Thiruvonum's Weblog

மருந்து தேகத்துக்கு மட்டும் இல்லை ஆத்மாவுக்கு..தேட வேண்டாம் .சுயம் பிரகாசமான மருந்து..அந்தர் ஜோதி. தனக்கு தானாக ஒளி விடுகிறான். நிறைந்த ஜோதி வெள்ளம் சூழ்ந்த நீண்ட பொன் மேனி உடன் -நாராயண பரம் ஜோதி..சுட்டு உரைத்த நன் பொன் நின் திரு மேனி ஒளி ஒவ்வாது ..துளக்கம் இல்லா நந்த வேத விளக்கு ….ஆயர் குலத்தில் தோன்றும் அணி விளக்கு ..அப்ரமேயம்- புத்திக்கு அப்பால் பட்டவன்..வாசாம் அகோசரம் /மொழியை  கடக்கும் பெரும் புகழ் ..பக்தியால் பெறலாம்..

பாலை குடிக்க காலை பிடிப்பார் உண்டா /கண்ணன் என்னும் அமிர்தத்தை குடிக்கணும்..அமிர்தம் அருந்தினால் பிறப்பு போகாது.. ஆரா அமுதே ..சீரார் திரு குடந்தை. தீரா வினைகள் தீர்ப்பான்..கலியும் கெடும் கண்டு கொண்மின்..விசாதி பகை .நின்று இவ் உலகில் கடிவான் ..பிணி பசி மூப்பு துன்பம் ..களிப்பும் கவரும் அற்று பிணி மூப்பு இல்லா பிறப்பு அற்று ..அடியார் குளாங்களை கூடுவது என் கொலோ ..

 

என் நினைந்து போக்குவார் . பூமா அவதூத அவதி எல்லை அற்ற பெருமை..ப்ருத்வி-அம் கண் மா ஞாலம் ..14 லோக 7 ஆவரணங்கள் l லீலா விபூதி கால் பங்கு –துகள் போல –தண்ணீரும் -கணிகா பல்கு-அக்நி தத்வம்-பொறி போல ச்புலிங்க லகு /மருது-காற்று நிச்வசனம் மூச்சு காற்று போல/ ஆகாசம் சின்ன துவாரம் போல //எல்லா தேவர்களும் -ருத்ரர்  பிதாமகன் தொடக்கமாக -புழு போல ..உன் உடைய பெருமை உடன் சேர்த்து ஒப்பிட்டு பார்த்தால் ..எல்லைக்கு உட்படாத பெருமை..

நளிர் மதி சடையனும்… யாவரும் அகப்பட ..ஓர் ஆல் இலை மாயனை ..ஒரு பொருள் புறப்பாடு இன்றி முழுவதும்  அகப்பட கரந்து-சிறிது உடன் மயங்க ..மயில்  காலால் ஒன்றால் ஜகம் எல்லாம் தாங்குகிறான்  ..தேவரையும்படைத்தவனே — ..யாவரும் வந்து அடி வணங்கும் அரங்கன் ..உன் உடையதால் ஜெயிக்கும்..

—————————————————————

பத்தேன அஞ்சலினா நதேன சிரஸா-காத்ரைஸ் : சரோமோத்கமை :
கண்டே ந ச்வரகத் கதேந நயனே நோத் கீர்ண பாஷ்பாம்புனா!
நித்யம் தவச் சரணார விந்த யுகள த்யானாம்ருதா ச்வாதினாம்
அஸ்மாகம் சரசீருஹாஷா !சத்தம் சம்பத் யதாம் ஜீவிதம்...-20

