அது கருநாடக மாநிலத்திலுள்ள மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் உள்ள குடகு மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த தலைக்காவேரி என்ற இடத்தில் 4400 அடி உயரத்தில் தோன்றுகிறது. இதன் நீளம் 800 கிமீ. கருநாடகத்தில் குடகு, ஆசன், மைசூர், மாண்டியா, பெங்களூர் ஊரகம், சாமராசநகர் மாவட்டங்கள் வழியாவும் தமிழ்நாட்டில் தருமபுரி, சேலம், ஈரோடு, நாமக்கல், கரூர், திருச்சி, தஞ்சாவூர், மயிலாடுதுறை மாவட்டங்கள் வழியாகச் சென்று பூம்புகார் என்னும் இடத்தில் வங்காள விரிகுடாக் கடலில் கலக்கிறது.[3]
காவிரி ஆறு தான் செல்லுமிடமெல்லாம் சோலைகளை விரித்துச் செல்லுவதால் காவிரி எனப்பெயர் பெற்றது.
(கா- காடு, சோலை. பூ+ கா= பூங்கா- பூக்கள் நிறைந்த சோலை) [4]. தமிழ் இலக்கியங்களில் பொன்னி ஆறு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தியாவின் பிற பகுதிகள் போலவே தமிழகத்திலும் ஆறுகளின் பெயர்கள் பெண்பால் பெயர்களாக இருக்கின்றன. அவை காரணமாகவே ‘பொன்னி’ என்ற பெயர் காவிரிக்கு வந்திருக்கக்கூடும் எனலாம். அந்த ஆறு சோழ நாட்டை செழிக்கச் செய்கிறது.. பொன்படு நெடுவரையில் (குடகு மலை) தோன்றிப் பாய்வதாலும் பொன்னி என்னும் பெயர் வந்தது.
கருநாடக மாநிலத்தில் சிரீரங்கப்பட்டணம், சிவசமுத்திரம் ஆகிய இரு தீவுகளையும் தமிழகத்தில் சிரீரங்கம் (திருவரங்கம்) தீவையும் காவிரி ஆறு கொண்டுள்ளது. இந்த மூன்றில் சிரீரங்கப்பட்டணம் தீவானது மிகப்பெரியது, இது திப்பு சுல்தானின் தலைநகராக விளங்கியது. இம்மூன்று தீவுகளிலும் அரங்கநாத சுவாமிக்குக் கோயில் உள்ளது மற்றொரு சிறப்பு. சிரீரங்கப்பட்டணத்தில் உள்ள அரங்கனை ஆதிரங்கன் என்றும் சிவசமுத்திரத்தில் உள்ள அரங்கனை மத்தியரங்கன் என்றும் திருவரங்கத்தில் (சிரீரங்கம்) உள்ள அரங்கனை அந்தரங்கன் என்றும் அழைப்பர்.
குடகு மாவட்டத்திலுள்ள பிரம்மகிரி மலைப்பகுதியில் தலைக்காவிரி என்ற இடத்தில் காவிரி உற்பத்தியாகிறது. ஆரங்கி ஆறானது குடகு மாவட்டத்தில் காவிரியுடன் இணைந்து மாண்டியா மாவட்டத்திலுள்ள கிருட்டிணராசசாகர் அணையை அடைகிறது. கிருட்டிணராச சாகர் அணை மைசூருக்கு அருகில் உள்ளது. ஏமாவதி, லட்சுமண தீர்த்தம் ஆகிய 2 ஆறுகளும் கிருட்டிணராச சாகர் அணையால் ஏற்பட்ட நீர்த்தேக்கத்தில் காவிரியுடன் இணைகின்றன. கிருட்டிணராச சாகர் அணையிலிருந்து வெளிவரும் காவிரி சிரீரங்கப்பட்டணம் தீவை உண்டாக்குகிறது. பின்பு கபினி, சொர்ணவதி ஆகிய ஆறுகள் காவிரியுடன் இணைகின்றன. பின் காவிரி சிவசமுத்திரம் தீவை உண்டாக்குகிறது. இங்கு இரு பிரிவுகளாகப் பிரியும் காவிரி ஒரு புறம் ககனசுக்கி (Gaganachukki) அருவியாகவும் மறுபுறம் பாறசுக்கி