ஸ்ரீ நாராயணீயம் –சதகம் -65–கோபீனாம் பகவத் சமீபம்-

ஐந்து சதகம் இது தொடங்கி இங்கு
ராச பஞ்சகம் -29-அத்யாயம் தொடங்கி ஸ்ரீ மத் பாகவதம்

கோபீ ஜநாய கதிதம் நியமா வசாநே
மாரோத் சவம் த்வமத சாதியிதும் ப்ரவ்ருத்த
சாந்த்ரேண ஸாந்த்ர மஹஸா சிசி ரீக்ருதாஸே
ப்ரா பூரயோ முரலிகாம் யமுனா வநாந்தே –-1-

நியமா வசாநே–காத்யாயினி பூஜை முடிவில் தாங்கள் முன்பே கோபியர் இடம் கூறிய படியே
நில ஒளியில் —முரலிகாம் யமுனா வநாந்தே –யமுனைக் கரையில் குழலூதினீர்கள் –

பாவை நோன்பு –குறுந்திடை கூறை பரித்து-மாரோத் சவம் -காதல் உத்சவம் செய்வதாக வாக்கு

பக்தி ஸ்ரத்தை பெண் பால் இயற்கையாகவே அவர்களுக்கு -பிஞ்சாய்ப் பழுத்தாள்

சாந்த்ரேண ஸாந்த்ர மஹஸா-அடர்த்தியான அமுதைப் பொழியும் நிலவு ஒளியில்

சிறுவிரல்கள் தடவிப் பரிமாறச்*  செங்கண் கோடச் செய்ய வாய் கொப்பளிப்பக* 
குறுவெயர்ப் புருவம் குடிலிப்பக்*  கோவிந்தன் குழல்கொடு ஊதின போது*
பறவையின் கணங்கள் கூடு துறந்து*  வந்து சூழ்ந்து படுகாடு கிடப்பக்* 
கறவையின் கணங்கள் கால் பரப்பிட்டுக்*  கவிழ்ந்து இறங்கிச் செவி ஆட்டகில்லாவே.* 

ப்ராயஸ் ததா3ஹ்வாந விதவ்4 நியோக்தும் ப்ரக்3ருஹ்ய வேணும் ப்ரதிபந்ந தூ3த்யம் 
ந்யேவஷயத் குட்மலிதே ஸரிலம் பி3ம்பா3த4ேர ஸூசித சித்தராக (-ஸ்ரீ யாதவாப்யுதயம்–8-45)

தூது செய்யும் திறங்கொண்ட தன் குழலைக் கை யெடுத்துக் காதலரை அழைத்து வரும் காரியத்தில் விடுக்கத்
தன் காதலினை வெளிப் படுத்தும் கருத்துடனே செம் பவள அதரத்தை அழகுடனே அக் குழலில் வைத்தனனே !
தூது செய்யும் தன் புல்லாங்குழலை எடுத்து அவர் களை அழைக்கும் நோக்குைடையவனாகி தன் சித்தத்திலே உள்ள
ராகத்தை (காதலை ) தெரிவிப்பது போல் ராகமுள்ளதான ( சிவந்ததான) திருப்பவளத்தை மூடிக் கொண்டு அதில் அப்புல்லாங்குழலை அமத்தினான்.

—————-

ஸம் மூர்ச நாபிர் உதித ஸ்வர மண்டலாபி
ஸம் மூர்ச யந்தம் அகிலம் புவனாந்தராலம்
த்வத் வேணு நாத முப கர்ண்ய விபோ தருண்யஸ்
தத் சாத்ருசம் கமபி சித்த விமோஹ மாபு –2-

தங்கள் புல்லாங்குழலில் இருந்து கிளம்பிய ஏழு ஸ்வரங்களால் உண்டான நாதம்
உலகம் முழுவதையும் மயங்கச் செய்தது –
அதைக் கேட்ட கோபியர்களும் சொல்ல ஒண்ணாத மதி மயக்கம் கொண்டனர்-