பத்தேன அஞ்சலினா-சேர்க்கப் பட்ட அஞ்சலி முத்ரையாலும்
நதேன சிரஸா-வணங்கிய தலையினாலும்
காத்ரைஸ் : சரோமோத்கமை :-மயிர்க் கூச்சு எறிதலோடு கூடிய அவயவங்களினாலும்
கண்டே ந ச்வரகத் கதேந-தழு தழுத்த ஸ்வரத்தோடு கூடிய கண்டத்தினாலும்
நயனே நோத் கீர்ண பாஷ்பாம்புனா!-சொரிகிற கண்ணீரை யுடைய நேத்ரத்தினாலும்
நித்யம் தவச் சரணார விந்த யுகள த்யானாம்ருதா ச்வாதினாம்-எப்பொழுதும் தேவரீருடைய இரண்டு திருவடித் தாமரைகள் ஆகிற சிந்திப்பதாகிற அமுதத்தை அருந்துகின்ற
சரசீருஹாஷா !–தாமரை போன்ற திருக் கண்களை யுடைய பெருமானே
அஸ்மாகம் சத்தம் சம்பத் யதாம் ஜீவிதம்.–அடியோங்களுக்கு ஜீவனமானது எக்காலத்திலும் குறையற்று இருக்க வேண்டும் –
உண்ணா நாள் பசி யாவது ஓன்று இல்லை -இச் சிந்தனையே அம்ருத பானம்
காலும் எழா கண்ணநீரும் நில்லா உடல் சோர்ந்து நடுங்கி குரல் மேலும் எழா மயிர் கூச்சம் அற என தோள்களும் வீழ் ஒழியா
தாழ்ச்சி மாற்று எங்கும் தவிர்ந்து நின் தாளிணைக் கீழ் வாழ்ச்சி யான் சேரும் வகை அருளாய் வந்தே –என்று வேண்டினார் நம்மாழ்வாரும் –

 

தாமரை கண்ணனே-எங்களுக்கு எப் பொழுதும் ஜீவனம் குறை அற்று இருக்கட்டும்..கண்ட இடத்தில்- தாழ்ச்சி மற்று எங்கும் தவிர்ந்து நின் தாள் இணையே அடைய..அழகர் இடம் ராமானுஜர் திரு அடி நிழலில் இருக்க கேட்டாரே கூரத் ஆழ்வான் ..,ஆக்கி வைத்த ஏற்றம் அவனது.. நித்யம் உன் திரு வடி தாமரை  அடிகளில் அமிர்தம் பருகும் இன்பமே வேணும்..கை கூப்பிய அஞ்சலி /வணங்கிய தலை/ உடம்பில் மயிர் கூச்சு எறிதல் கொண்டு/ தொண்டை தழு தழுத்து/ கண்ண நீர் கொட்டி/ பாஷ்ப அம்பு -இந்த நிலை நீ எனக்கு அருளு.. தேட்டறும் -ஆட்டம் மேவி ..நாத் தளும்ப நாரணா என்று உரைக்க /சேரும் நெஞ்சினராகி ..கும்பிடுநட்டம் எட ஆடி..கண்ண நீரும் நில்லா உடல் சோர்ந்து நடுங்கி .நெஞ்சு உருகி .கடல் வண்ணர் இது செய்வார் காப்பர் யாரே பட்டு உடுக்கும் பனி கண்ணீர் ததும்ப -இட்ட கால் இட்ட கைகளாய் இருக்கும் சிட்டனே -இவள் திறத்து என் சிந்தித்து இருந்தாய் .. வஞ்சனே என்று கை தொழும்..என் நீர்மை ஈடு அளிக்கும் இது தகாது …

தொலை வில்லி மங்கலம் -அமுத மென் மொழியாளை மழை பொழுதால் ஒக்கும்-இரா பகல் வாய் வெருவி..இரும்பு போல் வலிய நெஞ்சம்  உருகும் வண்ணம் அவன் நீர்மைஅனைத்தும் சோறும் நீரும் வெற்றிலையே -என்றே என்றே கண்ணில் நீர் மல்கி ..தன ஜீவனத்தை தேடி போனால்.. என் ஜீவனத்தை எடுத்து கொண்டு போக வேண்டுமோ  ..அவளை பார்த்து கொண்டு இருப்பதே இவள் ஜீவனம்.. பெருமாளே என்று இருக்கும் அடியார் உடன் இருப்பதே ஜீவனம் என்று இருக்கும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் ஏற்றம் அறிந்து உகந்து இருக்கையே ஸ்ரீ வைஷ்ணவ லக்ஷணம்

———————————————————

ஹே கோபாலக! ஹே க்ருபா ஜலநிதே! ஹே சிந்து கன்யாபதே!
ஹே கம்சாந்தக! ஹே கஜேந்திர கருணா!பாரீண ஹே மாதவ!
ஹே ராமானுஜ! ஹே ஜகத்ரய குரோ!ஹே புண்டரீகாஷா! மாம்
ஹே கோபி ஜன நாத! பாலய பரம் ஜானாமி நத்வாம் வினா--21..