அருவியாகவும் விழுகிறது. வலப்புறம் அமைந்த ககனசுக்கி அருவியில் 1902 இல் ஆசியாவின் முதல்[சான்று தேவை] நீர் மின் உற்பத்தி நிலையம் அமைக்கப்பட்டு கோலார் தங்க வயலுக்கு மின்சாரம் வழங்கப்பட்டது. பின் காவிரியுடன் சிம்சா, அர்க்கவதி ஆறுகள் இணைகின்றன. அர்க்கவதி ஆறு இணைந்தவுடன் காவிரியானது ஆழமான குறுகிய பாறைகளின் வழியாகப் பாய்ந்து தமிழகத்தை அடைகிறது. பழங்கதையில் ஒரு ஆடு இவ்விடத்தில் காவிரியைத் தாண்டிக் குதித்து ஓடியதால், இதை ஆடு தாண்டும் காவிரி என்று அழைப்பர். (கன்னட மொழியில் மேகேதாட்டு (Mekedatu) என்று பெயர்). ஆனால் இன்றுள்ள நிலையில் அஃது இயலாததாகும்.
மிகக் குறுகிய அகலமுடைய, ஆனால் மிக ஆழமான ஆடு தாண்டும் காவிரியிலிருந்து தமிழகம் வரும் காவிரியானது பிலிகுண்டுலு வழியாக ஒகேனக்கல் அருவியை அடைகிறது. பின் காவிரியானது மேட்டூர் அணையை அடைந்து சிடான்லி நீர்த்தேக்கத்தை உருவாக்குகிறது. இங்கிருந்தே தமிழகக் காவிரிப் பாசனம் தொடங்குகிறது. மேட்டூரிலிருந்து வெளிவரும் காவிரியுடன் பவானி என்னுமிடத்தில் பவானி ஆறு கலக்கிறது. ஈரோடு நகரைக் கடந்து செல்லும் காவிரியுடன் கொடுமுடி அருகேயுள்ள நொய்யல் என்னுமிடத்தில் நொய்யல் ஆறு கலக்கிறது. அமராவதி ஆறானது கரூர் அருகேயுள்ள திருமுக்கூடலூர் என்னுமிடத்தில் காவிரியுடன் கலக்கிறது. கரூர், திருச்சி மாவட்டங்களில் பாயும் காவிரி அகண்டு காணப்படுவதால் அங்குப் பாயும் காவிரியை அகண்ட காவிரி என்பர். முசிறி, குளித்தலை நகரங்களைத் தாண்டிச்செல்லும் காவிரி முக்கொம்பு என்னும் இடத்தில் மேலணையை அடைகிறது. இங்குக் காவிரி இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிகிறது. வடகிளை கொள்ளிடம் என்றும் தென்கிளை தொடர்ந்து காவிரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வெள்ளக் காலத்தில் பெருகி வரும் நீரானது கொள்ளிடத்தில் திருப்பி விடப்பட்டு காவிரி டெல்டாப்பகுதி பாதுகாக்கப்படுகிறது. கொள்ளிடம் காவிரியின் வெள்ள வடிகாலாக இருப்பதால் பெரும்பாலும் வறண்டே காணப்படும். கொள்ளிடம், காவிரிக்கு நடுவில் திருச்சிக்கு (திருச்சிராப்பள்ளி) அருகே சிரீரங்கம் (திருவரங்கம்) தீவை உருவாக்கிய பின் காவிரியானது கல்லணையை அடைகிறது. கல்லணையிலிருந்து செல்லும் காவிரி பல சிறு கிளைகளாகப் பிரிந்து தமிழகத்தின் நெற்களஞ்சியமான காவிரி டெல்டாவை உருவாக்கி வங்கக்கடலில் கலக்கிறது. காவிரி டெல்டாவில் அரசலாறு, வெண்ணாறு, வெட்டாறு, புதுஆறு, மன்னியாறு ஆகிய பெயர்களால் காவிரியின் சில கிளைகள் அழைக்கப்படுகின்றன. தமிழகத்தின் தஞ்சாவூர், திருவாரூர், மயிலாடுதுறை நாகப்பட்டிணம் மாவட்டங்கள், புதுச்சேரியின் காரைக்கால் பகுதி ஆகியவை காவிரி டெல்டாவை [5] சேர்ந்தவை.
