Thiruvonum's Weblog

1. அவதாரம் இந்த பெரிய ஆச்சார்யன் ஜனவரி 21, 1879 இல் பிறந்தார். இது தாய் உத்திரஆதம் ஒரு பஹுதா+அன்யா (பல வழிகளில் வேறுபட்டது) சம்வத்சரத்தில் (ஆண்டு). புத்தங்கொட்டகம் சுவாமி, கோஷ்டியூர் ஸ்வாமி போன்ற மகா புருஷர்களின் ஒரு பெரிய சபை அந்த ஆண்டில், சுமார் 122 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது.42வது அழகியசிங்கர் அவர் பிறந்த இடம் பாகு நதி (செய்யாறு நதி) கரையில் வேத பண்டிதர்களுக்காக மிகவும் மதிப்பிற்குரிய ஆறாவது அழகிய சிங்கரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அக்ரஹாரம் ஆகும். இந்த ஆச்சார்ய சார்வபௌமன் 1499-1513 CE வரை அஹோபில மடத்தின் பீடத்தை அலங்கரித்து, அஹோபிலத்தில் உள்ள ஒரு குகைக்குள் நுழைந்தார், திரும்பவே இல்லை. அவர் இன்றும் அந்த குகைக்குள் ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நரசிம்மனுக்கு ஆராதனை செய்வதாக கூறப்படுகிறது. அக்ரஹாரம் ஆறாவது அழகிய சிங்கரால் ந்ருசிம்மபுரம் என்று வழங்கப்பட்டது, பின்னர் இஞ்சிமேடு என்று அறியப்பட்டது. இதில் வரதராஜனின் சந்நிதி உள்ளது. நமது ஆச்சார்யரின் கோத்திரம் பரத்வாஜ கோத்திரம். இவருடைய தந்தையின் பெயர் ஸ்ரீ ஆதிவர் ஆச்சார் சுவாமிகள். இவரது மகனுக்கு ஸ்ரீரங்கத்தின் இறைவன் ரங்கநாதன் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.இந்த ஆச்சார்யருக்கு ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மனின் ஜயமான கடாக்ஷம் இருந்தது மற்றும் மிக இளம் வயதிலேயே ஸ்ரீமத் ராமாயணம் மற்றும் ஸ்தோத்திர பாதங்களின் புனருச்சரணத்தில் (அவர் கேட்டதை துல்லியமாக பாராயணம் செய்வதில்) அசாதாரண திறமையை வெளிப்படுத்தினார். தந்தையான ஸ்ரீ ஆதிவர்ஆச்சார் ஸ்வாமிகள், கர்ப்பாஷ்டமத்தின் போது உபநயனம் மற்றும் பிரம்மோபதேசம் செய்தல் (கருவுற்றது முதல் 8 ஆண்டுகள் வரை) மற்றும் பஞ்ச சம்ஸ்காரம் HH தி 37 வது பட்டம் கலத்தூர் அழகிய சிங்கர், ஸ்ரீவண்ணன் சதகோபா ஸ்ரீரங்கன்சதகோபா ஸ்ரீரங்கன்சதகோபா ஸ்ரீரங்கன்ஆசிரியர். நாதத்தூர் அம்மாள் ஐந்து வயது சிறுவனாக இருந்தபோது சுவாமி தேசிகனை முன்பு காஞ்சி வரதராஜனின் கோவிலில் ஆசீர்வதித்தது போல், அந்த சிறுவனின் அசாதாரண பிரகாசத்தை உணர்ந்து, அவனை ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தின் தூணாக ஆக்கும்படி ஆசீர்வதித்தார். 2. வித்யா கிரஹணம் ஸ்ரீ ரங்கநாதன் தனது பதின்மூன்று வயதிற்குள் வேதாத்யாயனத்தை முடித்தார். அவர் தனது அதியபாக ஸ்வாமிகளால் ஒரு பிரம்மச்சாரிக்குத் தேவையான ஸ்ரீ அஷ்டாக்ஷர ஜபம் மற்றும் பிரம்ம யக்ஞம், சமிதாதானம் போன்றவற்றில் தீட்சை பெற்றார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் தனது வேதாத்யாயணத்தை முடித்தபோது, ​​ஒரு தனிப்பட்ட துக்கம் ஏற்பட்டது, அது அவரை உலுக்கியது. அவரது அன்பான தந்தை தனது ஆசார்யரின் திருவடியை அடைந்தார். அவரது பரம்பரை நிலச் சொத்துக்கள் இழக்கப்பட்டன. அவர் தனது தாத்தாவின் வீட்டிற்கு (அம்மாவின் தந்தை) சென்றார். அங்கு, காவ்யங்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை ஆரம்பித்து, அலங்கார சாஸ்திரம் வரை ஆய்வுகளை முடித்தார். அவருக்கு இப்போது பதினாறு வயதாகிறது, மற்றொரு தனிப்பட்ட சோகம் அவரைத் தாக்கியது. அவரது தாயார் தனது ஆச்சார்யரின் திருவடிகளை அடைந்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் தனது தாயாரின் கைம்காரியங்களை வர்ஷாஅப்திகம் வரை செய்து, அதன்பின் தகுந்த ஆச்சார்யர்களின் கீழ் சாஸ்திரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான தனது தேடலைத் தீவிரமாகத் தொடர்ந்தார். நியா, தர்க்க சாஸ்திரம் பற்றிய ஆய்வு  ஸ்ரீ பாஷ்யத்தில் காலக்ஷேபம் செய்வதற்கு முன், நியாய மற்றும் தாரக சாஸ்திரங்களைப் படிப்பது அவசியம். இரண்டு பெரிய மகான்கள் மற்றும் சிறந்த அறிஞர்கள் ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் நியாய மற்றும் தர்க்க சாஸ்திரங்களைப் படிக்கும் தாகத்தைத் தணித்தனர். (1) சாது: சாஸ்திர கல்ப தரு, கும்பகோணத்தின் ஸ்ரீ அம்மாசத்திரம் சேஷாச்சார் சுவாமிகள் மற்றும் (2) மைசூர் பண்டித ரத்னம் தர்க்க தீர்த்தம் கஸ்தூரி ரங்கஆச்சார் சுவாமிகள். ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் தனிப்பட்ட நோயின் காரணமாக அம்மாசாத்திரம் சுவாமியிடம் நியாய சாஸ்திரம் படிப்பது தடைபட்டது. ஸ்ரீ ரங்கநாதன் கஸ்தூரி ரங்கஆச்சார் சுவாமிகளிடம் தர்க்கம் படிக்க மைசூர் சென்றார். பின்னர் உடல்நிலை சரியில்லாமல், படிப்பை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. வாரணாசி/காசியின் ஸ்ரீ சீதாராம சாஸ்திரியின் கீழ் கல்வி கற்க கஸ்தூரி ரங்கஆச்சார் சவுமியின் ஆலோசனையின் அடிப்படையில் ஸ்ரீ ரங்கநாதர் காசிக்குச் சென்றார். வாரணாசியில் தர்க்கம் படிப்பை முடித்த பிறகு, காசியில் பிளேக் நோய் தாக்கியதால் ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர் இஞ்சிமேடு திரும்பினார், திருமணம் செய்து கொண்டு, சுவாமி தேசிகன் செய்தது போல் உஞ்சிவிருத்தி மூலம் தனது வாழ்வாதாரத்தை மேற்கொண்டார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் எதிர்பாராத தடங்கல்களால் (விக்னங்கள்) இன்னும் நியாய சாஸ்திரம் படிப்பை முடிக்கவில்லை.ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபம் நடத்துவதற்கான முயற்சிகள் கிரந்த சாதுஷ்டியத்தைக் கற்க வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையால் உந்தப்பட்டு, ஸ்ரீ ரங்கநாதன் இப்போது ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபத்தின் ஆசீர்வாதத்திற்காக 37வது பட்டமான ஸ்ரீ வீரராகவ சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகனை அணுகினார். ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு அந்த காலக்ஷேபம் மூலம் ஆசிர்வதிக்க HH ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் HH விரும்புபவர் நியாய சாஸ்திரம் பற்றிய தனது இடைநிறுத்தப்பட்ட படிப்பை முடிக்க விரும்பினார். இந்த அழகிய சிங்கர் 11 மாதங்கள் மட்டுமே பீடத்தை அலங்கரித்ததால், இந்த மஹா தேசிகனின் கீழ் காலக்ஷேபம் செய்ய வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை ஸ்ரீ ரங்கநாதனால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் நியாய சாஸ்திரம் முடிந்ததும், 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் தனது ஆச்சார்யரின் திருவடியை அடைந்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் அந்தச் செய்தியைக் கேட்டு மயக்கமடைந்து இரண்டு நாட்கள் உபவாசம் செய்து புரிசை ரங்கஆச்சார் சுவாமிகள் ஆறுதல் கூறினார். 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் (1899-1905) ஸ்ரீ வைகுண்டம் ஏறிய பிறகு அஹோபில மடம் ஏறக்குறைய ஆறு ஆண்டுகள் பீடாதிபதி இல்லாமல் இருந்தது. 37வது பட்டம் ஜீயரின் வைகுண்ட பிராப்தியின் போது ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு வெறும் இருபது வயதுதான். ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு தனது ஆச்சார்யரின் இழப்பு மற்றும் அவரது வித்யா கிரஹநாம் (அவரது படிப்பை முடித்தது) தொடர்ந்த விக்னங்கள் குறித்து வருத்தமடைந்தார். சாஸ்திரம் பற்றிய மேலதிக ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதற்காக ஸ்ரீமுஷ்நாமத்திற்குப் பயணம் செய்யுங்கள். 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கரின் அன்பான சீடரான ஸ்ரீ ஸ்வர்ணம் கிருஷ்ணாமாச்சார் ஸ்வாமி என்ற பேரறிஞர் அப்போது ஸ்ரீமுஷ்ணத்தின் ஸ்வயம் வ்யக்த க்ஷேத்திரத்தில் வசித்து வந்தார். இந்த சதாச்சார்யரின் கீழ் காலக்ஷேபம் செய்ய வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையால் உந்தப்பட்டு ஸ்ரீ ரங்கநாதன் ஸ்ரீ முஷ்ணத்திற்கு வந்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் சிஷ்யனாவதற்கு ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமி முதலில் தயங்கினார். ஸ்ரீ முஷ்ணம் ஸ்வாமிகள், ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் கீழ் படிக்காமல் அழகிய சிங்கர்களிடம் படிக்க வேண்டும் என்று எண்ணினார். அஹோபில பீடம் நீண்ட நாட்களாக காலியாக இருந்தது. இறுதியாக, ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் விருப்பத்தின் தீவிரத்தால் ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமிகள் நெகிழ்ந்து, அவரைத் தம் சிஷ்யனாகக் கொள்ள மனம் வருந்தினார். ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமி தனது திறமையான மாணவருக்கு கிரந்த-சாதுஷ்டயம், நியாய சித்தாஞ்சனம், நியாய பரிசுத்தி, சதா திஷாநி, சங்கர பாஷ்யம், சித்தி பிரமநந்தியம் மற்றும் அத்வைதிக சொற்பொழிவுகள் (பரிபாஷை) ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை கற்பித்தார். அடுத்து, ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு மத்வ மாதா கிரந்தங்களைப் பற்றி உபதேசித்தார். 8 ஆண்டுகளில், திறமையான சிஷ்யன் தனது ஆச்சார்யனிடமிருந்து சர்வ கிரந்த கிரஹணம் முடித்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் 28 வயதில் வித்வத் சதாஸில் (அறிஞர்களின் கூட்டம்) கலந்துகொள்ள முழுத் தகுதி பெற்றுள்ளார். ஆண்டு 1907. அவர் இந்த நேரத்தில் 42 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் ஆவதற்கு 22 ஆண்டுகள் இருந்தது. எதிர்கால அஹோபில மாடாதிபதியாக மாஓலன் அவரை ஆசீர்வதிப்பார் என்று அவருக்குத் தெரியாது.3. பல்வேறு வித்வத் சதங்களில் பங்கேற்பு 1905 வாக்கில், திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கர் அஹோபில மாதா ஆஸ்தானத்தில் பீடாதிபதி இல்லாத 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அடுத்த பீடாதிபதியாக (38வது பட்டம்) 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கரைப் பெற்றார். 38 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் 3 ஆண்டுகள் மற்றும் பத்து மாதங்கள் (மே 1909 CE) ஆட்சி செய்தார். ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வர்ணம் ஸ்வாமியிடம் தனது படிப்பை முடித்த ஸ்ரீ ரங்கநாதன், திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கரின் திருவடிகளை வணங்குவதற்காக ந்ருசிம்மபுரத்திற்கு (ஆதனூர் திவ்ய தேசத்திற்கு அருகில்) சென்றார். அவர் திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கரின் காலக்ஷேப கோஷ்டியில் கலந்து கொண்டார், அங்கு அழகிய சிங்கரின் மிகக் கடினமான கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தார். மகிழ்ச்சியடைந்த அழகிய சிங்கர், இஞ்சிமேடு ரங்கநாதர் ஸ்வாமியின் ஆழ்ந்த புலமையை அங்கீகரித்து, வேதாந்தக் கடலில் சிரமமின்றி நீந்தியவர் என்று போற்றினார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கருக்கு தனது பிராணமங்களைச் சமர்ப்பித்துவிட்டு ஸ்ரீமுஷ்ணத்திற்குத் திரும்பி, ஆசார்யரின் பக்கத்தில் சிருஷ்டியை நிகழ்த்தினார். இஞ்சிமேடு ரங்கநாதர் சுவாமிக்கு முப்பது வயதாக இருக்கும் போது (1909 CE) இந்த அழகிய-சிங்கர் தனது ஆச்சாரியரின் புனித பாதங்களை அடைந்தார்.இஞ்சிமேடு சுவாமிகள் தனது முப்பதுகளில் சாஸ்திரங்களின் சிக்கலான அர்த்தங்களின் ஆழமான கட்டளையின் மூலம் சாஸ்திர விவாதங்களில் பல அறிஞர்களை வென்றார். திருவனந்தபுரம் திருநாங்கூர் (நவராத்திரி சபா) மற்றும் ஸ்ரீ பெரும்பூதூரில் வித்வத் சதங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்களுடன் நடந்த விவாதங்களின் போது வெற்றிக் கொடியை ஏற்றினார். இஞ்சிமேடு சுவாமியின் அறிவார்ந்த கடுமையை திருவனந்தபுரம் மகாராஜா அங்கீகரித்து கௌரவித்தார். திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள ராயல் சமஸ்கிருதக் கல்லூரியின் முதல்வராகப் பிற்காலத்தில் இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிக்கு முக்கியமான பதவி வழங்கப்பட்டது. விஜய நகர ராஜ்யத்தில் ஆஸ்தான வித்வானாக வேண்டும் என்ற வித்யாரான்யாரின் கோரிக்கையை சுவாமி தேசிகன் நிராகரித்தது போல் இஞ்சிமேடு சுவாமியும் அதை நிராகரித்தார். இஞ்சிமேடு சுவாமிக்கு அபரிமிதமான வைராக்யம் இருந்தது மற்றும் உஞ்சிவ்ருத்தி (அக்ரஹாரங்கள் வேண்டுதல்) மூலம் தனது வாழ்வாதாரத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் தனது ஆச்சார்யன், ஸ்வர்ணம் சுவாமியுடன் காஞ்சிபுரம் வரதராஜப் பெருமாள் சந்நிதியில் குடியேறினார். இந்த காலகட்டத்தில், இஞ்சிமேடு சுவாமிகள் பல சம்பிரதாய சதாக்களில் (திருக்குடந்தை தேசிக உத்ஸவ சதங்கள், மன்னார்கோயில் சதாக்கள், கொடியாளம் சதாக்கள் போன்றவை) நடுவராக இருந்து பல பாராட்டுகளைப் பெற்றார். பதினான்கு வருடங்கள் ஓடின. ஆண்டு 1923 கி.பி1909-1923 CE க்கு இடையில், HH 39வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், SrivanN SaThakopa Sri ParAnkusa YadhIndhra Maha Desikan (aasthAnam: 1909-1915 CE) மற்றும் HH The 40th Pattam Azhagad.Shagan மஹா தேசிகன் (ஆஸ்தானம் : 1913-1923 CE) அஹோபில மாதா சிம்ஹாஸனத்தை அலங்கரித்தார். 1923 CE வந்தபோது, ​​அடுத்த அழகிய-சிங்கர், HH 41வது பட்டம், ஸ்ரீவன்என் சதாகோப ஸ்ரீ லக்ஷ்மி-நரசிம்ம சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகன் அரியணை ஏறினார். அவர் 18 ஆண்டுகள் 9 மாதங்கள் (அக்டோபர் 1941 வரை) ஆட்சி செய்தார். 41வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் பீடாதிபதியானவுடன், இஞ்சிமேடு ரங்கனாதாச்சார்ய ஸ்வாமிகளை ஸ்ரீ மடத்தின் ஆஸ்தான வித்வானாக வருமாறு அழைத்தார். இந்த அழைப்பை இன்ஜிமேடு சவுமி நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கருக்கும் மாலோலனுக்கும் சேவை செய்து வந்தார். 4. கிரந்த நிர்மாணம் (ஸ்ரீ சூக்திகளின் உருவாக்கம்) ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர்களின் கிரந்த நிர்மாணம் பற்றிய கண்ணோட்டம், கிரஹஸ்தாஸ்ரமத்திலோ அல்லது சன்யாஸ்ரமத்திலோ ஒரு சதாசார்யனின் உயர் முன்னுரிமைப் பணிகளில் ஒன்று, அனுஷ்டானம், சமப்பிரமாணம் மற்றும் சமயப்பிரமாண நூல்களை இயற்றுவது . ஸ்வாமி தேசிகன் 130க்கும் மேற்பட்ட ஸ்ரீ சூக்திகளின் ஆசீர்வாதத்தின் மூலம் இந்த முக்கியமான பணிக்கான தனது அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்தினார். அழகிய சிங்கர்களில் சிலர் செழிப்பாக உள்ளனர், மற்றவர்கள் சில கிரந்தங்களைத் தயாரித்து, அதற்குப் பதிலாக ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்கு காலக்ஷேபங்கள் மூலம் கிரந்த சாதுஷ்டியங்கள் மற்றும் பிற ஆசார்ய ஸ்ரீ சூக்திகள் அல்லது குத்ருஷ்டிகளுடன் வாதங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தரிசனங்கள். மற்றவர்கள் மாலோலனுக்கு நித்ய ஆராதனத்தில் கவனம் செலுத்தி, சிஷ்யர்களுக்கு பஞ்ச சம்ஸ்காரம் மற்றும் பிரபத்தி செய்ய மாலோலனின் கட்டளையின்படி கிராமங்கள், நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு (ஆஸ்ஏது ஹிமாசல பர்யந்தம்) பயணம் செய்தனர்.கிரந்தங்களின் மிகச் சிறந்த இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவரான ஸ்ரீவண்ணன் சதாகோப ஸ்ரீமன் நாரயனா யத்இந்திர மஹா தேசிகன், 2வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், இவர் அஹோபில மடத்தின் நிறுவனர் ஸ்ரீ ஆதிவன்என் சதாகோப ஜீயரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் தனது ஆச்சார்யரின் கட்டளைக்கு பதிலளித்து, திருவாராதன க்ரமம், நியாச தசக வியாக்கியானம், சந்தியா வந்தனா பாஷ்யம் மற்றும் பலர் போன்ற அறுபது கிரந்தங்களை இயற்றினார்.ஏறக்குறைய 39 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த 11 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், சிம்ஹாசனத்தில் தனது நேரத்தை பயன்படுத்தி தர்சன கிரந்தங்கள் (கிரந்த சாதுஷ்டம்கள்) மற்றும் சம்பிரதாய உத்கிராந்தங்கள் (பூர்வாச்சருடைய வர்ணனைகள்) பற்றிய விரிவான காலக்ஷேபங்களை வழங்க விரும்பினார். 17வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் அஹோபில மாதா பீடத்தில் ஏறக்குறைய 36 வருடங்கள் தங்கியிருந்து ஸ்ரீரங்கம் பாஷ்யகர் சந்நிதியில் பன்னிரண்டு முறை ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபம், பத்து முறை பகவத் விஷயம் காலக்ஷேபம் மற்றும் பல தடவைகள் ஸ்ரீபாஷ்ய காலக்ஷேபம் நடத்தினார் கள். ஸ்வாமி தேசிகன் தனது வாழ்நாளில் முப்பது முறை ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபம் நடத்தியது நினைவிருக்கலாம். இந்த அழகிய-சிங்கர் எந்த கிரந்தத்தையும் தானாக எழுதவில்லை. 27வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், வைதிகர்களுக்கு அனுஷ்டானங்கள் (ஸ்ரீ ஜெயந்தி நிர்ணயம், சங்கரமண நிர்ணயம், நத்தி ராஜ்ஓ தோஷ நிர்நயம், தாஸ்அவத்ஆரா தீர்கா சோயத்ரா, ந.தி.நா.காயத்ரி) பற்றி இருந்த சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக பல நிர்ணய கிரந்தங்களை இயற்றினார் அசி நிர்நயம்). இந்த நிர்ணய கிரந்தங்கள் இன்றும் அனுஷ்டாக்களுக்கு விளக்குகள். மூல கிரந்தங்கள், காவ்யங்கள் மற்றும் பல ஸ்தோத்திர கிரந்தங்கள் (தேவாரஜ ஸ்தவம், ஸ்ரீ லக்ஷ்மி- ந்ருசிம்ம ஸ்தவம், ஸ்ரீ வீரராகவ ஸ்தவம், ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம மங்களம், விஹாகஈஸ்வர ஸ்தவம், ஸ்ரீவான் சதாரி காத்யம் மற்றும் பல) இயற்றினார். அவர் உண்மையில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஆச்சார்யன். 30வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் பல பல்லாண்டு/மங்கலம் கிரந்தங்களை (ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மன், ஸ்ரீனிவாசன், ஆராவமுதன், ரங்கநாதன் மற்றும் கீதாஆச்சார்யன்/பார்த்தசாரதி பெருமாள் ஆகியோருக்கு) இயற்றினார். மாலோலனுக்குப் புகழ்பெற்ற சுப்ரபாதத்தையும் அவர் எங்களுக்கு அருளினார், இது மாலோலனின் வெள்ளி மண்டபத்திற்கு முன் தினமும் காலையில் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர்களால் பாராயணம் செய்யப்படும். ஒப்பிலியப்பன் கோயில் டீன் ஏஜ் ஆக. தேவன்ஆர்விலகம் குடும்பத்திற்கு இது ஒரு குடும்ப தானம். அத்திப்பட்டு அழகிய சிங்கர், 34 வது பட்டம் ஜீயர் மற்றொரு அறிஞர் கிரந்த நிர்மாதா ஆவார். அவருடைய ஸ்ரீ சூக்திகளில் சில: (1) ஸ்வாமி தேசிகனின் அதிகார ஸாரவாலி (2) நியாய விம்சதி வியாக்கியானம் (3) பிரம்ம சூத்ர அர்த்த மஞ்சரி (4)தேவர்ராஜா சஹஸ்ர கானி தாண்டகம். இந்த அழகிய சிங்கர் தமிழ் மொழியிலும் ஒரு திறமையான கவிஞர். அவருடைய ஸ்ரீ ஸூக்தி, ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹன் அடைக்கலப் பாட்டு இன்றும் ஸ்ரீ சந்நிதியில் நித்யாஅனுசந்தானத்தின் போதும், ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களின் இல்லங்களிலும் அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளிலும் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது. 37 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் இளையவல்லி வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சப்த தந்திர வாச்சஸ்பதி என்று அழைக்கப்பட்டார். பதினாறு கிரந்தங்கள் இயற்றினார். அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் ஸ்ரீ ஆதிவன் சதாகோப யத்இந்திர மஹா தேசிக வைபவம், ஆச்சார்ய சப்ததி, நியாய சித்த அஞ்சன கிரந்த கந்தம் மற்றும் ஸ்வாமி தேசிகன் மஹோத்ஸவ வைபவம் ஆகியவை திருவாஹிந்திரபுரத்தில் ஸ்வாமி புரட்டாசியில் ஒரு வருடத்தில் நடந்த உத்ஸவத்தை நடத்துகின்றன கானின் திருமாழிகை. 41வது பட்டம், ஸ்ரீவண்ணன் சதகோப ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹ சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகன், ஸ்ரீ இஞ்சிமேடு ரங்கநாதர் சுவாமிகளை சன்யாச ஆஸ்ரமத்தில் துவக்கி, 42வது பட்டம் ஜீயராக நியமித்தவர் என்பதால், அவர்தான் நமக்கு முக்கியமானவர். அவர் தனது சொந்த சடங்குகளில் சிறந்த வேத அறிஞர். 41 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் காருக்குறிச்சி அழகிய சிங்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் பின்வரும் கிரந்தங்களை நமக்கு அருளினார்: (1) ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்ஹ தியான சோபானம் ஸ்ரீ பகவத் தியான சோபானம் (2) ஸ்ரீ வேத பாடஸ்தி (2) ஸ்ரீ வேதபாதஸ்தி (3) ஸ்ரீ வேதம் ஸ்தவம் (4) ஸ்ரீ நித்ய ப்ரார்த்தன் காரிகாவலி (5) ஸ்ரீ ஆச்சார்ய தினச்சார்யா மற்றும் (6) ஸ்ரீ மஹா லக்ஷ்மி காத்யம் அத்திப்பட்டு அழகிய சிங்கரின் வைபவம். HH 42வது அழகிய சிங்கரின் கிரந்தங்கள் ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்த அழகிய சிங்கர்களின் இசையமைப்பின் வளமான பின்னணியுடன், HH 42வது அழகிய சிங்கர், தத்வ தீகை, 41வது மலகாத்ய சிங்கர் பட்டம் பற்றிய அறிமுகங்களுடன் பின்வரும் 8 கிரந்தங்களையும் நமக்கு அருளினார். அவர் நிறுவிய ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியாவின் முன்னோடி இதழான வேதாந்த திபிகையில் பல கட்டுரைகள். HH 42வது பட்டம் ஜீயர் எழுதிய 8 கிரந்தங்கள்:நியாச நிஷ்ட மீமாம்ஸா அவர் காஞ்சி வரதராஜப் பெருமாளுக்கு முன் கிரஹஸ்தராக பாரத சமர்ப்பணம் செய்தார் மற்றும் ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வர்ணம் ஸ்வாமி அவர்களால் சடங்குகளைச் செய்தார். உக்தி நிஷ்டாபாரணம்,உக்திநிஷ்ட ஆபரநோத்தி ஓதம் ஸ்ரீ சந்நிதியில் நடைமுறையில் உக்தி நிஷ்டையைக் கையாள்வது,கீத அர்த்த சங்கிரஹா வியாக்கியானம்,கிருத்திகா தீப கால நிர்நயம், ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்கு உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள உபகர்மாவுக்கான தேதிகளை நிர்ணயிப்பதில் மிகவும் குழப்பம் ஏற்பட்டபோது, ​​இந்த ஆண்டு (விஷு, 2001) கைக்கு வந்த உபகர்ம கால நிர்ணயம் . ஸ்ரீ ரஹஸ்யத்ரயா வியாக்யா: ஸ்ரீ சார போதினி, மற்றும்விசிஷ்டா அத்வைத வேதாந்த கோசம்இந்த மஹா ஆச்சார்யரின் (பிரக்ருதம் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர், புரிசை கிருஷ்ணாமாச்சார் ஸ்வாமி, பெருக்காரணை ஸ்வாமிகள் மற்றும் பலர்) காலக்ஷேபம் செய்த பல திறமையான சிஷ்யர்கள், இந்த மஹா தேசிகனின் சிறந்த நுண்ணறிவுகளைப் படம்பிடித்து சேமித்து, தங்களுடைய சொந்தமாக நம்மை ஆசீர்வதித்துள்ளனர். 5. ஆஸ்ரம ஸ்வீகாரம்: முன்னுரை ஸ்ரீ உ.வே. இஞ்சிமேட்டு ரங்கநாதர் சுவாமிகளுக்கு கிபி 1929 இல் ஐம்பது வயது, 30 வயது முதல் 50 வயது வரை, அவர் சம்பிரதாய பிரவச்சனம், சதாஸ் அன்வியம்/அத்யாக்ஷம் (பங்கேற்பு மற்றும் நிதானம்) மற்றும் ஸ்ரீ மடம் முதல் 44 ஆண்டுகள் வரை ஆஸ்தான வித்வானாக இருந்தார். அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் 50 வது ஆண்டுகள். ஆஸ்தான வித்வானாகப் பதவி வகித்த காலத்தில் அவர் விஜய யாத்திரையின் போது 41வது ஜீயருடன் அடிக்கடி பயணம் செய்தார்.42வது அழகியசிங்கர்களுடன் HH 41வதுஸ்ரீ இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீ மடத்தின் ஆஸ்தான வித்வானாக இருந்த காலத்தில், சேட்லூர் நரசிம்மஆச்சார் ஸ்வாமி (திருவாஹிந்திரபுரம்) என்ற ஸ்ரீ வைஷ்ணவப் பண்டிதர் ஒருவர் ஆச்சார்ய நிஷ்டையின் மகத்துவத்தைப் போற்றி, நிஷ்டாமி உக்தியை நடைமுறைப்படுத்திய ஒரு சந்தர்ப்பம் உண்டு. பல நூறு ஆண்டுகள். ஆச்சார்ய நிஷ்டை என்பது பிரபத்தியின் நான்கு முறைகளில் ஒன்றாகும், இங்கு சரநாகதனின் பிரபத்தி ஒரு சதாசார்யரால் செய்யப்பட்ட பிரபத்தியின் கீழ் உள்ளது. உக்தி நிஷ்டை, பிரபன்னன் தனது ஆச்சார்யனால் உச்சரிக்கப்பட்ட பிரபத்தி வாக்கியங்களை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் செயலைச் சுற்றி வருகிறது. ஒரு முக்கிய ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர் சேட்லூர் ஸ்வாமிகளால் கீழே இறக்கப்பட்டதைக் கண்டு வேதனையடைந்தார், மேலும் எங்கள் பூர்வாச்சாரியார்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு முக்கிய மற்றும் கால மரியாதைக்குரிய நடைமுறையாக உக்தி நிஷ்டையின் முக்கியத்துவத்தை நிலைநிறுத்தவும், குழப்பத்தை நீக்கவும் உதவுமாறு இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியிடம் கேட்டுக்கொண்டார். இந்த சவாலை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து காருக்குறிச்சி அழகியசிங்கரிடம் இஞ்சிமேடு சவுமி ஆலோசனை செய்து உக்தி நிஷ்டையின் மகிமையைப் பாதுகாப்பதற்காக இந்த கிரந்த லேகான கைம்கார்யத்தில் (கிரந்தம் எழுதும்) ஈடுபடும் பாக்கியம் பெற்றார். சிந்தாமாநி, நியாசொல்லாசம், நியாச ரீதி மற்றும் பின்வரும் மூன்று கிரந்தங்களை இயற்றினார்: நியாச நிஷ்டா மீமாம்ஸா, உக்தி நிஷ்டாபாரணம், மற்றும்உக்தி நிஷ்டாபரணஓதிஓதம் அவர் அடுத்ததாக 41வது அழகிய சிங்கரின் புனிதப் பாதங்களில் அவர்களை வைத்து மூன்று கிரான்ட்களுக்கு ஒப்புதல் கோரினார். உக்தி நிஷ்டையைப் பாதுகாப்பதில் புலமையின் தரத்தில் HH அழகிய சிங்கர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவருடைய ஆட்சிக்குப் பிறகு ஸ்ரீ மடத்தின் அரியணை ஏறுவதற்கு இஞ்சிமேட்டு ஸ்வாமி மிகவும் பொருத்தமான வாரிசாக இருப்பார் என்று அவர் மனதில் முடிவு செய்தார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமி இந்த கிரந்தங்களை முடித்தபோது அவருக்கு சுமார் 46 வயது இருக்கலாம். 6. சின்ன அழகிய சிங்கராக ஆஸ்ரம ஸ்வீகாரம் (ஏப்ரல் 1929) நான்கு ஆண்டுகள் ஓடின. இஞ்சிமேடு சுவாமி ஐம்பது வயதை எட்டினார். HH 41வது அழகிய சிங்கர் 1929 CE இல் நோய்வாய்ப்பட்டார் மாலோலனின் நித்யா ஆராதனம் மற்றும் சம்பிரதாயா அபிவர்த்தனம் (வளர்ச்சி) ஆகியவற்றில் அவருக்குப் பின் பொருத்தமான ஒருவரை நியமிப்பது குறித்து அவர் கவலைப்பட்டார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியை விட வேறு யாரையும் அவரால் நினைக்க முடியவில்லை. ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களை ஆசிர்வதிக்கவும், அவிச்சின்னப் பரம்பரை (ஆதிவான் சடகோப ஜீயர் தொடங்கி ஆச்சாரியார்களின் உடைக்கப்படாத பரம்பரை) வளரவும் இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியை அவர் தனது வாரிசாகக் கேட்டுக்கொண்டார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிக்கு பிரியா பார்யாயி (அன்புள்ள மனைவி) மற்றும் ஒரு இளம் மகளும் இருந்தனர். அவரது மனைவிக்கு இது ஒரு கடினமான சூழ்நிலை. இந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையிலும், இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியால் தனது ஆச்சார்ய நியமத்தை வேண்டாம் என்று சொல்ல முடியவில்லை. அஹோபிலத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மடத்தின் ஸ்தாபக ஜீயருக்கு மாலோலன் வழங்கிய பிரேக்ஷா மந்திரத்தை காருக்குறிச்சி அழகிய சிங்கர் மூலம் பெற்று சின்ன ஜீயர் ஆனார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, HH 41வது ஜீயரின் உடல்நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. பெரிய ஜீயர் (HH 41 வது ஜீயர்) மற்றும் சின்ன ஜீயர் (HH 42 வது ஜீயர்) இருவரும் கடமைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் மற்றும் ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்காக மாலோலனின் கைம்காரியம் மற்றும் கால்காஷேபம் செய்தனர்.பெரிய மற்றும் சின்ன ஜீயர்களின் கூட்டு ஆட்சி 12 ஆண்டுகள் சுமூகமாக (1929 முதல் 1941 வரை) தொடர்ந்தது. HH 41வது படிப்படியாக வலுவிழந்து, சின்ன ஜீயர் சிஷ்யருக்கு விஸ்வரூப மங்கள ஹரத்தி, அபிகமன ஆராதனம், தீர்த்த வினியோகம் மற்றும் ஸ்ரீ சதாரி ஆசீர்வாதங்களை செய்தார். காலக்ஷேபம் சமயங்களில், பெரிய அழகிய சிங்கர் சில வார்த்தைகளுடன் தொடங்குவார், சின்ன அழகிய சிங்கர் அங்கிருந்து காலக்ஷேபங்களை முடிப்பார் (1) ஸ்ரீ பாஷ்யம் (2) ஸ்ருத ப்ரகாசியாகி வர்ணனை (3) ஆச்சார்ய ராமனுஜரின் கீதா பாஷ்யம் (4) கீதையில் சுவாமி தேசிகனின் தாத்பர்ய சந்திரிகை விளக்கவுரை (5) பகவத் விசயம் (பிள்ளையார்/திரு ஆறாயிரம்பாடியின் திருவாய்மொழி விளக்கவுரை) (6)ஈடு முப்பாட்டாராயிரப்படி வடக்கு திருவீதிப் பிள்ளைகள் (7)பஞ்ச ராவிய த்யாஸ்ய நூல்கள் ஐந்து) ஸ்வாமி தேசிகனின் முழு சில்லாராய் ரஹஸ்யங்கள், (9) ஸ்வாமி தேசிகனின் ந்யாய சித்த அஞ்சனம்/எஸ்டி (10) எஸ்டியின் நியாய பரிசுத்தி (11) எஸ்டியின் தத்வ முக்த கலாபம் (12) எஸ்டியின் சர்வ அர்த்த சித்தி (13) ஆதிக்ரனா 14) ஸ்வாமி தேசிகன் மற்றும் நிகாமந்த குருவின் ஸ்ரீ சூக்திகளின் அடுத்த தலைமுறை வர்ணனையாளர்களால் இந்த ஸ்ரீ சூக்திகளில் எந்த ஒரு வாக்கியத்தையும் தவறவிடாமல் அதிகார தீகஅம்ருதம், அதிகார கல்ப தரு, மஹாஆச்சார்யரின் சதா-துஷணி சண்டமாருதம், தத்வ தீகை மற்றும் பல- 7) ஆஸ்தான ஸ்வீகாரம் (அக்டோபர் 24, 1941)  42வது ஜீயர் சன்யாச ஆஸ்ரமத்தில் நுழைந்து பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. மரியாதைக்குரிய ஜீயருக்கு இப்போது 62 வயது. அவரது சாஸ்திர ஜென்~ஆனம் மற்றும் அனுஷ்டான பலம் மற்றும் வைராக்யம் ஆகியவை பழம்பெருமை வாய்ந்தவை. 1941 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் 41 வது ஜீயரின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது, அதே ஆண்டு அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி ஜீயர் தனது ஆச்சார்யரின் திருவடியை அடைந்தார். 42 வது ஜீயர் பீடாதிபதியானார். HH 42 வது ஜீயர் வேத பாராயணம், திவ்ய பிரபந்தம், தேசிக பிரபந்த சேவைகளுடன் HH 41 வது ஜீயருக்கு பதின்மூன்று நாள் கைம்காரியங்களை நிகழ்த்தினார் மற்றும் கைம்காரியத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் வேஷ்டி, சால்வை மற்றும் ஏராளமான தக்ஷிணைகளை வழங்கி கௌரவித்தார். ஜீயர் பட்டாபிஷேகம் & கார்த்தவ்ய பிரதிஞை (1941)  41வது ஜீயர் ஸ்ரீ வைகுண்டத்திற்கு ஏறிய 14வது நாளில், 42வது ஜீயர் காவிரி நதியின் புனித நீரில் ஸ்ரீ வைஷ்ணவப் பண்டிதர்கள் நிறைந்த சபாயில் நீராடினார். சுவாமி, கோஷ்டிபுரம் சுவாமி மற்றும் பலர். அது ஒரு மஹோத்ஸவம். பட்டாபிஷேகம் தேதி விஷு சம்வத்சரம், ஐப்பசி 9, சுக்ல பக்ஷ பஞ்சமி (ஸ்ரீ ரங்கநாயகி தாயாருக்குப் பிரியமான வெள்ளிக்கிழமை) 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 42வது ஜீயர் ஸ்ரீ மலோலனின் ஆராதனைக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆறு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இருந்தது. காத்தவ்ய பிரதிஞை  சின்ன ஜீயராக இருந்த காலத்தில், இந்த மதிப்பிற்குரிய ஆச்சார்யன் பீடாதிபதியாக இருந்த காலத்தில் தான் என்ன சாதிக்க விரும்புகிறாரோ என்று கணிசமான அளவு யோசித்தார். அவர் இப்போது அந்த விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் மாலோலனின் ஆசீர்வாதத்துடன் அவற்றை நிறைவேற்ற விரும்புகிறேன் என்று கூடியிருந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களின் முன் (கார்த்தவ்ய பிரதிஜ்ஞை) சபதம் செய்தார். 42 வது ஜீயரின் ஆட்சியை பொற்காலமாக வரையறுத்த இந்த ஏழு பெரிய கைம்காரியங்கள்: ஸ்ரீ வைஷ்ணவ இளைஞர்களின் க்ஷேமத்திற்காக வேத-பிரபந்த-சாஸ்திர பாடசாலையை நிறுவுதல். (கடந்த ஆறு தசாப்தங்களில் பல ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களைப் பயிற்றுவித்த புகழ்பெற்ற மதுராந்தகம் பாடசாலையாக இது வளரும்). ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது அறிஞர்களின் வருடாந்திர மாநாட்டின் மூலம் சம்பிரதாய வித்வான்களின் ஞா~ஆனத்தை மேம்படுத்துதல். (அழகிய சிங்கர்களின் நடுநிலை மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களின் இந்த கூட்டம் புகழ்பெற்ற மாலோல சதாக்கள் ஆகும்). இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் கங்கா (பிரயாக் மற்றும் பலர்) கரையில் ஸ்ரீ மடம் கிளைகளை நிறுவுதல் மற்றும் இந்தப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களின் ஜென்~ஆனம் மற்றும் ஆஸ்திக்யத்தை மேம்படுத்துவதற்காக சம்பிரதாய வித்வான்களை நியமித்தல். Rg மற்றும் சாம சாக்கைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களின் நலனுக்காக ஆஹ்னிகா கிரந்தங்களை உருவாக்குதல். ஸ்ரீமத் ரஹஸ்ய த்ரய சாரம் பற்றிய வர்ணனையை முடித்து ஸ்ரீ சூக்தியாக (சார போதினி) வெளியிடுதல். ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சமூகத்தின் ஆஸ்திகத்தை வளர்க்க “ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியா” என்ற பெயரில் ஒரு புதிய மாத இதழின் உருவாக்கம். நாட்டில் நாஸ்திக்யம் வளர்ந்து ஆஸ்திக்யம் குறைந்து வருவதால், ஒருவரின் ஸ்வதர்மங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் உபன்யாசம்களுக்காக நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு வித்வான்களை அனுப்புவது. (இது ஆறு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு). புத்தன்கோட்டம் ஸ்வாமியின் அஞ்சலி  HH 42 வது ஜீயர் ஒரு சிறந்த அறிஞரான ஸ்ரீ உ.