Thiruvonum's Weblog

ஸ்ரீமத் பாகவதம் தியான ஸ்லோகம்–

ௐ நமோ ப⁴க³வதே வாஸுதே³வாய ..

ஜந்மாத்யஸ்ய யதோன்வயா திதரத ச்சார்தேஷ் ஸ்வபிந்ஞ: ஸ்வராட்
தேநே ப்ரஹ்ம ஹ்ருதாய ஆதிகவயே முஹ்யந்தி யத்ஷூரய:
தேஜோ வாரி ம்ருதாம் யதா விநிமயோ யத்ர த்ரிஸர்கோ ம்ருஷா
தாம்நா ஸ்வேத ஸதா நிரஸ்த குஹகம் சத்யம் பரம் தீமஹி

ஜந்மாத்யஸ்ய யதோன்வயா -god -generation operation destruction -அந்வயாத் -உள்ளே புகுந்து நியமித்து -வாஸ்ய வாசக
திதரத ச்சார்தேஷ் -ஸமஸ்த இதர விலக்ஷணன்
ஸ்வபிந்ஞ: -ஸர்வஞ்ஞன்
ஸ்வராட்-ஸ்வ தந்த்ரன் கர்ம வஸ்யன் அல்லனே
தேநே ப்ரஹ்ம ஹ்ருதாய ஆதிகவயே –ஆதி கவி ப்ரஹ்மானுக்கு உபதேசம் -நான்முகனுக்கு நாராயணன் முதலில் உபதேசம்
முஹ்யந்தி யத்ஷூரய:-முயன்று பின் வாங்கும் படியான வைபவம் -பிணங்கி அமரர் பிதற்றும் கொள்கை யினானே
தேஜோ வாரி ம்ருதாம் யதா விநிமயோ -அக்னி தண்ணீர் நிலம் -பஞ்ச பூதங்கள் -பஞ்சீ கரணம் செய்து படைத்து
யத்ர த்ரிஸர்கோ ம்ருஷா-முக்குணங்கள் இல்லாமல் ஸூத்த சத்வம்
தாம்நா ஸ்வேத ஸதா நிரஸ்த குஹகம் -ஞான சங்கோசம் இல்லாமல் பக்த விலக்ஷணன்
சத்யம் –மாறாமல் -முக்த விலக்ஷணன்
பரம் -எங்கும் பரவி வியாபித்து -நித்யர் விலக்ஷணன்
தீமஹி-நமஸ்காரம்

பாகவத சந்த்ர சந்திரிகா-காயத்ரி மந்த்ர விளக்கம் இது

ஜந்மாத்யஸ்ய –சத் சவிது பிரசவம்
ஸ்வபிந்ஞ: ஸ்வராட்-த்யாயோன ப்ரஸோதோயாத் -புத்தியை நல்ல வழியில்
முஹ்யந்தி யத்ஷூரய:–வரேண்யம்
தாம்நா ஸ்வேத ஸதா நிரஸ்த குஹகம் -பர்கா
சத்யம் பரம் தீமஹி–தீமஹி

——

தர்ம ப்ரோஜ்ஜித கைதவோ த்ர பரமோ நிர்மத்ஸராநாம் ஸதாம்
வேத்யம் வாஸ்தவ மத்ர வஸ்து ஸிவதம் தாபத்ர யோன்மூலனம்
ஸ்ரீமத் பாகவதே மஹா முனிக்ருதே கிம் வா பரைரீஸ்வர:
ஸத்யோ ஹ்ருத் ய வ்ருத்யதே (அ)த்ரக்ருதிபி: ஶூஶ்ரூஷிபி ஸ்தத்க்ஷ்ணாத்

நிகம-கல்ப-தரோர் கலிதம் பலம் ஷுக-முகாத் அம்ருத-த்ரவ-ஸம்யுதம் பிபத பாகவதம் ரஸம்
ஆலயம் முஹுர் அஹோ ரஸிகா புவி பாவுகா: ஸ்ரீமத் பாகவதம்,-1-7-8-

வேத சாஸ்திரங்கள் என்னும் கற்பக மரத்தின் கனிந்த பழமாகும். முக்தியடைந்த ஆத்மாக்கள் உட்பட
அனைவராலும் சுவைக்கப்படுவதற்கு உகந்த நிலையில் இருந்த இதன் அமிர்த ரஸம்,
ஸ்ரீ ஸூக தேவரின் (’ஸ்ரீ ஸூக என்றால் ’கிளி’ என்று பொருள்) உதடுகளிலிருந்து வெளிப்பட்டதால்,
மேலும் அதிகமான சுவையுடன் திகழ்கின்றது.

பிபத பாகவதம் ரஸம்–குடித்து மகிழுங்கள்
ஆலயம்–முஹுர் அஹோ ரஸிகா புவி பாவுகா–கண்ணன் இடம் மனம் லயிக்கும் வரை -மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்க வேண்டும்
லயித்த பின்பு கேளுங்கோள் -சொல்ல வேண்டாமல் படி நாமே ஈடுபட்டு இருப்போம்

பரிஜித்க்கு ஸுகர் உபதேசம் -தொடர்ந்து ஏழு நாள்கள் -24 மணி நேரமும்

உத் தரா –மிகவும் உயர்ந்த =உத் -உத்தம –
கௌசல்யை தேவகி அதிதி –உத்
சுமித்திரை கயாது ஸுனீதி துருவன் தாய் –உத்தர
பரிக்ஷித்தும் கண்ணனும் இவள் கர்ப்பத்தில்

விஷ்ணு ராதன் -அவன் தந்த பரிசு –
பிறந்ததும் சுத்தி சுத்தி -கதாயுதனான கண்ணைப் பார்த்ததால் -பரி ஈஷதே –

———-

யம் பிரவ்ரஜந்த மநுபேத மபேத க்ருத்யம் த்வைபாயனோ விரஹகாதர ஆஜுஹாவ
புத்ரேதி தன்மய தயா தரவோ பிநேது ஸ்தம் சர்வ பூதஹ்ருதயம் முநிமானதோஸ்மி!!

ய:ஸ்வாது பாவ மகில ஸ்ருதிசாரம் ஏகமத்யாத்ம தீப மதி திதீர்ஷதாம் தமோந்தம்
ஸம்ஸாரிணாம் கருணயா(ஆ)ஹ புராண குஹ்யம் தம் வ்யாஸ ஶூநும் உபயாமி குரூம் முனீநாம்

நாராயணம் நமஸ்க்ருத்ய நரம் சைவ நரோத்தமம்
தேவீம் சரஸ்வதீம் வ்யாஸம் ததோ ஜயமுதீரயேத்

கிருஷ்ணாய வாசு தேவாய தேவகி நந்தநாய ச
நந்தகோப குமாராய கோவிந்தாய நமோ நம:

நம: பங்கஜ நாபாய நம : பங்கஜ மாலினே
நம: பங்கஜ நேத்ராய நமஸ்தே பங்கஜாங்க்ரயே

ஸ்ரீமத் பாகவதாக்யோ யம் பிரத்யக்ஷ: க்ருஷ்ண ஏவஹி
ஸ்வீக்ருதோ ஸி மயாநாத முக்தை யர்தம் பவசாகரே

யோகீந்த்ராணாம் த்வதங்கேஷ்வதி கஸு மதுரம் முக்தி பாஜாம் நிவாஸோ
பக்தாநாம் காம வர்ஷத்யுதரு கிஸலயம் நாததே பாதமூலம்
நித்யம் சித்தஸ்திதம் மே பவனபுரபதே க்ருஷ்ண காருண்ய ஸிந்தோ
ஹ்ருத்வா நிஸ்ஸேஷ தாபான் பிரதிஷது பரமானந்த ஸந்தோஹ லக்ஷ்மீ

நாம சங்கீர்த்தனம் யஸ்ய சர்வ பாப ப்ரநாஸநம்
ப்ரணாமோ துக்க ஸமனஸ் தம் நமாமி ஹரிம் பரம்!!

க்ருʼஷ்ணம்ʼ நாராயணம்ʼ வந்தே³ க்ருʼஷ்ணம்ʼ வந்தே³ வ்ரஜப்ரியம் .
க்ருʼஷ்ணம்ʼ த்³வைபாயனம்ʼ வந்தே³ க்ருʼஷ்ணம்ʼ வந்தே³ ப்ருʼதா²ஸுதம்

த்வதீ³யம்ʼ வஸ்து கோ³விந்த³ துப்⁴யமேவ ஸமர்பயே .
தேன த்வத³ங்க்⁴ரிகமலே ரதிம்ʼ மே யச்ச² ஶாஶ்வதீம்

——————

ஸ்ரீ வேத வியாசர் அனைத்து வேத புராணங்களையும் அருளிச் செய்த பின்பும் திரு உள்ளம் சோகமாய் இருக்கக் கண்ட ஸ்ரீ நாரதர்
நான்கு ஸ்லோகங்களால்-2.9.33-36- வேத சாரங்களை அருளிச் செய்து
ஸ்ரீ கிருஷ்ணனைப் பற்றியே முழுவதுமாக ஸ்ரீ மத் பாகவதம் அருளிச் செய்யச் சொல்ல பிறந்த கிரந்தம்

ஸ்ரீ கிருஷ்ண த்வைபாயனர் -ஸ்ரீ வேத வியாசர் -ஸ்ரீ பாதாரயனர் -உடைய திருக் குமாரார்
ஸ்ரீ ஸூகர் ஸ்ரீ பரிஷித்துக்கு அருளிச் செய்த ஸ்ரீ மத் பாகவதம்

யாவன் அஹம் யதா பவோ யத் ரூப குண கர்ம ததைவ தத்வ விஞ்ஞானம் அஸ்து தே மத் அநுக்ரஹாத் –2-9-33-

யாவன்-எங்கும் பரந்து உள்ள
அஹம் யதா பவோ யத் ரூப குண கர்ம ததைவ தத்வ விஞ்ஞானம் அஸ்து தே மத் அநுக்ரஹாத் –
நிர்ஹேதுக அனுக்ரஹத்தால் அறியக் கடவீர்

அஹம் ஏவ சம் ஏவ அக்ரே நான்யத் யத் சத் அசத் பரம் பஸ்சத் அஹம் யத் ஏதக் ச யோ அவசிஸ்யேத சோஸ்மை அஹம் –34-

ருதே அர்த்தம் எது பிரதியேத ந பிரதியேத ச ஆத்மனி தத் வித்யாத் ஆத்மனோ மயாம் யத அபாஷஹ யத தமஸ்–35-

ப்ரஹ்மாத்மகம் இல்லா ஓன்று இல்லை -இருப்பது போல் -தமஸாகவே தோன்றும்

யதா மஹந்தி பூதாநி பூதேஸூ உச்ச அவஸேஸூ அனுப் பிரவிஸ்தானி அப் பிரவிஸ்தானி ததா தேசு ந தேசு அஹம் -36
உள்ளே உறைந்து நியமிக்கிறேன் -வியாப்த கத தோஷம் தட்டாமல்

ஸ்ரீ வாஸூ தேவன் இந்த நான்கு ஸ்லோகங்களையே விவரித்து ஸ்ரீ மத் பாகவாதமாக-வேத சாரமாக
ஸ்ரீ கிருஷ்ணனின் சேஷ்டிதங்களை விவரித்து
கிருஷ்ண ஸ்வ தமோபகதே தர்ம ஞான திபீ ஸஹ கலவ் நஸ்தத் ரசம் ஏச புராணர்கோ துணோதித்

ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் தன்னுடைச் சோதி எழுந்து அருள -தமஸில் ஆழ்ந்த உலகம் ஸ்ரீ மத் பாகவத புராணம்
மூலமாகவே கலியில் நாம் ஒளி பெறுகிறோம்

—-

ஸ்ரீ மத் பாகவதம்
12 ஸ்கந்தங்கள்
335 அத்தியாயங்கள்
18000 ஸ்லோகங்கள்

ஸ்ரீ மத் பாகவத மஹாத்ம்யம் –
ஸ்ரீ பத்ம புராணம் ஆறு அத்தியாயங்கள் –

———–

ஸ்ரீ மத் பாகவத ஏக ஸ்லோகம்

ஆதவ் தேவகீ கர்ப்ப ஜனனம் கோபீ க்ருஹ வர்த்தனம்
மாயா பூதன ஜீவித அபஹரணம் கோவர்த்தன உத்தாரணம்
கம்ஸ சேதன கௌரவாதி ஹனனம் குந்தீ ஸூத பாலநம்
ஏதத் பாகவத புராண கதிதம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண லீலாம்ருதம்

ஸ்ரீ மத் பாகவதம்–12 ஸ்கந்தங்கள்-–100 அதிகாரங்கள் –18000-ஸ்லோகங்கள் –

பக்குவப்படுத்தி ஞானம் கொடுக்க முதல் 9 ஸ்கந்தங்கள் -மேல் தசம ஸ்கந்தம் –

புண்ணியம் பண்ணினால் தான் கேட்க அமையும் -அத்தைத் தருவே முள் 9 ஸ்கந்தங்கள்

பாகவதர் அடியாக -நாரதர் வியாஸருக்குச் சொல்ல -ஸூ க ப்ரஹ்மம் -பரிஷத் -ஸூ தா பாராணிகர் -பரம்பரையாக ஓன்று கூடி அனுபவம்