கருநாடகாவில் காவிரியின் நீளம் = 320 கிமீ
தமிழ்நாட்டில் காவிரியின் நீளம் = 416 கிமீ
கருநாடக தமிழக எல்லையில் காவிரியின் நீளம் = 64 கிமீ
வசையில்புகழ் வயங்குவெண்மீன் திசைதிரிந்து தெற்குஏகினும்
தற்பாடிய தளியுணவின் புள்தேம்பப் புயல்மாறி வான்பொய்ப்பினும்
தான்பொய்யா மலைத்தலைய கடற்காவிரி”
— (பட்டினப்பாலை:1-6)
“அலங்கு கதிர்க் கனலி நால்வையின் தோன்றினும்
இலங்குகதிர் வெள்ளி தென்புலம் படரினும்
அநதண் காவிரி வந்து கவர்ப்பு ஊட்ட்த்
ஆடுகண் கரும்பின் வெண்பு நுடங்கும்…”
— புறநானூறு (பாடல் 35)
“விரிகதிர் வெள்ளி தென்புலம் படரினும்
கால்பெரு நிவப்பில் கடுங்குரல் ஏற்றொடும்
சூன்முதிர் கொண்மூப் பெயல்வளம் சுரப்ப
குடமலை பிறந்த கொழும்பல் தாரமொடு
கடல்வளன் எதிரக் கயவாய் நெரிக்கும்
காவிரிப் புதுநீர்க் கடுவரல் வாய்த்தலை”
— சிலப்பதிகாரம் (காதை 10:103-108)
“கோள்நிலை திரிந்து கோடை நீடினும் தன்நிலை திரியாத் தந்தமிழ்ப் பாவை”
— மணிமேகலை (பதிகம்:24-25)
“வாழி அவன்தன் வளநாடு மகவாய் வளர்க்கும் தாய்ஆகி
ஊழி உய்க்கும் பேர்உதவி ஒழியாய் வாழி காவேரி.
ஊழி உய்க்கும் பேர்உதவி ஒழியாது ஒழுகல் உயிர்ஓம்பும்
ஆழி ஆள்வான் பகல்வெய்யோன் அருளே வாழி காவேரி”
— சிலப்பதிகாரம் கானல்வரி 152-55
“மருங்கு வண்டு சிறந்து ஆர்ப்ப மணிப்பூஆடை அதுபோர்த்துக்
கருங்கயல்கண் விழித்து நடந்தாய் வாழி காவேரி
கருங்கயல்கன் விழித்து ஒல்கி நடந்தவையெல்லாம் நின்கணவன்
திருத்த செங்கோல் வளையாமை அறிந்தேன் வாழி காவேரி”
— கானவரி,கட்டுரை 25
“உழவர்ஓதை மதகுஓதை உடைநீர்ஓதை தண்பதம்கொள்
விழவர்ஓதை சிறந்து ஆர்ப்ப நடந்தாய் வாழி காவேரி
வாய்காவா மழவர்ஓதை வளவன் தன் வளனே வாழி காவேரி”
— கானல்வரி,கட்டுரை 4
ஸ்ரீ வரபுரம்
சிவன சமுத்திரம்
காவேரியை சிவன் சமுத்திரம் போல் அகன்று பரந்து இருப்பதால் சொன்னானாம்
மத்யம ரெங்கம்
ஜெகன் மோஹன ரெங்கன்
சிவனசமுத்திரம் மாண்டியாவிற்கு அருகில் உள்ள சாமராஜனரா மாவட்டத்தில் காவேரி ஆற்றில் உள்ள புகழ்பெற்ற நீர்வீழ்ச்சியாகும்
ஷிவனசமுத்ரம் அல்லது ஷிவசமுத்ரம் கர்நாடகா மாநிலத்தில் மாண்டியா மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு சுற்றுலாத் தலம் ஆகும். ஷிவசமுத்ரம் என்பதற்கு ‘ சிவனுடைய சமுத்திரம்’ என்பது பொருளாகும். இது காவிரி ஆற்றில் உள்ள புராதனமான தீவு நகரமாகும்.