வே. இந்த உன்னதமான மற்றும் முன்னோடியான பணிகளை நிறைவேற்ற உதவுவதற்காக புத்தங்கொட்டகம் ஸ்ரீனிவாசாச்சார் சுவாமிகள் அவரது அமைச்சராக இருந்தார். பட்டாபிஷேக நிகழ்விற்காக அவர் இயற்றிய 8 ஸ்லோகங்கள் அடங்கிய ஒரு சிறப்புக் கவிதையைப் படித்த புத்தங்கொட்டகம் ஸ்வாமிகள் மிகவும் மனம் நெகிழ்ந்தனர். ஸ்ரீ புத்தங்கோட்டகம் ஸ்வாமிகள் தனது புதிய ஆச்சார்யருக்கு வணக்கம் செலுத்தத் தேர்ந்தெடுத்த சிறப்பு மரியாதை வார்த்தைகள்: ஆஜன்ம சுத்த சரிதா: (பிறப்பிலிருந்தே பழுதற்ற நடத்தையில் ஒன்று), அகில சத்குணத்யா: (அனைத்து மங்களகரமான குணங்களின் இருப்பிடம்), கமானியா சீல: (உன்னதமானவர்களில்) ஆச்சாரம் மற்றும் அனுஷ்டானம்), முன்இந்திர: (முனிவர்களின் ராஜா).ஸ்லோகம் ஒன்றில், ஸ்ரீ மந்திரி ஸ்வாமிகள் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் தனது பகல் மற்றும் இரவுகளை எவ்வாறு செலவிடுகிறார் என்பதை விவரித்தார்: யஸ்ஸந்ததம் வகுலபூஷண வாங்மரந்தை:ஸ்ரீ பாஷ்ய ஸூக்தி ஸுரசிந்துஜ்~நராவகாஹை:வேதாந்த தேசிக வச்சோ அம்ருத தாராய சகாலம் நயந்தி அனுதினம் காமனீய சீல:-4த் ஆச்சலத்தின். (பொருள்): ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் ஸ்ரீ சூக்திகளின் மகரந்தத்தை ருசித்து, ஆச்சார்ய ராமஅனுஜரின் ஸ்ரீ பாஷ்யத்தின் அமிர்தப் பெருங்கடலில் நீந்தி, ஸ்வாமி தேசிகனின் ஸ்ரீ சூக்தி வாக்கியங்களின் அம்ருதப் பொழிவில் திளைக்கிறார் இந்த உன்னத ஆத்மா.HH 42 வது ஜீயரின் கவிஞர்/அரசர் அடுத்த ஸ்லோகத்தில் இந்த முனிவர்களின் அரசனுக்கு நிகரானவர் யாரும் இல்லை என்று கூறுகிறார் (நிஸ்ஸம்ஓயம் முன்இந்திர:). ஜீயரின் பல்வேறு உன்னத அம்சங்களை அவர் வியாசா முனிவர், பக்த பிரஹலாதன் மற்றும் முனிவர் சுக பிரம்மம் ஆகியோருடன் ஒப்பிடுகிறார். இந்த ஸ்லோகத்தில். 8. திவ்ய தேச மங்களாசாசனங்கள் நமது ஆச்சாரியர் திருவரங்கச் செல்வன் என்று அழைக்கப்பட்டார். 1941 இல் அவரது பட்டாபிஷேகத்திற்குப் பிறகு 42 வது ஜீயர் விஜயம் செய்த முதல் திவ்ய தேசம் ஸ்ரீ ரங்கம் ஆகும். அவர் ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள தசாவதார சந்நிதியை தனது இல்லமாக ஆக்கி, திருவெள்ளரையில் (ஸ்ரீ புண்டரிகாவல்லி சம்மேத ஸ்வேதூர். உத்ஹன்) மங்களாசாசனம் செய்தார் (உறையூர் வள்ளி/வாச லக்ஷ்மி சமேத அழகிய மணவாளன்) அடுத்து பெரியாழ்வார் திருவெள்ளறைப் பெருமாளை கண்ணனாக (கண்ணனே திருவெள்ளாரை நின்றாய்) காட்சியளித்து, அங்கே கண்ணனுக்கு காப்பிடல் விழா நடத்தினார். திரு உறையூர் என்பது திருப்பாணா ஆழ்வாரின் அவதார ஸ்தலம். இந்த மூன்று மங்களாசாசனங்களும் ஜீயரின் பட்டாபிஷேகத்திற்குப் பிறகுதான்.இப்போது, ​​HH ஜீயர் சோழநாட்டு திருப்பதிகளின் மங்களாசாசனங்களைத் தயாரித்தார். அடுத்த வரிசையில் நடுநாட்டு திருப்பதிகள் இடம் பெற்றன. தொண்டை நாடு திருப்பதிகள் அடுத்தடுத்த மங்களாசாசன க்ஷேத்திரங்களாகும். அபிமான ஸ்தலங்கள் (வடுவூர், ராஜா- மன்னார் கோயில், மதுராந்தகம், ஸ்ரீமுஷ்ணம் மற்றும் பலர்), ஸ்ரீ மடம் சந்நிதிகள் (ஊரகடம், திருவெண்ணை நல்லூர், ஆத்தனூர், புள்ளாம்பூத்தம்-குடி, அஹோபிலம், திருவெள்ளூர்) ஆகியவையும் இந்த கிராமத்தில் அடங்கும்.முடிந்த போதெல்லாம், ஜீயர் பூர்வாச்சாரியாரின் அவதார ஸ்தலங்களுக்கும் (ஸ்ரீ பெரும்பூதூர், துப்புல்/திருத்தங்கா மற்றும் பலர்) ஸ்ரீ மடம் ஆச்சாரியார்கள் பிறந்த தலங்களுக்கும் (அத்திப்பட்டு, களத்தூர், திருவள்ளியூர் ஆதிரங்கம், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், காரைக்குறிச்சி மற்றும் பலர்), ஸ்ரீ மடம் ஜீயர்களால் நிறுவப்பட்ட பல அக்ரஹாரங்கள் (உரகடம் /மூன்றாம் அழகிய சிங்கர்,இஞ்சிமேடு/ஆறாம் ஜீயர் மற்றும் பலர்). இந்த எல்லா க்ஷேத்திரங்களிலும், அபிமான ஸ்தலங்களிலும், ஸ்ரீ மடம் பூர்வாச்சார்ய கிராமங்களிலும், திவ்ய தேசங்களிலும், பஞ்ச சம்ஸ்காரம் மற்றும் பரண்யாசம் சடங்குகள் பல ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்கு நடந்தன.ஸ்ரீமத் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கருக்கு அருமையான பாடும் குரல் இருந்தது மற்றும் ராக லட்சணங்களில் நல்ல அறிவு இருந்தது. ஹம்சத்வனி அவருக்கு மிகவும் பிடித்த ராகங்களில் ஒன்று. அவர் இனிமையான குரலில் மங்களாசாசனங்களைச் செய்து ஸ்தோத்திரங்களை இனிமையாக வழங்கினார். பாசுரங்கள், ஸ்வாமி தேசிக ஸ்தோத்திரங்கள் திவ்ய தீசங்களின் எம்பெருமானுக்கு முன்பாக ஓதப்பட்டது. மங்களாசாசனம் த்வஜ ஸ்தம்பத்தில் சாஷ்டாங்கமாக “சமஸ்த பரிவார ஸ்ரீமதே நாராயனாய நம:” என்ற மந்திரத்துடன் தொடங்கியது. குரு பரம்பரைக்கு வணக்கம் கூறும் சாஸ்திரத்தின் படி பாலி பீடத்தில் அடுத்த நிறுத்தம் இருந்தது (பாலி பீட சம்ஐபிஈ து நாமமேத் குரு பரம்பரம்). பலி பீடத்தில் ஆச்சார்ய வந்தனம் மற்றும் அஹங்கார-மாமகாரங்களின் தோஷங்களை நீக்குவதற்கான பிரார்த்தனை இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது. அடுத்து பெருமாள் சந்நிதியில் பிரதக்ஷிணம் மற்றும் மங்களாசாசனம் நடந்தது. தாயார் சந்நிதி மங்களாசாசனம் அடுத்து வந்தது. ஸ்ரீ தேவராஜப் பெருமாள் சந்நிதியில், திருக்கச்சி நம்பியைப் போலவே திருவாலவட்ட கைம்காரியத்தை ஜீயர் நிகழ்த்தினார். அஹோபிலத்தில், ஜீயர் குகைக்கோயிலில் மூலவருடன் மாலோலன் உத்சவரின் சேர்த்தி சேவையை, அவரது ஆராதன மூர்த்தியுடன் கொண்டாடினார். அங்கு இருவருக்கும் ஆராதனை செய்யப்பட்டது. அந்தச் சமயத்தில் ஒரு சில பாக்யசாலிகளுக்கு சரணாகதியை நிகழ்த்தினார். அங்கிருந்த ஜீயர் மூலம் மந்திரராஜ பாத ஸ்தோத்திரம் ஓதப்பட்டது. ஜீயர் தனது 24 ஆண்டுகால ஆதனா அலங்காரத்தில், மாலோலனின் கட்டளைப்படி பல சிஷ்யர்களுக்கு உபய அனுஷ்டானங்களை அருளினார். 9. மலோலா வித்வத் சதாக்கள் ஸ்ரீரங்கம் தாசாவதாரா சந்நிதியில் கார்த்தவ்ய பிரதிக்ஞையின் முதல் மாலோலா சதாக்களில் ஒருவரின் மரணதண்டனையின் ஒரு பகுதியாக. ஜீயரின் திருநக்ஷத்திரத்தில் (தை உத்தராடம்) இந்த சதங்கள் கூட்டப்பட்டது. விசிஷ்டாத்வைத வேதாந்த வாக்கிய அர்த்தங்கள் விவாதிக்கப்பட்டன. அடுத்த தை உத்தராடத்தில் இரண்டாவது மாலோல வித்வத் சதஸ் காஞ்சிபுரத்தில் நடந்தது. மூன்றாவது கொடியாலம் கிராமத்தில் இருந்தது. அஹோபில மடத்தின் முதல் ஜீயர் பிறந்த இடமான திருநாராயணபுரம், மாலோல வித்வத் சதஹஸ்களுக்கு மற்றொரு தலமாக விளங்கியது. பெங்களூர் துளசி தோட்டம் மற்றொரு மாலோலா சதாக்களுக்கான சிறப்புத் தளமாகும். ஹைதராபாத், திருநின்றவூர் (பக்தவத்சலப் பெருமாள் மற்றும் மத்சாவித்திரி தாயார்) மற்ற சதாக்களின் தலங்கள். ஜீயரின் இந்த கார்த்தவ்ய பிரதிக்ஞையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் விசிஷ்டாத்வைத வேதாந்த ஞான ஆனமும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களுக்கான அங்கீகாரமும் நிறைவேற்றப்பட்டது. HH 43வது அழகிய சிங்கரின் (தேவன்ஆர்விலகம் அழகிய சிங்கர்) ஆஸ்ரம ஸ்வீகாரத்திற்குப் பிறகு, சின்ன மற்றும் பெரிய அழகிய சிங்கர்கள் இருவரும் சேர்ந்து சதாக்களை நடத்தினர். அப்படிப்பட்ட ஒரு கூட்டு அமர்வுகள் கர சம்வத்சரத்தில் (1952 CE) நந்தன சம்வத்சாரத்தின் போது (1953 CE), பெரிய அழகிய சிங்கருக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், அவர் சதங்களில் நேரில் ஆஜராகவில்லை, மேலும் அவர் ஓய்வெடுக்கும் இடத்திலிருந்து வித்வான்களை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் சின்ன அழகிய சிங்கரை சதாக்களுக்கு மட்டுமே தலைமை தாங்கும்படி கூறினார். இது தாய் மொழியில் இருந்தது. அடுத்த மாதம் பெரிய ஜீயர் பரம பாதம் ஏறினார். 10. சதுர் மாஸ்யம்ஸ்  ஹெச். இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் 24 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அந்தக் காலத்தின் பாதி சின்ன ஜீயர். அந்தக் காலத்தில், சின்ன ஜீயரின் சாதுர்மாஸ்யத் தலங்கள் பெரிய ஜீயரின் தலங்களாகவே இருந்தன. ஜீயர் பீடம் ஏறிய பிறகு, பெரும்பாக்கத்தில் (தக்ஷிண அஹோபிலம்), திருவெள்ளூர், சிங்காநல்லுர் (திருவெள்ளூர், சிங்காநல்லுார்) (திருவெள்ளூர், திருவண்ணாமலை) சமஸ்கிருதராமன் சன்னதியில் சாதுர்ம ஆஸ்யம் நடந்தது. கிருஷ்ணா நதி) மற்றும் பிற இடங்கள். 11. வேத பாடசாலையின் ஸ்தாபனம்  அக்டோபர் 24, 1951 இல் ஜீயர் ஸ்ரீ மடம் பீடத்தை ஏறினார். அடுத்த மாதம், ஸ்ரீரங்கத்தில் திருநாகையால் கட்டப்பட்ட தசாவதார சந்நிதியில் வேதபாடசாலையை ஜீயர் தொடங்கி வைத்தார். சமஸ்கிருத பாடசாலை அடுத்ததாக மதுராந்தகத்தில் துவாயம் விளக்கு திருப்பதியில் உருவாக்கப்பட்டது. திருக்கோட்டியூர் சௌமிய நாரயனாச்சார் சுவாமிகள் முதல் அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார். 42வது ஜீயரால் பயிற்சி பெற்ற பத்து அறிஞர்கள் பயிற்றுவிப்பாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். அடுத்து அதே தளத்தில் பிரபந்த பாடசலை சேர்க்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெருவாழ்ந்தான் (எனது தாயின் பிறந்த இடம்) அருகே ஒரு கிராமத்தை HH ஜீயர் வாங்கி, மதுராந்தகம் பாடசலையின் நிதித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக அங்குள்ள நிலங்களிலிருந்து வருவாயைத் திருப்பினார். அடுத்த தலைமுறை விசிஷ்டாத்வைத வேதாந்த அறிஞர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக மதுராந்தகம் பாடசாலையின் பாதுகாப்பை தொலைநோக்குடைய ஜீயர் உறுதியளித்தார். ஹெச்.ஹெச் 43 வது ஜீயர் தனது கிரஸ்தா ஆஸ்ரமத்தின் போது இங்கு அதிபராக இருந்தார். 12. ந்ருசிம்ம ப்ரியா இதழின் ஸ்தாபனம்  கிபி 1941 ஆம் ஆண்டு இதே கார்த்திகையின் போது, ​​ஜீயர் மாம்பலத்தின் மகரிஷி வாசுதேவாச்சார் ஸ்வாமிகளை ஸ்ரீ மடத்தின் புதிய மாத இதழின் ஆசிரியராக வருமாறு அழைத்தார். மாலோலன்). ஜீயர் தனது சொந்த ஆசானா அனுசந்தானத்துடன் இந்த இதழை ஆசீர்வதித்தார்: ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹப்ரியா ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹ கருணோட்டிதா ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹ கடாக்ஷேன ஜீயதாசந்த்ரா-தாரகம் ந்ருஸிம்ஹபாத பக்தானாம் கேஹே கீஹே சாதா வாஸேத் ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹப்ரியா ஹையேஷா ந்ருஸிம்ஹப்ரியா (பொருள்): ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹனின் எல்லையற்ற நாளிலிருந்து பிறந்த ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ ப்ரியா என்ற இந்த ஜர்னல் கடாக்ஷ மற்றும் சங்கல்ப பலங்களுடன் மேலும் மேலும் வளர்ந்து நட்சத்திரங்களும் சந்திரனும் இருக்கும் வரை பிரகாசிக்கட்டும்! ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ ப்ரியாவின் நாமதேயத்துடன் கூடிய இந்த இதழ் ஸ்ரீ நரசிம்மனின் மனைவியான மஹா லக்ஷ்மியுடன் நமது சிஷ்யர்கள் மற்றும் அபிமானிகளின் அனைத்து வீடுகளிலும் வாழட்டும்! ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியா ஜர்னல் HH தி இஞ்சிமேட்டு ஜீயரின் மங்களாசாசனத்துடன் செழித்து செழித்து, இந்த ஆண்டு ஷஷ்டியப்த போற்றி (60 வயது) மைல் கல்லைக் கடந்துள்ளது. புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களின் சிறந்த கட்டுரைகள் இங்கு தங்களுடைய நிரந்தர வீடுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. பங்காற்றிய சில அறிஞர்கள் பின்னர் அழகிய சிங்கர்களாக ஆனார்கள் (தேவனார் விளாகம் ஜீயர், முக்கூர் அழகிய சிங்கர் மற்றும் இத்தானிம் ஜீயர்). 13. இஞ்சிமெட்டு ஜீயரின் விருப்பமான ஸ்தோத்திரங்கள்  ஸ்ரீ மஹாபாரதத்தில் உள்ள ஸ்ரீ பீஷ்ம ஸ்துதி (I.9.33-42) ஜீயரின் தினசரி பிரார்த்தனை (நித்யஅனுசந்தானம்) ஆகும். இந்த பத்து ஸ்லோகங்களும் பிருஷ்மரின் கிருஷ்ண பக்திக்கு சான்றாகும். குரு க்ஷேத்திரப் போர்க்களத்தில் தனக்கு முன்னால் நிற்கும் ஸ்ரீ பார்த்தசாரதியின் மீது (பீஷ்மர்) தன் மனதையும், பேச்சையும், கண்களையும் ஒருமுகப்படுத்தி, இறைவனைப் புகழ்ந்து, தன் ஆத்மாவை இறைவனின் பாதத்தில் வைத்தார். ஸ்வச்சந்த ம்ருத்யுவின் ஆத்ம ஜோதி. அவர் விரும்பும் வரை மரணத்தைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்), பீஷ்மர், கீதாஆச்சார்யரின் புனித பாதங்களுக்குள் நுழைந்தார். ஸ்ரீ பீஷ்ம ஸ்துதியின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி ஸ்லோகம் பொருள் நிறைந்தது: தமிமஹாமஜம் ஸரீரபாஜாம்ஹ்ருதி-ஹ்ருதி திஷ்டிதம் ஆத்ம கல்பிதாநம்ப்ரதித்ருசமிவ நைகதார்கம்ஏகம் சமாதிகதோ ⁇ஸ்மி வித்யுத-பேதாமோஹ: (பொருள்): நித்திய/பிறப்பற்ற இறைவன், தன் படைப்புகள் அனைத்தின் இதயங்களிலும் பிரகாசிக்கும் உன்னதமானவன் என்பதை அடியென் இப்போது உணர்ந்து கொண்டான்; என் அறிவாற்றல் இப்போது துரத்தப்பட்டது. வானத்தில் உள்ள சூரியன் மட்டுமே கண்ணால் உணரப்படுகிறது. இந்த ஒரு பொருளைப் பார்க்கும் கண்கள் பல, ஆனால் பல கண்களால் பார்க்கப்படும் ஒரே சூரியன். சூரியனின் உருவம் (பிரதி-பிம்பம்) பலரால் வெவ்வேறு பொருட்களாகக் காணப்படுவது போல, சூரியனில் எந்த மாற்றமும் இல்லை, பல இதயத் தாமரைகளில் வசிப்பவராகக் காணப்பட்ட இறைவன் இன்னும் அதே உன்னதமானவர் என்பதை அடியேன் இப்போது தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். இருப்பது. இந்த ஞாஆளவந்தாரின் ஸ்தோத்திர ரத்னம், சதுஸ்லோகி, ஸ்வாச்சார்ய தியான ஸ்லோகம் (ஸ்ரீமுஷ்நாம் ஸ்வர்ணம் ஸ்வாமி), சூழ் விசும் பாசுரம் – ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் முகில் பாசுரம், சரநாகதி காத்யம், ஸ்வாமி தேசிகன் ஆகியோருக்கு மீண்டும் வழங்கப்பட்டது ஜீயர். 14. தேவனார்விளாகம் சுவாமியை அவரது வாரிசாக நியமித்தல்  பெரிய மடாதிபதிகளுக்கு நல்ல நேரத்தில் வாரிசுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறமை உண்டு. சம்பிரதாயம் வளர இந்த உன்னத செயலில் மாலோலன் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். HH 42வது ஜீயர் ஒரு சிறந்த அறிஞரும், ஆத்ம குண சம்பூர்ணருமான தேவனார் விலகம் ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹாச்சார் ஸ்வாமியைத் தம் வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த ஸ்வாமிதான் என்னுடைய பஞ்ச சம்ஸ்கார ஆச்சார்யன். அவருடைய தேஜஸ், வித்வத், பணிவு, அனுஷ்டானம் ஆகியவை முன்மாதிரியானவை. இவரது தந்தை 27வது பட்டம் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கரின் மகளின் ஸ்விகார புத்திரர் ஆவார். 26வது அழகிய சிங்கரின் மகன் இது அனைத்தும் குடும்பத்தில் உள்ளது. பாஸ்டனில் உள்ள ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மன், அவருக்குப் பின் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட HH 43வது ஜீயர் பற்றிய தகவல் தரும் கட்டுரைகளைத் தொடர்கிறார். எனவே அஸ்மத் ஆச்சார்யன் பற்றி ஒரு சுருக்கமான சுருக்கத்தை தருகிறேன்: HH 43வது அழகிய சிங்கரின் சுருக்கமான சரிதம் அவதாரம்:1901 CE, பிளாவா கார்த்திகை, பூராடம்வித்யா கிரஹநாம்:திருவையாறு சமஸ்கிருதக் கல்லூரியில் நியா மீமாம்சா சிரோமணி பட்டம் பெற்றவர் பஞ்ச சம்ஸ்காரம்:HH 40வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் ஸ்ரீ பாஷ்ய கிரந்த காலக்ஷேபம்:HH 40வது ஜீயருடன் துவங்கி, HH 41வது ஜீயரின் கீழ் முடிக்கப்பட்டது பிரபத்தி/உபாய அனுஷ்டானம்:HH 41வது அழகிய சிங்கரிடமிருந்துபிரபத்திக்குப் பிறகு கிரஹஸ்தராக நடத்துதல்: “ஸ்நானம்-சந்தியா- ஜபோ-ஹோமோ-தேவதானாம் ச பூஜானம்! வைஸ்வதேவ்அதி தேயம் ச ஷட்கர்மணி தினே தினே”. பகவத் ஆராதனம், காலக்ஷேபம் அவரது புனித பாதங்களைத் தேடுபவர்களுக்கு அவரது நாட்களை நிரப்பியது.மதுராந்தகத்தில் பயிற்றுவிப்பாளர்: திருக்கோட்டியூர் ஸ்வாமிகளின் வைகுண்ட பிராப்திக்குப் பிறகு மதுராந்தகத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மடம் பாடசாலையில் அதிபராகப் பணியாற்றினார். ஸ்ரீ பாஷ்யாதி, அஹ்னிகா கிரந்தங்கள் வித்யாஆர்திகளுக்கு அங்கு அவர் கற்பித்தார். சன்யாசாஸ்ரம் ஸ்வீகரநாம்:விக்ருதி தாய் 27 (பிப்ரவரி 9, 1951 CE) அன்று ஸ்ரீ உ.வே. ஸ்ரீமடத்தின் 43வது ஜீயராக தேவனார் விளாகம் ஸ்வாமி லக்ஷ்மிநருசிம்மச்சார் சுவாமிகள் ஆனார். பட்டாபிஷேகம்:மார்ச் 13, 1953 சி.இ. வைகுண்ட ப்ராப்தி:நவம்பர் 24, 1957 நைமிசாராண்யத்தில். பிடித்த பாசுரங்கள்:திருவிநகர் காளியன் மற்றும் சுவாமி நம்மாழ்வாரின் பாசுரங்கள். 