————

பாகவத ஸப்தாஹம் ஞான யஜ்ஞமே
இதம் பாகவதம் நாம புராணம் ப்ரஹ்ம ஸம்ஹிதம்

முதல் நாள் –
ஸ்கந்தம் -3 -அத்யாயம் -22 -வரை -ஸ்ரீ மனு ஸ்ரீ கர்தம ஸம்வாதம் வரை –

பாகவதம் என்றால் என்ன? —பகவானின் தன்மைகள் —பாகவதத்தின் பெருமை —
பாகவதத்தை வியாசர் ஏன் இயற்றினார்? —பரீக்ஷித் என்பவர் யார்?
சுக பிரம்மம் வருகை —பாகவத சாரம் —வராக அவதாரம்

இரண்டாம் நாள் –
ஸ்கந்தம் -3 -அத்யாயம் -23-தொடங்கி
ஸ்கந்தம் -5- அத்யாயம் -14-ஸ்ரீ ஜட பரதர் சரித்ரம் வரை

துருவன் -(4-8-8-)பிரகலாதன் சரித்திரம்–4-8-8-

மூன்றாம் நாள்
ஸ்கந்தம் -5- அத்யாயம் -15 -தொடங்கி
ஸ்கந்தம் -7- அத்யாயம் -15- வரை -ஸ்ரீ நரஸிம்ஹ திரு அவதாரம் வரை

நான்காம் நாள்
ஸ்கந்தம் -8 அத்யாயம் -1- தொடங்கி
ஸ்கந்தம் -10–அத்யாயம் -3-வரை -ஸ்ரீ கிருஷ்ண ஜனனம் வரை

ஐந்தாம் நாள்
ஸ்கந்தம் -10-அத்யாயம் -4- தொடங்கி
ஸ்கந்தம் -10- அத்யாயம் -54- ஸ்ரீ ருக்மிணி தேவி திருக்கல்யாணம் வரை

ஆறாம் நாள்
ஸ்கந்தம் -10- அத்யாயம் -55-தொடங்கி
ஸ்கந்தம் -11-அத்யாயம் -13-ஸ்ரீ ஹம்ஸ உபதேசம் வரை –

ஏழாம் நாள்
ஸ்கந்தம் -11-அத்யாயம் -14- தொடங்கி
ஸ்கந்தம் -12-அத்யாயம் -13 -ஸ்ரீ மத் பாகவத ஸமாப்தம்

பரீக்ஷித்துக்கு பாகவதம் ஏழு நாட்களில் சொல்லப் பட்டது.
முதல் நாள் வராஹாதாரம் வரை,
இரண்டாம் நாள் ஜடபரதர் கதை வரை,
மூன்றாம் நாள் அம்ருத மதனம் வரை,
நான்காவது நாள் கிருஷ்ணாவதாரம் வரை ,
ஐந்தாம் நாள் ருக்மிணி கல்யாணம் வரை,
ஆறாவது நாள் உத்தவ சம்வாதம் வரை.
ஏழாவது நாள் முடிவு. பாகவத சப்தாஹம் என்ற முறையில் ஏழு நாட்களில் இவ்வாறு படிக்கும் வழக்கம் உள்ளது.

———

——————————————————————————-

தரதி சோகம் ஆத்மவித்
ப்ரஹ்ம வித் ஆப்நோதி பரம்
வித்யா அம்ருதம் அஸ்நுதே
நான்ய பந்தா வித்யதே அயநாய -ஸ்ருதி வாக்கியங்கள் படியே ப்ரஹ்ம ஞானம் ஸ்ரீ மத் பாகவதத்தில் இருந்து பெறலாம் என்பதை
மஹா கவி –
ஸத்யம் பரம் தீ மஹி -1-1-1—என்று தொடங்கி
ஸத்யம் பரம் தீ மஹி -என்றே முடிக்கிறார்
ரஸோ வை ஸஹ -ஸ்ருதி போல் -பிபதி பாகவதம் ரஸம் ஆலயம் -நித்தியமாக அனுபவிக்கும் அம்ருதமே இது என்றதாயிற்று

அத்தர சர்கோ விசர்க்கஸ் ச ஸ்தானம் போஷணம் ஊதய
மந்வந்தர அசேஷ அநு கதா நிரோதோ முக்திர் ஆஸ்ரய
தசமஸ் ச விஸ் ரத்யர்த்தம் நவாநம் இஹ கீர்த்தநம் —
ஆஸ்ரயமே பிரதானம் -இத்தைச் சொல்லவே மற்ற ஒன்பதும் இதிலுண்டு

ஸ்வயம்பு மனுவும் சதரூபா தேவியும் -நமது முதல் பிரஜைகள்-Adam-eve-

ஸ்வயம்புவின் மகள் பரஸ்துதி தேவி -தஷா ப்ரஜாபதிக்கு திருமணம் -அவர்களுக்கு 16 பெண் பிள்ளைகள்
13 பெண் பிள்ளையை தர்மராஜாவுக்கும்
1 பெண்ணை அக்னிக்கும்
1 பெண்ணை பித்ருக்களுக்கும்
கடைசி பெண்ணான சசி தேவியை ருத்ரனுக்கும் திரு மனம் செய்து வைத்தார்

அவர்களுக்கு இரண்டு ஆண் பிள்ளைகள் -பிரிய விரதன் உத்தான பாதன்
உத்தான பாதனுக்கு ஸூ நீதி ஸூ ருசி -இரண்டு மனைவிகள்
ஸூ நீதி மகன் துருவன்
ஸூ ருசி மகன் உத்தமன்

நாரதர் துவாதச அக்ஷர உபதேசம்-மன்னு -வட மதுரையில் -மது வனத்தில் தபம்

வராஹ அவதார சரித்திரம் மூலம் கர்மயோகம் -யஜ்ஞ ஸ்வரூபி அன்றோ
கபில உபதேசத்தில் -பக்தி யோகம் சாங்க்யம் மூன்றும்
துருவ சரிதையில் வித்யை அவித்யை விவேகம் அவிவேகம் அவஸ்தைகள் வர்ணனை

———–

வியாசர் பாகவத புராணத்தை இயற்றி பிறகு தன் மகனான சுகருக்கு உபதேசித்தார். சுகர் இதை பரீக்ஷித்திற்கு கூற அதை கேட்டிருந்த சூதபௌராணிகர் அதை நைமிசாரண்யத்தில் உள்ள ரிஷிகளுக்கு கூற இவ்வாறு பாகவத புராணம் உலகில் பரவியது.

பாகவதபுராணம் அத்யாத்ம தீபம் எனப்படும். மனிதற்கு ஏற்படும் சம்சார துக்கங்களைப் போக்கி ஆத்ம ஞானம் எனப்படும் ஒளியை பிறப்பிக்கும் தீபம் போன்றது. பாகவதத்தை கேட்பவருக்கும் படிப்பவருக்கும் மனதில் பகவான் தோன்றுவார் என்பது திண்ணம். பக்தியின் மூலம் முக்திக்கு வழி காட்டுவது

————-

ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய ஜென்மாதி அஸ்ய யதா அன்வயத் இதரச அர்த்தேசு அபிஜன ஸ்வராட்
தேந ப்ரஹ்ம ஹ்ருதய ய ஆதி காவ்யே முக்யந்தி யத் ஸூரா தேஜா வரி ம்ருதம் யதா வினிமய
யத்ர த்ரி சர்க்க அம்ரச ஸ்வேந சதா நிரஸ்த குஹ்யாம் சத்யம் பரம் தீமஹி –1-1-1-

ஸ்ருஷ்ட்டி ஸ்திதி சம்ஹாரம் -நேராகவும் பிறர் மூலமாகவும் -அந்தர்யாமியாய் இருந்து
சர்வ காரண ப்ரஹ்ம சங்கல்பத்தாலேயே தேவாதிகள் பஞ்சபூதங்கள் பிரவிருத்தி நிவ்ருத்திகள்

அன்வயாத் – உடன்பாட்டாலும், இதரஸ்ச –எதிர்மறையாலும்., அஸ்ய – இந்த உலகத்தின்,
ஜன்மாதி – பிறப்பு முதலியன, யத: -எதிலிருந்து உண்டாவதாக ஊகிக்கப்படுகிறதோ ,
அர்த்தேஷு அபிக்ஞ:-எல்லாவற்றிற்கும் உள்ளிருந்து அனைத்தையும் அறிவதாய்,
ஸ்வராட்- ச்வயம்ப்ரகாசமாகவும் உள்ள , ய: – எந்தப பரம்பொருள் ,
முஹ்யந்தி யத் சூரய: – மகான்களும் அறியமுடியாமல் மயங்கும், ப்ரம்ம-வேதத்தை,
ஆதிகவயே – ஆதி ரிஷியாகிய பிரம்மாவிற்கு, ஹ்ருதா – சங்கல்பத்தின் மூலம், தேனே -அளித்ததோ
யத்ர- எதனிடம், தேஜோ வாரி ம்ருதாம்-அக்னி, நீர் மண் போன்ற பஞ்ச பூதங்களும் ,
யதா விநிமய:-ஒன்று மற்றொன்று போல் தோற்றமளிக்கும் ,
த்ரிஸ்ர்க: ம்ருஷா – முக்குண ஸ்ருஷ்டியானது ஒரு பொய் தோற்றமோ,
ஸ்வேன தாம்னா- தன் ஒளியால் , ஸதா- எப்பொழுதும், நிரஸ்த குஹகம் – நிஷ்களங்கமாய் விளங்குவது எதுவோ,
பரம் சத்யம் – அந்த உண்மையான பரம்பொருளை தீமஹி- தியானம் செய்வோம்.

இதன் விளக்கம்.
‘ஜன்மாத்யஸ்ய யத:’ என்பது ப்ரஹ்ம ஸூத்ரத்தின் இரண்டாவது ஸூத்ரம் ஆகும்.
முதல் ஸூத்ரத்தில் ‘அதாதோ ப்ரஹ்ம ஜிக்ஞாஸா ‘ என்று ப்ரஹ்மத்தைப் பற்றி அறிய முற்படுகையில்
இந்த ஸூத்ரம் அதைப்பற்றி தெரிவிக்கிறது.
இதன் பொருள் என்னவென்றால் எதனிடமிருந்து ஜன்மாதி, அதாவது இந்த பிரபஞ்சத்தின் பிறப்பு முதலியவை
(பிறப்பு, இருப்பு , அழிவு) ஏற்படுகிறதோ அதுதான் ப்ரஹ்மம் என்று பொருள்.
இதற்கு மூலம் ‘யதோ வா இமானி பூதானி ஜாயந்தே , யேன ஜாதானி ஜீவந்தி யஸ்மின் அபிசம்விசந்தி
தத் விஜிக்ஞாஸஸ்வ தத் ப்ரஹ்ம,’ என்ற உபநிஷத் வாக்கியம்.
எதிலிருந்து இந்த உயிர்கள் எல்லாம் தோன்றினவோ எதனால் இவை உயிர் வாழ்கின்றனவோ எதில் போய் முடிவில்
ஐக்கியம் ஆகின்றனவோ அதை தெரிந்துகொள் அதுதான் ப்ரஹ்மம் என்று பொருள்

இங்கு உயர்ந்த தர்மம் என்பது “ஏஷா மே சர்வ தர்மாணாம் தர்மோ அதிக தமோ மத: “ என்று பீஷ்மர் கூறியபடி
நாராயணனை வணங்குவது துதிப்பது சரணமடைவது இவைதான் மேலான தர்மம் என்பது பொருள்.
மேலும் ‘ஸர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாம் ஏகம் சரணம் வ்ரஜ ,’ என்று கண்ணனே கூறியபடி,
பீஷ்மர் இதைத் தான்’ ‘யத்பக்த்யா புண்டரீகாக்ஷம் ஸ்தவைரர்சேத் நர:ஏஷ தர்ம: சனாதன்: என்று கூறினார

பரிபூர்ண ஸூத்த ஹ்ருதயஸ்தராய் ப்ரஹ்ம யாதாத்மா ஞானம் இந்த ஸ்ரீ மத் பகவத ஸ்ரவணத்தால் பெறலாமே —
தாப த்ரயங்களும் அழிந்து போகுமே -வேறே ஒன்றையும் தேடித் போக வேண்டாம் –

——————

நிகம கல்ப தரோர் களிதம் பலம் ஸூக முகாத் அம்ருத த்ரவ்ய சம்யுதம் பிபத
பாகவதம் ரசம் ஆலயம் முஹு ரஹோ ரசிகா புவி பாவுகா –1-1-3-

ரஸ த்ரவ்யமாக எளிதில் பருகும்படி அன்றோ ஸ்ரீ ஸூகர் கொடுத்துள்ளார் –

புவி ரஸிகா: – புவியில் உள்ள ரசிகர்களே
பாவுகா: – நுட்பம் அறிந்தவர்களே
நிகமதரோ; வேதமாகிய மரத்தினுடைய
அம்ருதத்ரவசம்யுதம் – அம்ருதரசம் நிறைந்த
சுகமுகாத் – சுகருடைய வாயினின்று
கலிதம் – விழுந்த
பாகவதம் – பாகவதம் என்ற
ரஸமாலயம்- ரசம் நிறைந்த
பலம் – பழத்தை
முஹு: முஹு; – திரும்பத் திரும்ப
பிபத- பருகுங்கள்.