ககன -ஆகாச அருவி -பெரிய அருவி –
திருவரங்கன் இங்கு சிறிய வடிவம் மயக்கும் திருமேனி இளைஞ்ஞான் ரூபம்
ஆதி சேஷனுக்கு ஏழு தலைகள் இங்கு -ஸ்ரீ ரெங்கம் ஆதி ரெங்கம் ஐந்து தலைகள் –
காவிரியின் கரையில் அமைந்துள்ள சத்யகலாவில் உள்ள ரங்கநாத சுவாமி கோயில், மதய் ரங்கம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது கிரேத யுகத்திற்கு முந்தைய புராணக்கதை கொண்ட கோயிலாகும். காவிரிக் கரையில் அமைந்துள்ள மூன்று பழமையான ரங்கநாதசுவாமி கோயில்களான ஸ்ரீரங்கப்பட்டணம் (ஆதி ரங்கம்), சத்தியகலா (மத்திய ரங்கம்) மற்றும் ஸ்ரீரங்கம் (அந்தி ரங்கம்) ஆகிய மூன்று கோயில்களையும் ஒரே நாளில் தரிசித்தால், ஒருவரின் பிரார்த்தனைகள் நிறைவேறும் என்பது நம்பிக்கை. கர்நாடகாவில் உள்ள பக்தர்களின் நீண்ட காலமாக வழக்கம் என்னவென்றால், காலை 730 மணிக்கு ஸ்ரீரங்கப்பட்டினத்தில் விஷ்ரூப சேவையையும், காலை 9 மணிக்கு சத்தியகலாவையும், மாலையில் ஸ்ரீரங்கத்தில் மூன்றாவது தரிசனத்தையும் மேற்கொள்வதுதான்.
மகிமையான காலங்கள்
20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை , ரங்கநாத சுவாமி கோயில் மைசூர் அரண்மனையின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருந்தது, அது கோயிலுக்கும் அதன் பணியாளர்களுக்கும் மகிமை நிறைந்த நாட்களாக இருந்தது. சத்தியகலையைச் சுற்றியுள்ள பல கிராமங்கள் கோயிலின் பராமரிப்பு மற்றும் உற்சவங்களை நடத்துவதற்காக அரண்மனையால் நன்கொடையாக வழங்கப்பட்டன. 800 ஏக்கர் நிலத்திலிருந்து கிடைக்கும் வருமானம், இங்கு வசித்து, வருடத்தின் ஒவ்வொரு நாளும் வேதங்களை ஓதும் 100க்கும் மேற்பட்ட வேத பண்டிதர்களைப் பராமரிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
உடையார் காலத்தில், ராஜாவின் பிரதிநிதியான ராமசாமி முதலியார், கோயிலுக்கு அதிக அளவில் நெல் கிடைப்பதையும், தினசரி பூஜைகள் மற்றும் உற்சவங்களை நடத்துவதற்குத் தேவையான எதற்கும் பற்றாக்குறை ஏற்படாமல் இருப்பதையும் உறுதி செய்தார். முந்தைய நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இறைவனுக்கு நைவேத்தியமாக முந்திரி பையில் நிரப்பி காணிக்கையாக வழங்கப்பட்டது.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 96 வயதில் காலமான டி.எஸ். கிருஷ்ண பட்டர், இந்தப் பகுதியில் மிகவும் மதிக்கப்படும் பாதிரியார்களில் ஒருவர். 12 வயதில் சேவையைத் தொடங்கிய அவர் 84 ஆண்டுகளாக கோயிலில் ஆராதனை செய்து வந்தார். தனது பக்தி அர்ப்பணிப்பு மூலம் சத்தியகலாவில் மட்டுமல்ல, கர்நாடகா முழுவதும் உள்ள மக்களின் நன்மதிப்பைப் பெற்றார்.