15. இஞ்சிமெட்டு அழகிய சிங்கர் பரம பதம் ஏறிய ஆண்டு நந்தன சம்வத்சரம். மாதம் தாய். ஸ்ரீமத் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அடுத்த மாதத்திற்கான மாலோலா சதாஸ் தயாரிப்பு நடந்து கொண்டிருந்தது. அந்த சதாக்கள் மற்றும் பிற நித்ய நிர்வாஹ கைம்கார்யங்கள் மற்றும் ஆராதன-காலக்ஷேப-உபாய அனுஷ்டானம் கடமைகளின் திட்டமிடலுக்கு முழுப் பொறுப்பாக HH 43வது அழகிய சிங்கருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. நாளுக்கு நாள், எச்.எச்.இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் உடல் பலவீனமடைந்து வந்தார். அவன் மனம் எப்போதும் மாலோலனைச் சுற்றியே இருந்தது. அவர் சரநாகதி காத்யம் மற்றும் த்வயம் ஆகியவற்றை திரும்பத் திரும்பப் படித்துக் கொண்டிருந்தார். சிஷ்யர்கள் ஸ்ரீ பீஷ்ம ஸ்துதி மற்றும் ஸ்வாமி ஆளவந்தாரின் ஸ்தோத்திர ரத்னம் ஆகியவற்றைப் படித்துக் கொண்டிருந்தனர். பாராயணங்களால் ஸ்ரீமத் அழகியசிங்கரின் கண்கள் ஆனந்தக் கண்ணீரால் நனைந்தன. திருவெள்ளூர் திவ்ய தேசத்தில் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர் தனது இறுதி நாட்களை ஸ்ரீமன் நாரயணனின் லீலா விபூதியில் கழித்தார். ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர் நித்ய கைம்காரியத்திற்காக ஸ்ரீமன் நாரயனுடன் இணைவதற்காகத் தனது இறுதி மூச்சை விட்டபோது, ​​சின்ன அழகிய சிங்கர் (தேவனார் விளாகம் அழகிய சிங்கர்) “சூழ்விசும்பனி முகில்-” பாசுரம் தசத்தை ஓதினார். திருவெள்ளூர் வீரராகவனின் பெரிய கோயில் மணி முழக்கமிட்டு, இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் தன்னடிச்சோதிக்கு வந்ததை உலகுக்கு அறிவிக்கும் வகையில், பிரம்மோற்சவம், பெருமாள் மேரிஆதாய், பிரம்மோற்சவத்தின் தென்கரையில் ஏந்திச் செல்லப்பட்டது திருவெள்ளூர் நிரந்தர ஓய்வுக்காக வீரராகவனின் புஷ்கரணி (ஹ்ருத் பாபனாசினி). HH அழகிய சிங்கர் மேலும் மூன்று முந்தைய அழகிய சிங்கர்களின் (33வது, 34வது மற்றும் 35வது அழகிய சிங்கர்கள்) BrundhAvanams உடன் இணைந்தார். 16. இஞ்சிமெட்டு அழகிய சிங்கரின் தனியனும் அவரது ஆத்ம குணங்களும் ஸ்ரீ உ.வே. வித்வான் புரிசை நடதூர் கிருஷ்ணமாச்சார் சுவாமிகள் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் ஒரே பேரன் ஆவார். புரிசை ஸ்வாமி ஒரு சிறந்த சம்பிரதாய அறிஞர் மற்றும் ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம பிரியாவின் தற்போதைய ஆசிரியர் ஆவார். அவர் தனது மரியாதைக்குரிய தாத்தாவுக்காக ஒரு நகரும் தனியனை இயற்றினார்: SrirangEsa YathIndhunA kAruNayA asou syAth Ithi prEkshithamkhAyatha Srinarasimha Kaarijamunid-paadhAmbhujEndhinthiramDhAnthi-KshAnthi DayAdhibhi: SubhaguNai: BhAntham BhhrEshamsrayE இங்கே, புரிசை சுவாமிகள், 1887 ஆம் ஆண்டில், எட்டு வயது சிறுவனுக்கு பஞ்ச சம்ஸ்காரம் நிகழ்ச்சியின் மூலம் களத்தூர் அழகிய சிங்கரின் (35வது பட்டம்) கருணையுள்ள அனுக்ரஹத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், பின்னர் அவர் ஸ்ரீ மடத்தின் 42 வது பட்டம் ஜீயராக நாற்பத்திரண்டு ஆண்டுகள் ஆனார். பின்னர் (1929) எட்டு வயது சிறுவனின் தேஜஸ் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தால் கலத்தூர் ஜீயர் தாக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த சிறுவன் பகவத் ராமஅனுஜ சம்பிரதாயத்தை அபரிமிதமாக வளர்ப்பான் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தான். நாதூர் அம்மாள் ஸ்ரீ வேங்கடநாதனின் (அப்போது 5 வயது சிறுவன்) மகத்துவத்தை அங்கீகரித்து குழந்தையை ஆச்சார்ய சார்வபௌமனாக ஆசீர்வதித்தது போல, கலத்தூர் ஜீயர் 8 வயது ரங்கநாதனை ஆசீர்வதித்தார். தனியனின் முதல் வரி, “ஸ்ரீரங்கேச- யத்இந்துனா கருநாய அஸௌ ஸ்யாதிதி ப்ரேக்ஷிதம்”.முதல் வரியில் உள்ள வார்த்தைகளின் தேர்வு “சியாத்” மற்றும் “ப்ரேக்ஷிதம்” ஆகும். இந்த இரண்டு அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளின் தேர்வு அதிகார சாரவாளியில் சுவாமி தேசிகனின் ஸ்ரீ சூக்தி பத்தியால் தாக்கம் பெற்றுள்ளது, அங்கு அவர் நாதூர் அம்மாளிடம் இருந்து பெற்ற ஆசீர்வாதங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:“ஸ்ரீமத்பியம் ஸ்யாத்-ஆசாவித்யானுபஹ்தி வரதாஆச்சார்ய ராமஅநுஜாப்யாம் சம்யக் த்ருஷ்டேன”.புரிசை ஸ்வாமி முதல் வரிக்கு ஸ்வாமி தேசிகனிடமிருந்து பிரபலமான வார்த்தையான “ஸ்யாத் அஸௌ இதி” என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். “சம்யக் த்ருஷ்டேனா” என்பதற்குப் பதிலாக, புரிசை ஸ்வாமி இதே போன்ற பொருளைக் கொண்ட வார்த்தையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: “ப்ரேக்ஷிதம்”.இரண்டாவது வரி, “க்யாதா-ஸ்ரீந்ருசிம்ஹாக் அரிஜாமுனிடி- பாதஅம்போஜிந்த்இந்திரம்” என்பது மற்றொரு அழகிய சிங்கரின் (காற்றுக்குறிச்சி அழகிய சிங்கர் என்று அழைக்கப்படும் 41 வது ஜீயர்) ஆசீர்வாதத்தைக் குறிக்கிறது. 41வது ஜீயர், இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியின் பாண்டீத்யத்தின் (புகழ்பெற்ற புலமை) மதிப்பின் அடிப்படையில் இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியை பட்டத்துக்குத் தேர்ந்தெடுத்ததால், “பண்டித பக்ஷபாதி” என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்.இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் 41வது ஜீயரின் தாமரை பாதங்களிலிருந்து தேனை அருந்திய தேனீயைப் போல மகிழ்ச்சியுடன் தனது நேரத்தைக் கழித்தார் என்பதை தனியனின் இரண்டாவது வரி ஒப்புக்கொள்கிறது. 41வது ஜீயர் சுவாமி நம்மாழ்வாருக்கு (அவரது ஆச்சாரியரான 34வது பட்டம் அத்திப்பட்டு அழகிய சிங்கருக்கு) மதுர கவி போல இருந்தார். புரிசை சுவாமிகளின் கூற்றுப்படி, 42வது ஜீயர், 41வது ஜீயருக்கு (சுவாமி நம்மாழ்வார்) மதுர கவி போல இருந்தார். இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரே தம் 41வது ஜீயரின் புனிதமான திருவடியில் (தாமரை) சஞ்சாரத்துடன் கூடிய தேனீ என அவரது அனுபவத்தை இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்:”யத்பரிசாரணாதாத்தௌ ப்ரஹ்மநுபவஓப்யஹோ மாயா அத்ரைவ”புரிசை ஸ்வாமி, ஸ்ரீ பாஷ்யம் பற்றிய புகழ்பெற்ற வர்ணனையான 42வது அழகிய சிங்கரின் ஸ்ரீ சாரபோதினியிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டதைக் குறிப்பிடுகிறார். 41வது அழகிய சிங்கரால் தமக்கு அருளப்பட்ட ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மர் ஆராதனத்தின் மூலம் இந்த பூமியில் பரிபூர்ண பிரம்ம அனுபவத்தை தாம் அனுபவித்ததாக இங்கு வணக்கத்திற்குரிய ஜீயர் கூறுகிறார்; இந்தச் சூழலில் 42வது ஜீயர் தம்மை தேனீ குடிப்பதால் மகிழ்ச்சியான தேனீயுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவரது ஆச்சார்யனின் தாமரை.தனியனின் முதல் இரண்டு வரிகள் இதுவரை காலத்தூர் அழகிய சிங்கரிடமிருந்து பஞ்ச சம்ஸ்காரம் மற்றும் கருக்குறிச்சி அழகிய சிங்கரின் சன்யாஸ்ரம ஸ்வீகரநாமம் ஆகியவற்றைக் கொண்டாடியது. இப்போது, ​​தனியனின் கடைசி இரண்டு பாதங்களில் உள்ள இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் அருளும் ஆத்ம குணங்களை நோக்கி புரிசை ஸ்வாமி தனது கவனத்தைத் திருப்புகிறார்.“தாந்தி-க்ஷாந்தி-தயாஅதிபி: சுபாகுநாயர்-பந்தம் பூதஅக்ரேசரம் ஸ்ரீமத்ராங்கசத்அரி-யோகி-ந்ருபதிம் ஸ்ரீயோநிதிம் சம்ஸ்ரே”நான்காவது பாதம், சிஷ்யர்கள் யோகிகளின் சக்கரவர்த்தியின் திருவடியில் அடைக்கலம் தேடுகிறார்கள் என்று கூறுகிறது மற்றும் சகலா ஸ்ரேயஸ், ஸ்ரீவன்என் சடகோப ஸ்ரீரங்க சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகனின் இருப்பிடம்.மூன்றாவது பாதம் இந்த கலிநா குணங்கள் என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது. அவற்றில் சில: தாந்தி (இந்திரியங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு), க்ஷாந்தி (எல்லையற்ற சகிப்புத்தன்மை/பொருமை), DayA (அனைவருக்கும் அசாதாரண இரக்கம் மற்றும் கருணை). அவர் இவைகளுடனும் மற்ற மங்களகரமான சத்குநாமங்களுடனும் ஜொலிக்கிறார் (சுப குணை: பாந்தம்). இந்த சுப குணங்கள் அவரை யோகி-ந்ருபதி அல்லது யோகிகளின் ராஜாவாக ஆக்குகின்றன. ஆச்சார்ய சார்வபௌமன் பாத்திரத்துடன் தொடர்புடைய சகலா கல்யாண குணங்களின் வசிப்பிடமாக இருப்பதுடன், அவரது புத்திசாலித்தனமான புத்திசாலித்தனம், சாஸ்திர ஜென்~ஆனம், காலக்ஷேப சைலி (காலக்ஷேபம் ஸ்டைல்) ஆகியவை அவரை ஒரு சிறந்த பண்டித ஸ்ரீஷ்டாரின் முன்னணி அறிஞராகக் குறித்தன. (BhdhAgrEsar).புரிசை ஸ்வாமிகள் இந்த அழகான தனியானில் மிகவும் மரியாதையுடனும் பணிவுடனும் தனது மதிப்பிற்குரிய தாத்தா மற்றும் ஆச்சார்யரின் உன்னத குணங்களின் சாரத்தை பொருத்தமான முறையில் படம்பிடித்தார்.அடுத்த சில இடுகைகளில், 42வது ஜீயரை அறிந்தவர் மற்றும் ஸ்ரீ மடம் ஆச்சாரியார்களின் நட்சத்திர மண்டலத்தில் ஒளிரும் நட்சத்திரமாக அவரைப் போற்றிய சமகால ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஷோலர்களின் தனிப்பட்ட அஞ்சலிகளை அடியேன் உள்ளடக்கும்.அடியேனின் தாத்தா 1888 CE இல் HH 36வது அழகிய சிங்கரான ஸ்ரீவன்என் சடகோப ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸ யத்இந்திர மஹா தேசிகனிடமிருந்து தனது பஞ்ச-சம்ஸ்காரத்தைப் பெற்றார்; அவரது பரண்யாசம் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரைச் சேர்ந்தவர். அடியேனின் தந்தை 39வது பட்டம் மன்னார் கோயில் அழகிய சிங்கரிடமிருந்து பஞ்ச சம்ஸ்காரத்தையும், 44வது ஜீயர், ஸ்ரீவன்என் சடகோப வேதாந்த தேசிக யத்இந்திர மஹா தேசிகனிடம் பரண்யாசம் பெற்றார். அடியேனின் சொந்த சமாஸ்ரயாணம் 43 வது ஜீயர், ஸ்ரீ தேவனார் விலாகம் அழகிய சிங்கர் ஆகியோரிடமிருந்து வந்தது மற்றும் பரண்யாசம் ஆசிகள் கடந்த ஆண்டு 45 வது ஜீயர், ஸ்ரீவண்ணன் சடகோப நாராயண யதிந்திர மஹா தேசிகனிடமிருந்து வந்தது. மூன்று தலைமுறைகளாக (1888-2000 CE) 112 வருட கால இடைவெளியில் அடியேன் நினைவுகூரக்கூடிய தொடர்புகளுடன் நமது ஆச்சார்ய பரம்பரையில் இந்த கட்டுரைகளை இடுகையிடுவது உண்மையில் அடியேன் பாக்கியமாக உணர்கிறேன்.17. ஸ்ரீ உ.வே இயற்றிய மங்கள ஸ்லோகங்களில் ஒன்றான 42வது ஜீயரின் ஆத்ம குணங்களுக்கு அஞ்சலிகள். 42வது ஜீயருக்கு ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்கள் செலுத்திய காணிக்கையை பதிவு செய்வதற்கு முன் புரிசை ஸ்வாமியை நினைவுகூர வேண்டும்:ஜித-கர்ணச்ச தானாதியோ ஜித-ராமஸ்ச்ச பாஷாநாத் தாந்தி-க்ஷாந்தி-தாயா பூர்ணஸ்தஸ்மை பவத்து மங்கலம் (பொருள்): கர்ணனை தானத்திலும் பெருந்தன்மையிலும் வென்றவருக்கும், சிஷ்யர்கள் மற்றும் அறிஞர்களுடன் சம்பாஷணத்தில் ஸ்ரீ ராமச்சந்திரனை வென்றவருக்கும் எல்லா மங்களங்களும் உண்டாகட்டும். இந்திரிய-நிக்ரஹம், சகிப்புத்தன்மை, தயவு போன்ற ஐஸ்வர்ய பண்புகளின் உறைவிடமாக விளங்கும் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கருடன் அனைத்து மங்களங்களும் இருக்கட்டும்.வைகுண்ட வாசி ஸ்ரீமத் புத்தங்கொட்டகம் ஸ்வாமி இந்த ஸ்வாமி ஸ்ரீ மடத்தின் ஆஸ்தான வித்வானாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 42 வது ஜீயரின் பிரதிஜ்ஞையை வதம் செய்வதற்கான மந்திரியாகக் கருதப்பட்டார். அவர் தனது ஆச்சார்யரின் வயதுடையவர். ஜீயரின் பட்டாபிஷேக மஹோத்ஸவத்தின் போது, ​​அவர் 42வது ஜீயரின் ஆத்ம குணங்களைக் கொண்டாடும் வகையில் ரத்தின மாலையை (ரத்ன மாலை) வழங்கினார். அங்கு புத்தங்கொட்டகம் ஸ்வாமி இந்த அழகிய சிங்கரை வணங்குகிறார்: சம்யமி வரோ ராஜா = சன்யாசிகளின் ராஜா ஆஜன்மசுத்த சரிதா = தூய்மையான வாழ்க்கை கொண்டவர் மற்றும் களங்கமற்ற செயல்கள் அகில சத்குநாத்யா: = அனைவரையும் அழகுபடுத்தியவர் மங்களகரமான பண்புகள் VrutthE VyAsEna துக்யா: மற்றும் பலர் = நடத்தல், வியாச முனிவருக்கு சமம் மற்றும் பக்தியில் பிரஹ்லாதாவுக்கு சமம் மாலோலன், விவாதக்காரர்களின் ராஜா, அது எப்போது ஸ்ரீ வியாஷ்நவம்/பகவத்தைப் பாதுகாக்க வந்தார் ராமஅனுஜ சித்தானம். ஸ்வாமிகள் கூற்றுடன் முடிக்கிறார்: ஜீயரின் ஸ்ரீமடத்தின் ஆஸ்தான ஸ்வீகாரநாமத்தால் அனைத்து வேதங்களும் மகிழ்ச்சியடையட்டும், மகரிஷிகளின் பக்தி வார்த்தைகள் நிலைத்து உலகைக் காக்கட்டும்! இந்த தேசத்தின் நடைமுறை வர்ணாஸ்ரம தர்மங்களை வரையறுத்து, ராஜ லட்சுமி அற்புதமாக பிரகாசிக்கட்டும்!வைகுண்ட வாசி மகரிஷி சுவாமி மகரிஷி சுவாமிகள் உ.வே. 42வது ஜீயரால் ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ பிரியாவின் முதல் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ வாசுதேவாச்சார்ய ஸ்வாமிகள். அவர் கூறுகிறார்: “அனைத்து வைதிக சிரேஷ்டர்களும் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் வைராக்யம், ஞான ஆனம், அனுஷ்டான சம்பத் மற்றும் உன்னதமான ஆத்ம குணங்களுக்காக அவரை வணங்குகிறார்கள்”.வைகுண்ட வாசி HH 44 வது ஜீயர் (முக்கூர் அழகிய சிங்கர்) முக்கூர் ஜீயர் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் தர்ம பத்னியின் மூத்த சகோதரியின் மகன் ஆவார். அவர் ஸ்ரீ மடம் மற்றும் ஸ்ரீ காரியத்தின் ஆஸ்தான வித்வான் ஆவார். 42 வது ஜீயருக்கு அந்தரங்க கைம்காரியம் செய்ய அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் இதானிம் ஜீயர் அத்தகைய கைம்காரியத்தை பின்னர் செய்ய ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். சம்பாஷநாம் திறமைகள், அபூர்வ சித்தாந்த விஷயங்களைப் பற்றிய ஆழமான ஞான ஆனம், மதுராந்தகம் பாடசாலை, ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியா மற்றும் மாலைஓள சதாக்களை நிறுவுவதில் தொலைநோக்கு.ஸ்ரீ வைகுண்ட வாசி முக்கூர் ஸ்வாமிகளின் காணிக்கை ஸ்வாமிகள் எண்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் உறவுகள் குறித்து நமது ஆச்சாரியார்கள் கூறிய பல குறிப்புகளுடன் தொடங்குகிறது. இந்த சூழலில் அவர் சுவாமி தேசிகனின் ரஹஸ்ய பதவியின் ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:மூன்ரிலொரு மூன்ரு மூவீரன்டு முன்அங்கும் தோன்ரத் துளயும் துயர் (பொருள்): மூன்று பதங்கள் கொண்ட அஷ்டாக்ஷரம், ஆறு பதங்கள் கொண்ட த்வயம், 12 பதங்கள் கொண்ட சாரம ஸ்லோகம் என்ற அர்த்தங்களால் ஒருவனின் மனம் பிரகாசிக்கும்போது, ​​ஒருவனுக்கு சம்சாரிக் துக்கங்கள் நீங்கும்.மூன்று ரஹஸ்யங்களும் அவற்றின் பாதங்களும் 3, 3 முறை 2 மற்றும் 3 முறை 2 சதுரம் என தொடர்புடையவை.இங்கிருந்து ஸ்ரீ முக்கூர் ஸ்வாமியின் வளமான கற்பனையானது HH இஞ்சிமெட்டு அழகிய சிங்கர் (42), HH தேவன்ஆர்விலகம் அழகிய சிங்கர் (43) மற்றும் HH முக்கூர் அழகிய சிங்கர் (44) ஆகியோரின் பட்டங்களின் பின்னால் உள்ள “எண் கோட்பாடு” மீது கவனம் செலுத்துகிறது.ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹாச்சார் ஸ்வாமிகள் மூன்று அழகிய சிங்கரின் பீட எண்களை மூன்று ரஹஸ்யங்களுடன் தனக்கே உரித்தான முறையில் தொடர்புபடுத்துகிறார்:42வது பட்டம் = 4+2= 6 பதம் ரஹஸ்யம்: த்வயம்43வது பட்டம் = 4×3= 12 பதம் ரகசியம்: சரம ஸ்லோகம்44வது பட்டம் = 4+4= 8 அக்ஷர ரஹஸ்யம் : திரு அஷ்டஅக்ஷரம்.HH 42வது அழகிய சிங்கர் துவாயத்தின் அவதாரம்த்வயத்தின் சக்ருத்-உச்சாரணம் (ஒருமுறை கூட பாராயணம்) மோட்ச-சாதனத்திற்கு வழி வகுக்கும் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. எனவே, 42வது அழகிய சிங்கரின் தியானம், சக்தி வாய்ந்த த்வ்ய மந்திரத்தின் இடத்தில் நிற்கும் அவரது தனியானை ஓதுவதன் மூலம், த்வயத்தின் செழுமையான அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொண்டு, மோட்சத்திற்கான பாதையில் நம்மை அமைக்க உதவும்.ஸ்ரீரங்கத்தில் திருவரங்கச் செல்வன், ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் உறுதிமொழியை முன்பு ஆசார்ய சார்வபௌமன், ஸ்ரீ ராமஅனுஜர் கேட்டனர். நமது 42வது பட்டம் அழகியசிங்கருக்கு பூர்வாஸ்ரமத்தில் ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் பெயர் இருந்தது. அவர் சன்யாசாஸ்ரமத்தில் நுழைந்தது ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் திவ்ய தேசத்தில் நடந்தது. ஆஸ்ரமத் திருநாமத்திற்கு அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் ரங்கநாதனும் (ஸ்ரீரங்க சடகோபன்) ஆவார். த்வயத்துக்கும் ஸ்ரீரங்கத்துக்கும் இடையேயான தொடர்புகள் ஆச்சார்ய ராமனுஜருக்கும் அதற்கு முந்தைய காலத்துக்கும் செல்கிறது.HH 42வது அழகிய சிங்கர், “த்வயம் விளைந்த திருப்பதி”/ மதுராந்தகத்தில் வித்வான்களின் தலைசிறந்த ரத்தினங்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக பாடசாலையை நிறுவினார், அங்கு ஆச்சார்யா ராமஅனுஜார் தனது ஆச்சாரியரான பெரிய நம்பியரிடம் பஞ்ச சம்ஸ்காரம் பெற்றார்.HH அவர்களின் 100வது ஆண்டு விழா, 42வது அழகிய சிங்கரின் சக்கரவர்த்தி திருமஹனின் (திருவெள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவன்) புனித பாதத்தில் நடந்தது, அவர் த்வய மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு விளக்கினார்.ஆகவே, தவயம் மந்திர ரத்னம் என்று போற்றப்பட்டால், நமது 42வது பட்டம் அழகியசிங்கர் (4+2=6 பாத த்வயம்) நம் அனைவருக்கும் ஆச்சார்ய ரத்னம்.42ஆம் அழகியசிங்கரின் தனியன்