ஹே கோபாலக! -ஆ நிரை காத்து அருளினவனே -குன்று எடுத்து கோ நிரை காத்து அருளினவனே –
ஹே க்ருபா ஜலநிதே!-கருணைக் கடலே
ஹே சிந்து கன்யாபதே!-திருப் பாற் கடல் திரு மகளான பெரிய பிராட்டியாருக்கு கணவனே
ஹே கம்சாந்தக! -கொடிய கம்சனை ஒழித்தவனே
ஹே கஜேந்திர கருணா!பாரீண -ஸ்ரீ கஜேந்திர ஆழ்வானுக்கு அருளை பொழிய வல்லவனே
ஹே மாதவ!-ஸ்ரீ யபதியே –ஹே சிந்து கன்யாபதே-போலே -திரு நாம சங்கீர்த்தனம் விவஷிதம் என்பதால் புனர் யுக்தி தோஷம் வாராது –
ஹே ராமானுஜா– தம்பி மூத்த பிரானுக்கு பின் பிறந்தவனே
ஹே ஜகத்ரய குரோ! -மூ உலகுகடக்கும்-அனைத்து -உலகுகடக்கும் – தலைவனே
ஹே புண்டரீகாஷா! -தாமரைக் கண்ணனே
ஹே கோபி ஜன நாத! -இடைச்சிகளுக்கு இறைவனே
மாம்- பாலய பரம் ஜானாமி நத்வாம் வினா--அடியேனை ரஷித்து அருள வேணும் -.உன்னைத் தவிர வேறு ஒரு புகல் அறிகிறேன் அல்லேன்

 

அநந்ய கதித்வம் -புகல் இடம் இல்லை ..ஆகிஞ்சன்யம்-சமர்பிக்க ஒன்றும் இல்லை.. இரண்டும் வேணும்..பல நீ காட்டி படுப்பாயோ/ நெறி காட்டி நீக்குவாயோ .. அதிகாரம் ஆசை மட்டுமே.. ஆசை உடையோர்க்கு எல்லாம்.. பேசி வரம்பு அறுத்தார்..அதிகாரம் வேறு ஒன்றும் இல்லாதது தான் அதிகாரம்..

கோபாலன்-ரஷகனே நீ-பசு மாடுகளை ரஷித்தவன்/பிரம்மா சிவன் இந்த்ரன்மட்டும் இல்லை –மாடு கன்றுகளை ஆதி அம் ஜோதி உருவை அங்கு வைத்து இங்கு பிறந்த வேத முதல்வன்..கோ=ஆத்மா ஆத்மாவை ரஷிப்பவன்/கல் எடுத்து கல் மாரி காத்தானே ஆத்மாநாம் மனுஷ்யன்..அப்பன் தீ மழை காத்து குன்றம் எடுத்தானே….இட்டமான பசுக்களை இனிது மறுத்தி நீர் உஊட்டி –குனிந்து நாக்கால் நக்கி சாப்பிட்டு காட்டுவான் ..திவத்திலும் பசு நிரை மேய்ப்பு உவத்தி..மாடு கன்றுகளை கூட- இல்லை- தான்- ரஷிப்பான்- அவன் திருவடிகளே கதி என்று இருக்கும்..ரஷிக்க கிருபை ஜல நிதி சமுத்ரம்-கிருபை நிறைந்த தயை சமுத்ரம்..நம் பு ண்யன்களால் இல்லை அவன் தயையால்  தான் காக்கிறான் ..