சுகப்ரம்மரிஷு கிளி முகம் கொண்டராதலால் சுகமுகாத் என்றால் கிளியின் வாயில் இருந்து விழுந்த பழம்
என்று பாகவதத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளது. கிளி கொத்திய பழம் ரசம் நிறைந்தது அல்லவா.
இது வேத சாராம்சங்களை உள்ளடக்கிய அம்ருத மயமான அதாவது முக்தியைக் கொடுக்கும் பழம்

————–

நை மிஷே அநிமிஷ க்ஷேத்ரே ருசயஸ் ஸுவ்ந காதயஸ்
சத்ரம் ஸ்வர்க்காய லோகாய சஹஸ்ர சம மாசத –1-1-4-

நைமிஷே -நைமிசாரண்யம் என்ற
அனிமிஷக்ஷேத்ரே- பகவான் கண்கொட்டாமல் வீற்றிருக்கும் க்ஷேத்திரத்தில்
சௌனகாதய: -சௌனகர் முதலிய முனிவர்கள்
ஸ்வர்காய லோகாய – தேவர்களும் அடைய விரும்பும் உலகத்தை (வைகுண்டத்தை)
ஸஹஸ்ர ஸமம்- ஆயிரம் வருடங்கள்
ஸத்ரம் ஆஸத- யாகம் செய்தார்கள்.

ஸ்ரீ நைமிசாரண்ய ஷேத்ரத்தில் ஸூவ்னகாதி முனிகள் சஹஸ்ர சம்வத்சரம் தபஸ் இருந்தார்கள் –
நைமிசாரண்யத்தில் பகவான் வன ரூபத்தில் இருக்கிறார் என்பது ஐதீஹம் .
அவர் அனிமிஷ அல்லது கண் கொட்டாமல் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறார் என்று கூறப்படுகிறது.
நைமிசாரண்யம் என்பதன் பொருள் நேமி: சீர்யதே யத்ர, அதாவது கர்மா என்ற சக்கரத்தின் முனை இங்கு
மழுங்கப்படுகிறது என்பதாகும்.: அதாவது பிறப்பு இறப்பு என்ற சம்சாரத்தின் சுழற்சி நின்றுவிடுகிறது.
ஏனென்றால் பகவானின் கண்கொட்டாத பார்வை இந்த க்ஷேத்ரத்தில் எப்போதும் கிடைப்பதால்.
ஸ்வர்கம் என்ற சொல் இங்கு ஸ்வர்பி: கீயதே இதி ஸ்வர்க்க: : என்று பொருள் கூறப்படுகிறது .
அதாவது சுவர்க்கவாசிகளும் விரும்பும் உலகம் , பரமபதமாகிற வைகுண்டம் அல்லது மோக்ஷம்.

அச்சமயம் அங்கு சூதபௌராணிகர் வருகிறார்.. அவரை அந்த ரிஷிகள் சில கேள்விகள் கேட்கிறார்கள் –அதன் விடையாக அவர் ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தைக் கூறுகிறார்.

1. எல்லா சாஸ்திரங்களுடைய சாரமானது எது?
2. பகவான் எதற்காக தேவகி வசுதேவரிடம் தோன்றினார்
3.அவருடைய அவதாரங்களைப்பற்றி கூறுங்கள்.
4. தன்னை மறைத்துகொண்டு மனிதனைப்போல் நடித்த அவருடைய மனித இயல்பினை மீறிய செயல்களைப் பற்றி கூறுங்கள்.
5.கிருஷ்ண பகவான் மறைந்த பிறகு தர்மம் யாரை சரண் அடைந்திருக்கிறது?

இதன் பதில் பின்பு உள்ளது
ஸ்ரீ மத் பாகவததமே அவன் ஸ்வரூபம்

————

நாராயணம் நமஸ் க்ருத்ய நரம் சைவ நரோத்தமம்
தேவீம் சரஸ்வதீம் வ்யாசம் ததோ ஜயம் உதீரயேத் -1-2-4-

ஸ்ரீ மத் பாகவத பாராயணத்துக்கு முன்பு ஸ்ரீ யபதியையும் ஸ்ரீ சரஸ்வதி தேவியையும்
ஸ்ரீ வேத வியாஸரையும் நமஸ்கரிக்க வேண்டும் –

ஜயம்- ஜெயம் என்ற இந்தப் புராணத்தை
நாராயணம்- நாராயணனையும்
நரோத்தமம் – புருஷ ஸ்ரேஷ்டனான
நரம் – நரனையும் (நர நாராயண வந்தனம்)
தேவீம் ஸரஸ்வதீம் – சரஸ்வதி தேவியையும்
வ்யாசம் – வியாசரையும்
நமஸ்க்ருத்ய –வணங்கி
தத: -பிறகு
உதீரயேத் – கூற வேண்டும்.

சாதாரணமாக மகாபாரதமே ஜயம் எனப்படும்.
ஜய என்ற எழுத்துக்கள் கடபயாதி சாங்க்யையின் படி 18 என்ற எண்ணைக் குறிக்கும்.
மகாபாரதம் பதினெட்டு பர்வங்களைக் கொண்டது. பாரதப்போர் நடந்தது பதினெட்டு நாள்.
மகாபாரதத்தின் ஹ்ருதயம் எனக்கூறப்படும் பகவத்கீதை பதினெட்டு அத்தியாயங்கள் கொண்டது.
இதனால் ஜயம் என்று சொல்லப்படுகிறது.

பாகவதம் 18000 ஸ்லோகங்கள் கொண்டது. கிருஷ்ண மந்திரம் பதினெட்டு அக்ஷரங்களைக் கொண்டது
பாகவதத்தை ஜயம் என்று குறிப்பிட்டதற்கு இன்னொரு காரணம், இதனால் சம்சாரமானது வெல்லப்பட்டதாகிறது.

—————

1-19-38-எதைச் சொல்வது கேட்பது செய்வது மனனம் வணங்குவது -இவற்றையும் எதிர்மறை –
பாகவதம் வர இந்தக்கேள்வி
பகவான் இடமே அனைத்தும் மற்றவர் விஷயம் அல்ல நேரான பதில்
2-10-1- சாரம் 10 முக்கிய விஷயங்கள்

அத்தர சர்கோ விசர்க்கஸ் ச ஸ்தானம் போஷணம் ஊதய
மந்வந்தர அசேஷ அநு கதா நிரோதோ முக்திர் ஆஸ்ரய
தசமஸ் ச விஸ் ரத்யர்த்தம் நவாநம் இஹ கீர்த்தநம் —
ஆஸ்ரயமே பிரதானம்–2-10-1-

sri-sukah uvaca–Sri Sukadeva Gosvami said; atra–in this Srimad-Bhagavatam;
sargah–statement of the creation of the universe; visargah– statement of subcreation; ca–also;
sthanam–the planetary systems;posanam–protection; utayah–the creative impetus; manvantara–changes of Manus;
isa-anukathah–the science of God; nirodhah–going back home, back to Godhead;
muktih–liberation; asrayah–the summum bonum.–2-10-1-

Sri Sukadeva Gosvami said: In the Srimad-Bhagavatam there are ten divisions of statements regarding the following:
the creation of the universe, subcreation, planetary systems, protection by the Lord, the creative impetus,
the change of Manus, the science of God, returning home, back to Godhead, liberation, and the summum bonum.

ஸ்ரீ மத் பாகவதம் அருளும் பத்து விஷயங்கள்

முதல் விஷயம் -சர்க்கம் நேராக ஸ்ருஷ்ட்டி
இரண்டாவது -விசர்க்கம் நான்முகன் மூலம்
மூன்றாவது -காப்பது ஸ்தானம்
நான்காவது விஷயம் போஷணம் -அவதாரம் பண்ணி அழகு குணம் லீலைகள் காட்டி –
24 அவதாரங்கள் ஸ்ரீ மத் பாகவதம்-2 ஸ்கந்தம் சொல்லும்
1-வராஹ
2-ஸூ யஜ்ஜன்
3-கபில
4-தத்தாத்ரேயர்
5-சனத்குமாரர்
6-நரநாரணன்
7-துருவன் அருள் செய்த பெருமாள்
8-சிபி சக்ரவர்த்தி
9-ரிஷப தேவர்
10-ஹயக்ரீவர்
11-மத்ஸ்ய
12-கூர்ம
13-நரசிம்ம
14-ஹரி -கஜேந்திர வரதன்
15-வாமன
16-ஹம்சா
17-மன்வந்தர தோறும் தர்மம் நிலை நாட்டஅவதாரம்
18-தன்வந்திரி
19-பரசுராம
20-ஸ்ரீ ராம
21-கிருஷ்ண
22-வ்யாஸ
23-புத்த
24-கல்கி
ஐந்தாவது விஷயம்–ஊதயா கர்ம தடை பற்றி
ஆறாவது விஷயம் மன்வந்தரம் காலக் கணக்கு -பிரமனும் படைக்கப்பட்டு அழியுமவன்
ஏழாவது ஈஸ கதைகள் – -ஈஸ அநு கதை -பாகவத
எட்டாவது விரோதம்-நிரோத -தூங்கும் பொழுது ப்ரஹ்மத்துடன் ஒன்றி
ஒன்பது -முக்தி பேர் ஆனந்தம்

கீழ் ஒன்பது விஷயங்களையும் அறிந்து -அவனை ஆஸ்ரயித்து உஜ்ஜீவனம் அடைவோமே
பத்தாவது விஷயம் -ஆஸ்ரய -தஞ்சம் கண்ணன் திருவடிகளே புகலிடம்

———–

பாண்டவர்களை பகவான் கிருஷ்ணர் ஆதரிக்கிறார். ஆதலால் அவர்களை விரோதித்துக்கொள்ள வேண்டாம்.
ஸ ஏஷ தோஷ: புருஷத்விட் ஆஸ்தே
க்ருஹான் ப்ரவிஷ்ட: யம் அபத்யமத்யா
புஷ்ணாஸி க்ருஷ்ணாத் விமுக: கதஸ்ரீ:
திச அச்வசைவம் குலகோசலாய . (ஸ்ரீமத். பாக. 3.1.13)

இதன் கருத்து, “ புருஷோத்தமராகிய கிருஷ்ணரை பகைத்ததனால் உங்கள் க்ருஹத்தில் தோஷம் புகுந்து விட்டது. கிருஷ்ணரிடம் இருந்து விலகிய உங்களிடம் இருந்து லக்ஷ்மி விலகிவிட்டாள். எவனை புத்திரன் என்று போஷிக்கிறீரோ அவன் அம்ங்கலமே உருவானவன். அவனை குல க்ஷேம்த்துக்காக விலக்கி விடும்.”

அஜஸ்ய ஜன்மோத்பதநாசனாய கர்மாணி அகர்த்து: க்ரஹணாய பும்ஸாம்
நநு அன்யதா கோ அர்ஹதி தேஹயோகம் பரோ குணாநாமுதகர்ம தந்த்ரம்–(ஸ்ரீ. பா. 3.1.44. )

பிறவி யில்லாத முக்குணத்துக் கப்பாற்பட்ட பகவான் துஷ்ட நிக்ரஹம் சிஷ்ட பரிபாலனம் இவை பொருட்டு தேஹத்தை எடுத்துக் கொள்கிறார்.

ஏதாவத்யாத்மஜைர்வீர கார்யா ஹ்யபசிதிர்கு³ரௌ .
ஶக்த்யாப்ரமத்தைர்க்³ருʼஹ்யேத ஸாத³ரம்ʼ க³தமத்ஸரை꞉ .. .3-13-10

ஸ்வயம் பூ மனு சத்ரூபா -முதல் ஆண் பெண்
அப்பா சொல் படி ஆதரத்துடன் பொறாமை கர்வம் கொள்ளாமல் பணிவுடன் செய்ய –

யதோ³க꞉ ஸர்வஸத்த்வானாம்ʼ மஹீ மக்³னா மஹாம்ப⁴ஸி .
அஸ்யா உத்³த⁴ரணே யத்னோ தே³வ தே³வ்யா விதீ⁴யதாம் .. 15..பூமி எங்கே =கேள்வி

பிரளயம் வந்து -கடலில் மூழ்கி -ப்ரளயக்கடல் வேறே பூமியில் உள்ள கடல்கள் வேறே

இத்யபி⁴த்⁴யாயதோ நாஸாவிவராத்ஸஹஸானக⁴ .
வராஹதோகோ நிரகா³த³ங்கு³ஷ்ட²பரிமாணக꞉ .. 3-13-18..- ஸகோ³னாஸங்கோ³ கோ³
தஸ்யாபி⁴பஶ்யத꞉ க²ஸ்த²꞉ க்ஷணேன கில பா⁴ரத .
க³ஜமாத்ர꞉ ப்ரவவ்ருʼதே⁴ தத³த்³பு⁴தமபூ⁴ன்மஹத் ..3-13- 19..

ப்³ரஹ்மாணம்ʼ ஹர்ஷயாமாஸ ஹரிஸ்தாம்ʼஶ்ச த்³விஜோத்தமான் .
ஸ்வக³ர்ஜிதேன ககுப⁴꞉ ப்ரதிஸ்வனயதா விபு⁴꞉ .. 24..