புல்லாங்குழல் ஊதும் கண்ணன் -பாபங்கள் அனைத்துமே ஊதித் தள்ளுவான்

——-

தா கேஹ க்ருத்ய நிரதாஸ் தனய ப்ரஸக்தா
காந்தோப சேவந பராஸ் ச ஸரோரு ஹாஷ்யா
சர்வம் விஸ்ருஜ்ய முரளீ ரவ மோஹி தாஸ்தே
காந்தார தேசம் அயி காந்ததநோ சமேதா –3-

தா கேஹ க்ருத்ய நிரதாஸ்–வீட்டு வேளையில் ஈடு பட்டுக் கொண்டும் —தனய ப்ரஸக்தா-குழந்தைகளை கவனித்துக் கொண்டும்
காந்தோப சேவந பராஸ் ச-கணவனுக்கு பணிவிடை செய்து கொண்டும் இருந்த கோபிமார்கள்
தங்கள் குழலோசையைக் கேட்டதும் மனம் மயங்கி எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டு
உம்மைத் தேடி ஓடி வந்தார்கள் –

ராஸ லீலையில் திருமணமான  கோபிகளும் ஈடுபட்டார்கள்-அனைவருக்கும் அந்தராத்மா இவனே

கன்னிப் பெண்கள் –ஆன்மிகம் அறியாத மக்கள் –ஸரோரு ஹாஷ்யா–தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பெண்கள்
திருமணமான பெண்கள் –முன்பே பக்குவம் அடைந்த
ராதை போல் கண்ணனே எல்லாம் -ஆராதிதோ -வார்த்தை பாகவதம் ராதை ஸூ சகம் –வழி வழி ஆட் செய்யும் பக்தர்கள்
மூவருக்கும் ஒரே மாதிரி பேர் ஆனந்தம்-

————–

காஸ்சிந் நிஜாங்க பரி பூஷணமாத தாநா
வேணு ப்ரணாத முப கர்ண்ய க்ருத அர்த்த பூஷா
த்வாம் ஆகதா நநு ததைவ விபூஷி தாப்ய
ஸ்தா ஏவ ஸம் ருரு சிரே தவ லோசநாய–4-

சில கோபியர் பாதி நகைகளைப் போட்டுக் கொண்டும் பாதி அலங்கரித்துக் கொண்டும் ஓடி வந்தார்கள் –
நன்கு அலங்கரித்துக் கொண்டவர்களை விட பாதி அலங்கரித்துக் கொண்டு வந்தவர்களே
தங்களுக்கு மிக அழகாகத் தெரிந்தனர் –

அர்த்த பூஷா–பாதி அலங்காரம் -பக்தியையே பார்ப்பவன் -உடல் அலங்காரம் பார்க்காதவன்

————-

ஹாரம் நிதம்ப புவி காசந தாரயந்தீ
காஞ்சீம் ச கண்ட புவி தேவ சமாகதா த்வாம்
ஹாரித்வம் ஆத்ம ஜக நஸ்ய முகுந்த துப்யம்
வ்யக்தம் பபாஷ இவம் முக்த முகீ விசேஷாத் –5-

ஒரு பெண் தன் கழுத்தில் ஒட்டியாணத்தையும் இடுப்பில் ஹாரத்தையும் மாற்றி அணிந்து கொண்டு வந்தாள்
அவள் தங்களோடு பேசியது மனதை மயக்கும் தன் இடை அழகைக் கூறுவது போல் தோன்றியது –

ஆத்ம ஜக நஸ்ய முகுந்த துப்யம்-இவனையே ஒட்டியாணம்
கூடாரை –சூடகமே -இத்யாதிகள் கண்ணனே சூடகமும் என்று சொல்ல வில்லையே-ஏவகார சீமாட்டி

