கிறது.

மன்னார் கோயில், தென்காசி – குற்றாலம் நெடுஞ்சாலையை ஒட்டி, அம்பாசமுத்திரத்திற்கு மேற்கே சுமார் 5 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. அம்பாசமுத்திரம், திருநெல்வேலிக்கு மேற்கே 35 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. திருநெல்வேலி புதிய பேருந்து நிலையத்திலிருந்து அம்பாசமுத்திரம்/பாப்பநாசத்திற்கு ஒவ்வொரு 15 நிமிடங்களுக்கும் பேருந்துகள் உள்ளன. திருநெல்வேலியிலிருந்து ஒரு மணி நேரத்தில் கோயிலை அடையலாம். திருநெல்வேலியிலிருந்து அம்பைக்கு தினமும் பயணிகள் ரயில் உள்ளது (திருவேலியிலிருந்து காலை 9:15 மணிக்கு புறப்பட்டு, நெல்லையில் இணைப்பு ரயில் வரும்; அம்பையில் காலை 10:00 மணிக்கு வந்து சேரும்; மாலை 4:25 மணிக்கு புறப்பட்டு, திருவேலியில் மாலை 5:30 மணிக்கு வந்து சேரும் – நெல்லை இணைப்பு ரயில்).திருநெல்வேலியிலிருந்து மன்னார் கோயிலுக்கு காரில் சென்று வர சுமார் ரூ.500-600 செலவாகும். அம்பாசமுத்திரம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து மன்னார் கோயிலுக்கு ஆட்டோவில் செல்ல ரூ.60/- செலவாகும். உள்ளூர் பேருந்துகள் / மினி பேருந்து சேவை மூலமாகவும் கோயிலை அடையலாம்.-மணிமுத்தாறு அணை இங்கிருந்து சுமார் 15 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. பேச்சிப்பாரை அணை இங்கிருந்து தெற்கு நோக்கி சுமார் 50 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது.குற்றாலம் அருவி மன்னார் கோயிலிலிருந்து 50 கி.மீ. மேற்கே அமைந்துள்ளது.

அச்சம் நோயோடு அல்லல் பல் பிறப்பு அவாய மூப்பிவை
வைத்த சிந்தை வைத்த ஆக்கை மாற்றி வானில் ஏற்றுவான்
அச்சுதன் அநந்த கீர்த்தி ஆதி அந்தம் இல்லவன்
நச்சு நாகணைக் கிடந்த நாதன் வேத கீதனே –

பிருகு மகரிஷி க்யாதி என்பவள் அசுரர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்க -அவர்கள் வலிமை மிக்கு தேவர்களைத் துன்புறுத்த -அவர்கள் ஸ்ரீ மன் நாராயணனை சரணம் புக -அங்கு அவ் வானவர்களுக்கு ஆகுலம் தீர -கருதிடம் பொருதும் சக்கரத்தாழ்வான் அவளை சேதிக்க -பிருகு கோபத்தால் -நீயும் பூவுலகில் பிறந்து மனைவியை இழந்து பரிதபிக்கக் கடவாய் என்று-சாபம் கொடுத்து பின்பு-அம்மான் ஆழிப்பிரான் அவன் எவ்விடத்தான் யாமார் -என்று உணர்வது மன்னிப்பு கேப்பதற்காக தவம் இருந்து -சாஷாத்காரித்து -கோபத்தால் தபோ பலத்தை வீணாக்கி கேட்டை விளைவித்துக் கொண்டேன் -மன்னித்து அருள என்று வேண்ட -எம்பெருமானும் கவலை கொள்ளாதீர் -உமது வாக்குக்குள்ளும் புகுந்து சொல்வித்தவனும் நானே -சக்ரவர்த்தி திருமகனாய் அவதரித்து நம் அடியவனான விபீஷணாழ்வானை கடாஷித்து அருளுவேன் -நம் தேவியரான பிராட்டியைப் பிரிந்து உம் திருவாக்கையும் உண்மையாக்குவேன் -என்று அருளிச் செய்தார் -முக்காலமும் உணர்ந்த பிருகு மகரிஷி -இராவண வதத்தின் பின்பும் பிராட்டியுடன் இலங்கையில் இருந்து திரும்பி எழுந்து அருளும் பொழுது-அகத்தியர் எழுந்து அருளி இருக்கும் மருள் நீக்கும் மலையான மலையாசலத்தின் அடிவாரத்தில் எழுந்து அருளி இருக்க-புஷ்பக விமானத்தில் இருந்து ஸேவை ஸாதித்தார் -சாபம் நீங்கிய பிருகு ரிஷி -தனது கொள்ளுப்பேரனான மார்கண்டேயருடன் வேதங்களைப் போதித்துக் கொண்டு வேத நாராயணனை உலகறியச் செய்து -வேத புரி-ப்ரஹ்ம தேசமாக்கி உலகை வாழ்வித்தருளினார் -பிருகு மார்க்கண்டேயர் இரு சித்தர்களும் ப்ரதிஷ்டை செய்ததாலே சைத்த ஸ்தலம் -என்பர்