1. அவதாரம் இந்த பெரிய ஆச்சார்யன் ஜனவரி 21, 1879 இல் பிறந்தார். இது தாய் உத்திரஆதம் ஒரு பஹுதா+அன்யா (பல வழிகளில் வேறுபட்டது) சம்வத்சரத்தில் (ஆண்டு). புத்தங்கொட்டகம் சுவாமி, கோஷ்டியூர் ஸ்வாமி போன்ற மகா புருஷர்களின் ஒரு பெரிய சபை அந்த ஆண்டில், சுமார் 122 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்தது.42வது அழகியசிங்கர்அவர் பிறந்த இடம் பாகு நதி (செய்யாறு நதி) கரையில் வேத பண்டிதர்களுக்காக மிகவும் மதிப்பிற்குரிய ஆறாவது அழகிய சிங்கரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அக்ரஹாரம் ஆகும். இந்த ஆச்சார்ய சார்வபௌமன் 1499-1513 CE வரை அஹோபில மடத்தின் பீடத்தை அலங்கரித்து, அஹோபிலத்தில் உள்ள ஒரு குகைக்குள் நுழைந்தார், திரும்பவே இல்லை. அவர் இன்றும் அந்த குகைக்குள் ஸ்ரீ லக்ஷ்மி நரசிம்மனுக்கு ஆராதனை செய்வதாக கூறப்படுகிறது. அக்ரஹாரம் ஆறாவது அழகிய சிங்கரால் ந்ருசிம்மபுரம் என்று வழங்கப்பட்டது, பின்னர் இஞ்சிமேடு என்று அறியப்பட்டது. இதில் வரதராஜனின் சந்நிதி உள்ளது. நமது ஆச்சார்யரின் கோத்திரம் பரத்வாஜ கோத்திரம். இவருடைய தந்தையின் பெயர் ஸ்ரீ ஆதிவர் ஆச்சார் சுவாமிகள். இவரது மகனுக்கு ஸ்ரீரங்கத்தின் இறைவன் ரங்கநாதன் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.இந்த ஆச்சார்யருக்கு ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மனின் ஜயமான கடாக்ஷம் இருந்தது மற்றும் மிக இளம் வயதிலேயே ஸ்ரீமத் ராமாயணம் மற்றும் ஸ்தோத்திர பாதங்களின் புனருச்சரணத்தில் (அவர் கேட்டதை துல்லியமாக பாராயணம் செய்வதில்) அசாதாரண திறமையை வெளிப்படுத்தினார். தந்தையான ஸ்ரீ ஆதிவர்ஆச்சார் ஸ்வாமிகள், கர்ப்பாஷ்டமத்தின் போது உபநயனம் மற்றும் பிரம்மோபதேசம் செய்தல் (கருவுற்றது முதல் 8 ஆண்டுகள் வரை) மற்றும் பஞ்ச சம்ஸ்காரம் HH தி 37 வது பட்டம் கலத்தூர் அழகிய சிங்கர், ஸ்ரீவண்ணன் சதகோபா ஸ்ரீரங்கன்சதகோபா ஸ்ரீரங்கன்சதகோபா ஸ்ரீரங்கன்ஆசிரியர். நாதத்தூர் அம்மாள் ஐந்து வயது சிறுவனாக இருந்தபோது சுவாமி தேசிகனை முன்பு காஞ்சி வரதராஜனின் கோவிலில் ஆசீர்வதித்தது போல், அந்த சிறுவனின் அசாதாரண பிரகாசத்தை உணர்ந்து, அவனை ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சம்பிரதாயத்தின் தூணாக ஆக்கும்படி ஆசீர்வதித்தார்.2. வித்யா கிரஹணம் ஸ்ரீ ரங்கநாதன் தனது பதின்மூன்று வயதிற்குள் வேதாத்யாயனத்தை முடித்தார். அவர் தனது அதியபாக ஸ்வாமிகளால் ஒரு பிரம்மச்சாரிக்குத் தேவையான ஸ்ரீ அஷ்டாக்ஷர ஜபம் மற்றும் பிரம்ம யக்ஞம், சமிதாதானம் போன்றவற்றில் தீட்சை பெற்றார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் தனது வேதாத்யாயணத்தை முடித்தபோது, ​​ஒரு தனிப்பட்ட துக்கம் ஏற்பட்டது, அது அவரை உலுக்கியது. அவரது அன்பான தந்தை தனது ஆசார்யரின் திருவடியை அடைந்தார். அவரது பரம்பரை நிலச் சொத்துக்கள் இழக்கப்பட்டன. அவர் தனது தாத்தாவின் வீட்டிற்கு (அம்மாவின் தந்தை) சென்றார். அங்கு, காவ்யங்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை ஆரம்பித்து, அலங்கார சாஸ்திரம் வரை ஆய்வுகளை முடித்தார். அவருக்கு இப்போது பதினாறு வயதாகிறது, மற்றொரு தனிப்பட்ட சோகம் அவரைத் தாக்கியது. அவரது தாயார் தனது ஆச்சார்யரின் திருவடிகளை அடைந்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் தனது தாயாரின் கைம்காரியங்களை வர்ஷாஅப்திகம் வரை செய்து, அதன்பின் தகுந்த ஆச்சார்யர்களின் கீழ் சாஸ்திரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கான தனது தேடலைத் தீவிரமாகத் தொடர்ந்தார்.நியா, தர்க்க சாஸ்திரம் பற்றிய ஆய்வு ஸ்ரீ பாஷ்யத்தில் காலக்ஷேபம் செய்வதற்கு முன், நியா மற்றும் தாரக சாஸ்திரங்களைப் படிப்பது அவசியம். இரண்டு பெரிய மகான்கள் மற்றும் சிறந்த அறிஞர்கள் ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் நியாய மற்றும் தர்க்க சாஸ்திரங்களைப் படிக்கும் தாகத்தைத் தணித்தனர். அவை:(1) சாது: சாஸ்திர கல்ப தரு, கும்பகோணத்தின் ஸ்ரீ அம்மாசத்திரம் சேஷாச்சார் சுவாமிகள் மற்றும் (2) மைசூர் பண்டித ரத்னம் தர்க்க தீர்த்தம் கஸ்தூரி ரங்கஆச்சார் சுவாமிகள். ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் தனிப்பட்ட நோயின் காரணமாக அம்மாசாத்திரம் சுவாமியிடம் நியாய சாஸ்திரம் படிப்பது தடைபட்டது. ஸ்ரீ ரங்கநாதன் கஸ்தூரி ரங்கஆச்சார் சுவாமிகளிடம் தர்க்கம் படிக்க மைசூர் சென்றார். பின்னர் உடல்நிலை சரியில்லாமல், படிப்பை நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. வாரணாசி/காசியின் ஸ்ரீ சீதாராம சாஸ்திரியின் கீழ் கல்வி கற்க கஸ்தூரி ரங்கஆச்சார் சவுமியின் ஆலோசனையின் அடிப்படையில் ஸ்ரீ ரங்கநாதர் காசிக்குச் சென்றார். வாரணாசியில் தர்க்கம் படிப்பை முடித்த பிறகு, காசியில் பிளேக் நோய் தாக்கியதால் ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. அவர் இஞ்சிமேடு திரும்பினார், திருமணம் செய்து கொண்டு, சுவாமி தேசிகன் செய்தது போல் உஞ்சிவிருத்தி மூலம் தனது வாழ்வாதாரத்தை மேற்கொண்டார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் எதிர்பாராத தடங்கல்களால் (விக்னங்கள்) இன்னும் நியாய சாஸ்திரம் படிப்பை முடிக்கவில்லை.ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபம் நடத்துவதற்கான முயற்சிகள் கிரந்த சாதுஷ்டியத்தைக் கற்க வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையால் உந்தப்பட்டு, ஸ்ரீ ரங்கநாதன் இப்போது ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபத்தின் ஆசீர்வாதத்திற்காக 37வது பட்டமான ஸ்ரீ வீரராகவ சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகனை அணுகினார். ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு அந்த காலக்ஷேபம் மூலம் ஆசிர்வதிக்க HH ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் HH விரும்புபவர் நியாய சாஸ்திரம் பற்றிய தனது இடைநிறுத்தப்பட்ட படிப்பை முடிக்க விரும்பினார். இந்த அழகிய சிங்கர் 11 மாதங்கள் மட்டுமே பீடத்தை அலங்கரித்ததால், இந்த மஹா தேசிகனின் கீழ் காலக்ஷேபம் செய்ய வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை ஸ்ரீ ரங்கநாதனால் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் நியாய சாஸ்திரம் முடிந்ததும், 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் தனது ஆச்சார்யரின் திருவடியை அடைந்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் அந்தச் செய்தியைக் கேட்டு மயக்கமடைந்து இரண்டு நாட்கள் உபவாசம் செய்து புரிசை ரங்கஆச்சார் சுவாமிகள் ஆறுதல் கூறினார். 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் (1899-1905) ஸ்ரீ வைகுண்டம் ஏறிய பிறகு அஹோபில மடம் ஏறக்குறைய ஆறு ஆண்டுகள் பீடாதிபதி இல்லாமல் இருந்தது. 37வது பட்டம் ஜீயரின் வைகுண்ட பிராப்தியின் போது ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு வெறும் இருபது வயதுதான். ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு தனது ஆச்சார்யரின் இழப்பு மற்றும் அவரது வித்யா கிரஹநாம் (அவரது படிப்பை முடித்தது) தொடர்ந்த விக்னங்கள் குறித்து வருத்தமடைந்தார்.சாஸ்திரம் பற்றிய மேலதிக ஆய்வுகளை மேற்கொள்வதற்காக ஸ்ரீமுஷ்நாமத்திற்குப் பயணம் செய்யுங்கள். 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கரின் அன்பான சீடரான ஸ்ரீ ஸ்வர்ணம் கிருஷ்ணாமாச்சார் ஸ்வாமி என்ற பேரறிஞர் அப்போது ஸ்ரீமுஷ்ணத்தின் ஸ்வயம் வ்யக்த க்ஷேத்திரத்தில் வசித்து வந்தார். இந்த சதாச்சார்யரின் கீழ் காலக்ஷேபம் செய்ய வேண்டும் என்ற தீவிர ஆசையால் உந்தப்பட்டு ஸ்ரீ ரங்கநாதன் ஸ்ரீ முஷ்ணத்திற்கு வந்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் சிஷ்யனாவதற்கு ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமி முதலில் தயங்கினார். ஸ்ரீ முஷ்ணம் ஸ்வாமிகள், ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் கீழ் படிக்காமல் அழகிய சிங்கர்களிடம் படிக்க வேண்டும் என்று எண்ணினார். அஹோபில பீடம் நீண்ட நாட்களாக காலியாக இருந்தது. இறுதியாக, ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் விருப்பத்தின் தீவிரத்தால் ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமிகள் நெகிழ்ந்து, அவரைத் தம் சிஷ்யனாகக் கொள்ள மனம் வருந்தினார். ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமி தனது திறமையான மாணவருக்கு கிரந்த-சாதுஷ்டயம், நியாய சித்தாஞ்சனம், நியாய பரிசுத்தி, சதா திஷாநி, சங்கர பாஷ்யம், சித்தி பிரமநந்தியம் மற்றும் அத்வைதிக சொற்பொழிவுகள் (பரிபாஷை) ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை கற்பித்தார். அடுத்து, ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீ ரங்கநாதனுக்கு மத்வ மாதா கிரந்தங்களைப் பற்றி உபதேசித்தார். 8 ஆண்டுகளில், திறமையான சிஷ்யன் தனது ஆச்சார்யனிடமிருந்து சர்வ கிரந்த கிரஹணம் முடித்தார். ஸ்ரீ ரங்கநாதன் 28 வயதில் வித்வத் சதாஸில் (அறிஞர்களின் கூட்டம்) கலந்துகொள்ள முழுத் தகுதி பெற்றுள்ளார். ஆண்டு 1907. அவர் இந்த நேரத்தில் 42 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் ஆவதற்கு 22 ஆண்டுகள் இருந்தது. எதிர்கால அஹோபில மாடாதிபதியாக மாஓலன் அவரை ஆசீர்வதிப்பார் என்று அவருக்குத் தெரியாது.3. பல்வேறு வித்வத் சதங்களில் பங்கேற்பு 1905 வாக்கில், திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கர் அஹோபில மாதா ஆஸ்தானத்தில் பீடாதிபதி இல்லாத 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அடுத்த பீடாதிபதியாக (38வது பட்டம்) 37வது பட்டம் அழகிய சிங்கரைப் பெற்றார். 38 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவர் 3 ஆண்டுகள் மற்றும் பத்து மாதங்கள் (மே 1909 CE) ஆட்சி செய்தார். ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வர்ணம் ஸ்வாமியிடம் தனது படிப்பை முடித்த ஸ்ரீ ரங்கநாதன், திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கரின் திருவடிகளை வணங்குவதற்காக ந்ருசிம்மபுரத்திற்கு (ஆதனூர் திவ்ய தேசத்திற்கு அருகில்) சென்றார். அவர் திருக்குடந்தை அழகிய சிங்கரின் காலக்ஷேப கோஷ்டியில் கலந்து கொண்டார், அங்கு அழகிய சிங்கரின் மிகக் கடினமான கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்தார். மகிழ்ச்சியடைந்த அழகிய சிங்கர், இஞ்சிமேடு ரங்கநாதர் ஸ்வாமியின் ஆழ்ந்த புலமையை அங்கீகரித்து, வேதாந்தக் கடலில் சிரமமின்றி நீந்தியவர் என்று போற்றினார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கருக்கு தனது பிராணமங்களைச் சமர்ப்பித்துவிட்டு ஸ்ரீமுஷ்ணத்திற்குத் திரும்பி, ஆசார்யரின் பக்கத்தில் சிருஷ்டியை நிகழ்த்தினார். இஞ்சிமேடு ரங்கநாதர் சுவாமிக்கு முப்பது வயதாக இருக்கும் போது (1909 CE) இந்த அழகிய-சிங்கர் தனது ஆச்சாரியரின் புனித பாதங்களை அடைந்தார்.இஞ்சிமேடு சுவாமிகள் தனது முப்பதுகளில் சாஸ்திரங்களின் சிக்கலான அர்த்தங்களின் ஆழமான கட்டளையின் மூலம் சாஸ்திர விவாதங்களில் பல அறிஞர்களை வென்றார். திருவனந்தபுரம் திருநாங்கூர் (நவராத்திரி சபா) மற்றும் ஸ்ரீ பெரும்பூதூரில் வித்வத் சதங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர்களுடன் நடந்த விவாதங்களின் போது வெற்றிக் கொடியை ஏற்றினார். இஞ்சிமேடு சுவாமியின் அறிவார்ந்த கடுமையை திருவனந்தபுரம் மகாராஜா அங்கீகரித்து கௌரவித்தார். திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள ராயல் சமஸ்கிருதக் கல்லூரியின் முதல்வராகப் பிற்காலத்தில் இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிக்கு முக்கியமான பதவி வழங்கப்பட்டது. விஜய நகர ராஜ்யத்தில் ஆஸ்தான வித்வானாக வேண்டும் என்ற வித்யாரான்யாரின் கோரிக்கையை சுவாமி தேசிகன் நிராகரித்தது போல் இஞ்சிமேடு சுவாமியும் அதை நிராகரித்தார். இஞ்சிமேடு சுவாமிக்கு அபரிமிதமான வைராக்யம் இருந்தது மற்றும் உஞ்சிவ்ருத்தி (அக்ரஹாரங்கள் வேண்டுதல்) மூலம் தனது வாழ்வாதாரத்தைத் தொடர்ந்தார். அவர் தனது ஆச்சார்யன், ஸ்வர்ணம் சுவாமியுடன் காஞ்சிபுரம் வரதராஜப் பெருமாள் சந்நிதியில் குடியேறினார். இந்த காலகட்டத்தில், இஞ்சிமேடு சுவாமிகள் பல சம்பிரதாய சதாக்களில் (திருக்குடந்தை தேசிக உத்ஸவ சதங்கள், மன்னார்கோயில் சதாக்கள், கொடியாளம் சதாக்கள் போன்றவை) நடுவராக இருந்து பல பாராட்டுகளைப் பெற்றார். பதினான்கு வருடங்கள் ஓடின. ஆண்டு 1923 கி.பி1909-1923 CE க்கு இடையில், HH 39வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், SrivanN SaThakopa Sri ParAnkusa YadhIndhra Maha Desikan (aasthAnam: 1909-1915 CE) மற்றும் HH The 40th Pattam Azhagad.Shagan மஹா தேசிகன் (ஆஸ்தானம் : 1913-1923 CE) அஹோபில மாதா சிம்ஹாஸனத்தை அலங்கரித்தார். 1923 CE வந்தபோது, ​​அடுத்த அழகிய-சிங்கர், HH 41வது பட்டம், ஸ்ரீவன்என் சதாகோப ஸ்ரீ லக்ஷ்மி-நரசிம்ம சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகன் அரியணை ஏறினார். அவர் 18 ஆண்டுகள் 9 மாதங்கள் (அக்டோபர் 1941 வரை) ஆட்சி செய்தார்.41வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் பீடாதிபதியானவுடன், இஞ்சிமேடு ரங்கனாதாச்சார்ய ஸ்வாமிகளை ஸ்ரீ மடத்தின் ஆஸ்தான வித்வானாக வருமாறு அழைத்தார். இந்த அழைப்பை இன்ஜிமேடு சவுமி நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கருக்கும் மாலோலனுக்கும் சேவை செய்து வந்தார்.4. கிரந்த நிர்மாணம் (ஸ்ரீ சூக்திகளின் உருவாக்கம்) ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர்களின் கிரந்த நிர்மாணம் பற்றிய கண்ணோட்டம், கிரஹஸ்தாஸ்ரமத்திலோ அல்லது சன்யாஸ்ரமத்திலோ ஒரு சதாசார்யனின் உயர் முன்னுரிமைப் பணிகளில் ஒன்று, அனுஷ்டானம், சமப்பிரமாணம் மற்றும் சமயப்பிரமாண நூல்களை இயற்றுவது . ஸ்வாமி தேசிகன் 130க்கும் மேற்பட்ட ஸ்ரீ சூக்திகளின் ஆசீர்வாதத்தின் மூலம் இந்த முக்கியமான பணிக்கான தனது அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்தினார். அழகிய சிங்கர்களில் சிலர் செழிப்பாக உள்ளனர், மற்றவர்கள் சில கிரந்தங்களைத் தயாரித்து, அதற்குப் பதிலாக ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்கு காலக்ஷேபங்கள் மூலம் கிரந்த சாதுஷ்டியங்கள் மற்றும் பிற ஆசார்ய ஸ்ரீ சூக்திகள் அல்லது குத்ருஷ்டிகளுடன் வாதங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர். தரிசனங்கள். மற்றவர்கள் மாலோலனுக்கு நித்ய ஆராதனத்தில் கவனம் செலுத்தி, சிஷ்யர்களுக்கு பஞ்ச சம்ஸ்காரம் மற்றும் பிரபத்தி செய்ய மாலோலனின் கட்டளையின்படி கிராமங்கள், நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களுக்கு (ஆஸ்ஏது ஹிமாசல பர்யந்தம்) பயணம் செய்தனர்.கிரந்தங்களின் மிகச் சிறந்த இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவரான ஸ்ரீவண்ணன் சதாகோப ஸ்ரீமன் நாரயனா யத்இந்திர மஹா தேசிகன், 2வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், இவர் அஹோபில மடத்தின் நிறுவனர் ஸ்ரீ ஆதிவன்என் சதாகோப ஜீயரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். 2 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் தனது ஆச்சார்யரின் கட்டளைக்கு பதிலளித்து, திருவாராதன க்ரமம், நியாச தசக வியாக்கியானம், சந்தியா வந்தனா பாஷ்யம் மற்றும் பலர் போன்ற அறுபது கிரந்தங்களை இயற்றினார்.