மஹா வராஹமாக தோன்றி -மேலும் மலை போல் வளர்ந்து-சிம்மம் போல் கர்ஜித்து
மானமில்லாப் பன்றியாய்

உத்க்ஷிப்தவால꞉ க²சர꞉ கடோ²ர꞉
ஸடா விது⁴ன்வன் க²ரரோமஶத்வக் .
கு²ராஹதாப்⁴ர꞉ ஸிதத³ம்ʼஷ்ட்ர ஈக்ஷா-
ஜ்யோதிர்ப³பா⁴ஸே ப⁴க³வான் மஹீத்⁴ர꞉ .. 3-13-27..

உத்க்ஷிப்தவால: கசர: கடோர:சதா விதுன்வன் கர ரோம சத்வக்
குராஹதாப்ர: ஸிததம்ஷ்ட்ர ஈக்ஷா ஜ்யோதி: பபாசே பகவான் மஹீத்ர: (ஸ்ரீமத். பா. 3.13. 27)

பகவான் மஹீத்ர:-பூமியை உத்தாரணம் செய்கிறவராக பகவான்
உத்க்ஷிப்தவால: -மேலே தூக்கிய வாலுடன்,
கசர: -ஆகாயத்தில் சஞ்சரிக்கிறவராகவும்
கடோர:-கடுமையானவராகவும்
ஸடா: -பிடரி மயிர்களை
விதுன்வன் –உதறுகின்றவராகவும்
கரரோமச த்வக்-கூரான மயிர்களை உடைய தோல் கொண்டவராக்வும்
குராஹதாப்ர: -குளம்பினால் பிளக்கப்பட்ட மேகங்களை உடையவராகவும்
ஸிததம்ஷ்ட்ர: – வெண்மையான கோரைப்பற்களுடனும்
ஈக்ஷா ஜ்யோதி:-பிரகாசமான கண்களுடனும்
பபாசே- விளங்கினார்

கோல வராஹம் ஒன்றாய் நிலம் கோட்டிடைக் கொண்ட எந்தாய் அன்றோ

ஜிதம் ஜிதம் தே அஜித யக்ஞபாவன த்ரயி தனும் ஸ்வாம் பரிதுன்வதே நம:
யத்ரோமகர்தேஷு நிலில்யு: அத்வரா: தஸ்மை நாம: காரணசூகராய தே(ஸ்ரீமத். பாக.3.13.34)

வெல்லமுடியாதவனே,யக்ஞங்களால் ஆராதிக்கப்படுபவனே , ஜெயமுண்டாகட்டும். எவருடைய ரோமக்கால்களில் யாகங்கள் மறைந்திருக்கின்றனவோ அப்படிப்பட்ட , வேதங்களே சரீரமாக பூமியை உத்தாரணம் செய்ய வராஹ உருவெடுத்து எல்லா திசைகளிலும் சரீரத்தஹி உதறி நீரை இறைக்கிறீர்கள். அத்தகைய உமக்கு நமஸ்காரம்.

தோல் -காயத்ரி
ரோமம் -தர்ப்பை
கண்கள் -நெய்
சாதுரிஹோத்ர கர்மா திருவடிகளில்
உதட்டில் சித்திருக் பாத்திரம்
மூக்கில் துருவம் பாத்திரம்
வயிற்றில் இடா பாத்திரம்
காதில் சமாசம் பாத்திரம்
வாயில் -ப்ரஹ்ம பாகம் பாத்திரம்
நாக்கில் -சோம பாத்யம்
யஜ்ஜ வராஹன்
பூமி நிலை நிற்க யாகங்கள் செய்ய வேண்டும் என்றும் உணர்த்தவே இவ்வாறு வடிவு

ஹிரண்யாக்ஷன் பற்றிய விளக்கம் 3-14-
தி³திர்தா³க்ஷாயணீ க்ஷத்தர்மாரீசம்ʼ கஶ்யபம்ʼ பதிம் .
அபத்யகாமா சகமே ஸந்த்⁴யாயாம்ʼ ஹ்ருʼச்ச²யார்தி³தா .. 3-14-7..
கஸ்யபர் திதி -மௌன விரதம் அனுஷ்ட்டித்து இருக்க -திதி குழந்தை அனுக்ரஹகம் செய்ய வேண்ட

ஹிரண்யாக்ஷன் ஹிரண்ய கசிபு -திதியின் -3-15 அத்யாயம் இவற்றை விளக்கும்
கார்ய வைகுண்டம்–வாசல் காப்பார்கள் சாபம்

நூறு வருஷங்கள் கர்ப்பம் -இருந்து இரட்டையர்கள் ஹிரண்யாக்ஷன் ஹிரண்ய கசிபு -இரண்டாவது பிறந்தவனே அன்னான்

புத்ரஸ்யைவ து புத்ராணாம்ʼ ப⁴விதைக꞉ ஸதாம்ʼ மத꞉ .
கா³ஸ்யந்தி யத்³யஶ꞉ ஶுத்³த⁴ம்ʼ ப⁴க³வத்³யஶஸா ஸமம் .. 3-14-44..பேரன் பிறப்பான் வரமும் கொடுத்தார்
அந்தர்ப³ஹிஶ்சாமலமப்³ஜநேத்ரம்ʼ
ஸ்வபூருஷேச்சா²னுக்³ருʼஹீதரூபம் .
பௌத்ரஸ்தவ ஶ்ரீலலனாலலாமம்ʼ
த்³ரஷ்டா ஸ்பு²ரத்குண்ட³லமண்டி³தானனம் .. 49.. நாராயணனையே உள்ளும் வெளியிலும் பார்ப்பான் -அவனே பிரகலாதன்

ஶ்ரீப⁴க³வானுவாச
ஸத்யம்ʼ வயம்ʼ போ⁴ வனகோ³சரா ம்ருʼகா³
யுஷ்மத்³விதா⁴ன் ம்ருʼக³யே க்³ராமஸிம்ʼஹான் .
ந ம்ருʼத்யுபாஶை꞉ ப்ரதிமுக்தஸ்ய வீரா
விகத்த²னம்ʼ தவ க்³ருʼஹ்ணந்த்யப⁴த்³ர ..3-18- 10..
கிராம சிம்மம் நாய்
நான் காட்டுப்பன்றியாய் வந்தேன்

யோ வை ஹிரண்யாக்ஷ வதம் மஹாத்புதம் விக்ரீடிதம் காரணசூகராத்மன;
ச்ருணோதி காயதி அனுமோததே அஞ்சஸா விமுச்யதே பிரம்மவதாதபி த்விஜா: (3.19. 37)

அவர் பூமியை உத்தாரணம் செய்ய வராஹமாக வந்து விளையாட்டாக ஹிரண்யாக்ஷனை வதம் செய்தாரோ அதை கேட்பாரும் பாடுவோரும் ஆமோதிப்போரும் விரைவில் பிரம்மஹத்தி முதலிய பாபவ்ங்களில் இருந்து விடுபடுவர்.

ஏதத் மஹாபுண்யபலம் பவித்ரம் தன்யம் யசஸ்யம் பதம் ஆயுராசிஷாம்
ப்ராணேந்த்ரியாணாம் யுதி சௌர்யவர்த்தனம் நாராயணோ அந்தே கதிரங்க ஸ்ருண்வதாம்-3-19-38-

புண்யம் மிகுந்ததும் பரமபாவனமானதும் பொருள், புகழ், பதவி, ஆயுள், ஆசைகளின் பூர்த்தி இவை தருவதும்,பிராணனுக்கும் இந்த்ரியங்களுக்கும் போரில் வல்லமையை வளர்ப்பதும் ஆன இக்கதையை கேட்பவர்க்கு முடிவில் நாராயணனே அடைக்கலமாக ஆகிறான்.

———-

மத்பயாத் வாதி வாதோ அயம் ஸூர்யஸ்தபதி மத்பயாத்
வர்ஷதீந்த்ரோ தஹ்த்யக்னி: ம்ருத்யு: சரதி மத்பயாத் ( ஸ்ரீமத்.பா. 3.25. 42)

என்னிடம் உள்ள பயத்தால் வாயு வீசுகிறது. ஸூரியன் என்னிடம் பயத்தால் பிரகாசிக்கிறான். என்னிடம் உள்ள பயத்தால் இந்திரன் மழையை வர்ஷிக்கிறான்,அக்னி எரிகிறான், யமன் சஞ்சரிக்கிறான்.
(கடோபநிஷத்-2.3.3- பயாத் தஸ்ய அக்னி: தபதி பயாத் தபதி ஸூர்ய: பாத் இந்த்ரஸ்ச வாயுஸ்ச மர்த்யு: தாவதி பஞ்சம:)

————

கபில -துருவ-ஜட பரதர் விருத்தாந்தம் இரண்டாம் நாள்-

கஸ்யபர் தேவஹூதிக்கு -அனசூயை–அருந்ததி இவர்களும் ஒன்பது பெண்களில் -பின்பு கபிலர்-கபிலர் தேவஹூதிக்கு உபதேசம் -3-25 தொடங்கி-பல இடங்களிலும் -3-28- 21 தொடங்கி 3-28-33

கலா மரீசி
அனசூயை அத்ரி
ஸ்ரத்தா அங்கிரஸ்
ஹவிர்ப்பூ புலஸ்தியர்
க்யாதி ப்ருகு
அருந்ததி வசிஷ்டர் திருமணம்

3-31- குழந்தை கர்ப்பத்தில் வளரும் விவரணம்

மூன்றாம் மாதம் தான் பெண்ணா ஆணா லிங்கம் தெரியும்
ஐந்தாம் மாதம் பசியும் தாகமும் தெரியும்
ஆறாம் மாதம் அசையும்
ஏழாம் மாதம் ஞானம் வரும்
ஸீ மந்தம் வேத மந்த்ரம் வீணையில் இசைக்க கேட்க்கும்
ஞானம் வந்ததும் பெருமாள் இவனது ஜென்மங்கள் விவரம் காட்ட -ஸ்தோத்ரம் பண்ணுமாம் -இனியாவது பக்தனாக அருள பிரார்த்தனை பண்ணுமாம்

தூதி மாருதம் கீழே தள்ள -சட வாயுவே இது -வெளியில் வந்து-அனைத்தையும் மறந்து குவா குவா எங்கே எங்கே இருக்கிறேன் -கத்தும்

———–

உத்தான பாதன் மகன் -தேவஸூதை உத்தான பாதன் உடைய சகோதரி
கபிலர் மாமன் மகன் அம்மாஞ்சி -துருவன் சரித்திரம் மேல் 4 ஸ்கந்தம் -8 அத்யாயம் தொடங்கும்

ஸூ நிதிஇடம் அன்பு வைக்காமல் ஸூருசி இடம் அன்பு செய்து -பெயர்கள் மூலம் நமக்கு உணர்த்துகிறது

துருவன் உறுதி உள்ளவன் -இரண்டாம் பையன் உத்தமன் -அவன் தப்பு ஒன்றும் சொல்லவில்லை -அவன் தாயார் ஸூ ருசி தானே செய்தாள்

யமுனா நதிக்கரையில் மதுவனத்தில் த்யானம் -இங்கு தான் வாமனன்-சத்ருக்கனன் ஆண்டதும் -கண்ணன் அவதாரம் -ஆனதால் மன்னு வடமதுரை ஆனது

நாரதர் உபதேசம் -துவாதச அக்ஷர மந்த்ரம் -மனத்தால் த்யானம் வாக்கால் ஸ்துதி -உடம்பால் உபவாசம் ஆராதனம்

பெரியோர்களுக்கு இடம் கொடுக்காமல் -வலம் வருவதே பிர தக்ஷிணம் keep left

கருடாரூடனாய் துருவனுக்கு சேவை -4-9-முதல் சேவை காஸ்யபருக்கு
நாரதர் உபதேசம் ன்படி இல்லை என்று கண்ணை மூடி தியானிக்க -தான் உள்ளத்தில் இருப்பதை மறைக்க கண் திறந்தான்
பக்தனுக்கு காட்சி தர என்று இல்லாமல் காண வந்ததாக ஸ்ரீ மத் பாகவதம் கூறும்

ஸ வை தி⁴யா யோக³விபாகதீவ்ரயா
ஹ்ருʼத்பத்³மகோஶே ஸ்பு²ரிதம்ʼ தடி³த்ப்ரப⁴ம் .
திரோஹிதம்ʼ ஸஹஸைவோபலக்ஷ்ய
ப³ஹி꞉ஸ்தி²தம்ʼ தத³வஸ்த²ம்ʼ த³த³ர்ஶ ..4-9 2..

தத்³த³ர்ஶனேநாக³தஸாத்⁴வஸ꞉ க்ஷிதா-
வவந்த³தாங்க³ம்ʼ வினமய்ய த³ண்ட³வத் .
த்³ருʼக்³ப்⁴யாம்ʼ ப்ரபஶ்யன் ப்ரபிப³ந்நிவார்ப⁴க꞉
சும்ப³ந்நிவாஸ்யேன பு⁴ஜைரிவாஶ்லிஷன் ..4-9- 3..