கலியுகம் பிறந்து 8 வருஷம் பராபவ வருஷம் மாசி புனர்வசு -சுக்ல பஷ துவாதசி வியாழக்கிழமை -கௌஸ்துப அம்சமாக குலசேகரப்பெருமாள் திருவவதாரம்-பிரபன்ன குலத்துக்கே ஸீரோ பூஷணம் -என்பதாலே இத் திருநாமம் – கொல்லி காவலன் கூடல் நாயகன் கோழிக்கோன் -கொங்கர் கோன் -குலசேகரன் -பிருதுகளைப் பெற்றவர்-இளை என்னும் திருக் குமாரத்தியும் -த்ருடவ்ரதன் என்னும் திருக் குமாரரையும் பெற்றவர் -ஸ்ரீ ராமபிரானையும் ஸ்ரீ ராஜகோபாலனையும் திருவாராதனப் பெருமாளாகக் கொண்டவர்
ஆரம் கெடப்பரன் அன்பர் கொள்ளார் என்று அவர்களுக்கே
வாரம் கொடு குடப்பாம்பில் கையிட்டவன் மாற்றலரை
வீரம் கெடுத்த செங்கோல் கொல்லி காவலன் வில்லவர் கோன்
சேரன் குலசேகரன் முடிவேந்தர் ஸிகா மணியே –

தாமிரபரணி நதிக்கும் கருணா நதிக்கும் நடுவிலே சமந்தா ப்ரஹ்ம தேசம் -வேத நாராயண புரம் வேதபுரி திவ்ய ஷேத்ரத்தில் நீண்ட காலம் தங்கி இருந்து திருவித்துவக்கோடு பதிகம் இப்பெருமானுக்கே மங்களா ஸாஸனம் என்பர்

இவரது திருவாராதன பெருமாள்களும் கோயிலுக்குள்ளே பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு வேத விமானம் அஷ்டாங்க வேத விமானமாயிற்று-அம்பாசமுத்திரம் வடமேற்கில் மூன்று மைல் தூரம் -ஐந்து மைல் தூரத்திலே பாபநாசம் உள்ளது -பத்து மைல் தூரத்திலே மணிமுத்தாறு அணை உள்ளது -மலை அடிவாரத்தில் உள்ள புராதான க்ஷேத்ரம் இது-

மூலவர் -வேத நாராயணன் -நின்ற திருக்கோலம் -இரு மருங்கிலும் ஸ்ரீ தேவி பூ தேவி -வலப்பக்க சுவரில் பிரமனும் இடப்பக்க சுவரில் சிவனும் பெருமாள் திருவடியின் பிருகு மகரிஷியும் மார்க்கண்டேய மகரிஷியும் சின் முத்ரையுடன் ஸேவை ஸாதிக்கிறார்கள்
உத்சவர் -வேத நாராயணப்பெருமாள் -இரு பக்கமும் வேதவல்லித்தாயார் புவனவல்லித்தாயார் அமர்ந்த திருக்கோலம் -இருவருக்கும் தனிக் கோயில்களும் உண்டு-