ச்வாபம் இவனுக்கு ரஷிப்பது..தோஷ போக்யத்வம்..குறைகளை குணமாக கொண்டு..தயா தேவிக்கி அபராத சக்கரவர்த்தி போல சமர்ப்பிக்க . நன்மையால் மிக்க நான் மறை யாளர்கள் புன்மையான் என்ற தம்மை தூக்கி அருளிய  பேர் அருளாளர் நம் ஆழ்வார் என்கிறார் .சிந்து கன்யா பதே- சமுத்திர ராஜ்யனின் புத்திரிக்கு  பதியே- புருஷ காரத்துக்கு இவளும் உண்டே.. தயை நீர் பூத்த நெருப்பு போல மூடி கொண்டு இருக்க ச்வாதந்த்ர்யம் தட்டி விட  இதனால் தானே தலை எடுக்குமாம் கல்யாண குணங்கள் .கம்சாந்தனகன்-விரோதி முடித்தாயே சக்தி படைத்தவன்.அந்தகன்-முடித்தான் /மல்லரை மாட்டிய தேவாதி தேவன்..சம்சாரம் சரீரம் காம குரோதங்களை தொலைத்து மோஷம் தருவான்..கஜேந்திர கருணா காட்டிய  -வல்லமை படைத்தவனே -வெள்கி நிற்ப-நாகணை மிசை நம்பிரான் சரண்-.அது போல சக்தி பக்தி இல்லாதவன் நான்..அம்மா! அடியேன் வேண்டுவது ஈதே..நின் செம் மா பாத பர்பு தலை மேல் சேர்..அநாதி காலமாக இந்தரியங்கள் ஆகிய முதலைகள் படுத்தும் பாடு..மாதவ ! பிராட்டி க்ஷணம் நேரம் கூட பிரியாமல் இருந்து  இறையும் அகலகில்லேன் என்று ..மது-வம்சம் யது குலம்/ மா -வித்யா ஸ்தானம் பிரவர்தகன்..ஹே ராமானுஜ !ஜகதாச்சர்யாராய் சகாயமாய் கொண்டாயே -பல ராமனுக்கு தம்பி ஆதிசேஷனே சகாயம்..அண்ணல் இராமனுசன் வந்து தோன்றிய அப் பொழுதே நாரணர்க்கு ஆனார்களே..

திரும்பி பார்க்காமல் அஞ்ஞானத்தால் மூடி இருக்கிறோம்..குருவாய் அவதரி ஜகத் திரைய குரு// கு-இருட்டு போக்குபவன்..ராமானுஜரே மூன்று ஜகத்துக்கும் குரு-சத்யம் சத்யம் என்று கூரத்  ஆழ்வான் அருளினாரே .//ஆச்சர்ய பதவியில் ஆசை பட்டு இருப்பான் திரு மந்த்ரம் வெளி இட்டான் -கீதாச்ர்யனாய் சரம ஸ்லோகம் அருளினான்.. லஷ்மி நாதன் குரு பரம்பரையில் முதல் ஸ்நானம் பிடித்தான்..

கண்களை காட்டி ரஷிப்பாய்-ச்ரமணி விதுரர்.. நெடும் நோக்கு -விரஜை ஸ்திரிகளின் கண் அடி படி பட்டு பயப்படுவான் .. மாம் பாலய -ரஷித்து விடு ..உன்னை தவிர இவை வேறு ஒருவர் இடமும் இல்லை ..ஓன்று கூட ஒருவர் இடம் இல்லை ..கோன் வசமி-16 கல்யாண குணங்களும் அவன் ஒருவன் இடம் மட்டும் தான் ..அநந்ய கதித்வம்  வெளி இட்ட ஸ்லோகம்.. பதிகம் முழுவதும் பெருமாள் திரு மொழியில் இவரே அருளியது போல –எங்கும் போய் கரை காணாது எங்கு போய் வுய்கேன்  வங்கத்தின் கூம்பு  ஏறும் மா பறவை போல்..வித்து வக் கோட்டு அம்மானே –தமேவ சரணம் கதா -காகாசுரன் மூன்று லோகமும் சுற்றி திரும்பி வந்து விழுந்தது போல..தரு துயரம்-குழவி அது போல் இருந்தேனே ..கொண்டானை அல்லால் அறியா குல மகள் போல்..மருத்துவன் பால்  மாளாத காதல் நோயாளன் போல்.

————————————

இவனை மணி மந்த்ரம் மருந்து மூன்றும் மூன்று ஸ்லோகங்களால் அருளுகிறார்-

பக்த அபாய புஜங்க கருட மணி:-த்ரை லோக்ய ரஷா மணி:
கோபீ லோசன சாதக அம்புத மணி:சௌந்தர்யம் முத்ரா மணி:
ய: காந்தா மணி ருக்மிணீ கனகுச-துவந்த்வைக பூஷாமணி:
ஸ்ரேயோ தேவசிகா மணிர் திசதுனோ-கோபால சூடாமணி–22-