ஸ தம்ʼ விவக்ஷந்தமதத்³வித³ம்ʼ ஹரி꞉
ஜ்ஞாத்வாஸ்ய ஸர்வஸ்ய ச ஹ்ருʼத்³யவஸ்தி²த꞉ .
க்ருʼதாஞ்ஜலிம்ʼ ப்³ரஹ்மமயேன கம்பு³னா
பஸ்பர்ஶ பா³லம்ʼ க்ருʼபயா கபோலே .. 4-9-4..

ப⁴க்திம்ʼ முஹு꞉ ப்ரவஹதாம்ʼ த்வயி மே ப்ரஸங்கோ³
பூ⁴யாத³னந்த மஹதாமமலாஶயானாம் .
யேனாஞ்ஜஸோல்ப³ணமுருவ்யஸனம்ʼ ப⁴வாப்³தி⁴ம்ʼ
நேஷ்யே ப⁴வத்³கு³ணகதா²ம்ருʼதபானமத்த꞉ .. 11.அடியார்கள் உடன் கூடி இருக்க பிரார்த்தனை

ஶ்ரீப⁴க³வானுவாச
வேதா³ஹம்ʼ தே வ்யவஸிதம்ʼ ஹ்ருʼதி³ ராஜன்யபா³லக .
தத்ப்ரயச்சா²மி ப⁴த்³ரம்ʼ தே து³ராபமபி ஸுவ்ரத .. 19..

நான்யைரதி⁴ஷ்டி²தம்ʼ ப⁴த்³ர யத்³ப்⁴ராஜிஷ்ணு த்⁴ருவக்ஷிதி .
யத்ர க்³ரஹர்க்ஷதாராணாம்ʼ ஜ்யோதிஷாம்ʼ சக்ரமாஹிதம் .. 20
மேட்⁴யாம்ʼ கோ³சக்ரவத்ஸ்தா²ஸ்னு பரஸ்தாத்கல்பவாஸினாம் .
த⁴ர்மோ(அ)க்³னி꞉ கஶ்யப꞉ ஶுக்ரோ முனயோ யே வனௌகஸ꞉ .
சரந்தி த³க்ஷிணீக்ருʼத்ய ப்⁴ரமந்தோ யத்ஸதாரகா꞉ .. 21..நீ தவம் ஆரம்பிக்க உயர்ந்த ஸ்தானத்துக்காக -என்பதால் முதலில் துருவ ஸ்தானம் அளிக்கிறேன்

ததோ க³ந்தாஸி மத்ஸ்தா²னம்ʼ ஸர்வலோகநமஸ்க்ருʼதம் .
உபரிஷ்டாத்³ருʼஷிப்⁴யஸ்த்வம்ʼ யதோ நாவர்ததே க³த꞉ .. 25..

36000 வருஷங்கள் ரூமியில் பக்தனாக கைங்கர்ய செல்வதுடன் வாழ்வாய் -மேல் துருவ பதம் கிட்டும்
உத்தமனும் வேட்டைக்காரானால் மகொள்ளப்படுவான் -அவள் தாயாரும் புத்ர சோகத்தால் மடிவாள்
வரப்போவதையும் சொல்லி வாழ்க்கை இப்படி சுழன்று வரும் என்று உணர்த்தினான்

அஹோ ப³த மமானாத்ம்யம்ʼ மந்த³பா⁴க்³யஸ்ய பஶ்யத .
ப⁴வச்சி²த³꞉ பாத³மூலம்ʼ க³த்வா யாசே யத³ந்தவத் .. 31..சித்தி மேல் கோபத்தால் பெரிய இடம் உட்க்கார ஆசைப்பட்டோம் -வருந்தினான் துருவன்

இவன் கல்யாணம் 4-10 மனைவி பிராமி -கல்பன் வஸ்திரன் இரண்டு மகன்கள் வாயு தேவன் இளா பெண்ணை மணந்து உத்திகளான பிறந்தான்

ஸூ நிதி முன்பே துருவனுக்கு முன் துருவ பதவி -பக்தியில் தூண்டிய பலன்-துருவ பதம் இருந்து கல்பம் முடிவில் மோக்ஷம்

————-

ஜடபரதர் -5-7 தொடங்கி பெரும்பாலும் உரைநடையில்-அஜனாப வருஷம் -இதற்கு முன் -இவரால் பாரத வருஷம்
இவருக்குப் பின் துஷ்யந்த் பிள்ளை பரதன் -ராமன் தம்பி பரதன்-நாட்டிய சாஸ்த்ரம் அருளிய பரதன்

பரத ராஜர் நுதிகளில் பின்பு மானாகப்பிறந்து பின்பு ஞானம் வந்து-மூன்றாம் பிறவி -அத்யாயம் 5-9- விளக்கும் –
ஆங்கிரஸ் முனிவர் குலத்தில் பிறந்தார் -இதிலும் பரதர் பெயர் -பிறந்த உடனே ஸ்ரவணம் -இத்யாதி -பகவானை மட்டுமே -மற்ற எதையும் பார்க்காமல்
ஜட பரதர் என்று மற்றவர் கூப்பிட்டார்கள்

ஜீவாத்மா-வை லக்ஷண்யம் -உபதேசம் -5-12-

ஞானம் விஸூ த்தம் -பரமார்த்தம் -ஏகம் -அநந்தரம் -நுண்ணிய -ப்ரஹ்ம ஞானத்தால் விபு -ஸத்யம் ஸ்வரூபம் மாறாது
ப்ரத்யக் ப்ரசாந்தம் -பராக் அல்லவே -பகவான் வாஸூ தேவன் என்றே சொல்லலாம்
சொம்பில் தண்ணீர் கொண்டு வந்து தண்ணீர் உடைய சொம்புவை தண்ணீர் என்றே சொல்லலாம்
பரமாத்மா உடைய container ஜீவன் -மஹத் பாத ரஜஸ் ஒன்றே வழி -சேறு செய் தொண்டர் அடிப்பொடி பக்தியும் ஞானமும் தரும்

————

மூன்றாம் நாள் -6-7- வ்ருத்தராஸூரன் வ்ருத்தாந்தம் —நாராயண கவச ஸ்தோத்ரம் பிரதானம்-6-8-

————–

நாமோச்சாரணமாஹாத்ம்யம்ʼ ஹரே꞉ பஶ்யத புத்ரகா꞉ .
அஜாமிலோ(அ)பி யேனைவ ம்ருʼத்யுபாஶாத³முச்யத ..6- 23..

பிரகலாத சரித்திரம் -7-2 தொடங்கி-நாராயணனைக் கொன்று ரத்தம் கொண்டு பித்ரு தர்ப்பணம் -அப்ராக்ருத திவ்ய மங்கள விக்ரஹம் அறியாமல்
பிராமனைக் குறித்து தவம் -சேயும் ஹிரண்ய கசிபு -நாராயணனால் படைக்கப்பட்டவன் அறியாமல்
ஆத்ம ஸ்வரூபம் உபதேசம் பண்ணுவான் -தேகம் அழியும் என்று உபதேசித்து தான் அழியாமல் இருக்க உபதேசம் பண்ணுவான்

ருஷா பானு ஹிரண்யாக்ஷன் மனைவி -அவனுடைய எட்டு பிள்ளைகள் -அம்மா திதி -இவர்களுடன் பேசி வீர மரணம் தம்பி அடைந்தான் சொல்லி
தண்ணீர் பந்தல் போல் உலக இயல்பு -உடல் அழியும்

க்லாதன்-மகிழ்ச்சி பிரகலாதன் நல்ல மகிழ்ச்சி -நான்கு பிள்ளைகளில் ஒருவன் -கஸ்யபர் தாத்தா ஆசீர்வாதம் -கருவிலே திரு உடையவன்

நரஸிம்ஹ திவ்ய மங்கள விக்ரஹ வர்ணனை கேஸாதி பாதம் ஸூகாச்சார்யார் வர்ணனை

எங்கும் உள்ளான் இங்கும் உளான்-என்று தூணை நமஸ்காரம் செய்த பிரகலாதன் இடம் -நான் நெடு நாள் தேடிக்கொண்டு இருக்கிறேன் ஹிரண்யன் நாராயணனைத் தேடிய வ்ருத்தாந்தம் 7 அத்யாயத்தில் வைக்காமல்
வாமன சரித்திரம் சொல்லும் 8 அத்தியாயத்தில் உள்ளது

———–

நமோ நமஸ்தே(அ)கி²லகாரணாய
நிஷ்காரணாயாத்³பு⁴தகாரணாய .
ஸர்வாக³மாம்னாயமஹார்ணவாய
நமோ(அ)பவர்கா³ய பராயணாய ..8- 15..ஸ்ரீ கஜேந்திர ஆழ்வானின் சரணாகதி ஸ்தோத்ரம்-

த ருʼத்விஜோ யஜமான꞉ ஸத³ஸ்யா
ஹதத்விஷோ வாமனதேஜஸா ந்ருʼப .
ஸூர்ய꞉ கிலாயாத்யுத வா விபா⁴வஸு꞉
ஸனத்குமாரோ(அ)த² தி³த்³ருʼக்ஷயா க்ரதோ꞉ ..8-18- 22..ஸ்ரீ வாமன மூர்த்தி திருவவதாரம்-

மகாபலியை வஜ்ராயுதத்தால் இந்திரன் கொன்றதை சொல்லி ஆரம்பம்
இறந்தவனை மீட்க -சுக்ராச்சாரியார் சஞ்சீவினி மந்த்ரம்
நாரதர் சொல்வதை அனைவரும் கேட்டு அப்படியே செய்வார்கள் -meediya போல் இவர்
விஸ்வஜித் யாகம் -உலகை வெல்ல செய்து -பஹு வ்ருஹ ப்ரஹ்மணம் அதர்வண வேதம் உள்ள மந்த்ரங்கள் கொண்டு யாகம்

ஆச்சார்யர் அருளால் பெற்ற செல்வம் -கர்வம் மிக்கு அவர் இடமே அபசாரப்பட்டு மாய்வான் என்று பிரஹஸ்பதி இந்திரனுக்கு சொன்னார்

பயோ விரதம் பால் மட்டும் உண்டு பால்குன மாதம் சுக்லபக்ஷம் 12 நாள் விரதம் -அதிதி தேவி -க்கு கஸ்யபர் உபதேசம்

தஸ்யா꞉ ப்ராது³ரபூ⁴த்தாத ப⁴க³வாநாதி³புருஷ꞉ .
பீதவாஸாஶ்சதுர்பா³ஹு꞉ ஶங்க²சக்ரக³தா³த⁴ர꞉ 8-17- 4..பகவான் காட்சி கொடுத்தான்

தம்ʼ நேத்ரகோ³சரம்ʼ வீக்ஷ்ய ஸஹஸோத்தா²ய ஸாத³ரம் .
நநாம பு⁴வி காயேன த³ண்ட³வத்ப்ரீதிவிஹ்வலா .. 5..கண்டதும் தண்டவத் நமஸ்காரம்

அதா²ப்யுபாயோ மம தே³வி சிந்த்ய꞉
ஸந்தோஷிதஸ்ய வ்ரதசர்யயா தே .
மமார்சனம்ʼ நார்ஹதி க³ந்துமன்யதா²
ஶ்ரத்³தா⁴னுரூபம்ʼ ப²லஹேதுகத்வாத் .. 17..

ஆச்சார்யர் அனுக்ரஹம் இருப்பதால் மகாபலியை பகவானால் அழிக்க ஒண்ணாது
ஆனாலும் நீ செய்த விரதம் காரணமாக நானே வந்து உனக்கு பிறப்பேன்
சிரத்தை விசுவாசம் அளவு பலமும் அளிப்பேன்

இத்த²ம்ʼ விரிஞ்சஸ்துதகர்மவீர்ய꞉
ப்ராது³ர்ப³பூ⁴வாம்ருʼதபூ⁴ரதி³த்யாம் .
சதுர்பு⁴ஜ꞉ ஶங்க²க³தா³ப்³ஜசக்ர꞉
பிஶங்க³வாஸா நலினாயதேக்ஷண꞉ .. 8-18-1..

ஸர்வத்ர கோ³விந்த³நாமஸங்கீர்தனம்ʼ கோ³விந்த³ கோ³விந்த³ .
ஶ்யாமாவதா³தோ ஜ²ஷராஜகுண்ட³ல-
த்விஷோல்லஸச்ச்²ரீவத³னாம்பு³ஜ꞉ புமான் .
ஶ்ரீவத்ஸவக்ஷா ப³லயாங்க³தோ³ல்லஸ-
த்கிரீடகாஞ்சீகு³ணசாருநூபுர꞉ ..8-18-2..

மது⁴வ்ரதவ்ராதவிகு⁴ஷ்டயா ஸ்வயா
விராஜித꞉ ஶ்ரீவனமாலயா ஹரி꞉ .
ப்ரஜாபதேர்வேஶ்மதம꞉ ஸ்வரோசிஷா
விநாஶயன் கண்ட²நிவிஷ்டகௌஸ்துப⁴꞉ .. 3..

தி³ஶ꞉ ப்ரஸேது³꞉ ஸலிலாஶயாஸ்ததா³
ப்ரஜா꞉ ப்ரஹ்ருʼஷ்டா ருʼதவோ கு³ணான்விதா꞉ .
த்³யௌரந்தரிக்ஷம்ʼ க்ஷிதிரக்³நிஜிஹ்வா
கா³வோ த்³விஜா꞉ ஸஞ்ஜஹ்ருʼஷுர்னகா³ஶ்ச .. 4..