கர்ப்ப க்ரஹத்துக்கு வெளியே அர்த்த மண்டபமும் -அதன் நடுவே ஓர் மண்டபமும் வேதிகையும் இருக்கின்றன -அந்த வேதிகையில் குலசேகரப் பெருமாளுடைய திருவாராதனப் பெருமாள்களான இளைய பெருமாள் பிராட்டி ஸஹிதமான சக்ரவர்த்தி திருமகனும் எழுந்தருளி உள்ளார்கள் -இம்மண்டபத்தின் மேல்பக்கமும் வடபக்கமும் உள்ள திண்ணை களிலே -காட்டுமன்னார் கண்ணன் ஆழ்வாராதிகள் ராமானுஜர் மா முனிகளும் எழுந்தருளி உள்ளனர் -இந்த மண்டபத்திலிருந்து வேத நாராயணனைச் சுற்றி ப்ரதக்ஷிணமாக வர ஒரு வழி உண்டு -அத்தை அடைத்துள்ளனர் -இந்த மண்டபத்துக்கு தென் கிழக்கு மூலையில் மேலே போக படிக்கட்டுகளும் உண்டு -அதையும் அடைத்துள்ளனர் -இந்த மண்டபத்துக்கு வெளியே ஒரு பெரிய மண்டபம் உள்ளது -அதற்கு மற்ற தேசங்களில் மஹா மண்டபம் என்பர் -இங்கு இதற்கு குலசேகர மண்டபம் என்று பெயர் -இதிலும் ஓர் உள் மண்டபமும் வேதிகையும் உள்ளன -இந்த வேதிகைக்கு விஸ்வநாத நாயக்கன் பீடம் என்று பெயர் -இதில் குலசேகரப் பெருமாளுடைய திருவாராதனப் பெருமாள்களான ஸ்ரீ ராஜகோபாலன் ஆண்டாள் பெரியதிருவடி எழுந்தருளி உள்ளனர் -ஸ்ரீ ராஜகோபாலனுக்கு அருகில் ஒரு மேடையில் குலசேகரப் பெருமாள் உத்சவர் எழுந்தருளி உள்ளார் –

இம் மண்டபத்திற்கு வெளியே உள்ள கிளிக் குறடும் மண்டபமும் மணி மண்டபம் என்றும் பெயர் பெறும் – இக் குறட்டிலிருந்து வலப் பக்கத்து படிகளில் இறங்கிச் சென்றால் தென் கிழக்கு மூலையில் பெரிய மடப்பள்ளி உள்ளது -பின் தெற்கு பிரதக்ஷிணத்தில் மேற்கு நோக்கிப் போகும் பொழுது நடுவிலே சாந்தமே உருவெடுத்த யோக நரஸிம்ஹர் ஸந்நிதி இருக்கிறது -அவரை சேவித்து விட்டு வேதவல்லித் தாயார் ஸந்நிதிக்குப் படிக் கட்டுகளில் ஏறிச் செல்ல வேண்டும் -தாயாரை சேவித்து வலமாக சந்நிதியைச் சுற்றி வலப் பக்கமுள்ள படிகளில் இறங்கி வந்து தெற்கு ப்ரதக்ஷிணத்தில் நடுவிலே உள்ள படிகளில் ஏறி மாடிக்குச் சென்று வேத நாராயணன் பரமபத நாதன் போல் வீற்று இருந்து சேவை சாதிக்க சேவித்து -யானை முடுக்கு என்றும் சொல்லப்படும் அந்தப் பெருமாள் வல ப்ரதக்ஷிணத்தில் சென்று கிழக்குப் பக்கமுள்ள படிகள் வாழியே மேலே சென்று அரங்கன் போல் பள்ளி கொண்டருளும் வேத நாராயணனை சேவிக்க வேண்டும் -இங்கு திரு நாபி கமலத்தில் நான்முகனும் ஸ்ரீ பூமி நீளைகளுடன் அநந்த சயன சேவை -இங்கும் வலப் பக்க சுவரில் பிரமனும் இடப் பக்க சுவரில் சிவனும் சேவை ஸாதிக்கிறார்கள் -பெருமாளைத் தவிர வலப் பக்கம் கருடனும் இடப் பக்கம் விபீஷணனும் மாலியவானும் எழுந்தருளி உள்ளனர் -கீழே பிருகு மார்க்கண்டேயர் ரிஷிகளும் எழுந்தருளி உள்ளனர் -இப் பள்ளி கொண்டருளும் பெருமாளை சுற்றி பூனை முடிக்கும் எனப்படும் ப்ரதக்ஷிணம் உள்ளது -இங்கும் ஸ்ரீ ரெங்கம் போல் ஸப்த பிரகாரம் உள்ளது –