பக்த அபாய புஜங்க கருட மணி:-அடியார்களின் ஆபத்துக்கள் ஆகிற சர்ப்பத்துக்கு கருட மணியாயும்
த்ரை லோக்ய ரஷா மணி:-மூ உலகுகட்க்கும் -எல்லா உலகுகட்க்கும் ரக்ஷனார்த்த மணியாயும்
கோபீ லோசன சாதக அம்புத மணி:-ஆய்ச்சிகளின் கண்கள் ஆகிற சாதகப் பறவைகளுக்கு மேக ரத்னமாயும்
சௌந்தர்யம் முத்ரா மணி:-ஸுந்தர்யத்துக்கு முத்ரா மணியாயும் -அழகு எல்லாம் திரட்டி முத்திரை இட்ட பரம ஸூந்தரானாயும்
ய: காந்தா மணி ருக்மிணீ கனகுச-துவந்த்வைக பூஷாமணி:-மாதர்க்களுக்குள் சிறந்த ஸ்ரீ ருக்மிணிப் பிராட்டியின் நெருங்கிய இரண்டு ஸ்தனங்களுக்கு முக்கியமான அலங்கார மணியாயும்
தேவசிகா மணிர்-தேவர்களுக்கு ஸீரோ பூஷணமான மணியாயும்
-கோபால சூடாமணி-இடக்கை வலக்கை அறியாத -இடையர்களுக்குத் தலைவராயும் இருப்பவர்
ஸ்ரேயோ திசதுனோ-யாவர் ஒருவரோ அந்த ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் நமக்கு நன்மையை அருள வேணும்

 

முன் எனக்கு என்றார் இப் பொழுது கூட்டமாக -கோபால சூடா மணி எங்கள் அனைவருக்கும் கொடுக்கட்டும் எந்தாய் சிந்தா மணியே வந்து நின்றாய் மன்னி நின்றாய்/பக்த அபாய புஜங்க கருட மணி..முதலில்..பக்த அபாயம் தான் பாம்பு –கண்ணன் என்னும் கருட மணி.–.புலி துரத்த பாம்பின் நிழலில் ஒதுங்க….பொய் நின்ற  அருளியதும் பாம்புகள் போக ஆரம்பிக்க வானோ மரி  கடலோ –எங்கு போனது…கழிமின் தொண்டீரேகள் கழித்து தொழுமின் தொழுதால் ..வல் வினை மாய்த்து மோஷம் தருவான். நானும் வேண்டாம் நீயும் வேண்டாம் தன அடியே போகும் இச்சாலே..தரை லோகய ரஷா மணி -ரஷா பந்தனம் ..

நடந்தும் உமிழ்ந்தும் .. சால பல நாள் உயர்கள் காப்பான் .கோபி லோசன சாதக அம்புத மணி /அம்புத= மேக.சரணா கதன் கிருபை பொழிய தான் காத்து இருப்பன் பிர பன்ன சாதக அம்புத மணி…வான் மறந்த காலத்தும்  மா முகிலே பார்த்து இருக்கும் பறவை போல்/சௌந்தர்யம் முத்ரா மணி அழகை சேர்த்து பையில் போட்டு முத்தரை வைக்க இந்த மணி..அழகே ஆயுதம்.ஒரு நாள் முகத்திலே விழித்தாரை வடி வழகு படுத்தும் பாடு..

அச்சோ ஒருவர் அழகிய வா -நாகை அழகர் அவயவ சோபை…துன்னு மா மணி முடி  மேல் துழாய் அலங்கல் தோன்றுமால் என்கின்றாளால் -திரு கண்ண புரம்-பாசுரம்-அடி தளமும் தாமரை அங்கைகைகளும் பங்கயமே என்கின்றாளால்  முடி தளமும் பொற் பூணும்..கண்ண புரத் அம்மானை கண்டாள் கொலோ ..மெய் அமர் பல் கலன் நன்கு அணிந்தார்க்கு மாலுக்கு -இழந்தது சங்கே..அழகுக்கு பறி  கொடுத்தாள்.அழகை வர்ணம்– ஒழித்து பராங்குச நாயகியை தோற்ப்பித்தான்..தேசும் அடியோர்க்கு அகலலாமே ..நீல மேனி ஐயோ ..அழகுக்கு சொந்தம்- பெண்கள் கூட்டத்துக்கு தலைவி ருக்மிணி -கனகுச துவந்த ஏக  -திரு மார்புக்கு பூஷா மணி -பிராட்டிபதக்கத்தில் அவனும் அவன் திரு மார்பு பதக்கத்தில் அவளும்..தேவர்களுக்கு சிகா மணி –பாசுபத அச்த்ரதுக்கு கைலாச யத்ரைபோகனும். கண்ணனை பிரதட்ஷனம் பண்ணி .தீர்த்தன் உலகு அளந்த சேவடி பூம் தாமம் சேர்த்து அவையே  சிவன் முடி மேல் தான் கண்டு பார்த்தன் தெளிந்து .-திசது -நமக்கு நல்லது கொடுக்கும்.. கோபால சூடா  மணி இடையர்களுக்கும் ..மணி வண்ணா -ஆண்டாள் இத்தால் அருளினாள்..மணி இருக்கிறவர் பயம் ஆழ்வார்கள் / நீரோட்டம் தெரியும் மணிக்குள் /கருணையே / விஸ் லேஷம் பொருக்க முடியாது முந்தானையில் வைத்து ஆளலாம் படி இவன்-