ஶ்ரோணாயாம்ʼ ஶ்ரவணத்³வாத³ஶ்யாம்ʼ முஹூர்தே(அ)பி⁴ஜிதி ப்ரபு⁴꞉ .
ஸர்வே நக்ஷத்ரதாராத்³யாஶ்சக்ருஸ்தஜ்ஜன்ம த³க்ஷிணம் .. 5..அபி ஜித் முஹூர்த்தம் திருவோணம் நக்ஷத்ரம் அவதாரம் 

யத்தத்³வபுர்பா⁴தி விபூ⁴ஷணாயுதை⁴-
ரவ்யக்தசித்³வ்யக்தமதா⁴ரயத்³த⁴ரி꞉ .
ப³பூ⁴வ தேனைவ ஸ வாமனோ வடு꞉
ஸம்பஶ்யதோர்தி³வ்யக³திர்யதா² நட꞉ .. 12..

தம்ʼ வடும்ʼ வாமனம்ʼ த்³ருʼஷ்ட்வா மோத³மானா மஹர்ஷய꞉ .
கர்மாணி காரயாமாஸு꞉ புரஸ்க்ருʼத்ய ப்ரஜாபதிம் .. 13..

இத்த²ம்ʼ ஸஶிஷ்யேஷு ப்⁴ருʼகு³ஷ்வனேகதா⁴
விதர்க்யமாணோ ப⁴க³வான் ஸ வாமன꞉ .
ச²த்ரம்ʼ ஸத³ண்ட³ம்ʼ ஸஜலம்ʼ கமண்ட³லும்ʼ
விவேஶ பி³ப்⁴ரத்³த⁴யமேத⁴வாடம் .. 23..

மௌஞ்ஜ்யா மேக²லயா வீதமுபவீதாஜினோத்தரம் .
ஜடிலம்ʼ வாமனம்ʼ விப்ரம்ʼ மாயாமாணவகம்ʼ ஹரிம் .. 24..

நமஸ்தே புருஷஶ்ரேஷ்ட² ஸ்தி²த்யுத்பத்யப்யயேஶ்வர .
ப⁴க்தானாம்ʼ ந꞉ ப்ரபன்னானாம்ʼ முக்²யோ ஹ்யாத்மக³திர்விபோ⁴ ..8-அத்தியாயம்- 24-28–

தத்பாத³ஶௌசம்ʼ ஜனகல்மஷாபஹம்ʼ
ஸ த⁴ர்மவின்மூர்த்⁴ன்யத³தா⁴த்ஸுமங்க³லம் .
யத்³தே³வதே³வோ கி³ரிஶஶ்சந்த்³ரமௌலிர்த³தா⁴ர
மூர்த்⁴னா பரயா ச ப⁴க்த்யா .. 28..ஸ்ரீ பாத தீர்த்தம் மஹாபலி ஸ்வீ கரித்துக் கொண்டான்

ஸர்வே லீலாவதாராஸ்தே பூ⁴தானாம்ʼ பூ⁴திஹேதவ꞉ .
ஜ்ஞாதுமிச்சா²ம்யதோ³ ரூபம்ʼ யத³ர்த²ம்ʼ ப⁴வதா த்⁴ருʼதம் .. 29..

ந தே(அ)ரவிந்தா³க்ஷ பதோ³பஸர்பணம்ʼ
ம்ருʼஷா ப⁴வேத்ஸர்வஸுஹ்ருʼத்ப்ரியாத்மன꞉ .
யதே²தரேஷாம்ʼ ப்ருʼத²கா³த்மனாம்ʼ ஸதாமதீ³த்³ருʼஶோ
யத்³வபுரத்³பு⁴தம்ʼ ஹி ந꞉ .. 30..

நர்மதா நதியின் வடக்கரையில் மஹா பாலி யாக சாலைக்கு வாமனன் நடக்க -பூமியே நடங்கும்படி -நஞ்சீயர் பட்டர் சம்வாதம்

ஏவம்ʼ ஸ நிஶ்சித்ய ரிபோ꞉ ஶரீர-
மாதா⁴வதோ நிர்விவிஶே(அ)ஸுரேந்த்³ர .
ஶ்வாஸானிலாந்தர்ஹிதஸூக்ஷ்மதே³ஹ-
ஸ்தத்ப்ராணரந்த்⁴ரேண விவிக்³னசேதா꞉ ..8-19- 10.

ஹிரண்யகசிபு தேட -உள்ளத்தில் ஒளிந்து கொண்டான் -பிரகலாதன் பெருமை உலகம் அறிய
உனது கொள்ளுத்தாத்தா வீரன் என்று இங்கு வாமனன்

தா⁴து꞉ கமண்ட³லுஜலம்ʼ தது³ருக்ரமஸ்ய
பாதா³வனேஜனபவித்ரதயா நரேந்த்³ர .
ஸ்வர்து⁴ன்யபூ⁴ன்னப⁴ஸி ஸா பததீ நிமார்ஷ்டி
லோகத்ரயம்ʼ ப⁴க³வதோ விஶதே³வ கீர்தி꞉ ..8-21- 4..

ப³லிருவாச
யத்³யுத்தமஶ்லோக ப⁴வான் மமேரிதம்ʼ
வசோ வ்யலீகம்ʼ ஸுரவர்ய மன்யதே .
கரோம்ய்ருʼதம்ʼ தன்ன ப⁴வேத்ப்ரலம்ப⁴னம்ʼ
பத³ம்ʼ த்ருʼதீயம்ʼ குரு ஶீர்ஷ்ணி மே நிஜம் .8-22-. 2..

தலையில் அடி வைக்கப் பிரார்தனை -கர்வம் போக்கியத்துக்கு பிரஹலாதன் மகிழ்ந்து உனது அனுக்ரஹம் என்னே என்று ஸ்தோத்ரம்

god wants posesser not possestion

விந்த்⁴யாவலிருவாச
க்ரீடா³ர்த²மாத்மன இத³ம்ʼ த்ரிஜக³த்க்ருʼதம்ʼ தே
ஸ்வாம்யம்ʼ து தத்ர குதி⁴யோ(அ)பர ஈஶ குர்யு꞉ .
கர்து꞉ ப்ரபோ⁴ஸ்தவ கிமஸ்யத ஆவஹந்தி
த்யக்தஹ்ரியஸ்த்வத³வரோபிதகர்த்ருʼவாதா³꞉ .8-22- 20..நான் கொடுத்தேன் என்று சொல்லும் இவனுக்கு கர்வம் போகவில்லை -அவன் மனைவி

ஶ்ரீப⁴க³வானுவாச
ப்³ரஹ்மன் யமனுக்³ருʼஹ்ணாமி தத்³விஶோ விது⁴னோம்யஹம் .
யன்மத³꞉ புருஷ꞉ ஸ்தப்³தோ⁴ லோகம்ʼ மாம்ʼ சாவமன்யதே .8-22 24..அனுக்ரஹத்துக்காகவே செல்வம் தட்டிப்பறிப்பேன்

ஜன்மகர்மவயோரூபவித்³யைஶ்வர்யத⁴நாதி³பி⁴꞉ .
யத்³யஸ்ய ந ப⁴வேத்ஸ்தம்ப⁴ஸ்தத்ராயம்ʼ மத³னுக்³ரஹ꞉ ..8-22- 26..-பக்குவம் கொடுத்த பின்பே அனைத்தையும் அளிப்பேன்

ஏஷ மே ப்ராபித꞉ ஸ்தா²னம்ʼ து³ஷ்ப்ராபமமரைரபி .
ஸாவர்ணேரந்தரஸ்யாயம்ʼ ப⁴விதேந்த்³ரோ மதா³ஶ்ரய꞉ .. 8-22-31..இந்திர பதவியும் ஸாவர்ணேரந்தர மன்வந்த்ரத்தில் அளிப்பேன்

விஷ்ணு ஸூக்தம் ஸ்லோகம் -மூன்றாவது அடியை எங்கு வைத்தான் என்பதை பகவான் ஒருவனே அறிவான் -ரஹஸ்யம்

சுக்ராச்சார்யரை வைத்தே யாகத்தை முடித்து வைக்கச் சொன்னான் வாமனன்
கண்ணை துரும்பால் கிள்ளியதை பாகவதத்தில் இல்லை
திரு நாம சங்கீர்த்தனம் செய்தெ முடித்தார்
கதா பாணி -உருவத்தில் வாமனன் பாதாளம் காவல்
உபேந்திரா மூர்த்தியாக ஸ்வர்க்கம் காவல்
யாரையுமே அழிக்க வில்லை-ஆகவே இவனே உத்தமன் – -ஆச்சார்ய பக்தி மஹிமை சொல்ல வந்த அவதாரம்

————-

அம்பரீஷன் -9-4 -15–மது வனத்தில் -த்வாதசி விரதம் -என்ற வார்த்தையே ஏகாதசி விரதம் -கீதை 16-2- கீதா பாஷ்யம்
ஸமாராதானார்தம் என்பதால் -ஒரு வருஷம் இருந்து கார்த்திகை மாதம் சுக்ல பக்ஷம் கைசிக துவாதசி பூர்த்தி அன்று துர்வாசர் வர

————–

தஸ்யாபி ப⁴க³வானேஷ ஸாக்ஷாத்³ப்³ரஹ்மமயோ ஹரி꞉ .
அம்ʼஶாம்ʼஶேன சதுர்தா⁴கா³த்புத்ரத்வம்ʼ ப்ரார்தி²த꞉ ஸுரை꞉ .
ராமலக்ஷ்மணப⁴ரதஶத்ருக்⁴னா இதி ஸஞ்ஜ்ஞயா ..ஸ்கந்தம் 9- அத்தியாயம்- 10-2-ஸ்ரீ சக்ரவர்த்தி திருமகன் செயற்பாடுகள்-

ஜானகீஜீவனஸ்மரணம்ʼ ஜய ஜய ராம ராம
தஸ்யானுசரிதம்ʼ ராஜந்ந்ருʼஷிபி⁴ஸ்தத்த்வத³ர்ஶிபி⁴꞉ .
ஶ்ருதம்ʼ ஹி வர்ணிதம்ʼ பூ⁴ரி த்வயா ஸீதாபதேர்முஹு꞉ .. 3..

மஹாகாருணிகோ(அ)தப்யஜ்ஜடிலம்ʼ ஸ்த²ண்டி³லேஶயம் .
ப⁴ரத꞉ ப்ராப்தமாகர்ண்ய பௌராமாத்யபுரோஹிதை꞉ .. 35..

பாது³கே ஶிரஸி ந்யஸ்ய ராமம்ʼ ப்ரத்யுத்³யதோ(அ)க்³ரஜம் .
நந்தி³க்³ராமாத்ஸ்வஶிபி³ராத்³கீ³தவாதி³த்ரநி꞉ஸ்வனை꞉ .. 36..

பாது³கே ந்யஸ்ய புரத꞉ ப்ராஞ்ஜலிர்பா³ஷ்பலோசன꞉ .
தமாஶ்லிஷ்ய சிரம்ʼ தோ³ர்ப்⁴யாம்ʼ ஸ்னாபயன் நேத்ரஜைர்ஜலை꞉ .. 40..

ராமோ லக்ஷ்மணஸீதாப்⁴யாம்ʼ விப்ரேப்⁴யோ யே(அ)ர்ஹஸத்தமா꞉ .
தேப்⁴ய꞉ ஸ்வயம்ʼ நமஶ்சக்ரே ப்ரஜாபி⁴ஶ்ச நமஸ்க்ருʼத꞉ .. 41..

————————-

வாஸுதே³வகதா²ப்ரஶ்ன꞉ புருஷாம்ʼஸ்த்ரீன் புனாதி ஹி .
வக்தாரம்ʼ ப்ருʼச்ச²கம்ʼ ஶ்ரோத்ரூʼம்ʼஸ்தத்பாத³ஸலிலம்ʼ யதா² .. 16..பலன் சொல்லி உபக்ரமம்

பகவான் விஷ்ணுவின் பாதத்திலிருந்து பெருகும் கங்கை. உயர்ந்த, மத்திய மற்றும்
தாழ்ந்த கிரக அமைப்புக்களான மூவுலங்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறது.
அதுபோலவே, பகவான் வாசுதேவரின் குணங்களையும், லீலைகளையும் பற்றி ஒருவர் கேள்வி கேட்கும்பொழுது,
பேச்சாளர், கேள்வி கேட்பவர் மற்றும் கதை கேட்கும் பொதுமக்கள் ஆகிய இம்மூன்று வகையான மனிதர்களும் தூய்மையடைகின்றனர்.