இப் பெருமானையும் வலம் வந்து படிகளில் கீழ் இறங்கிச்சென்று தெற்கு ப்ரதக்ஷிணத்தை அடைந்து மேற்கு ப்ரதக்ஷிணம் வழியாக வடக்கு ப்ரதக்ஷிணம் போய் அங்கு பரமபத வாசலுக்கு மேற்கு உள்ள படிகளில் ஏறி வடக்கு நாச்சியார் சந்நிதியை அடைய வேண்டும் -அங்கு எழுந்தருளி இருக்கும் புவனவல்லித் தாயாரை சேவித்து வலம் வந்து கிழக்கே உள்ள படிகளில் இறங்கி வடகீழ் மூலைக்குச் சென்று தெற்கு நோக்கி இருக்கும் விஷ்வக்சேனரை சேவித்துக் கொண்டு சின்னக்கோபுர வாசல் வழியே கொடி மர மண்டபத்துக்கு வந்து அங்கு பலம் நோக்கிச் சென்று கோயிலை ப்ரதக்ஷிணம் செய்தால் வெளி வடக்கு ப்ரதக்ஷிணத்தில் இராப்பத்து உத்சவம் மண்டபமும் அதற்கு கிழக்கே தெற்கு நோக்கி குலசேகரப்பெருமாள் சந்நிதியும் உள்ளது -இவருக்கு தனி கோயிலே கொடிமரம் தேர் உள்ளன -மாசிப் புனர்பூசம் உத்சவம் முன்பு சிறப்பாகக் கொண்டாடில் வந்தனர்

இங்கு ஆழ்வார் கூப்பிய திருக்கரங்களுடன் எழுந்தருளி உள்ளார் -அவரைச் சுற்றி சுவரில் மற்றைய ஆழ்வார்களும் ஓவிய வடிவில் எழுந்தருளி உள்ளனர் -இங்கு ஆழ்வாரைச் சேவித்து வலம்வந்தால் கிழக்கே உடையவருக்கு பெரிய சந்நிதி உள்ளது -நாயக்கர் காலத்தில் கட்டப்பட்டது -குமார கிருஷ்ணப்ப நாயக்கர் சிலையும் பிரதானமாக இங்கு உள்ளது -செண்டலங்கார மகா முனிவர் சிலையும் பராங்குசதாசர் சிலையும் இங்கு வெகு அழகாக இலங்குகின்றன -மா முனிகளின் ஸந்நிதியும் பெரியதாக உள்ளது –
வித்துவக்கோடு பதிகமும்
உன்னித்து மற்றறொரு தெய்வம் தொழாள் பாசுரம் நித்ய அனுசந்தேயம்

ப்ரபந்நாம்ருத நூலில் ஆந்திர பூர்ணர் என்னும் அனந்தார்யார் -குலசேகரப்பெருமாள் வேத நாராயண புரத்தில் எழுந்தருளி பெருமாள் கைங்கர்யத்தில் ஈடுபடு 67 திரு நக்ஷத்திரத்தில் ஸ்ரீ மன் நாராயணன் திருவடிகளை அடைந்தார் -என்று அருளிச் செய்துள்ளார்
இது வைகானஸ ஆகம திருக்கோயில்
ப்ரஹ்ம தேசமே வித்வான்கள் நிறைந்த திரு வித்துவக்கோடு ஆயிற்று என்பர்
ஸ்ரீ ராஜகோபாலன் பேசும் தெய்வமாக இருப்பதால் இந்த ப்ரஹ்ம தேசமே அழகிய மன்னனார் கோயில் -மன்னார் கோயிலாயிற்று –
அன்றிக்கே குலசேகர ராஜா என்பதால் மன்னார் கோயிலே என்று பெயராயிற்று என்னவும் கொள்ளலாம்

———————————————————————————-

ஸ்ரீ கோவில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

This entry was posted on April 10, 2026 at 12:05 pm and is filed under Abimana Desam. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.