அவர் ஒரு மதிப்பிற்குரிய ஆகம பயிற்சியாளராக இருந்தார் மற்றும் கர்நாடகாவில் உள்ள சமஸ்கிருத நிறுவனங்களின் குழுவில் இருந்தார். அவரது சேவையின் பல தசாப்தங்களில், சத்தியகலா மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள 5 கோயில்களில் ஆராதனை செய்தார். வயதான காலத்திலும் கூட, மத்திய ரங்கத்தில் உள்ள ரங்கநாத சுவாமி கோவிலில் முழுநேர சேவை செய்வதோடு, இந்தக் கோயில்களில் தினசரி ஆராதனை செய்ய அவர் ஒரு பழைய சுழற்சியில் சுற்றி வருவார்.
கிருஷ்ண பட்டர் ரங்கநாதரிடம் மிகவும் பக்தி கொண்டிருந்தார், மேலும் நிதி எண்ணங்கள் அவருக்கு அரிதாகவே தோன்றின. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், தனது அனைத்து மகன்களுக்கும் குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் அவர் கூறிய செய்தி, இறைவனிடம் பக்தியுடன் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதன் மூலம் கோவிலைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்பதாகும்.
வரலாற்று ரீதியாக, ஆண்டு முழுவதும் ஏராளமான பக்தர்கள் பங்கேற்ற திருவிழாக்கள் இருந்தன. ஜனவரி மாத இறுதியில்/பிப்ரவரி மாத தொடக்கத்தில் பிரம்மோற்சவம் கொண்டாடப்படும் ஒரு பிரமாண்டமான நிகழ்வாகும், தீர்த்தவாரி உற்சவத்திற்காக இறைவன் காவிரிக்கு வருகை தருகிறார்.
1970கள் மற்றும் பொருளாதார மந்தநிலை
‘நிலம் உழுபவர் உரிமையாளராகிறார்’ சட்டம் அமலுக்கு வந்தபோது, கோயிலுக்குச் சொந்தமான 800 ஏக்கர் நிலம் போகத் தொடங்கியது. HR & CE-ஆல் கோயில் கையகப்படுத்தப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, கோயிலுக்கான பொருட்களில் வியத்தகு சரிவு ஏற்பட்டுள்ளது. கடந்த நான்கு தசாப்தங்கள் பரம்பரை பூசாரிகளுக்கு சவாலான காலங்களாக இருந்தன.
புதுப்பித்தல் பணிகள் நிறைவடைய உள்ளன.
இந்தப் பத்தாண்டு வரை கிழக்கு நுழைவாயில் ஒரு மொட்டை கோபுரமாக மட்டுமே இருந்தது. இப்போது புதிதாக கட்டப்பட்ட ராஜ கோபுரத்தின் கீழ் லட்சுமி நாராயணன், யோக நரசிம்மர், கோபால கிருஷ்ணன் மற்றும் லட்சுமி ஹயக்ரீவர் சிலைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கோயிலின் பல பகுதிகளில் சுவர்களில் பல விரிசல்களைக் காண்கிறோம். பழுதுபார்க்கும் பணிகளுக்கான திட்டம் HRCE க்கு அனுப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோயில் தற்போது ஒப்புதலுக்காகக் காத்திருக்கிறது. இந்தக் கோயில் நகரத்தில் குளியலறை அல்லது கழிப்பறை வசதிகள் இல்லை. கோயிலுக்குச் செல்ல பொதுப் போக்குவரத்து வசதிகளும் இல்லை. ஆனால் கிருஷ்ண பட்டரின் மகன் ஸ்ரீதர் பட்டர், விரைவில் இந்தக் கோயில் அதன் வரலாற்றுப் பெருமையைப் பெறும் என்று நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்.