உக்ரசேனன் பிள்ளை கம்சன் -அவன் தம்பி தேவன் பெண் தேவகி -இருவரும் ஓன்று விட்ட சகோதர சகோதரிகள்

யத்ர கிருஷ்ண -வஸூ தேவ ஸூனு ராமானுஜர் கீதா பாஷ்யம் -கீதை அருளியதால் போர் வீரர்களும் மயங்கி இருந்தார்கள்
வஸூ தேவர் பேச கம்சன் மயங்கி இருந்தது போல் -அவரிடம் வந்த திறமை என்று அருளினானாம் கண்ணன்

மரீசி பிள்ளைகள் -சாபத்தால் காலநேமி பிள்ளைகள் -பிரகலாதன் கூட இருந்து நாராயண நாமம் சொன்னார்களாம்
ஹிரண்யகசிபு அவனைக் கால நேமியையே கொல்லச் சொல்ல
அவன் கொல்லாமல் பாதாளத்தில் வைக்க -இவர்களுக்கு ஒரே ஒரு கர்மம் மீதி இருந்ததால் மோக்ஷம் அப்பொழுதே கிடைக்க வில்லை –
அந்த காலநேமியே கம்சன் -இவன் கையில் சாவு -அதனால் அவர்கள் -கர்மம் போய் மோக்ஷம் -தனது பிள்ளைகளைத் தானே கொன்றான்

தமத்³பு⁴தம்ʼ பா³லகமம்பு³ஜேக்ஷணம்ʼ
சதுர்பு⁴ஜம்ʼ ஶங்க²க³தா³த்³யுதா³யுத⁴ம் .
ஶ்ரீவத்ஸலக்ஷ்மம்ʼ க³லஶோபி⁴கௌஸ்துப⁴ம்ʼ
பீதாம்ப³ரம்ʼ ஸாந்த்³ரபயோத³ஸௌப⁴க³ம் ..10- அத்தியாயம் -3-9-ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் ஆவிர்பாவம்-

மஹார்ஹவைதூ³ர்யகிரீடகுண்ட³லத்விஷா
பரிஷ்வக்தஸஹஸ்ரகுந்தலம் .
உத்³தா³மகாஞ்ச்யங்க³த³கங்கணாதி³பி⁴-
ர்விரோசமானம்ʼ வஸுதே³வ ஐக்ஷத .. 10.. ஸகோ³னாஸங்கோ³கோ³

ஸ விஸ்மயோத்பு²ல்லவிலோசனோ ஹரிம்ʼ
ஸுதம்ʼ விலோக்யானகது³ந்து³பி⁴ஸ்ததா³ .
க்ருʼஷ்ணாவதாரோத்ஸவஸம்ப்⁴ரமோ(அ)ஸ்ப்ருʼஶன்முதா³
த்³விஜேப்⁴யோ(அ)யுதமாப்லுதோ க³வாம் .. 11..

க³ர்க³ உவாச
யதூ³நாமஹமாசார்ய꞉ க்²யாதஶ்ச பு⁴வி ஸர்வத꞉ .
ஸுதம்ʼ மயா ஸம்ʼஸ்க்ருʼதம்ʼ தே மன்யதே தே³வகீஸுதம் ..10- அத்தியாயம் – 8-7-ஸ்ரீ கிருஷ்ண பால லீலைகள்–நாமகரணம்-

கம்ʼஸ꞉ பாபமதி꞉ ஸக்²யம்ʼ தவ சானகது³ந்து³பே⁴꞉ .
தே³வக்யா அஷ்டமோ க³ர்போ⁴ ந ஸ்த்ரீ ப⁴விதுமர்ஹதி .. 10–8- 8..

இதி ஸஞ்சிந்தயஞ்ச்²ருத்வா தே³வக்யா தா³ரிகாவச꞉ .
அபி ஹந்தா(ஆ)க³தாஶங்கஸ்தர்ஹி தன்னோ(அ)னயோ ப⁴வேத் ..10–8- 9.

க³ர்க³ உவாச
அயம்ʼ ஹி ரோஹிணீபுத்ரோ ரமயன் ஸுஹ்ருʼதோ³ கு³ணை꞉ .
ஆக்²யாஸ்யதே ராம இதி ப³லாதி⁴க்யாத்³ப³லம்ʼ விது³꞉ .
யதூ³நாமப்ருʼத²க்³பா⁴வாத்ஸங்கர்ஷணமுஶந்த்யுத ..10–8- 12..

சுகதேவ கோஸ்வாமி தொடர்ந்து கூறினார்:
குறிப்பாக நந்த மகாராஜனால் இவ்வாறு வேண்டிக்கொள்ளப்பட்டதால்,
எதைச் செய்ய கர்கமுனி முன்பே தீர்மானித்திருந்தாரோ, அந்த கிருஷ்ண, பலராமரின் பெயர் சூட்டும் சடங்கை
அவர் தனிமையான ஒரிடத்தில் செய்து முடிந்தார்.

ஆஸன் வர்ணாஸ் த்ரயோ ஹ்யஸ்ய க்³ருʼஹ்ணதோ(அ)னுயுக³ம்ʼ தனூ꞉ .
ஶுக்லோ ரக்தஸ்ததா² பீத இதா³னீம்ʼ க்ருʼஷ்ணதாம்ʼ க³த꞉ ..10–8- 13..

உமது புத்திரரான கிருஷ்ணர் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஓர் அவதாராமாகத் தோன்றுகிறார்,
கடந்த காலத்தில் அவர் வெள்ளை, சிவப்பு, மற்றும் மஞ்சள் என்ற மூவேறு வர்ணங்களை ஏற்றார்.
இப்பொழுது கருமை நிறத்தில் தோன்றியுள்ளார்.
வேறொரு துவாபர யுகத்தில் அவர் (பகவான் ராமச் சந்திரராக) ஒரு கிளியின் வர்ணத்தில் தோன்றினார்.
இத்தகைய அவதாரங்கள் அனைவரும் இப்பொழுது கிருஷ்ணரில் ஒன்று கூடியுள்ளனர்.:

ப்ராக³யம்ʼ வஸுதே³வஸ்ய க்வசிஜ் ஜாதஸ் தவாத்மஜ꞉ .
வாஸுதே³வ இதி ஶ்ரீமானபி⁴ஜ்ஞா꞉ ஸம்ப்ரசக்ஷதே ..10–8- 14..

உம்முடைய இந்த அழகான மகன், பல காரணங்களுக்காக முன்பு வசுதேவரின் மகனாகத் தோன்றினார்.
எனவே, கற்றோர், சில சமயங்களில் இக்குழந்தையை வாசுதேவன் என்றும் அழைப்பதுண்டு.

ப³ஹூனி ஸந்தி நாமானி ரூபாணி ச ஸுதஸ்ய தே .
கு³ணகர்மானுரூபாணி தான்யஹம்ʼ வேத³ நோ ஜனா꞉ 10–8- 15..

உம்முடைய இந்த மகனின் உன்னதமான குணங்களுக்கும், செயல்களுக்கும் ஏற்ப பல நாமங்களும் ரூபங்களும்,
அவருக்கு உள்ளன இவற்றை நானறிவேன், ஆனால் பொது மக்கள் இவற்றை அறிவதில்லை.

ஸுரத வர்த்தனம் க்ருஷ்ண ஸோக நாசனம்
ஸ்வரித வேணுனா க்ருஷ்ண ஸுஷ்ட்டு சும்பிதம்
இதாராகவி க்ருஷ்ண ஸ்மரணம் ந்ருணாம்
விதாவீரந: க்ருஷ்ண தே அதராம்ருதம்–ஸ்கந்தம் -10-அத்யாயம் -31-14-விரஹத்தால் கோபிகள் பாடுதல்–

ஹே வீரா! காமத்தை விருத்தி செய்வதும், சோகத்தை அழிப்பதும், இசைக்கும் குழலால் நன்கு முத்தமிடப்படுவதும், மனிதர்களின் பிற ஆசைகளை அறவே செய்வதுமான உமது இதழ்ச் சுவையை அளித்திட வேண்டும்.

15. அடதி யத் பவான் க்ருஷ்ண அன்ஹி கானனம்
த்ருடிர்யுகாயதே க்ருஷ்ண த்வாம பஸ்யதாம்
குடிலகுந்தலம் க்ருஷ்ண ஸ்ரீமுகம் ச தே
ஜட உதீக்ஷதாம் க்ருஷ்ண பக்ஷ்மக்ருத் த்ருஸாம்

எப்பொழுது நீர் பிருந்தாவனம் குறித்துக் கிளம்புகிறீர்களோ, அப்பொழுதே உம்மைப் பார்க்காத பிராணிகளுக்கு அரை விநாடி கூட ஒரு யுகமாக நகர்கிறது. பிறகு மாலைவேளைகளில் கண்டபடி கலைக்கப்பட்ட நெற்றி மயிர்களுடன் கூடியிருக்கும் உமது திருமுகத்தைப் பார்க்கும்போது அதைப் பார்த்துக் கொண்டேயிருக்க வேண்டுமென்று தோன்றுகிறது. அப்போது உம்மைப் பார்க்கத் தடையாக இருக்கும் இமைகளைப் படைத்த பிரும்மனே ஒரு ஜடமாக உணர்ச்சியற்ற மரமாகத் தென்படுகிறார். (கண்ணைக் காக்கும் இமை கூட அநாவசியமாகிவிடுகிறது).

கோ³பீனாம்ʼ தத்பதீனாம்ʼ ச ஸர்வேஷாமேவ தே³ஹினாம் .
யோ(அ)ந்தஶ்சரதி ஸோ(அ)த்⁴யக்ஷ꞉ க்ரீட³னேனேஹ தே³ஹபா⁴க் ..ஸ்கந்தம் -10 -அத்தியாயம் -33-36..ஸ்ரீ ராசக்ரீடை.-

கோபிகள் -பரம புருஷன் -கணவன் மார்களுக்குள்ளும் அந்தர்யாமி இவனே
யஸ்ய ஆத்மா சரீரம் -ஜகத் சர்வம் சரீரம் தே
உடல் மிசை உயிர் எனக் கரந்து எங்கும் பரந்துளன்
அடியேன் உள்ளான் உடல் உள்ளான்
பஞ்ச உபநிஷத் மயம் –
உலகியல் காமம் போல் இல்லையே
தெய்விகமான ஸ்ருங்காரம்
ராதா கிருஷ்ணன் -2 வயசில் -20 வயசாக மாறி மீண்டும் 2 வயசு ஆவான் -லீலை -கேட்க கேட்க பக்தி வளரும் –

அனுக்³ரஹாய பூ⁴தானாம்ʼ மானுஷம்ʼ தே³ஹமாஸ்தி²த꞉ .
ப⁴ஜதே தாத்³ருʼஶீ꞉ க்ரீடா³ யா꞉ ஶ்ருத்வா தத்பரோ ப⁴வேத் .. 37..

ஒரு வில் ஒரு சொல் ஒரு பெண் -ஏக பத்னி விரதம்
திருவடி பரதன் ஆலிங்கனம் மட்டும்
அடுத்த அவதாரம் -கொடுப்பதாக -நானே மேலே விழுந்து ஆலிங்கனம் செய்வேன் –
இத்தையே நிறைவேற்றி அருளுகிறார்
இவர்கள் வேண்டியதால் அப்படி அனுக்ரஹம்
பாத்ம புராணம் -தண்டகாரண்ய ரிஷிகள் -பிரார்த்தனை –
அங்கங்கள் அழகு மாறி இருந்த பெருமாளை ஆலிங்கனம் –

நமஸ்தே(அ)த்³பு⁴தஸிம்ʼஹாய ஸாது⁴லோகப⁴யாபஹ .
வாமனாய நமஸ்துப்⁴யம்ʼ க்ராந்தத்ரிபு⁴வனாய ச ..ஸ்கந்தம் -10-அத்யாயம் -40-19..அக்ரூரர் ஸ்தோத்ரம்–

நமோ ப்⁴ருʼகு³ணாம்ʼ பதயே த்³ருʼப்தக்ஷத்ரவனச்சி²தே³ .
நமஸ்தே ரகு⁴வர்யாய ராவணாந்தகராய ச .. 20..

நமஸ்தே வாஸுதே³வாய நம꞉ ஸங்கர்ஷணாய ச .
ப்ரத்³யும்னாயாநிருத்³தா⁴ய ஸாத்வதாம்ʼ பதயே நம꞉ .. 21..

நமோ பு³த்³தா⁴ய ஶுத்³தா⁴ய தை³த்யதா³னவமோஹினே .
ம்லேச்ச²ப்ராயக்ஷத்ரஹந்த்ரே நமஸ்தே கல்கிரூபிணே .. 22..

ப⁴க³வன் ஜீவலோகோ(அ)யம்ʼ மோஹிதஸ்தவ மாயயா .
அஹம்ʼமமேத்யஸத்³க்³ராஹோ ப்⁴ராம்யதே கர்மவர்த்மஸு .. 23..

நமோ விஜ்ஞானமாத்ராய ஸர்வப்ரத்யயஹேதவே .
புருஷேஶப்ரதா⁴னாய ப்³ரஹ்மணே(அ)னந்தஶக்தயே .. 29..

நமஸ்தே வாஸுதே³வாய ஸர்வபூ⁴தக்ஷயாய ச .
ஹ்ருʼஷீகேஶ நமஸ்துப்⁴யம்ʼ ப்ரபன்னம்ʼ பாஹி மாம்ʼ ப்ரபோ⁴ .. 30..