ஏறக்குறைய 39 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த 11 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், சிம்ஹாசனத்தில் தனது நேரத்தை பயன்படுத்தி தர்சன கிரந்தங்கள் (கிரந்த சாதுஷ்டம்கள்) மற்றும் சம்பிரதாய உத்கிராந்தங்கள் (பூர்வாச்சருடைய வர்ணனைகள்) பற்றிய விரிவான காலக்ஷேபங்களை வழங்க விரும்பினார்.17வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் அஹோபில மாதா பீடத்தில் ஏறக்குறைய 36 வருடங்கள் தங்கியிருந்து ஸ்ரீரங்கம் பாஷ்யகர் சந்நிதியில் பன்னிரண்டு முறை ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபம், பத்து முறை பகவத் விஷயம் காலக்ஷேபம் மற்றும் பல தடவைகள் ஸ்ரீபாஷ்ய காலக்ஷேபம் நடத்தினார் கள். ஸ்வாமி தேசிகன் தனது வாழ்நாளில் முப்பது முறை ஸ்ரீ பாஷ்ய காலக்ஷேபம் நடத்தியது நினைவிருக்கலாம். இந்த அழகிய-சிங்கர் எந்த கிரந்தத்தையும் தானாக எழுதவில்லை.27வது பட்டம் அழகிய சிங்கர், வைதிகர்களுக்கு அனுஷ்டானங்கள் (ஸ்ரீ ஜெயந்தி நிர்ணயம், சங்கரமண நிர்ணயம், நத்தி ராஜ்ஓ தோஷ நிர்நயம், தாஸ்அவத்ஆரா தீர்கா சோயத்ரா, ந.தி.நா.காயத்ரி) பற்றி இருந்த சந்தேகங்களை நீக்குவதற்காக பல நிர்ணய கிரந்தங்களை இயற்றினார் அசி நிர்நயம்). இந்த நிர்ணய கிரந்தங்கள் இன்றும் அனுஷ்டாக்களுக்கு விளக்குகள். மூல கிரந்தங்கள், காவ்யங்கள் மற்றும் பல ஸ்தோத்திர கிரந்தங்கள் (தேவாரஜ ஸ்தவம், ஸ்ரீ லக்ஷ்மி- ந்ருசிம்ம ஸ்தவம், ஸ்ரீ வீரராகவ ஸ்தவம், ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம மங்களம், விஹாகஈஸ்வர ஸ்தவம், ஸ்ரீவான் சதாரி காத்யம் மற்றும் பல) இயற்றினார். அவர் உண்மையில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஆச்சார்யன்.30வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் பல பல்லாண்டு/மங்கலம் கிரந்தங்களை (ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மன், ஸ்ரீனிவாசன், ஆராவமுதன், ரங்கநாதன் மற்றும் கீதாஆச்சார்யன்/பார்த்தசாரதி பெருமாள் ஆகியோருக்கு) இயற்றினார். மாலோலனுக்குப் புகழ்பெற்ற சுப்ரபாதத்தையும் அவர் எங்களுக்கு அருளினார், இது மாலோலனின் வெள்ளி மண்டபத்திற்கு முன் தினமும் காலையில் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர்களால் பாராயணம் செய்யப்படும். ஒப்பிலியப்பன் கோயில் டீன் ஏஜ் ஆக. தேவன்ஆர்விலகம் குடும்பத்திற்கு இது ஒரு குடும்ப தானம்.அத்திப்பட்டு அழகிய சிங்கர், 34 வது பட்டம் ஜீயர் மற்றொரு அறிஞர் கிரந்த நிர்மாதா ஆவார். அவருடைய ஸ்ரீ சூக்திகளில் சில: (1) ஸ்வாமி தேசிகனின் அதிகார ஸாரவாலி (2) நியாய விம்சதி வியாக்கியானம் (3) பிரம்ம சூத்ர அர்த்த மஞ்சரி (4)தேவர்ராஜா சஹஸ்ர கானி தாண்டகம். இந்த அழகிய சிங்கர் தமிழ் மொழியிலும் ஒரு திறமையான கவிஞர். அவருடைய ஸ்ரீ ஸூக்தி, ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹன் அடைக்கலப் பாட்டு இன்றும் ஸ்ரீ சந்நிதியில் நித்யாஅனுசந்தானத்தின் போதும், ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களின் இல்லங்களிலும் அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளிலும் பாராயணம் செய்யப்படுகிறது.37 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் இளையவல்லி வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் சப்த தந்திர வாச்சஸ்பதி என்று அழைக்கப்பட்டார். பதினாறு கிரந்தங்கள் இயற்றினார். அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் ஸ்ரீ ஆதிவன் சதாகோப யத்இந்திர மஹா தேசிக வைபவம், ஆச்சார்ய சப்ததி, நியாய சித்த அஞ்சன கிரந்த கந்தம் மற்றும் ஸ்வாமி தேசிகன் மஹோத்ஸவ வைபவம் ஆகியவை திருவாஹிந்திரபுரத்தில் ஸ்வாமி புரட்டாசியில் ஒரு வருடத்தில் நடந்த உத்ஸவத்தை நடத்துகின்றன கானின் திருமாழிகை.41வது பட்டம், ஸ்ரீவண்ணன் சதகோப ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹ சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகன், ஸ்ரீ இஞ்சிமேடு ரங்கநாதர் சுவாமிகளை சன்யாச ஆஸ்ரமத்தில் துவக்கி, 42வது பட்டம் ஜீயராக நியமித்தவர் என்பதால், அவர்தான் நமக்கு முக்கியமானவர். அவர் தனது சொந்த சடங்குகளில் சிறந்த வேத அறிஞர். 41 வது பட்டம் அழகிய சிங்கர் காருக்குறிச்சி அழகிய சிங்கர் என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் பின்வரும் கிரந்தங்களை நமக்கு அருளினார்: (1) ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்ஹ தியான சோபானம் ஸ்ரீ பகவத் தியான சோபானம் (2) ஸ்ரீ வேத பாடஸ்தி (2) ஸ்ரீ வேதபாதஸ்தி (3) ஸ்ரீ வேதம் ஸ்தவம் (4) ஸ்ரீ நித்ய ப்ரார்த்தன் காரிகாவலி (5) ஸ்ரீ ஆச்சார்ய தினச்சார்யா மற்றும் (6) ஸ்ரீ மஹா லக்ஷ்மி காத்யம் அத்திப்பட்டு அழகிய சிங்கரின் வைபவம்.HH 42வது அழகிய சிங்கரின் கிரந்தங்கள் ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னோடியாக இருந்த அழகிய சிங்கர்களின் இசையமைப்பின் வளமான பின்னணியுடன், HH 42வது அழகிய சிங்கர், தத்வ தீகை, 41வது மலகாத்ய சிங்கர் பட்டம் பற்றிய அறிமுகங்களுடன் பின்வரும் 8 கிரந்தங்களையும் நமக்கு அருளினார். அவர் நிறுவிய ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியாவின் முன்னோடி இதழான வேதாந்த திபிகையில் பல கட்டுரைகள். HH 42வது பட்டம் ஜீயர் எழுதிய 8 கிரந்தங்கள்:நியாச நிஷ்ட மீமாம்ஸா அவர் காஞ்சி வரதராஜப் பெருமாளுக்கு முன் கிரஹஸ்தராக பாரத சமர்ப்பணம் செய்தார் மற்றும் ஸ்ரீமுஷ்ணம் ஸ்வர்ணம் ஸ்வாமி அவர்களால் சடங்குகளைச் செய்தார்.உக்தி நிஷ்டாபாரணம்,உக்திநிஷ்ட ஆபரநோத்தி ஓதம் ஸ்ரீ சந்நிதியில் நடைமுறையில் உக்தி நிஷ்டையைக் கையாள்வது,கீத அர்த்த சங்கிரஹா வியாக்கியானம்,கிருத்திகா தீப கால நிர்நயம், ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்கு உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள உபகர்மாவுக்கான தேதிகளை நிர்ணயிப்பதில் மிகவும் குழப்பம் ஏற்பட்டபோது, ​​இந்த ஆண்டு (விஷு, 2001) கைக்கு வந்த உபகர்ம கால நிர்ணயம் .ஸ்ரீ ரஹஸ்யத்ரயா வியாக்யா: ஸ்ரீ சார போதினி, மற்றும்விசிஷ்டா அத்வைத வேதாந்த கோசம்இந்த மஹா ஆச்சார்யரின் (பிரக்ருதம் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர், புரிசை கிருஷ்ணாமாச்சார் ஸ்வாமி, பெருக்காரணை ஸ்வாமிகள் மற்றும் பலர்) காலக்ஷேபம் செய்த பல திறமையான சிஷ்யர்கள், இந்த மஹா தேசிகனின் சிறந்த நுண்ணறிவுகளைப் படம்பிடித்து சேமித்து, தங்களுடைய சொந்தமாக நம்மை ஆசீர்வதித்துள்ளனர்.5. ஆஸ்ரம ஸ்வீகாரம்: முன்னுரை ஸ்ரீ உ.வே. இஞ்சிமேட்டு ரங்கநாதர் சுவாமிகளுக்கு கிபி 1929 இல் ஐம்பது வயது, 30 வயது முதல் 50 வயது வரை, அவர் சம்பிரதாய பிரவச்சனம், சதாஸ் அன்வியம்/அத்யாக்ஷம் (பங்கேற்பு மற்றும் நிதானம்) மற்றும் ஸ்ரீ மடம் முதல் 44 ஆண்டுகள் வரை ஆஸ்தான வித்வானாக இருந்தார். அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் 50 வது ஆண்டுகள். ஆஸ்தான வித்வானாகப் பதவி வகித்த காலத்தில் அவர் விஜய யாத்திரையின் போது 41வது ஜீயருடன் அடிக்கடி பயணம் செய்தார்.42வது அழகியசிங்கர்களுடன் HH 41வதுஸ்ரீ இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிகள் ஸ்ரீ மடத்தின் ஆஸ்தான வித்வானாக இருந்த காலத்தில், சேட்லூர் நரசிம்மஆச்சார் ஸ்வாமி (திருவாஹிந்திரபுரம்) என்ற ஸ்ரீ வைஷ்ணவப் பண்டிதர் ஒருவர் ஆச்சார்ய நிஷ்டையின் மகத்துவத்தைப் போற்றி, நிஷ்டாமி உக்தியை நடைமுறைப்படுத்திய ஒரு சந்தர்ப்பம் உண்டு. பல நூறு ஆண்டுகள். ஆச்சார்ய நிஷ்டை என்பது பிரபத்தியின் நான்கு முறைகளில் ஒன்றாகும், இங்கு சரநாகதனின் பிரபத்தி ஒரு சதாசார்யரால் செய்யப்பட்ட பிரபத்தியின் கீழ் உள்ளது. உக்தி நிஷ்டை, பிரபன்னன் தனது ஆச்சார்யனால் உச்சரிக்கப்பட்ட பிரபத்தி வாக்கியங்களை திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் செயலைச் சுற்றி வருகிறது. ஒரு முக்கிய ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர் சேட்லூர் ஸ்வாமிகளால் கீழே இறக்கப்பட்டதைக் கண்டு வேதனையடைந்தார், மேலும் எங்கள் பூர்வாச்சாரியார்களால் நிறுவப்பட்ட ஒரு முக்கிய மற்றும் கால மரியாதைக்குரிய நடைமுறையாக உக்தி நிஷ்டையின் முக்கியத்துவத்தை நிலைநிறுத்தவும், குழப்பத்தை நீக்கவும் உதவுமாறு இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியிடம் கேட்டுக்கொண்டார்.இந்த சவாலை ஏற்றுக்கொள்வது குறித்து காருக்குறிச்சி அழகியசிங்கரிடம் இஞ்சிமேடு சவுமி ஆலோசனை செய்து உக்தி நிஷ்டையின் மகிமையைப் பாதுகாப்பதற்காக இந்த கிரந்த லேகான கைம்கார்யத்தில் (கிரந்தம் எழுதும்) ஈடுபடும் பாக்கியம் பெற்றார். சிந்தாமாநி, நியாசொல்லாசம், நியாச ரீதி மற்றும் பின்வரும் மூன்று கிரந்தங்களை இயற்றினார்:நியாச நிஷ்டா மீமாம்ஸா,உக்தி நிஷ்டாபாரணம், மற்றும்உக்தி நிஷ்டாபரணஓதிஓதம்அவர் அடுத்ததாக 41வது அழகிய சிங்கரின் புனிதப் பாதங்களில் அவர்களை வைத்து மூன்று கிரான்ட்களுக்கு ஒப்புதல் கோரினார். உக்தி நிஷ்டையைப் பாதுகாப்பதில் புலமையின் தரத்தில் HH அழகிய சிங்கர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவருடைய ஆட்சிக்குப் பிறகு ஸ்ரீ மடத்தின் அரியணை ஏறுவதற்கு இஞ்சிமேட்டு ஸ்வாமி மிகவும் பொருத்தமான வாரிசாக இருப்பார் என்று அவர் மனதில் முடிவு செய்தார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமி இந்த கிரந்தங்களை முடித்தபோது அவருக்கு சுமார் 46 வயது இருக்கலாம்.6. சின்ன அழகிய சிங்கராக ஆஸ்ரம ஸ்வீகாரம் (ஏப்ரல் 1929) நான்கு ஆண்டுகள் ஓடின. இஞ்சிமேடு சுவாமி ஐம்பது வயதை எட்டினார். HH 41வது அழகிய சிங்கர் 1929 CE இல் நோய்வாய்ப்பட்டார் மாலோலனின் நித்யா ஆராதனம் மற்றும் சம்பிரதாயா அபிவர்த்தனம் (வளர்ச்சி) ஆகியவற்றில் அவருக்குப் பின் பொருத்தமான ஒருவரை நியமிப்பது குறித்து அவர் கவலைப்பட்டார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியை விட வேறு யாரையும் அவரால் நினைக்க முடியவில்லை. ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களை ஆசிர்வதிக்கவும், அவிச்சின்னப் பரம்பரை (ஆதிவான் சடகோப ஜீயர் தொடங்கி ஆச்சாரியார்களின் உடைக்கப்படாத பரம்பரை) வளரவும் இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியை அவர் தனது வாரிசாகக் கேட்டுக்கொண்டார். இஞ்சிமேடு ஸ்வாமிக்கு பிரியா பார்யாயி (அன்புள்ள மனைவி) மற்றும் ஒரு இளம் மகளும் இருந்தனர். அவரது மனைவிக்கு இது ஒரு கடினமான சூழ்நிலை. இந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையிலும், இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியால் தனது ஆச்சார்ய நியமத்தை வேண்டாம் என்று சொல்ல முடியவில்லை. அஹோபிலத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மடத்தின் ஸ்தாபக ஜீயருக்கு மாலோலன் வழங்கிய பிரேக்ஷா மந்திரத்தை காருக்குறிச்சி அழகிய சிங்கர் மூலம் பெற்று சின்ன ஜீயர் ஆனார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, HH 41வது ஜீயரின் உடல்நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. பெரிய ஜீயர் (HH 41 வது ஜீயர்) மற்றும் சின்ன ஜீயர் (HH 42 வது ஜீயர்) இருவரும் கடமைகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் மற்றும் ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்காக மாலோலனின் கைம்காரியம் மற்றும் கால்காஷேபம் செய்தனர்.பெரிய மற்றும் சின்ன ஜீயர்களின் கூட்டு ஆட்சி 12 ஆண்டுகள் சுமூகமாக (1929 முதல் 1941 வரை) தொடர்ந்தது. HH 41வது படிப்படியாக வலுவிழந்து, சின்ன ஜீயர் சிஷ்யருக்கு விஸ்வரூப மங்கள ஹரத்தி, அபிகமன ஆராதனம், தீர்த்த வினியோகம் மற்றும் ஸ்ரீ சதாரி ஆசீர்வாதங்களை செய்தார். காலக்ஷேபம் சமயங்களில், பெரிய அழகிய சிங்கர் சில வார்த்தைகளுடன் தொடங்குவார், சின்ன அழகிய சிங்கர் அங்கிருந்து காலக்ஷேபங்களை முடிப்பார் (1) ஸ்ரீ பாஷ்யம் (2) ஸ்ருத ப்ரகாசியாகி வர்ணனை (3) ஆச்சார்ய ராமனுஜரின் கீதா பாஷ்யம் (4) கீதையில் சுவாமி தேசிகனின் தாத்பர்ய சந்திரிகை விளக்கவுரை (5) பகவத் விசயம் (பிள்ளையார்/திரு ஆறாயிரம்பாடியின் திருவாய்மொழி விளக்கவுரை) (6)ஈடு முப்பாட்டாராயிரப்படி வடக்கு திருவீதிப் பிள்ளைகள் (7)பஞ்ச ராவிய த்யாஸ்ய நூல்கள் ஐந்து) ஸ்வாமி தேசிகனின் முழு சில்லாராய் ரஹஸ்யங்கள், (9) ஸ்வாமி தேசிகனின் ந்யாய சித்த அஞ்சனம்/எஸ்டி (10) எஸ்டியின் நியாய பரிசுத்தி (11) எஸ்டியின் தத்வ முக்த கலாபம் (12) எஸ்டியின் சர்வ அர்த்த சித்தி (13) ஆதிக்ரனா 4) ஸ்வாமி தேசிகன் மற்றும் நிகாமந்த குருவின் ஸ்ரீ சூக்திகளின் அடுத்த தலைமுறை வர்ணனையாளர்களால் இந்த ஸ்ரீ சூக்திகளில் எந்த ஒரு வாக்கியத்தையும் தவறவிடாமல் அதிகார தீகஅம்ருதம், அதிகார கல்ப தரு, மஹாஆச்சார்யரின் சதா-துஷணி சண்டமாருதம், தத்வ தீகை மற்றும் பலர்.7) ஆஸ்தான ஸ்வீகாரம் (அக்டோபர் 24, 1941) 42வது ஜீயர் சன்யாச ஆஸ்ரமத்தில் நுழைந்து பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. மரியாதைக்குரிய ஜீயருக்கு இப்போது 62 வயது. அவரது சாஸ்திர ஜென்~ஆனம் மற்றும் அனுஷ்டான பலம் மற்றும் வைராக்யம் ஆகியவை பழம்பெருமை வாய்ந்தவை. 1941 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் 41 வது ஜீயரின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது, அதே ஆண்டு அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி ஜீயர் தனது ஆச்சார்யரின் திருவடியை அடைந்தார். 42 வது ஜீயர் பீடாதிபதியானார். HH 42 வது ஜீயர் வேத பாராயணம், திவ்ய பிரபந்தம், தேசிக பிரபந்த சேவைகளுடன் HH 41 வது ஜீயருக்கு பதின்மூன்று நாள் கைம்காரியங்களை நிகழ்த்தினார் மற்றும் கைம்காரியத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் வேஷ்டி, சால்வை மற்றும் ஏராளமான தக்ஷிணைகளை வழங்கி கௌரவித்தார்.ஜீயர் பட்டாபிஷேகம் & கார்த்தவ்ய பிரதிஞை (1941) 41வது ஜீயர் ஸ்ரீ வைகுண்டத்திற்கு ஏறிய 14வது நாளில், 42வது ஜீயர் காவிரி நதியின் புனித நீரில் ஸ்ரீ வைஷ்ணவப் பண்டிதர்கள் நிறைந்த சபாயில் நீராடினார். சுவாமி, கோஷ்டிபுரம் சுவாமி மற்றும் பலர். அது ஒரு மஹோத்ஸவம். பட்டாபிஷேகம் தேதி விஷு சம்வத்சரம், ஐப்பசி 9, சுக்ல பக்ஷ பஞ்சமி (ஸ்ரீ ரங்கநாயகி தாயாருக்குப் பிரியமான வெள்ளிக்கிழமை) 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 42வது ஜீயர் ஸ்ரீ மலோலனின் ஆராதனைக்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆறு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு இருந்தது.காத்தவ்ய பிரதிஞை சின்ன ஜீயராக இருந்த காலத்தில், இந்த மதிப்பிற்குரிய ஆச்சார்யன் பீடாதிபதியாக இருந்த காலத்தில் தான் என்ன சாதிக்க விரும்புகிறாரோ என்று கணிசமான அளவு யோசித்தார். அவர் இப்போது அந்த விருப்பங்களை வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் மாலோலனின் ஆசீர்வாதத்துடன் அவற்றை நிறைவேற்ற விரும்புகிறேன் என்று கூடியிருந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களின் முன் (கார்த்தவ்ய பிரதிஜ்ஞை) சபதம் செய்தார். 42 வது ஜீயரின் ஆட்சியை பொற்காலமாக வரையறுத்த இந்த ஏழு பெரிய கைம்காரியங்கள்:ஸ்ரீ வைஷ்ணவ இளைஞர்களின் க்ஷேமத்திற்காக வேத-பிரபந்த-சாஸ்திர பாடசாலையை நிறுவுதல். (கடந்த ஆறு தசாப்தங்களில் பல ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களைப் பயிற்றுவித்த புகழ்பெற்ற மதுராந்தகம் பாடசாலையாக இது வளரும்).ஆண்டுக்கு ஒரு முறையாவது அறிஞர்களின் வருடாந்திர மாநாட்டின் மூலம் சம்பிரதாய வித்வான்களின் ஞா~ஆனத்தை மேம்படுத்துதல். (அழகிய சிங்கர்களின் நடுநிலை மற்றும் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களின் இந்த கூட்டம் புகழ்பெற்ற மாலோல சதாக்கள் ஆகும்).இந்தியாவின் வடக்குப் பகுதிகளில் கங்கா (பிரயாக் மற்றும் பலர்) கரையில் ஸ்ரீ மடம் கிளைகளை நிறுவுதல் மற்றும் இந்தப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களின் ஜென்~ஆனம் மற்றும் ஆஸ்திக்யத்தை மேம்படுத்துவதற்காக சம்பிரதாய வித்வான்களை நியமித்தல்.Rg மற்றும் சாம சாக்கைச் சேர்ந்த ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களின் நலனுக்காக ஆஹ்னிகா கிரந்தங்களை உருவாக்குதல்.ஸ்ரீமத் ரஹஸ்ய த்ரய சாரம் பற்றிய வர்ணனையை முடித்து ஸ்ரீ சூக்தியாக (சார போதினி) வெளியிடுதல்.ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சமூகத்தின் ஆஸ்திகத்தை வளர்க்க “ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியா” என்ற பெயரில் ஒரு புதிய மாத இதழின் உருவாக்கம்.நாட்டில் நாஸ்திக்யம் வளர்ந்து ஆஸ்திக்யம் குறைந்து வருவதால், ஒருவரின் ஸ்வதர்மங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் உபன்யாசம்களுக்காக நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு வித்வான்களை அனுப்புவது. (இது ஆறு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு).புத்தன்கோட்டம் ஸ்வாமியின் அஞ்சலி HH 42 வது ஜீயர் ஒரு சிறந்த அறிஞரான ஸ்ரீ உ.