புராணக்கதை
எந்த ஆயுதத்தாலும் தன்னைக் கொல்ல முடியாது என்ற பிரம்மம்மாவின் வரத்தைத் தொடர்ந்து, விருத்திராசுரன் ரிஷிகளின் தவத்தைத் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்து அவர்களுக்குள் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினான். சப்த ரிஷிகள் ஒரு தீர்வுக்காக சிவனை அணுகியபோது, அவர்கள் பிரம்மம்மாவிடம் திரும்பினர், ஏனெனில் அவரே வெல்ல முடியாத வரத்தை வழங்கியவர். வரத்தை ரத்து செய்யும் அதிகாரம் தனக்கு இல்லை என்ற அடிப்படையில், பிரம்மம்மா அவர்களை விஷ்ணுவிடம் அனுப்பினார், அவர் தங்கள் பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண இந்திரனைத் தேடும்படி கேட்டார்.
அவர்கள் இந்திர லோகத்தை அடைந்து, தாங்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை விவரித்தபோது, திரி மூர்த்திகளால் தீர்வு காண முடியாதபோது, அவரால் ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்ததைக் கண்டு இந்திரன் ஆச்சரியப்பட்டான். ஆனால் விஷ்ணு ரிஷிகளின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க பரிந்துரைத்ததால், இந்திரன் ததீச்சி ரிஷியை அணுகினார், அவர் தனது தவத்தின் அசாதாரண சக்திகளால் ஆணவம் கொண்டு, ரிஷிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்யும்படி கேட்டார். இந்திரன் தனது உடலை தியாகம் செய்தபோது, இறந்த ரிஷியின் முதுகு எலும்பிலிருந்து ஒரு புதிய வஜ்ராயுதத்தை உருவாக்கினார். ரிஷிக்கு இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்த பிறகு, இந்திரன் புதிய ஆயுதத்தை எடுத்து அசுரனைக் கொன்றான்.
இருப்பினும், தாதிச்சி ரிஷியைப் போன்ற ஒரு தபஸ்வியின் உயிரைப் பறித்ததால் இந்திரன் பிரம்ம ஹதி தோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டார். விஷ்ணு அவரை ஆற்றில் நீராடி, ரங்கநாத சுவாமியின் ஆசிகளைப் பெற்று தக்ஷக க்ஷேத்திரத்தில் (இந்த இடத்தின் வரலாற்றுப் பெயர்) தவம் செய்யச் சொன்னார். அவர் கட்டிடக் கலைஞரான விஸ்வகர்மாவை அழைத்து, ரங்கநாதரின் சாலிகிராம சிலையை வைகுண்டத்தில் காணப்படுவது போல் தூங்கும் நிலையில் நிறுவினார், தலைப்பாகை அணிந்த பாம்பின் மேல், அனைத்தும் ஒரே கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கல்வெட்டில் ஆதிசேஷனின் பரம எதிரியான கருடன் இருப்பது ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், இது இந்தப் பகுதி மக்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. வரலாற்று ரீதியாக, வடகலையர்களும் தென்கலையர்களும் இந்த இடத்தில் ஒற்றுமையாக வாழ்ந்து வருகின்றனர்.
இந்த கோயில் காலை 730 மணி முதல் மதியம் 1230 மணி வரையிலும், மாலை 430 மணி முதல் இரவு 8 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும். ஸ்ரீதர் பட்டரை @ 99012 72621 என்ற எண்ணில் தொடர்பு கொள்ளவும்.
எப்படி அடைவது
மத்தூருக்கு தெற்கே சுமார் 40 கி.மீ தொலைவில் மாலவள்ளி – கொல்லேகால் நெடுஞ்சாலையில் சத்தியகலா உள்ளது. மத்தூர்/மாலவள்ளியிலிருந்து ஒவ்வொரு அரை மணி நேரத்திற்கும் பேருந்துகள் இயக்கப்படுகின்றன.
மைசூருவிலிருந்து மைசூரு-கொல்லேகல் சாலை (NH766) அல்லது மைசூரு-திருச்சி சாலை – டி.நரசிபூர் சாலை வழியாக 70 கிலோமீட்டர் தொலைவில்.
இங்கு வரும்போது, மத்திய ரங்கத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில் உள்ள வேதாந்த தேசிகர் கோட்டே வரதராஜர் கோயிலுக்கும் செல்லுங்கள்.
—————–
ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –
Leave a Reply