—————————————–

..அடுத்த ஸ்லோகத்தால் மந்த்ரமாக அருளுகிறார்-

சத்ருஸ் சேதைக மந்த்ரம் சகலம் உபநிஷத் வாக்ய சம் பூஜ்ய மந்த்ரம்
சம்சார உத்தார மந்த்ரம் சமுசித-தமஸ் சங்க நிர்யாண மந்த்ரம்
சர்வைஸ் ஐஸ்வர்ய ஏக மந்த்ரம் வ்யசன புஜக-சந்தஷ்ட சந்த்ராண மந்த்ரம்
ஜிக்வே ஸ்ரீ கிருஷ்ண மந்த்ரம் ஜப ஜப-சத்தம் ஜன்ம சாபல்ய மந்த்ரம் —-23-

சத்ருஸ் சேதைக மந்த்ரம் -சத்ருக்களின் நாசத்துக்கு ஒரே மந்திரமாய்
உபநிஷத் வாக்ய சம் பூஜ்ய மந்த்ரம்-வைதிக வாக்யங்களால் மிகவும் பூஜ்யமாகச் சொல்லப் பட்ட மத்ரமுமாய்
சம்சார உத்தார மந்த்ரம்-சம்சாரத்தில் நின்றும் கரை ஏற்ற வல்ல மந்த்ரமுமாய்
சமுசித-தமஸ் சங்க நிர்யாண மந்த்ரம்-மிகவும் வளர்ந்து இருக்கும் அஞ்ஞான இருளைப் போக்க வல்ல மந்த்ரமுமாய்
சர்வைஸ் ஐஸ்வர்ய ஏக மந்த்ரம்-சர்வவித ஐஸ்வர்யங்களையும் கொடுக்க வல்ல முக்கிய மந்த்ரமுமாய்
வ்யசன புஜக-சந்தஷ்ட சந்த்ராண மந்த்ரம்-துன்பங்கள் ஆகிற சர்ப்பங்களால் கடிக்கப் பட்டவர்களைக் காக்கும் மந்தரமுமாய்
ஜன்ம சாபல்ய மந்த்ரம் –ஜன்மத்துக்கு பயன் தர வல்ல மந்த்ரமுமாய்
சகலம் ஸ்ரீ கிருஷ்ண மந்த்ரம்–ஸமஸ்த மான ஸ்ரீ கிருஷ்ண மந்திரத்தையும்
ஹே ஜிக்வே ஜப ஜப-சத்தம்--வாராய் நாக்கே எப்போதும் இடை விடாமல் ஜபம் பண்ணுவாய் -என்று தம் திரு நாவுக்கு உபதேசிக்கிறார் –

 

வாக்கை அழைத்து சொல்கிறார் அடுத்து மனசுக்கு…சத்ருகளை  ஒழிக்க ஒரே மந்த்ரம்..கோபால சொத்து பெற என்றும்  ராம மந்த்ரம் புத்திர பாக்கியம்…..ஒத்தின் பொருள் முடிவும் இதுவே -மாதவன் பேர் சொல்வதே ஒத்தின் சுருக்கு ..