வே. இந்த உன்னதமான மற்றும் முன்னோடியான பணிகளை நிறைவேற்ற உதவுவதற்காக புத்தங்கொட்டகம் ஸ்ரீனிவாசாச்சார் சுவாமிகள் அவரது அமைச்சராக இருந்தார்.பட்டாபிஷேக நிகழ்விற்காக அவர் இயற்றிய 8 ஸ்லோகங்கள் அடங்கிய ஒரு சிறப்புக் கவிதையைப் படித்த புத்தங்கொட்டகம் ஸ்வாமிகள் மிகவும் மனம் நெகிழ்ந்தனர். ஸ்ரீ புத்தங்கோட்டகம் ஸ்வாமிகள் தனது புதிய ஆச்சார்யருக்கு வணக்கம் செலுத்தத் தேர்ந்தெடுத்த சிறப்பு மரியாதை வார்த்தைகள்: ஆஜன்ம சுத்த சரிதா: (பிறப்பிலிருந்தே பழுதற்ற நடத்தையில் ஒன்று), அகில சத்குணத்யா: (அனைத்து மங்களகரமான குணங்களின் இருப்பிடம்), கமானியா சீல: (உன்னதமானவர்களில்) ஆச்சாரம் மற்றும் அனுஷ்டானம்), முன்இந்திர: (முனிவர்களின் ராஜா).ஸ்லோகம் ஒன்றில், ஸ்ரீ மந்திரி ஸ்வாமிகள் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் தனது பகல் மற்றும் இரவுகளை எவ்வாறு செலவிடுகிறார் என்பதை விவரித்தார்:யஸ்ஸந்ததம் வகுலபூஷண வாங்மரந்தை:ஸ்ரீ பாஷ்ய ஸூக்தி ஸுரசிந்துஜ்~நராவகாஹை:வேதாந்த தேசிக வச்சோ அம்ருத தாராய சகாலம் நயந்தி அனுதினம் காமனீய சீல:-4த் ஆச்சலத்தின்.(பொருள்): ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் ஸ்ரீ சூக்திகளின் மகரந்தத்தை ருசித்து, ஆச்சார்ய ராமஅனுஜரின் ஸ்ரீ பாஷ்யத்தின் அமிர்தப் பெருங்கடலில் நீந்தி, ஸ்வாமி தேசிகனின் ஸ்ரீ சூக்தி வாக்கியங்களின் அம்ருதப் பொழிவில் திளைக்கிறார் இந்த உன்னத ஆத்மா.HH 42 வது ஜீயரின் கவிஞர்/அரசர் அடுத்த ஸ்லோகத்தில் இந்த முனிவர்களின் அரசனுக்கு நிகரானவர் யாரும் இல்லை என்று கூறுகிறார் (நிஸ்ஸம்ஓயம் முன்இந்திர:). ஜீயரின் பல்வேறு உன்னத அம்சங்களை அவர் வியாசா முனிவர், பக்த பிரஹலாதன் மற்றும் முனிவர் சுக பிரம்மம் ஆகியோருடன் ஒப்பிடுகிறார். இந்த ஸ்லோகத்தில்.8. திவ்ய தேச மங்களாசாசனங்கள் நமது ஆச்சாரியர் திருவரங்கச் செல்வன் என்று அழைக்கப்பட்டார். 1941 இல் அவரது பட்டாபிஷேகத்திற்குப் பிறகு 42 வது ஜீயர் விஜயம் செய்த முதல் திவ்ய தேசம் ஸ்ரீ ரங்கம் ஆகும். அவர் ஸ்ரீரங்கத்தில் உள்ள தசாவதார சந்நிதியை தனது இல்லமாக ஆக்கி, திருவெள்ளரையில் (ஸ்ரீ புண்டரிகாவல்லி சம்மேத ஸ்வேதூர். உத்ஹன்) மங்களாசாசனம் செய்தார் (உறையூர் வள்ளி/வாச லக்ஷ்மி சமேத அழகிய மணவாளன்) அடுத்து பெரியாழ்வார் திருவெள்ளறைப் பெருமாளை கண்ணனாக (கண்ணனே திருவெள்ளாரை நின்றாய்) காட்சியளித்து, அங்கே கண்ணனுக்கு காப்பிடல் விழா நடத்தினார். திரு உறையூர் என்பது திருப்பாணா ஆழ்வாரின் அவதார ஸ்தலம். இந்த மூன்று மங்களாசாசனங்களும் ஜீயரின் பட்டாபிஷேகத்திற்குப் பிறகுதான்.இப்போது, ​​HH ஜீயர் சோழநாட்டு திருப்பதிகளின் மங்களாசாசனங்களைத் தயாரித்தார். அடுத்த வரிசையில் நடுநாட்டு திருப்பதிகள் இடம் பெற்றன. தொண்டை நாடு திருப்பதிகள் அடுத்தடுத்த மங்களாசாசன க்ஷேத்திரங்களாகும். அபிமான ஸ்தலங்கள் (வடுவூர், ராஜா- மன்னார் கோயில், மதுராந்தகம், ஸ்ரீமுஷ்ணம் மற்றும் பலர்), ஸ்ரீ மடம் சந்நிதிகள் (ஊரகடம், திருவெண்ணை நல்லூர், ஆத்தனூர், புள்ளாம்பூத்தம்-குடி, அஹோபிலம், திருவெள்ளூர்) ஆகியவையும் இந்த கிராமத்தில் அடங்கும்.முடிந்த போதெல்லாம், ஜீயர் பூர்வாச்சாரியாரின் அவதார ஸ்தலங்களுக்கும் (ஸ்ரீ பெரும்பூதூர், துப்புல்/திருத்தங்கா மற்றும் பலர்) ஸ்ரீ மடம் ஆச்சாரியார்கள் பிறந்த தலங்களுக்கும் (அத்திப்பட்டு, களத்தூர், திருவள்ளியூர் ஆதிரங்கம், ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், காரைக்குறிச்சி மற்றும் பலர்), ஸ்ரீ மடம் ஜீயர்களால் நிறுவப்பட்ட பல அக்ரஹாரங்கள் (உரகடம் /மூன்றாம் அழகிய சிங்கர்,இஞ்சிமேடு/ஆறாம் ஜீயர் மற்றும் பலர்). இந்த எல்லா க்ஷேத்திரங்களிலும், அபிமான ஸ்தலங்களிலும், ஸ்ரீ மடம் பூர்வாச்சார்ய கிராமங்களிலும், திவ்ய தேசங்களிலும், பஞ்ச சம்ஸ்காரம் மற்றும் பரண்யாசம் சடங்குகள் பல ஸ்ரீ மடம் சிஷ்யர்களுக்கு நடந்தன.ஸ்ரீமத் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கருக்கு அருமையான பாடும் குரல் இருந்தது மற்றும் ராக லட்சணங்களில் நல்ல அறிவு இருந்தது. ஹம்சத்வனி அவருக்கு மிகவும் பிடித்த ராகங்களில் ஒன்று. அவர் இனிமையான குரலில் மங்களாசாசனங்களைச் செய்து ஸ்தோத்திரங்களை இனிமையாக வழங்கினார். பாசுரங்கள், ஸ்வாமி தேசிக ஸ்தோத்திரங்கள் திவ்ய தீசங்களின் எம்பெருமானுக்கு முன்பாக ஓதப்பட்டது. மங்களாசாசனம் த்வஜ ஸ்தம்பத்தில் சாஷ்டாங்கமாக “சமஸ்த பரிவார ஸ்ரீமதே நாராயனாய நம:” என்ற மந்திரத்துடன் தொடங்கியது. குரு பரம்பரைக்கு வணக்கம் கூறும் சாஸ்திரத்தின் படி பாலி பீடத்தில் அடுத்த நிறுத்தம் இருந்தது (பாலி பீட சம்ஐபிஈ து நாமமேத் குரு பரம்பரம்). பலி பீடத்தில் ஆச்சார்ய வந்தனம் மற்றும் அஹங்கார-மாமகாரங்களின் தோஷங்களை நீக்குவதற்கான பிரார்த்தனை இவ்வாறு செய்யப்படுகிறது. அடுத்து பெருமாள் சந்நிதியில் பிரதக்ஷிணம் மற்றும் மங்களாசாசனம் நடந்தது. தாயார் சந்நிதி மங்களாசாசனம் அடுத்து வந்தது. ஸ்ரீ தேவராஜப் பெருமாள் சந்நிதியில், திருக்கச்சி நம்பியைப் போலவே திருவாலவட்ட கைம்காரியத்தை ஜீயர் நிகழ்த்தினார். அஹோபிலத்தில், ஜீயர் குகைக்கோயிலில் மூலவருடன் மாலோலன் உத்சவரின் சேர்த்தி சேவையை, அவரது ஆராதன மூர்த்தியுடன் கொண்டாடினார். அங்கு இருவருக்கும் ஆராதனை செய்யப்பட்டது. அந்தச் சமயத்தில் ஒரு சில பாக்யசாலிகளுக்கு சரணாகதியை நிகழ்த்தினார். அங்கிருந்த ஜீயர் மூலம் மந்திரராஜ பாத ஸ்தோத்திரம் ஓதப்பட்டது. ஜீயர் தனது 24 ஆண்டுகால ஆதனா அலங்காரத்தில், மாலோலனின் கட்டளைப்படி பல சிஷ்யர்களுக்கு உபய அனுஷ்டானங்களை அருளினார்.9. மலோலா வித்வத் சதாக்கள் ஸ்ரீரங்கம் தாசாவதாரா சந்நிதியில் கார்த்தவ்ய பிரதிக்ஞையின் முதல் மாலோலா சதாக்களில் ஒருவரின் மரணதண்டனையின் ஒரு பகுதியாக. ஜீயரின் திருநக்ஷத்திரத்தில் (தை உத்தராடம்) இந்த சதங்கள் கூட்டப்பட்டது. விசிஷ்டாத்வைத வேதாந்த வாக்கிய அர்த்தங்கள் விவாதிக்கப்பட்டன. அடுத்த தை உத்தராடத்தில் இரண்டாவது மாலோல வித்வத் சதஸ் காஞ்சிபுரத்தில் நடந்தது. மூன்றாவது கொடியாலம் கிராமத்தில் இருந்தது. அஹோபில மடத்தின் முதல் ஜீயர் பிறந்த இடமான திருநாராயணபுரம், மாலோல வித்வத் சதஹஸ்களுக்கு மற்றொரு தலமாக விளங்கியது. பெங்களூர் துளசி தோட்டம் மற்றொரு மாலோலா சதாக்களுக்கான சிறப்புத் தளமாகும். ஹைதராபாத், திருநின்றவூர் (பக்தவத்சலப் பெருமாள் மற்றும் மத்சாவித்திரி தாயார்) மற்ற சதாக்களின் தலங்கள். ஜீயரின் இந்த கார்த்தவ்ய பிரதிக்ஞையை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் விசிஷ்டாத்வைத வேதாந்த ஞான ஆனமும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களுக்கான அங்கீகாரமும் நிறைவேற்றப்பட்டது. HH 43வது அழகிய சிங்கரின் (தேவன்ஆர்விலகம் அழகிய சிங்கர்) ஆஸ்ரம ஸ்வீகாரத்திற்குப் பிறகு, சின்ன மற்றும் பெரிய அழகிய சிங்கர்கள் இருவரும் சேர்ந்து சதாக்களை நடத்தினர். அப்படிப்பட்ட ஒரு கூட்டு அமர்வுகள் கர சம்வத்சரத்தில் (1952 CE) நந்தன சம்வத்சாரத்தின் போது (1953 CE), பெரிய அழகிய சிங்கருக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்ததால், அவர் சதங்களில் நேரில் ஆஜராகவில்லை, மேலும் அவர் ஓய்வெடுக்கும் இடத்திலிருந்து வித்வான்களை ஆசீர்வதித்தார் மற்றும் சின்ன அழகிய சிங்கரை சதாக்களுக்கு மட்டுமே தலைமை தாங்கும்படி கூறினார். இது தாய் மொழியில் இருந்தது. அடுத்த மாதம் பெரிய ஜீயர் பரம பாதம் ஏறினார்.10. சதுர் மாஸ்யம்ஸ் ஹெச். இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் 24 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார். அந்தக் காலத்தின் பாதி சின்ன ஜீயர். அந்தக் காலத்தில், சின்ன ஜீயரின் சாதுர்மாஸ்யத் தலங்கள் பெரிய ஜீயரின் தலங்களாகவே இருந்தன. ஜீயர் பீடம் ஏறிய பிறகு, பெரும்பாக்கத்தில் (தக்ஷிண அஹோபிலம்), திருவெள்ளூர், சிங்காநல்லுர் (திருவெள்ளூர், சிங்காநல்லுார்) (திருவெள்ளூர், திருவண்ணாமலை) சமஸ்கிருதராமன் சன்னதியில் சாதுர்ம ஆஸ்யம் நடந்தது. கிருஷ்ணா நதி) மற்றும் பிற இடங்கள்.11. வேத பாடசாலையின் ஸ்தாபனம் அக்டோபர் 24, 1951 இல் ஜீயர் ஸ்ரீ மடம் பீடத்தை ஏறினார். அடுத்த மாதம், ஸ்ரீரங்கத்தில் திருநாகையால் கட்டப்பட்ட தசாவதார சந்நிதியில் வேதபாடசாலையை ஜீயர் தொடங்கி வைத்தார். சமஸ்கிருத பாடசாலை அடுத்ததாக மதுராந்தகத்தில் துவாயம் விளக்கு திருப்பதியில் உருவாக்கப்பட்டது. திருக்கோட்டியூர் சௌமிய நாரயனாச்சார் சுவாமிகள் முதல் அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார். 42வது ஜீயரால் பயிற்சி பெற்ற பத்து அறிஞர்கள் பயிற்றுவிப்பாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். அடுத்து அதே தளத்தில் பிரபந்த பாடசலை சேர்க்கப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெருவாழ்ந்தான் (எனது தாயின் பிறந்த இடம்) அருகே ஒரு கிராமத்தை HH ஜீயர் வாங்கி, மதுராந்தகம் பாடசலையின் நிதித் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக அங்குள்ள நிலங்களிலிருந்து வருவாயைத் திருப்பினார். அடுத்த தலைமுறை விசிஷ்டாத்வைத வேதாந்த அறிஞர்களைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக மதுராந்தகம் பாடசாலையின் பாதுகாப்பை தொலைநோக்குடைய ஜீயர் உறுதியளித்தார். ஹெச்.ஹெச் 43 வது ஜீயர் தனது கிரஸ்தா ஆஸ்ரமத்தின் போது இங்கு அதிபராக இருந்தார்.12. ந்ருசிம்ம ப்ரியா இதழின் ஸ்தாபனம் கிபி 1941 ஆம் ஆண்டு இதே கார்த்திகையின் போது, ​​ஜீயர் மாம்பலத்தின் மகரிஷி வாசுதேவாச்சார் ஸ்வாமிகளை ஸ்ரீ மடத்தின் புதிய மாத இதழின் ஆசிரியராக வருமாறு அழைத்தார். மாலோலன்). ஜீயர் தனது சொந்த ஆசானா அனுசந்தானத்துடன் இந்த இதழை ஆசீர்வதித்தார்:ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹப்ரியா ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹ கருணோட்டிதா ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹ கடாக்ஷேன ஜீயதாசந்த்ரா-தாரகம் ந்ருஸிம்ஹபாத பக்தானாம் கேஹே கீஹே சாதா வாஸேத் ஶ்ரீந்ருஸிம்ஹப்ரியா ஹையேஷா ந்ருஸிம்ஹப்ரியா(பொருள்): ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹனின் எல்லையற்ற நாளிலிருந்து பிறந்த ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ ப்ரியா என்ற இந்த ஜர்னல் கடாக்ஷ மற்றும் சங்கல்ப பலங்களுடன் மேலும் மேலும் வளர்ந்து நட்சத்திரங்களும் சந்திரனும் இருக்கும் வரை பிரகாசிக்கட்டும்! ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ ப்ரியாவின் நாமதேயத்துடன் கூடிய இந்த இதழ் ஸ்ரீ நரசிம்மனின் மனைவியான மஹா லக்ஷ்மியுடன் நமது சிஷ்யர்கள் மற்றும் அபிமானிகளின் அனைத்து வீடுகளிலும் வாழட்டும்!ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியா ஜர்னல் HH தி இஞ்சிமேட்டு ஜீயரின் மங்களாசாசனத்துடன் செழித்து செழித்து, இந்த ஆண்டு ஷஷ்டியப்த போற்றி (60 வயது) மைல் கல்லைக் கடந்துள்ளது. புகழ்பெற்ற ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்களின் சிறந்த கட்டுரைகள் இங்கு தங்களுடைய நிரந்தர வீடுகளைக் கண்டறிந்துள்ளன. பங்காற்றிய சில அறிஞர்கள் பின்னர் அழகிய சிங்கர்களாக ஆனார்கள் (தேவனார் விளாகம் ஜீயர், முக்கூர் அழகிய சிங்கர் மற்றும் இத்தானிம் ஜீயர்).13. இஞ்சிமெட்டு ஜீயரின் விருப்பமான ஸ்தோத்திரங்கள் ஸ்ரீ மஹாபாரதத்தில் உள்ள ஸ்ரீ பீஷ்ம ஸ்துதி (I.9.33-42) ஜீயரின் தினசரி பிரார்த்தனை (நித்யஅனுசந்தானம்) ஆகும். இந்த பத்து ஸ்லோகங்களும் பிருஷ்மரின் கிருஷ்ண பக்திக்கு சான்றாகும். குரு க்ஷேத்திரப் போர்க்களத்தில் தனக்கு முன்னால் நிற்கும் ஸ்ரீ பார்த்தசாரதியின் மீது (பீஷ்மர்) தன் மனதையும், பேச்சையும், கண்களையும் ஒருமுகப்படுத்தி, இறைவனைப் புகழ்ந்து, தன் ஆத்மாவை இறைவனின் பாதத்தில் வைத்தார். ஸ்வச்சந்த ம்ருத்யுவின் ஆத்ம ஜோதி. அவர் விரும்பும் வரை மரணத்தைத் தடுத்து நிறுத்துங்கள்), பீஷ்மர், கீதாஆச்சார்யரின் புனித பாதங்களுக்குள் நுழைந்தார்.ஸ்ரீ பீஷ்ம ஸ்துதியின் பத்தாவது மற்றும் இறுதி ஸ்லோகம் பொருள் நிறைந்தது:தமிமஹாமஜம் ஸரீரபாஜாம்ஹ்ருதி-ஹ்ருதி திஷ்டிதம் ஆத்ம கல்பிதாநம்ப்ரதித்ருசமிவ நைகதார்கம்ஏகம் சமாதிகதோ ⁇ஸ்மி வித்யுத-பேதாமோஹ:(பொருள்): நித்திய/பிறப்பற்ற இறைவன், தன் படைப்புகள் அனைத்தின் இதயங்களிலும் பிரகாசிக்கும் உன்னதமானவன் என்பதை அடியென் இப்போது உணர்ந்து கொண்டான்; என் அறிவாற்றல் இப்போது துரத்தப்பட்டது. வானத்தில் உள்ள சூரியன் மட்டுமே கண்ணால் உணரப்படுகிறது. இந்த ஒரு பொருளைப் பார்க்கும் கண்கள் பல, ஆனால் பல கண்களால் பார்க்கப்படும் ஒரே சூரியன். சூரியனின் உருவம் (பிரதி-பிம்பம்) பலரால் வெவ்வேறு பொருட்களாகக் காணப்படுவது போல, சூரியனில் எந்த மாற்றமும் இல்லை, பல இதயத் தாமரைகளில் வசிப்பவராகக் காணப்பட்ட இறைவன் இன்னும் அதே உன்னதமானவர் என்பதை அடியேன் இப்போது தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். இருப்பது. இந்த ஞாஆளவந்தாரின் ஸ்தோத்திர ரத்னம், சதுஸ்லோகி, ஸ்வாச்சார்ய தியான ஸ்லோகம் (ஸ்ரீமுஷ்நாம் ஸ்வர்ணம் ஸ்வாமி), சூழ் விசும் பாசுரம் – ஸ்வாமி நம்மாழ்வாரின் முகில் பாசுரம், சரநாகதி காத்யம், ஸ்வாமி தேசிகன் ஆகியோருக்கு மீண்டும் வழங்கப்பட்டது ஜீயர்.14. தேவனார்விளாகம் சுவாமியை அவரது வாரிசாக நியமித்தல் பெரிய மடாதிபதிகளுக்கு நல்ல நேரத்தில் வாரிசுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறமை உண்டு. சம்பிரதாயம் வளர இந்த உன்னத செயலில் மாலோலன் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். HH 42வது ஜீயர் ஒரு சிறந்த அறிஞரும், ஆத்ம குண சம்பூர்ணருமான தேவனார் விலகம் ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹாச்சார் ஸ்வாமியைத் தம் வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த ஸ்வாமிதான் என்னுடைய பஞ்ச சம்ஸ்கார ஆச்சார்யன். அவருடைய தேஜஸ், வித்வத், பணிவு, அனுஷ்டானம் ஆகியவை முன்மாதிரியானவை. இவரது தந்தை 27வது பட்டம் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கரின் மகளின் ஸ்விகார புத்திரர் ஆவார். 26வது அழகிய சிங்கரின் மகன் இது அனைத்தும் குடும்பத்தில் உள்ளது. பாஸ்டனில் உள்ள ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மன், அவருக்குப் பின் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட HH 43வது ஜீயர் பற்றிய தகவல் தரும் கட்டுரைகளைத் தொடர்கிறார். எனவே அஸ்மத் ஆச்சார்யன் பற்றி ஒரு சுருக்கமான சுருக்கத்தை தருகிறேன்:HH 43வது அழகிய சிங்கரின் சுருக்கமான சரிதம்அவதாரம்:1901 CE, பிளாவா கார்த்திகை, பூராடம்வித்யா கிரஹநாம்:திருவையாறு சமஸ்கிருதக் கல்லூரியில் நியா மீமாம்சா சிரோமணி பட்டம் பெற்றவர்பஞ்ச சம்ஸ்காரம்:HH 40வது பட்டம் அழகிய சிங்கர்ஸ்ரீ பாஷ்ய கிரந்த காலக்ஷேபம்:HH 40வது ஜீயருடன் துவங்கி, HH 41வது ஜீயரின் கீழ் முடிக்கப்பட்டதுபிரபத்தி/உபாய அனுஷ்டானம்:HH 41வது அழகிய சிங்கரிடமிருந்துபிரபத்திக்குப் பிறகு கிரஹஸ்தராக நடத்துதல்:”ஸ்நானம்-சந்தியா- ஜபோ-ஹோமோ-தேவதானாம் ச பூஜானம்! வைஸ்வதேவ்அதி தேயம் ச ஷட்கர்மணி தினே தினே”. பகவத் ஆராதனம், காலக்ஷேபம் அவரது புனித பாதங்களைத் தேடுபவர்களுக்கு அவரது நாட்களை நிரப்பியது.மதுராந்தகத்தில் பயிற்றுவிப்பாளர்:திருக்கோட்டியூர் ஸ்வாமிகளின் வைகுண்ட பிராப்திக்குப் பிறகு மதுராந்தகத்தில் உள்ள ஸ்ரீ மடம் பாடசாலையில் அதிபராகப் பணியாற்றினார். ஸ்ரீ பாஷ்யாதி, அஹ்னிகா கிரந்தங்கள் வித்யாஆர்திகளுக்கு அங்கு அவர் கற்பித்தார்.சன்யாசாஸ்ரம் ஸ்வீகரநாம்:விக்ருதி தாய் 27 (பிப்ரவரி 9, 1951 CE) அன்று ஸ்ரீ உ.வே. ஸ்ரீமடத்தின் 43வது ஜீயராக தேவனார் விளாகம் ஸ்வாமி லக்ஷ்மிநருசிம்மச்சார் சுவாமிகள் ஆனார்.பட்டாபிஷேகம்:மார்ச் 13, 1953 சி.இ.வைகுண்ட ப்ராப்தி:நவம்பர் 24, 1957 நைமிசாராண்யத்தில்.பிடித்த பாசுரங்கள்:திருவிநகர் காளியன் மற்றும் சுவாமி நம்மாழ்வாரின் பாசுரங்கள்.15. இஞ்சிமெட்டு அழகிய சிங்கர் பரம பதம் ஏறிய ஆண்டு நந்தன சம்வத்சரம். மாதம் தாய். ஸ்ரீமத் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அடுத்த மாதத்திற்கான மாலோலா சதாஸ் தயாரிப்பு நடந்து கொண்டிருந்தது. அந்த சதாக்கள் மற்றும் பிற நித்ய நிர்வாஹ கைம்கார்யங்கள் மற்றும் ஆராதன-காலக்ஷேப-உபாய அனுஷ்டானம் கடமைகளின் திட்டமிடலுக்கு முழுப் பொறுப்பாக HH 43வது அழகிய சிங்கருக்கு உத்தரவிடப்பட்டது.நாளுக்கு நாள், எச்.எச்.இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் உடல் பலவீனமடைந்து வந்தார். அவன் மனம் எப்போதும் மாலோலனைச் சுற்றியே இருந்தது. அவர் சரநாகதி காத்யம் மற்றும் த்வயம் ஆகியவற்றை திரும்பத் திரும்பப் படித்துக் கொண்டிருந்தார். சிஷ்யர்கள் ஸ்ரீ பீஷ்ம ஸ்துதி மற்றும் ஸ்வாமி ஆளவந்தாரின் ஸ்தோத்திர ரத்னம் ஆகியவற்றைப் படித்துக் கொண்டிருந்தனர். பாராயணங்களால் ஸ்ரீமத் அழகியசிங்கரின் கண்கள் ஆனந்தக் கண்ணீரால் நனைந்தன. திருவெள்ளூர் திவ்ய தேசத்தில் ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர் தனது இறுதி நாட்களை ஸ்ரீமன் நாரயணனின் லீலா விபூதியில் கழித்தார். ஸ்ரீமத் அழகிய சிங்கர் நித்ய கைம்காரியத்திற்காக ஸ்ரீமன் நாரயனுடன் இணைவதற்காகத் தனது இறுதி மூச்சை விட்டபோது, ​​சின்ன அழகிய சிங்கர் (தேவனார் விளாகம் அழகிய சிங்கர்) “சூழ்விசும்பனி முகில்-” பாசுரம் தசத்தை ஓதினார். திருவெள்ளூர் வீரராகவனின் பெரிய கோயில் மணி முழக்கமிட்டு, இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் தன்னடிச்சோதிக்கு வந்ததை உலகுக்கு அறிவிக்கும் வகையில், பிரம்மோற்சவம், பெருமாள் மேரிஆதாய், பிரம்மோற்சவத்தின் தென்கரையில் ஏந்திச் செல்லப்பட்டது திருவெள்ளூர் நிரந்தர ஓய்வுக்காக வீரராகவனின் புஷ்கரணி (ஹ்ருத் பாபனாசினி). HH அழகிய சிங்கர் மேலும் மூன்று முந்தைய அழகிய சிங்கர்களின் (33வது, 34வது மற்றும் 35வது அழகிய சிங்கர்கள்) BrundhAvanams உடன் இணைந்தார். 16. இஞ்சிமெட்டு அழகிய சிங்கரின் தனியனும் அவரது ஆத்ம குணங்களும்  ஸ்ரீ உ.வே. வித்வான் புரிசை நடதூர் கிருஷ்ணமாச்சார் சுவாமிகள் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் ஒரே பேரன் ஆவார். புரிசை ஸ்வாமி ஒரு சிறந்த சம்பிரதாய அறிஞர் மற்றும் ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம பிரியாவின் தற்போதைய ஆசிரியர் ஆவார். அவர் தனது மரியாதைக்குரிய தாத்தாவுக்காக ஒரு நகரும் தனியனை இயற்றினார்: SrirangEsa YathIndhunA kAruNayA asou syAth Ithi prEkshithamkhAyatha Srinarasimha Kaarijamunid-paadhAmbhujEndhinthiramDhAnthi-KshAnthi DayAdhibhi: SubhaguNai: BhAntham BhhrEshamsrayEஇங்கே, புரிசை சுவாமிகள், 1887 ஆம் ஆண்டில், எட்டு வயது சிறுவனுக்கு பஞ்ச சம்ஸ்காரம் நிகழ்ச்சியின் மூலம் களத்தூர் அழகிய சிங்கரின் (35வது பட்டம்) கருணையுள்ள அனுக்ரஹத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், பின்னர் அவர் ஸ்ரீ மடத்தின் 42 வது பட்டம் ஜீயராக நாற்பத்திரண்டு ஆண்டுகள் ஆனார். பின்னர் (1929) எட்டு வயது சிறுவனின் தேஜஸ் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தால் கலத்தூர் ஜீயர் தாக்கப்பட்டார், மேலும் இந்த சிறுவன் பகவத் ராமஅனுஜ சம்பிரதாயத்தை அபரிமிதமாக வளர்ப்பான் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்தான். நாதூர் அம்மாள் ஸ்ரீ வேங்கடநாதனின் (அப்போது 5 வயது சிறுவன்) மகத்துவத்தை அங்கீகரித்து குழந்தையை ஆச்சார்ய சார்வபௌமனாக ஆசீர்வதித்தது போல, கலத்தூர் ஜீயர் 8 வயது ரங்கநாதனை ஆசீர்வதித்தார். தனியனின் முதல் வரி, “ஸ்ரீரங்கேச- யத்இந்துனா கருநாய அஸௌ ஸ்யாதிதி ப்ரேக்ஷிதம்”.முதல் வரியில் உள்ள வார்த்தைகளின் தேர்வு “சியாத்” மற்றும் “ப்ரேக்ஷிதம்” ஆகும். இந்த இரண்டு அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளின் தேர்வு அதிகார சாரவாளியில் சுவாமி தேசிகனின் ஸ்ரீ சூக்தி பத்தியால் தாக்கம் பெற்றுள்ளது, அங்கு அவர் நாதூர் அம்மாளிடம் இருந்து பெற்ற ஆசீர்வாதங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:“ஸ்ரீமத்பியம் ஸ்யாத்-ஆசாவித்யானுபஹ்தி வரதாஆச்சார்ய ராமஅநுஜாப்யாம் சம்யக் த்ருஷ்டேன”.புரிசை ஸ்வாமி முதல் வரிக்கு ஸ்வாமி தேசிகனிடமிருந்து பிரபலமான வார்த்தையான “ஸ்யாத் அஸௌ இதி” என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். “சம்யக் த்ருஷ்டேனா” என்பதற்குப் பதிலாக, புரிசை ஸ்வாமி இதே போன்ற பொருளைக் கொண்ட வார்த்தையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: “ப்ரேக்ஷிதம்”.இரண்டாவது வரி, “க்யாதா-ஸ்ரீந்ருசிம்ஹாக் அரிஜாமுனிடி- பாதஅம்போஜிந்த்இந்திரம்” என்பது மற்றொரு அழகிய சிங்கரின் (காற்றுக்குறிச்சி அழகிய சிங்கர் என்று அழைக்கப்படும் 41 வது ஜீயர்) ஆசீர்வாதத்தைக் குறிக்கிறது. 41வது ஜீயர், இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியின் பாண்டீத்யத்தின் (புகழ்பெற்ற புலமை) மதிப்பின் அடிப்படையில் இஞ்சிமேடு ஸ்வாமியை பட்டத்துக்குத் தேர்ந்தெடுத்ததால், “பண்டித பக்ஷபாதி” என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார்.இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கர் 41வது ஜீயரின் தாமரை பாதங்களிலிருந்து தேனை அருந்திய தேனீயைப் போல மகிழ்ச்சியுடன் தனது நேரத்தைக் கழித்தார் என்பதை தனியனின் இரண்டாவது வரி ஒப்புக்கொள்கிறது. 41வது ஜீயர் சுவாமி நம்மாழ்வாருக்கு (அவரது ஆச்சாரியரான 34வது பட்டம் அத்திப்பட்டு அழகிய சிங்கருக்கு) மதுர கவி போல இருந்தார். புரிசை சுவாமிகளின் கூற்றுப்படி, 42வது ஜீயர், 41வது ஜீயருக்கு (சுவாமி நம்மாழ்வார்) மதுர கவி போல இருந்தார். இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரே தம் 41வது ஜீயரின் புனிதமான திருவடியில் (தாமரை) சஞ்சாரத்துடன் கூடிய தேனீ என அவரது அனுபவத்தை இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்:”யத்பரிசாரணாதாத்தௌ ப்ரஹ்மநுபவஓப்யஹோ மாயா அத்ரைவ”புரிசை ஸ்வாமி, ஸ்ரீ பாஷ்யம் பற்றிய புகழ்பெற்ற வர்ணனையான 42வது அழகிய சிங்கரின் ஸ்ரீ சாரபோதினியிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டதைக் குறிப்பிடுகிறார். 41வது அழகிய சிங்கரால் தமக்கு அருளப்பட்ட ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்மர் ஆராதனத்தின் மூலம் இந்த பூமியில் பரிபூர்ண பிரம்ம அனுபவத்தை தாம் அனுபவித்ததாக இங்கு வணக்கத்திற்குரிய ஜீயர் கூறுகிறார்; இந்தச் சூழலில் 42வது ஜீயர் தம்மை தேனீ குடிப்பதால் மகிழ்ச்சியான தேனீயுடன் ஒப்பிடுகிறார். அவரது ஆச்சார்யனின் தாமரை.தனியனின் முதல் இரண்டு வரிகள் இதுவரை காலத்தூர் அழகிய சிங்கரிடமிருந்து பஞ்ச சம்ஸ்காரம் மற்றும் கருக்குறிச்சி அழகிய சிங்கரின் சன்யாஸ்ரம ஸ்வீகரநாமம் ஆகியவற்றைக் கொண்டாடியது. இப்போது, ​​தனியனின் கடைசி இரண்டு பாதங்களில் உள்ள இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் அருளும் ஆத்ம குணங்களை நோக்கி புரிசை ஸ்வாமி தனது கவனத்தைத் திருப்புகிறார்.“தாந்தி-க்ஷாந்தி-தயாஅதிபி: சுபாகுநாயர்-பந்தம் பூதஅக்ரேசரம் ஸ்ரீமத்ராங்கசத்அரி-யோகி-ந்ருபதிம் ஸ்ரீயோநிதிம் சம்ஸ்ரே”நான்காவது பாதம், சிஷ்யர்கள் யோகிகளின் சக்கரவர்த்தியின் திருவடியில் அடைக்கலம் தேடுகிறார்கள் என்று கூறுகிறது மற்றும் சகலா ஸ்ரேயஸ், ஸ்ரீவன்என் சடகோப ஸ்ரீரங்க சதகோப யத்இந்திர மஹா தேசிகனின் இருப்பிடம்.மூன்றாவது பாதம் இந்த கலிநா குணங்கள் என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது. அவற்றில் சில: தாந்தி (இந்திரியங்களின் மீதான கட்டுப்பாடு), க்ஷாந்தி (எல்லையற்ற சகிப்புத்தன்மை/பொருமை), DayA (அனைவருக்கும் அசாதாரண இரக்கம் மற்றும் கருணை). அவர் இவைகளுடனும் மற்ற மங்களகரமான சத்குநாமங்களுடனும் ஜொலிக்கிறார் (சுப குணை: பாந்தம்). இந்த சுப குணங்கள் அவரை யோகி-ந்ருபதி அல்லது யோகிகளின் ராஜாவாக ஆக்குகின்றன. ஆச்சார்ய சார்வபௌமன் பாத்திரத்துடன் தொடர்புடைய சகலா கல்யாண குணங்களின் வசிப்பிடமாக இருப்பதுடன், அவரது புத்திசாலித்தனமான புத்திசாலித்தனம், சாஸ்திர ஜென்~ஆனம், காலக்ஷேப சைலி (காலக்ஷேபம் ஸ்டைல்) ஆகியவை அவரை ஒரு சிறந்த பண்டித ஸ்ரீஷ்டாரின் முன்னணி அறிஞராகக் குறித்தன. (BhdhAgrEsar).புரிசை ஸ்வாமிகள் இந்த அழகான தனியானில் மிகவும் மரியாதையுடனும் பணிவுடனும் தனது மதிப்பிற்குரிய தாத்தா மற்றும் ஆச்சார்யரின் உன்னத குணங்களின் சாரத்தை பொருத்தமான முறையில் படம்பிடித்தார்.அடுத்த சில இடுகைகளில், 42வது ஜீயரை அறிந்தவர் மற்றும் ஸ்ரீ மடம் ஆச்சாரியார்களின் நட்சத்திர மண்டலத்தில் ஒளிரும் நட்சத்திரமாக அவரைப் போற்றிய சமகால ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஷோலர்களின் தனிப்பட்ட அஞ்சலிகளை அடியேன் உள்ளடக்கும்.அடியேனின் தாத்தா 1888 CE இல் HH 36வது அழகிய சிங்கரான ஸ்ரீவன்என் சடகோப ஸ்ரீ ஸ்ரீநிவாஸ யத்இந்திர மஹா தேசிகனிடமிருந்து தனது பஞ்ச-சம்ஸ்காரத்தைப் பெற்றார்; அவரது பரண்யாசம் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரைச் சேர்ந்தவர். அடியேனின் தந்தை 39வது பட்டம் மன்னார் கோயில் அழகிய சிங்கரிடமிருந்து பஞ்ச சம்ஸ்காரத்தையும், 44வது ஜீயர், ஸ்ரீவன்என் சடகோப வேதாந்த தேசிக யத்இந்திர மஹா தேசிகனிடம் பரண்யாசம் பெற்றார். அடியேனின் சொந்த சமாஸ்ரயாணம் 43 வது ஜீயர், ஸ்ரீ தேவனார் விலாகம் அழகிய சிங்கர் ஆகியோரிடமிருந்து வந்தது மற்றும் பரண்யாசம் ஆசிகள் கடந்த ஆண்டு 45 வது ஜீயர், ஸ்ரீவண்ணன் சடகோப நாராயண யதிந்திர மஹா தேசிகனிடமிருந்து வந்தது. மூன்று தலைமுறைகளாக (1888-2000 CE) 112 வருட கால இடைவெளியில் அடியேன் நினைவுகூரக்கூடிய தொடர்புகளுடன் நமது ஆச்சார்ய பரம்பரையில் இந்த கட்டுரைகளை இடுகையிடுவது உண்மையில் அடியேன் பாக்கியமாக உணர்கிறேன்.17. ஸ்ரீ உ.வே இயற்றிய மங்கள ஸ்லோகங்களில் ஒன்றான  42வது ஜீயரின் ஆத்ம குணங்களுக்கு அஞ்சலிகள். 42வது ஜீயருக்கு ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அறிஞர்கள் செலுத்திய காணிக்கையை பதிவு செய்வதற்கு முன் புரிசை ஸ்வாமியை நினைவுகூர வேண்டும்: ஜித-கர்ணச்ச தானாதியோ ஜித-ராமஸ்ச்ச பாஷாநாத் தாந்தி-க்ஷாந்தி-தாயா பூர்ணஸ்தஸ்மை பவத்து மங்கலம் (பொருள்): கர்ணனை தானத்திலும் பெருந்தன்மையிலும் வென்றவருக்கும், சிஷ்யர்கள் மற்றும் அறிஞர்களுடன் சம்பாஷணத்தில் ஸ்ரீ ராமச்சந்திரனை வென்றவருக்கும் எல்லா மங்களங்களும் உண்டாகட்டும். இந்திரிய-நிக்ரஹம், சகிப்புத்தன்மை, தயவு போன்ற ஐஸ்வர்ய பண்புகளின் உறைவிடமாக விளங்கும் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கருடன் அனைத்து மங்களங்களும் இருக்கட்டும். வைகுண்ட வாசி ஸ்ரீமத் புத்தங்கொட்டகம் ஸ்வாமி இந்த ஸ்வாமி ஸ்ரீ மடத்தின் ஆஸ்தான வித்வானாக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 42 வது ஜீயரின் பிரதிஜ்ஞையை வதம் செய்வதற்கான மந்திரியாகக் கருதப்பட்டார். அவர் தனது ஆச்சார்யரின் வயதுடையவர். ஜீயரின் பட்டாபிஷேக மஹோத்ஸவத்தின் போது, ​​அவர் 42வது ஜீயரின் ஆத்ம குணங்களைக் கொண்டாடும் வகையில் ரத்தின மாலையை (ரத்ன மாலை) வழங்கினார். அங்கு புத்தங்கொட்டகம் ஸ்வாமி இந்த அழகிய சிங்கரை வணங்குகிறார்: சம்யமி வரோ ராஜா = சன்யாசிகளின் ராஜா ஆஜன்மசுத்த சரிதா = தூய்மையான வாழ்க்கை கொண்டவர் மற்றும் களங்கமற்ற செயல்கள் அகில சத்குநாத்யா: = அனைவரையும் அழகுபடுத்தியவர் மங்களகரமான பண்புகள் VrutthE VyAsEna துக்யா: மற்றும் பலர் = நடத்தல், வியாச முனிவருக்கு சமம் மற்றும் பக்தியில் பிரஹ்லாதாவுக்கு சமம் மாலோலன், விவாதக்காரர்களின் ராஜா, அது எப்போது ஸ்ரீ வியாஷ்நவம்/பகவத்தைப் பாதுகாக்க வந்தார் ராமஅனுஜ சித்தானம். ஸ்வாமிகள் கூற்றுடன் முடிக்கிறார்: ஜீயரின் ஸ்ரீமடத்தின் ஆஸ்தான ஸ்வீகாரநாமத்தால் அனைத்து வேதங்களும் மகிழ்ச்சியடையட்டும், மகரிஷிகளின் பக்தி வார்த்தைகள் நிலைத்து உலகைக் காக்கட்டும்! இந்த தேசத்தின் நடைமுறை வர்ணாஸ்ரம தர்மங்களை வரையறுத்து, ராஜ லட்சுமி அற்புதமாக பிரகாசிக்கட்டும்! வைகுண்ட வாசி மகரிஷி சுவாமி மகரிஷி சுவாமிகள் உ.வே. 42வது ஜீயரால் ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ பிரியாவின் முதல் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ வாசுதேவாச்சார்ய ஸ்வாமிகள். அவர் கூறுகிறார்: “அனைத்து வைதிக சிரேஷ்டர்களும் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் வைராக்யம், ஞான ஆனம், அனுஷ்டான சம்பத் மற்றும் உன்னதமான ஆத்ம குணங்களுக்காக அவரை வணங்குகிறார்கள்”. வைகுண்ட வாசி HH 44 வது ஜீயர் (முக்கூர் அழகிய சிங்கர்) முக்கூர் ஜீயர் இஞ்சிமேட்டு அழகிய சிங்கரின் தர்ம பத்னியின் மூத்த சகோதரியின் மகன் ஆவார். அவர் ஸ்ரீ மடம் மற்றும் ஸ்ரீ காரியத்தின் ஆஸ்தான வித்வான் ஆவார். 42 வது ஜீயருக்கு அந்தரங்க கைம்காரியம் செய்ய அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார், ஏனெனில் இதானிம் ஜீயர் அத்தகைய கைம்காரியத்தை பின்னர் செய்ய ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார். சம்பாஷநம் திறமைகள், அபூர்வ சித்தாந்த விஷயங்களைப் பற்றிய ஆழமான ஞான ஆனம், மதுராந்தகம் பாடசாலை, ஸ்ரீ ந்ருசிம்ம ப்ரியா மற்றும் மாலைஓள சதாக்களை நிறுவுவதில் தொலைநோக்கு. ஸ்ரீ வைகுண்ட வாசி முக்கூர் ஸ்வாமிகளின் காணிக்கை ஸ்வாமிகள் எண்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவற்றின் உறவுகள் குறித்து நமது ஆச்சாரியார்கள் கூறிய பல குறிப்புகளுடன் தொடங்குகிறது. இந்த சூழலில் அவர் சுவாமி தேசிகனின் ரஹஸ்ய பதவியின் ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: மூன்றிலொரு மூன்ரு மூவீரன்டு முன்அங்கும் தோன்றத் துளயும் துயர் (பொருள்): மூன்று பதங்கள் கொண்ட அஷ்டாக்ஷரம், ஆறு பதங்கள் கொண்ட த்வயம், 12 பதங்கள் கொண்ட சரம ஸ்லோகம் என்ற அர்த்தங்களால் ஒருவனின் மனம் பிரகாசிக்கும்போது, ​​ஒருவனுக்கு சம்சாரிக் துக்கங்கள் நீங்கும்.மூன்று ரஹஸ்யங்களும் அவற்றின் பாதங்களும் 3, 3 முறை 2 மற்றும் 3 முறை 2 சதுரம் என தொடர்புடையவை. இங்கிருந்து ஸ்ரீ முக்கூர் ஸ்வாமியின் வளமான கற்பனையானது HH இஞ்சிமெட்டு அழகிய சிங்கர் (42), HH தேவன்ஆர்விலகம் அழகிய சிங்கர் (43) மற்றும் HH முக்கூர் அழகிய சிங்கர் (44) ஆகியோரின் பட்டங்களின் பின்னால் உள்ள “எண் கோட்பாடு” மீது கவனம் செலுத்துகிறது. ஸ்ரீ லக்ஷ்மி ந்ருசிம்ஹாச்சார் ஸ்வாமிகள் மூன்று அழகிய சிங்கரின் பீட எண்களை மூன்று ரஹஸ்யங்களுடன் தனக்கே உரித்தான முறையில் தொடர்புபடுத்துகிறார்: 42வது பட்டம் = 4+2= 6 பதம் ரஹஸ்யம்: த்வயம் 43வது பட்டம் = 4×3= 12 பதம் ரகசியம்: சரம ஸ்லோகம் 44வது பட்டம் = 4+4= 8 அக்ஷர ரஹஸ்யம் : திரு அஷ்டஅக்ஷரம். HH 42வது அழகிய சிங்கர் துவாயத்தின் அவதாரம் த்வயத்தின் சக்ருத்-உச்சாரணம் (ஒருமுறை கூட பாராயணம்) மோட்ச-சாதனத்திற்கு வழி வகுக்கும் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. எனவே, 42வது அழகிய சிங்கரின் தியானம், சக்தி வாய்ந்த த்வ்ய மந்திரத்தின் இடத்தில் நிற்கும் அவரது தனியானை ஓதுவதன் மூலம், த்வயத்தின் செழுமையான அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொண்டு, மோட்சத்திற்கான பாதையில் நம்மை அமைக்க உதவும். ஸ்ரீரங்கத்தில் திருவரங்கச் செல்வன், ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் உறுதிமொழியை முன்பு ஆசார்ய சார்வபௌமன், ஸ்ரீ ராமஅனுஜர் கேட்டனர். நமது 42வது பட்டம் அழகியசிங்கருக்கு பூர்வாஸ்ரமத்தில் ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் பெயர் இருந்தது. அவர் சன்யாசாஸ்ரமத்தில் நுழைந்தது ஸ்ரீ ரங்கநாதனின் திவ்ய தேசத்தில் நடந்தது. ஆஸ்ரமத் திருநாமத்திற்கு அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் ரங்கநாதனும் (ஸ்ரீரங்க சடகோபன்) ஆவார். த்வயத்துக்கும் ஸ்ரீரங்கத்துக்கும் இடையேயான தொடர்புகள் ஆச்சார்ய ராமனுஜருக்கும் அதற்கு முந்தைய காலத்துக்கும் செல்கிறது. HH 42வது அழகிய சிங்கர், “த்வயம் விளைந்த திருப்பதி”/ மதுராந்தகத்தில் வித்வான்களின் தலைசிறந்த ரத்தினங்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்காக பாடசாலையை நிறுவினார், அங்கு ஆச்சார்யா ராமஅனுஜார் தனது ஆச்சாரியரான பெரிய நம்பியரிடம் பஞ்ச சம்ஸ்காரம் பெற்றார்.HH அவர்களின் 100வது ஆண்டு விழா, 42வது அழகிய சிங்கரின் சக்கரவர்த்தி திருமஹனின் (திருவெள்ளூர் ஸ்ரீ வீரராகவன்) புனித பாதத்தில் நடந்தது, அவர் த்வய மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு விளக்கினார். ஆகவே, தவயம் மந்திர ரத்னம் என்று போற்றப்பட்டால், நமது 42வது பட்டம் அழகியசிங்கர் (4+2=6 பாத த்வயம்) நம் அனைவருக்கும் ஆச்சார்ய ரத்னம். 42ஆம் அழகியசிங்கரின் தனியன் SrirangEsa YathIndhunA kAruNayA asou syAth Ithi prEkshithamkhAyatha Srinarasimha Kaarijamunid-paadhAmbhujEndhinthiramDhAnthi-KshAnthi DayAdhibhi: SubhaguNai: BhAntham BhhrEshamsrayE-

This entry was posted on September 4, 2024 at 5:03 pm and is filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.