ருக்மிண்யுவாச
ஶ்ருத்வா கு³ணான் பு⁴வனஸுந்த³ர ஶ்ருʼண்வதாம்ʼ தே
நிர்விஶ்ய கர்ணவிவரைர்ஹரதோ(அ)ங்க³தாபம் .
ரூபம்ʼ த்³ருʼஶாம்ʼ த்³ருʼஶிமதாமகி²லார்த²லாப⁴ம்ʼ
த்வய்யச்யுதாவிஶதி சித்தமபத்ரபம்ʼ மே ..ஸ்கந்தம் -10- அத்யாயம் -52-37..ஸ்ரீ ருக்மிணி தேவி சந்தேசம்–

கா த்வா முகுந்த³ மஹதீ குலஶீலரூப-
வித்³யாவயோத்³ரவிணதா⁴மபி⁴ராத்மதுல்யம் .
தீ⁴ரா பதிம்ʼ குலவதீ ந வ்ருʼணீத கன்யா
காலே ந்ருʼஸிம்ʼஹ நரலோகமனோ(அ)பி⁴ராமம் .. 38..

தன்மே ப⁴வான் க²லு வ்ருʼத꞉ பதிரங்க³ ஜாயா-
மாத்மார்பிதஶ்ச ப⁴வதோ(அ)த்ர விபோ⁴ விதே⁴ஹி .
மா வீரபா⁴க³மபி⁴மர்ஶது சைத்³ய ஆராத்³-
கோ³மாயுவன்ம்ருʼக³பதேர்ப³லிமம்பு³ஜாக்ஷ .. 39..

பூர்தேஷ்டத³த்தநியமவ்ரததே³வவிப்ர-
கு³ர்வர்சநாதி³பி⁴ரலம்ʼ ப⁴க³வான் பரேஶ꞉ .
ஆராதி⁴தோ யதி³ க³தா³க்³ரஜ ஏத்ய பாணிம்ʼ
க்³ருʼஹ்ணாது மே ந த³மகோ⁴ஷஸுதாத³யோ(அ)ன்யே .. 40..

ஶ்வோபா⁴வினி த்வமஜிதோத்³வஹனே வித³ர்பா⁴ன்
கு³ப்த꞉ ஸமேத்ய ப்ருʼதனாபதிபி⁴꞉ பரீத꞉ .
நிர்மத்²ய சைத்³யமக³தே⁴ந்த்³ரப³லம்ʼ ப்ரஸஹ்ய
மாம்ʼ ராக்ஷஸேனவிதி⁴னோத்³வஹ வீர்யஶுல்காம் .. 41..

அந்த꞉புராந்தரசரீமனிஹத்ய ப³ந்தூ⁴ன்
த்வாமுத்³வஹே கத²மிதி ப்ரவதா³ம்யுபாயம் .
பூர்வேத்³யுரஸ்தி மஹதீ குலதே³வியாத்ரா
யஸ்யாம்ʼ ப³ஹிர்னவவதூ⁴ர்கி³ரிஜாமுபேயாத் .. 42..

யஸ்யாங்க்⁴ரிபங்கஜரஜ꞉ஸ்னபனம்ʼ மஹாந்தோ
வாஞ்ச²ந்த்யுமாபதிரிவாத்மதமோ(அ)பஹத்யை .
யர்ஹ்யம்பு³ஜாக்ஷ ந லபே⁴ய ப⁴வத்ப்ரஸாத³ம்ʼ
ஜஹ்யாமஸூன் வ்ரதக்ருʼஶான் ஶதஜன்மபி⁴꞉ ஸ்யாத் .. 43..

ஊஷோவாச
த்³ருʼஷ்ட꞉ கஶ்சின்னர꞉ ஸ்வப்னே ஶ்யாம꞉ கமலலோசன꞉ .
பீதவாஸா ப்³ருʼஹத்³பா³ஹுர்யோஷிதாம்ʼ ஹ்ருʼத³யங்க³ம꞉ ..ஸ்கந்தம் -10- அத்யாயம் -62-16.–ஸ்ரீ உஷை -ஸ்ரீ அநிருத்த ஆழ்வான் வ்ருத்தாந்தம்-.

தமஹம்ʼ ம்ருʼக³யே காந்தம்ʼ பாயயித்வாத⁴ரம்ʼ மது⁴ .
க்வாபி யாத꞉ ஸ்ப்ருʼஹயதீம்ʼ க்ஷிப்த்வா மாம்ʼ வ்ருʼஜினார்ணவே .. 17..

சித்ரலேகோ²வாச
வ்யஸனம்ʼ தே(அ)பகர்ஷாமி த்ரிலோக்யாம்ʼ யதி³ பா⁴வ்யதே .
தமானேஷ்யே நரம்ʼ யஸ்தே மனோஹர்தா தமாதி³ஶ .. 18..

இத்யுக்த்வா தே³வக³ந்த⁴ர்வஸித்³த⁴சாரணபன்னகா³ன் .
தை³த்யவித்³யாத⁴ரான் யக்ஷான் மனுஜாம்ʼஶ்ச யதா²லிக²த் .. 19..

மனுஜேஷு ச ஸா வ்ருʼஷ்ணீன் ஶூரமானகது³ந்து³பி⁴ம் .
வ்யலிக²த்³ராமக்ருʼஷ்ணௌ ச ப்ரத்³யும்னம்ʼ வீக்ஷ்ய லஜ்ஜிதா .. 20..

அநிருத்³த⁴ம்ʼ விலிகி²தம்ʼ வீக்ஷ்யோஷாவாங்முகீ² ஹ்ரியா .
ஸோ(அ)ஸாவஸாவிதி ப்ராஹ ஸ்மயமானா மஹீபதே .. 21..

சித்ரலேகா² தமாஜ்ஞாய பௌத்ரம்ʼ க்ருʼஷ்ணஸ்ய யோகி³னீ .
யயௌ விஹாயஸா ராஜன் த்³வாரகாம்ʼ க்ருʼஷ்ணபாலிதாம் .. 22..

தத்ர ஸுப்தம்ʼ ஸுபர்யங்கே ப்ராத்³யும்னிம்ʼ யோக³மாஸ்தி²தா .
க்³ருʼஹீத்வா ஶோணிதபுரம்ʼ ஸக்²யை ப்ரியமத³ர்ஶயத் .. 23..

ஸா ச தம்ʼ ஸுந்த³ரவரம்ʼ விலோக்ய முதி³தானனா .
து³ஷ்ப்ரேக்ஷ்யே ஸ்வக்³ருʼஹே பும்பீ⁴ ரேமே ப்ராத்³யும்னினா ஸமம் .. 24..

————

கலௌ ந ராஜன் ஜக³தாம்ʼ பரம்ʼ கு³ரும்ʼ
த்ரிலோகநாதா²னதபாத³பங்கஜம் .
ப்ராயேண மர்த்யா ப⁴க³வந்தமச்யுதம்ʼ
யக்ஷ்யந்தி பாக²ண்ட³விபி⁴ன்னசேதஸ꞉ ..ஸ்கந்தம்-12-அத்யாயம் -3–43-ஸ்ரீ பூமாதேவியின் ஸ்தோத்ரம் -கலியுக தோஷங்களும் பரிகாரங்களும்

யந்நாமதே⁴யம்ʼ ம்ரியமாண ஆதுர꞉
பதன் ஸ்க²லன் வா விவஶோ க்³ருʼணன் புமான் .
விமுக்தகர்மார்க³ல உத்தமாம்ʼ க³திம்ʼ
ப்ராப்னோதி யக்ஷ்யந்தி ந தம்ʼ கலௌ ஜனா꞉ .. 44..

பும்ʼஸாம்ʼ கலிக்ருʼதான் தோ³ஷான் த்³ரவ்யதே³ஶாத்மஸம்ப⁴வான் .
ஸர்வான் ஹரதி சித்தஸ்தோ² ப⁴க³வான் புருஷோத்தம꞉ .. 45..

ஶ்ருத꞉ ஸங்கீர்திதோ த்⁴யாத꞉ பூஜிதஶ்சாத்³ருʼதோ(அ)பி வா .
ந்ருʼணாம்ʼ து⁴னோதி ப⁴க³வான் ஹ்ருʼத்ஸ்தோ² ஜன்மாயுதாஶுப⁴ம் .. 46..

யதா² ஹேம்னி ஸ்தி²தோ வஹ்நிர்து³ர்வர்ணம்ʼ ஹந்தி தா⁴துஜம் .
ஏவமாத்மக³தோ விஷ்ணுர்யோகி³நாமஶுபா⁴ஶயம் .. 47..

வித்³யாதப꞉ப்ராணநிரோத⁴மைத்ரீ
தீர்தா²பி⁴ஷேகவ்ரததா³னஜப்யை꞉ .
நாத்யந்தஶுத்³தி⁴ம்ʼ லப⁴தே(அ)ந்தராத்மா
யதா² ஹ்ருʼதி³ஸ்தே² ப⁴க³வத்யனந்தே .. 48..

சோதி³தோ விப்ரவாக்யேன ந த்வாம்ʼ த⁴க்ஷ்யதி தக்ஷக꞉ .
ம்ருʼத்யவோ நோபத⁴க்ஷ்யந்தி ம்ருʼத்யூனாம்ʼ ம்ருʼத்யுமீஶ்வரம் ..ஸ்கந்தம்-12-அத்யாயம் -5-10-ஸ்ரீ பரீக்ஷித் மஹாராஜருக்கு சரம உபதேசங்கள்

அஹம்ʼ ப்³ரஹ்ம பரம்ʼ தா⁴ம ப்³ரஹ்மாஹம்ʼ பரமம்ʼ பத³ம் .
ஏவம்ʼ ஸமீக்ஷன்னாத்மானமாத்மன்யாதா⁴ய நிஷ்கலே .. 11..

த³ஶந்தம்ʼ தக்ஷகம்ʼ பாதே³ லேலிஹானம்ʼ விஷானனை꞉ .
ந த்³ரக்ஷ்யஸி ஶரீரம்ʼ ச விஶ்வம்ʼ ச ப்ருʼத²கா³த்மன꞉ .. 12..

ஏதத்தே கதி²தம்ʼ தாத யதா³த்மா ப்ருʼஷ்டவான் ந்ருʼப .
ஹரேர்விஶ்வாத்மனஶ்சேஷ்டாம்ʼ கிம்ʼ பூ⁴ய꞉ ஶ்ரோதுமிச்ச²ஸி .. 13..

க்ஷேத்ராணாம்ʼ சைவ ஸர்வேஷாம்ʼ யதா² காஶீ ஹ்யனுத்தமா .
ததா² புராணவ்ராதானாம்ʼ ஶ்ரீமத்³பா⁴க³வதம்ʼ த்³விஜா꞉ ..ஸ்கந்தம்-12–அத்யாயம் -13–17-ஸ்ரீ மத் பாகவதத்தில் மஹிமை

ஶ்ரீமத்³பா⁴க³வதம்ʼ புராணமமலம்ʼ யத்³வைஷ்ணவானாம்ʼ ப்ரியம்ʼ
யஸ்மின் பாரமஹம்ʼஸ்யமேகமமலம்ʼ ஜ்ஞானம்ʼ பரம்ʼ கீ³யதே .
தத்ர ஜ்ஞானவிராக³ப⁴க்திஸஹிதம்ʼ நைஷ்கர்ம்யமாவிஸ்க்ருʼதம்ʼ
தச்ச்²ருʼண்வன்விபட²ன்விசாரணபரோ ப⁴க்த்யா விமுச்யேன்னர꞉ .. 18..

கஸ்மை யேன விபா⁴ஸிதோ(அ)யமதுலோ ஜ்ஞானப்ரதீ³ப꞉ புரா
தத்³ரூபேண ச நாரதா³ய முனயே க்ருʼஷ்ணாய தத்³ரூபிணா .
யோகீ³ந்த்³ராய ததா³த்மநாத² ப⁴க³வத்³ராதாய காருண்யத꞉
தச்சு²த்³த⁴ம்ʼ விமலம்ʼ விஶோகமம்ருʼதம்ʼ ஸத்யம்ʼ பரம்ʼ தீ⁴மஹி .. 19..

நமஸ்தஸ்மை ப⁴க³வதே வாஸுதே³வாய ஸாக்ஷிணே .
ய இத³ம்ʼ க்ருʼபயா கஸ்மை வ்யாசசக்ஷே முமுக்ஷவே .. 20..

யோகீ³ந்த்³ராய நமஸ்தஸ்மை ஶுகாய ப்³ரஹ்மரூபிணே .
ஸம்ʼஸாரஸர்பத³ஷ்டம்ʼ யோ விஷ்ணுராதமமூமுசத் .. 21..

ப⁴வே ப⁴வே யதா² ப⁴க்தி꞉ பாத³யோஸ்தவ ஜாயதே .
ததா² குருஷ்வ தே³வேஶ நாத²ஸ்த்வம்ʼ நோ யத꞉ ப்ரபோ⁴ .. 22..

நாமஸங்கீர்தனம்ʼ யஸ்ய ஸர்வபாபப்ரணாஶனம் .
ப்ரணாமோ து³꞉க²ஶமனஸ்தம்ʼ நமாமி ஹரிம்ʼ பரம் .. 23..

————————————–

ஸ்ரீ கோவில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ ஸூக பகவான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ கிருஷ்ண த்வைபாயன பகவான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நாரத பகவான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –

This entry was posted on April 29, 2023 at 11:00 am and is filed under Sri Baagavatha saaram. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.