————

காசித் குஸே புனர் அஸஞ்ஜித கஞ்சு லீகா
வ்யாமோஹத பரவ தூபிர் அலஷ்ய மாணா
த்வாம் ஆயயவ் நிருபம ப்ரணயாதி பார
ராஜ்ய அபிஷேக விதயே காலஸீத ரேவ –6-

மற்ற ஒரு பெண் அதிக அன்பினால் ரவிக்கை அணிய மறந்து மற்றவர்களுக்குத் தெரியாமல்
ஓடி வந்தாள் –அவள் ஓடி வந்து தங்களுக்கு அன்பு ஆகிற பாரத்தை அபிஷேகம் செய்ய
இரு குடங்களை எடுத்து வந்தது போலத் தோன்றியது –

சந்நியாசிகள் இன்றும் ராச லீலை பாராயணம் வைராக்யம் வளர
தெய்வீகமான ஸ்ருங்காரம் -கேட்க கேட்க உலகியல் காமம் போகுமே

———–

காஸ் சித் க்ருஹாத் கில நிரேதும் அபார யந்த்யஸ்
த்வாமேவ தேவ ஹ்ருதயே ஸூ த்ருடம் விபாவ்ய
தேஹம் விதூய பரசீத் ஸூக ரூப மேகம்
த்வாமா விசன் பரமிமா நநு தன்ய தன்யா –7-

கணவர்களாலும் வீட்டில் உள்ள வர்களாலும் தடுக்கப்பட்ட சில பெண்கள் தங்களை
மனதால் தியானம் செய்தார்கள் –
அவர்கள் உடலை விட்டு ஆனந்த வடிவமான உம்மை அடைந்தனர் –
அவர்கள் மிகவும் புண்ணியம் செய்தவர்கள் ஆனார்கள் –

சிந்தையந்தி போல் நிலப்படியிலே வினைகள் கழிந்து தேகம் விட்டு ஸ்ரீ வைகுண்டம் அடைந்தார்கள்

—————

ஜாராத்மநா ந பரமாத்ம தயா ஸ்ம ரந்த்யோ
நார்யோ கதா பரம ஹம்ஸ கதிம் ஷணேந
தம் த்வாம் ப்ரகாஸ பரமாத்ம தநும் கதஞ்சித்
சித்தே வஹந் தம்ருதம் அஸ்ரம்  அஸ்நு வீய –8-

அந்தப் பெண்கள் எவரும் தங்களைப் பரமாத்மா என நினைத்து வரவில்லை –
காதலனாகவே நினைத்து வந்தனர் –
ஆயினும் துறவிகள் அடையக் கூடிய முக்தியை நொடியில் அடைந்தனர் –
அடியேனும் அதே போல் பரமாத்ம ஸ்வரூபமான தங்களை
மனதில் தியானம் செய்து மோக்ஷத்தை அடைவேனோ –

————–

அப்யாகதாபி ரபிதோ வ்ரஜ ஸூந்தரீபிர்
முக்த ஸ்மிதார்த்ர வதந கருணா வலோகீ
நிஸ் ஸீம காந்தி ஜலதிஸ் த்வமவேஷ்ய மானோ
விஸ்வைக ஹ்ருத்ய ஹர மே பவநேச ரோகாந் –9–

கருணா கடாக்ஷத்தாலும் மந்தஹாசத்தாலும் அழகாய் விளங்கும் தங்களைக் கோபிமார்கள்
பார்த்துக் கொண்டே இருந்தார்கள்
உலகோர் கண்ணையும் நெஞ்சையும் கவரும் தாங்கள் அடியேனை ரக்ஷித்து அருள வேணும் –

விஸ்வைக ஹ்ருத்ய-கண்டவர் மனம் வழங்கும் –உள்ளம் கவர்ந்த அமுதன் கொண்டல் வண்ணன்

————————–

ஸ்ரீ கோவில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ நாராயண பட்டத்ரி ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ ருக்மிணி சமேத குருவாயாரூப்பன் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

Leave a Reply