வ்யாமோஹ பிரசம ஒளஷதம் முநிமனோ-வ்ருத்தி பிரவ்ருத்தி ஒளஷதம்
தைத்யேந்திர ஆர்த்தி கர ஒளஷதம் த்ரி ஜெகதாம் சஞ்சீவன ஏக ஒளஷதம்
பக்தாத்யந்த ஹித ஒளஷதம் பவபய பிரத்வம்சந ஏக ஒளஷதம்
ஸ்ரயே ப்ராப்தி கர ஒளஷதம் பிப மன ஸ்ரீ கிருஷ்ண திவ்ய ஒளஷதம் –24-

வ்யாமோஹ பிரசம ஒளஷதம்-விஷயாந்தரங்களில் உள்ள மோஹத்தை போக்க வல்ல மருந்தாயும்
முநிமனோ-வ்ருத்தி பிரவ்ருத்தி ஒளஷதம் -முனிவர்கள் மனசை தன்னிடத்தில் செலுத்திக் கொள்ள வல்ல மருந்தாயும்
தைத்யேந்திர ஆர்த்தி கர ஒளஷதம் -அசுரர்களில் தலைவனான கால நேமி முதலானவர்களை தீராத துன்பத்தை தரும் மருந்தாயும்
த்ரி ஜெகதாம் சஞ்சீவன ஏக ஒளஷதம் -மூ உலகோர்க்கும் -எல்லா உலகோர்க்கும் -உஜ்ஜீவனத்துக்கு உரிய முக்கிய மருந்தாயும் –
பக்தாத்யந்த ஹித ஒளஷதம்-– அடியவர்களுக்கு மிகவும் ஹிதத்தை செய்யும் மருந்தாயும் –
பவபய பிரத்வம்சந ஏக ஒளஷதம் -சம்சார பயத்தை போக்குவதில் முக்கிய மருந்தாயும்
ஸ்ரயே ப்ராப்தி கர ஒளஷதம் -நன்மையை அடைவிக்கும் மருந்தாயும் உள்ள -அடியார் குழாங்களை உடன் கூடுவதாகிய நன்மையைப் பயக்கும் மருந்து என்றபடி
ஸ்ரீ கிருஷ்ண திவ்ய ஒளஷதம் —ஸ்ரீ கண்ணபிரான் ஆகிய அருமையான மருந்தை
மருத்துவனாய் நின்ற மா மணி வண்ணா -மருந்தே நாங்கள் போக மகிழ்ச்சிக்கு –
ஹே மன -வாராய் மனசே
பிப -உட் கொள்ளாய் -தம் திரு உள்ளத்தைக் குறித்து உபதேசிக்கிறார் –
கண்ணபிரானை சேவிக்க எல்லா வித நன்மைகளும் மல்கித் தீமைகள் எல்லாம் தொலையும் என்றபடி –

 

மருந்தும் அவனே..வியாமோகம்-விஷயங்களில் ஆசை-அளவில்லா சிற்று இன்பம்-அதை போக்க மருந்து..வியாதி போக்கும் /சக்தி வளர்க்கும் /மற்றை நம் காமங்கள் மாற்று ..கைங்கர்யம் பண்ணும் பொழுது அகங்காரமும் ஆனந்தமும் படுவதை மாற்றி கொடுக்கும் மருந்தும் அவனே –வசிஷ்டர் முனிவர் மனோ விருத்தி த்யானம் தன் இடத்தில் திரும்ப வைக்கும் மருந்து- செடி ஓரம் செடி சூர்யன் பக்கம் போவது போல../தைத்யர் அசுரர்கள் காலநேமி கம்சன் போல்வாருக்கு துன்பம்  கொடுக்கும் மருந்து இவன் தான்/நண்ணா அசுரர் நலிவு எய்த./த்ரி  புவன -உஜ்ஜீவனதுக்கு ஒரே மருந்து./பக்தர்களுக்கு ஹிதம் காட்டும் மருந்து ..அடியார்கள் குழாம் கூடுவது காட்டி கொடுக்கிறான்..ஹிதம் நல்லது பிரியம் பிடித்தது..தாயாய் தந்தையாய் மற்றுமாய் முற்றுமாய் ../சம்சாரம் பயம் ஒழித்தும் /மருந்தே நாங்கள் போக மகிழ்ச்சிக்கே ..மருந்தும் விருந்தும் அவனே தான்.. பவ=சம்சாரம் அவிவேகம் -துக்க வர்ஷினி.துன்பம் மழை அகங்காரம் திருடர்கள் விரட்ட -இவனே மருந்து..நடுவே வந்து உய்யக் கொண்ட நாதன்..ஸ்ரேயே -நன்மை பிராப்தி கர ஒளஷதம்  ..பிப -குடிப்பாய் மனமே-

————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ வேளுக்குடி ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ காஞ்சி ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ குலேசேகர ஆழ்வார் திருவடிகளே சரணம்.
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்